NARRACIONES DEL YO: HACIA UNA POTICA EN LA ESCRITURA

BREVE DE PEDRO GUILLERMO JARA

Gabriela Espinosa
Universidad Nacional del Comahue

La expansin del microrrelato hispanoamericano durante los siglos XX y XXI resulta ya un

hecho insoslayable para los estudios crticos contemporneos. Sin embargo, existen zonas
culturales de nuestra Amrica cuya prolfica produccin resulta an poco difundida. Tal es
el caso del rea cultural del sur argentino chileno (Espinosa 2009, 2014 b), cuyos autores y
manifestaciones escriturarias de esta forma breve han sido hasta el momento escasamente
estudiados.1 Escritores como Clemente Riedemann, Yuri Soria Galvarro, Bernardita
Hurtado Low, Rosabetty Muoz, Nelson Antonio Torres, Mara Isabel Quintana, Pedro
Guillermo Jara, entre muchos otros, del lado chileno, y Cristian Aliaga, Jorge Spndola,
Mara Cristina Ramos, Eduardo Gotthelf, Carlos Blasco, Tulio Galantini, entre otros, del
lado argentino, comprenden apenas una muestra mnima de quienes se dedican en estos
lares, junto a otras formas literarias, a la narrativa brevsima. Y en ese conjunto, si lo
pensamos en trminos de zona cultural, encontramos figuras religadoras y centrales que
requieren un estudio pormenorizado por la calidad de su produccin, su persistente
militancia cultural y por la incidencia en escritores noveles. En este sentido, la figura y
potica de Pedro Guillermo Jara pueden considerarse hoy centrales para el estudio del
microrrelato hispanoamericano en general, y del sur, en particular.
La obra de Jara permite ser abordada desde muy diversas perspectivas tanto por la
permanencia en el tiempo como por su variedad de registros, gneros, formatos y temticas.
Jara naci en Chilln, pas su infancia en Chile Chico y reside en Valdivia, Chile, desde
1

Cabe mencionar que en los sucesivos proyectos de investigacin que dirigi la Dra. Laura Pollastri en la
Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Comahue (de los que form parte como
investigadora primero y luego como codirectora), abordaron, desde el ao 2000 en adelante, esta forma
escrituraria de la brevedad localizada en la zona del sur argentino chileno, entre otras temticas y espacios
geogrficos estudiados. De estas investigaciones surgi un volumen importante de trabajos que se ofrecieron
en disertaciones en congresos, jornadas y encuentros nacionales e internacionales, y en publicaciones, entre
los que se destaca el volumen de Laura Pollastri (direccin, coordinacin y prlogo). Los umbrales imposibles
(de la Patagonia al Caribe anglfono: muestra crtica de textos), Publifadecs Editorial de la Facultad de
Ciencias Sociales, Universidad Nacional del Comahue, 2014.

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1978. Sus inicios como escritor los expresa del siguiente modo: Comenc a escribir un
poco antes de llegar a estudiar Pedagoga en Castellano a la Universidad Austral de Chile.
Perteneca a la promocin de 1973. Vena re descubriendo a Julio Cortzar, a Antonio
Skrmeta que me haban atrapado antes de llegar a la universidad. Un micro cuento de Juan
Armando Epple, que le en alguna revista de literatura, me encandil, gatill esta pasin.
Epple ya se haba ido al exilio (Espinosa 2008: 1).
Del recorrido por su obra se deduce que Jara se dedica a la narrativa breve y
brevsima desde los aos 70, desde la publicacin de Historias de Alicia la uruguaya que
lleg un da (1979), con una trayectoria ininterrumpida que se extiende por ms de treinta
aos desde su primera publicacin. Casi la totalidad de su produccin, concentrada en el
relato de historias mnimas y en la utilizacin de prcticas corrosivas como forma de
autoafirmacin, ha sido publicada en Valdivia, y la mayor parte de ella con la edicin
cuidada e ilustraciones de su amigo y compaero de ruta Ricardo Mendoza, responsable de
la editorial El Kultrn.2
Jara forma parte de una generacin de escritores que comparti, durante la dictadura
chilena, una persistente labor llevada adelante por grupos culturales que generaron y
consolidaron espacios compartidos de trabajo colectivo y artesanal, como los talleres, los
recitales, las tertulias. Adems de Jara, integraban este grupo Jerman Flores, Hans
Schuster, Maha Vial, Rubn Gonzlez, Jorge Torrijos, David Miralles y Jorge Ojeda,
Miguel Gallardo y Sergio Mansilla Torres (provenientes del Taller Literario Aumen de
Castro); a los que se sumaba la labor plstica de Roberto Arroyo y la directa vinculacin de
algunas de sus actividades con el trabajo teatral (cfr. Galindo y Miralles 1993). Entre 1979
y 1982 aproximadamente, Jara integra el Taller Cultural Matra (mdula del hueso en
mapundungun), dirigido por Clemente Riedemann; sus resultados ms conocidos fueron la
realizacin de los Martes de la poesa, recitales de poesa hispanoamericana, as como la

Mendoza, que llega a Valdivia en el invierno de 1977, comienza su actividad como editor con el diseo del
volumen de cuentos Historia de Alicia la uruguaya que lleg un da de Jara, presentado en sociedad un 28 de
diciembre de 1979. En aquellos tiempos integraba el selecto grupo de escritores valdivianos que compartan
sus creaciones en tertulias y reuniones como "los martes de la poesa", motivacin suficiente como para poner
en marcha primero, Siglo XV Artesana Grfica, de la cual surgen folletos, poemas, libros, revistas,
proclamas, manifiestos y volantes subversivos contra la dictadura; y luego, en 1985, la emblemtica Editorial
El Kultrn, de la cual es inventor, director, editor y propietario, y que cuenta hoy con ms de doscientos
ttulos en su haber.

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emisin de un programa radial. El 1 de julio de 1979,3 Pedro G Jara y Jorge Ojeda guila
condujeron un programa en el que conversaron de tango, sobre Cortzar y Borges, entre
otros temas, sin respetar la cadena nacional en la que el General Augusto Pinochet se
diriga al pas, en el mismo horario. Los responsables del programa fueron citados por la
Comandancia del Ejrcito en Picarte, donde les notificaron que por ese descuido la radio
pasara a llamarse oficialmente Radio General Baquedano y que a partir de la fecha deban
cuidarse, a lo que se agregaba que se quedaban sin programa y sin espacio radial.
Aos ms tarde, dedica un sector de Para murales (1988) al reino de Matra; lugar
que result ser para muchos de sus colaboradores una piedra de toque que permiti
continuar produciendo en un espacio colectivo de trabajo. El conjunto de diez textos
reunidos en este sector ficcionaliza un espacio que se convierte en un cobertizo donde
guarecerse, una especie de sitio de memoria y salvacin. Cito uno de los textos, En el
reino de Matra el cielo es azul (1988:13), que nos remite intratextualmente a su volumen
anterior, Historia de Alicia: En el Reino de Matra el cielo es azul desde tiempos
inmemoriales. El cielo es azul, tan azul, tan profundo, que todas las tardes mientras no
corre el viento y mientras los ciudadanos de este Reino pasean su crepsculo, me quedo
all, tendido bocarriba, en medio de un potrero de alfalfa jugando con un trbol, observando
el cielo, tratando de llegar a lo ms profundo de l pensando que cualquiera de estos das
regresas, sin previo aviso, Alicia (1988: 13)4.
Los talleres, los recitales y grupos se consolidaron como espacios que, durante las
dictaduras y con posterioridad a ellas, acompaaron insilios, dieron relieve a la creacin
artstica, ofrecieron un lugar en el que los integrantes pudieron mantener una relacin
ntima y compartida con la obra artstica situando a los escritores en una va experimental y
para/contracultural. Aos ms tarde, Jara continu con su actividad como tallerista,
3

Cfr. Pedro Guillermo Jara, Matra en el aire en Caballo de Proa, octubre 2008, ao XXVI, 69: 26-30.
Si bien, el azul por regla general es el color del espacio, del mar, del cielo y del pensamiento (Cirlot 136);
nos remite, en la literatura hispanoamericana, al modernismo dariano; y tambin, para la cosmogona
mapuche con la que Jara convive, el azul es un color con un hondo significado. Segn Liliana Ancalao, poeta
mapuche argentina, en palabras que recupera Silvia Mellado (2014: 10), el azul es mucho ms que una visin:
es una espiritualidad completa; tiene significaciones de trascendencia, de espiritualidad, que lo convierten en
un trmino difcil de traducir. Mellado agrega que, segn diversas fuentes, el color azul es, para esa
cosmovisin, esencialmente positivo pues simboliza el cielo y el agua. Impregnado, consciente o
inconscientemente de estos conceptos que circulan entre dos culturas (la mapuche y la chilena
occidentalizada); Jara recurre al trmino y ubica al yo de su relato en ese Reino trascendental tirado boca
arriba, pensando en un pasado que aora.
4

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entendida siempre como una accin de incidencia social.5 Desde julio a diciembre de 2007
trabaj como monitor en la Crcel Concesionada de Valdivia en el rea de Reinsercin
Social; y lo designaron DRAC, siglas que significan Deporte, Recreacin, Arte y Cultura:
Cuando me dijeron que desde ahora en adelante, Pedro, eres un DRAC, la sigla, el cartel,
mi alias, me caus mucha gracia. Inmediatamente transform DRAC en DRAK que a
decir verdad, y en el mbito de las tribus urbanas, tiene que ver con ngeles, dragones,
vampiros y demonios. En el sentido literario me transform en un ngel de metal, fro
distante, racional, calculador, con las manos muy tomadas a la espalda como recordando,
de algn modo, que las esposas siempre existen y estn presentes aunque sea en la
imaginacin (Jara 2010: 17).
Por otro lado, Jara es editor, creador y director de Caballo de Proa, revista cuya
trayectoria a lo largo del tiempo, cuidada edicin, difusin y prestigio en la vida cultural
valdiviana y surea la convierte en un canal privilegiado para la difusin artstica y cultural
del sur.6Publicacin de bolsillo producida en Valdivia (Chile), dirigida y sostenida desde
1981, public inicialmente poesa, y luego, con una interrupcin de publicacin entre 1984
y 1991,7 fue incorporando desde su reedicin microrrelatos de diversos autores,
fundamentalmente sureos, aprovechando su pgina diminuta (8 por 11 centmetros), que el
mismo Jara es un antiguo cultor de esta forma escrituraria. Al principio apareci en forma
bimensual, luego se editaron cuatro revistas al ao y en la actualidad es semestral, gracias
5

Segn el mismo Jara los talleres son una nueva forma de cesanta encubierta para los artistas en general.
Pero el fenmeno surge a partir de los movimientos estudiantiles de los aos 2010-2011 en Chile cuando se le
exige al Estado que el arte llegue a las aulas. Rpidamente a travs de entidades como el Consejo Nacional de
la Cultura y las Artes es que se convoca a los artistas para que postulen con talleres de teatro, cine, msica,
artes visuales, literatura para realizar talleres en colegios municipalizados o de alta vulnerabilidad social. De
este modo los artistas ingresan a las aulas durante uno o dos semestres acompaados en las salas de clases con
las duplas docentes porque el o la profesora puede controlar a los alumnos en la sala de clases. Mi experiencia
ha sido casi traumtica porque he descubierto, por ejemplo, que la calidad educacional que ofrece el Estado de
Chile discrimina con respecto a la educacin particular, de las elites sociales (declaraciones del autor
vertidas a quien suscribe va email el da 23/06/2015).
6
Acerca de la revista Caballo de Proa, sugiero mi trabajo Contra viento y marea. Acerca de Caballo de
proa, nmero dedicado al microrrelato patagnico chileno, ledo en las III Jornadas Nacionales de
Minificcin. La minificcin en espaol y en ingls; Universidad del Centro Educativo Latinoamericano,
Rosario (2009) y publicado en Graciela Tomassini y Stella Maris Colombo (comp.). La minificcin en
espaol y en ingls. Rosario: Editorial Universidad del Centro Educativo Latinoamericano. Editorial de la
Universidad Nacional de Rosario. ISBN 978-950-673-907-2. 81-93
7
En sus comienzos, apareci un nmero por ao: el primero, estuvo dedicado a poetas mexicanos; el
segundo, a poetas del sur de Chile; el tercero, al haik y el cuarto a la poesa de David Miralles. Luego,
pasaron siete aos en los que la revista dej de circular. Ricardo Mendoza fue exonerado, durante la
dictadura, como profesor de la Escuela de Artes Plsticas (Facultad de Bellas Artes de la Universidad
Austral), emigr de Valdivia y vivi algunos aos, segn el mismo Pedro Guillermo Jara, en el infierno.

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al apoyo econmico de la Corporacin Cultural Municipal de Valdivia, entre otras

entidades. Desde sus comienzos la revista circul de mano en mano, en despachos va
correo postal, en recitales, en encuentros de escritores. De una edicin de trescientos
ejemplares, el mayor tiraje se ha quedado en Valdivia. Hasta la fecha, la revista lleva
publicados ochenta y un nmeros,8 y se encuentra el nmero ochenta y dos en preparacin.
Cabe sealar que el nmero 70 (ao XXVIII, mayo-junio 2009) constituye una
edicin especial: se propone como una antologa de microcuentos, desde el sur profundo".
Este nmero contiene un trabajo introductorio de la escritora Pa Barros, que caracteriza en
cinco prrafos breves las posibilidades de intervencin poltica del gnero; y un eplogo de
mi autora. Se publican all treinta y nueve microrrelatos que no superan las 300 palabras
cada uno de diecisis escritores nacidos o radicados entre Concepcin y Punta Arenas, e
incorpora, adems, tanto autores consagrados (Juan Armando Epple o Andrs Gallardo,
entre otros), como emergentes (por ejemplo, Ivonne Couecar) o soslayados como Luis
Bocaz, cuya obra narrativa permanece indita. Este proyecto fue acogido por Pedro Muoz,
encargado del Programa Acceso a la Cultura, del Consejo Nacional de la Cultura y las
Artes de la Regin de los Ros. El mapa que se desprende de la muestra supone la
consideracin de una zona del territorio chileno soslayada por aquellos que construyen los
cnones literarios nacionales. Se incluyen figuras reconocidas slo en la regin y otras que
lo son incluso en mbitos internacionales. A este mapa y seleccin de autores, se agrega la
eleccin del gnero del microrrelato que, si bien, al momento de esta publicacin contaba
con cultores y mbitos de difusin de larga trayectoria, era an considerada una forma
literaria en vas de canonizacin.9 La sumatoria de estos elementos opera como una disputa
de los bienes simblicos de la cultura chilena al proponer una produccin cultural ampliada
que indaga en formas literarias disruptoras.
En la obra de Jara se observa, adems, un concepto operativo del libro: algunas de
sus publicaciones aparecen en rollo, postales, afiches; objetos artesanales que trabajan
8

Caballo de Proa 81, de septiembre de 2013, fue el ltimo nmero especial cuyo ttulo fue A 40 aos del
golpe: memoria y universidad, donde rene artculos de Yanko Gonzlez Cangas y Grinor Rojo; un extracto
de la Memoria de 1973 de la Universidad Austral de Valdivia; una carta de los ex decanos de la
Universidad Austral, Sres. Guillermo Araya Goubert, Agustn Cullel Teixido, George Dresdner, al ex
Director General de la UNESCO.
9
Remito a los fundamentales trabajos sobre canon y microrrelato de David Lagmanovich 2008 y de Laura
Pollastri 2003, 2004 a, 2004 b. Asimismo, remito a mi trabajo de 2014 a.

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sobre un tratamiento plstico del hecho literario. Inmersos en la tradicin del libro objeto,
contenido y continente se transforman en un espacio de interacciones discursivas en las que
se involucran fuertemente otros lenguajes. Las medidas, el peso, las formas, los colores y
los materiales empleados nos proporcionan una experiencia visual y tctil, enriqueciendo el
contenido ofrecido por el texto: El rollo de Chile Chico (2003), por ejemplo, est realizado
en base a papel, madera y tela, su formato es desplegable (lo cual indica un orden de lectura
alternativo, no lineal): se desliza y se pliega sobre dos barras cilndricas (de madera o
plstico), y rememora un rollo bblico. Sostiene Pedro Bascuan sobre este texto: En esta
obra, lo espacial de lo libresco pone en juego otras condiciones perceptivas que van ms
all de lo que se mira. Para darle lectura se debe reestructurar un sentido del pasar de las
hojas, ya que el desarrollo de la observacin va asociado a otro mecanismo de lo palpable
(2013: 3). El formato del rollo bblico nos remite a un tipo de lectura que se desdice con lo
relatado: se escribe una cosmogona de la regin de Chile Chico. Cuentos tamao postal
(2005) se compone de treinta y ocho textos dispuestos en tarjetas aisladas que incluyen
ilustraciones, fotografas, mapas, croquis; y que, si bien estn numeradas, se encuentran
unidas slo por un cordn. Adems de estos formatos, afiches literarios con una tipografa
circense, como El korto Cirkuito (2008); un chaleco sin mangas realizado en papel kraft,
que lleva impresos diecisiete microrrelatos, como la Kasaka (2011)10; un sobre de correo
postal que se convierte en obra artstica, como Ciudad jaurel (2011) son algunas de las
propuestas que conjugan imagen y literatura, continente y contenido; y que van ms all del
acto de leer, se manifiestan como materia en la que el lector contemporneo debe
desmontar un tipo de lectura tradicional y ubicarse en las fronteras entre leer y ver.

Narraciones del yo
La mediacin verbal, condicin sine qua non del modo narrativo que distingue de
otras formas de discurso, puede convertirse en uno de los elementos textuales donde el
sujeto despliega, con mayor libertad, la incertidumbre y la inestabilidad contemporneas.
No debemos perder de vista que el referente inmediato de un texto narrativo es el universo
del discurso que se va construyendo en y por el acto narrativo; un universo que, al tener que
10

En esta prenda se repiten algunos microrrelatos publicados originariamente en De trmite breve y

reimpresos en El Korto Cirkuito.

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remitir al mundo de la accin e interaccin humanas, se proyecta como un espacio

diegtico poblado de seres y objetos, inscriptos en un espacio y un tiempo determinados. En
suma, que la historia narrada se ubica dentro del universo diegtico proyectado.
Ahora bien, tanto en la narrativa breve como en la extensa, es por la mediacin que
el relato proyecta un mundo de accin humana, siempre hay alguien que da cuenta de algo
a alguien. Laura Pollastri conceptualiza acerca de un tipo de figura mediadora que sera
constitutiva del microrrelato, en principio, y que puede extenderse a otras formas literarias
contemporneas: la figura del relator, que la compara con la del relator deportivo. Porque
este elemento de la narracin, aun cuando se ausenta la palabra, en una teraputica
cultural, intenta recuperar un mundo que est en el relator y en el lector, y no ya en el
texto (2006: 165). En su productivo trabajo La figura del relator en el microrrelato
hispanoamericano sostiene: La actividad del relator implica siempre un acto de
mediacin, un traslado y un convenio pautado con el receptor. Aun cuando su formulacin
verbal no implique movimiento o cambio de estado, el relato acusa accin []. La
ficcionalidad y la narracin emergen de un cierto modo de presentar los materiales del
microrrelato para que veamos/leamos lo que alguien previamente ha ledo o visto (2008:
160 y 164).
Relator o narrador encarnaran la mediacin y perspectiva del texto; concepto al que
podra sumar lo que varios estudiosos sostienen acerca de la condicin narrativa de un
relato, breve o extenso, (cfr. Gerard Genette 1972, Philippe Lejeune 1980, Julio Cortzar
1969, Oscar Tacca 1990, entre otros): que toda narracin est hecha en primera persona.11
Si extremamos esta nocin, siguiendo a Kte Hamburger (1977), podemos afirmar que el
relato en primera persona siempre revela una simulacin, en alguna forma apcrifa, de
autobiografa autntica.12 La discusin de la crtica en torno a las narraciones del yo y a la
11

Hay una ancdota que explica el fenmeno. Julio Cortzar, en Del cuento breve y sus alrededores (1969:
36), comenta que, a partir del reproche de Ana Mara Barrenechea acerca de un exceso del uso de la primera
persona en Las armas secretas y en Final del juego l le demuestra que hay relatos en tercera persona; sin
embargo, juntos llegan, aos despus, a la conclusin de que quizs la tercera persona acta como una
primera disfrazada y que por eso la memoria tiende a homogenerizar montonamente la serie de relatos del
libro.
12
El compilador de Suplemento Anthropos. La autobiografa y sus problemas tericos (1991: 29), ngel
Loureiro, pone de manifiesto que la autobiografa al pretender articular mundo, yo y texto no ignora el acoso
creciente a que estn siendo sometidos conceptos como historia, poder, sujeto, esencia, representacin,
referencialidad, expresividad (p.3). Por esta razn, dicho Suplemento traduce y publica los estudios de los
ltimos cincuenta aos que discuten el tema: el de Georges Gusdorf Condiciones y lmites de la

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autobiografa oscila desde expresiones que afirman que todo texto es autobiogrfico, es
decir, que existe una tendencia a crear autobiografa en cada obra por medio de formas
diversas, disimuladas o encubiertas, hasta otras posiciones que postulan que ningn texto es
o puede ser autobiogrfico incluso los tradicionalmente considerados dentro del
gnero ya que la manifestacin del yo, en tanto referente, est mediado por una
estructura lingstica que no puede ofrecer un conocimiento veraz y confiable de la realidad
extratextual.
Desde Historias de Alicia la uruguaya que lleg un da (1979) hasta sus ms
recientes publicaciones, Jara manifiesta un persistente y creciente afn por restaurar la vida
mortal por medio de las narraciones o relatos del yo, de ficciones muy breves en su
mayora, entre las que se incluyen rasgos autobiogrficos que desposeen y desfiguran la
propia vida, al mismo tiempo que la restauran. Entre la pretensin de ser otro, de vivir en
otra piel y la percepcin de la "imposible narracin de s mismo" (Regin Robin, 1996:14),
Jara va elaborando un corpus en el que se ausenta la propuesta totalizante, incluso se hace
imperceptible la palabra; y expresa la discontinuidad de lo individual en las experiencias
histricas colectivas.

El yo de la nostalgia
En la Presentacin de Historias de Alicia la uruguaya que lleg un da, Jorge
Ojeda guila detecta que, por el traslado de Chile Chico a Valdivia, Pedro Jara tiene la
nostalgia puesta en esa zona austral [] que es la madre adoptiva a la que hay que aferrarse
con dientes y muelas para decir soy de all (1979: 6). Si bien Jara reside en Valdivia desde
los aos 70, debi afincarse y abandonar espacios patagnicos que le fueron confiriendo
una perspectiva particular; siempre atravesada por el hogar de la infancia. Esa forma de
estar en el mundo se vuelca en un modo de representacin de la experiencia que
transforma lo observable en una pequea historia, condensada y a punto de colapsar;
atravesada y mediada por una voz, por lo general en primera persona, cargada de rasgos
autobiogrficos. El relato que abre Historiascomienza:
autobiografa (1956); el captulo primero de Le pacte autobiographique (1975) de Philippe Lejeune; Le
style de l'autobiographie (1970), de Jean Starobinski; hasta llegar a los ms polmicos que llevan al
pensamiento autobiogrfico hasta sus lmites como el de Paul de Man o Jacques Derrida correspondientes a la
dcada del 80.

75

Y yo, puro hasto

Y cuando el calor arreciaba en chile, nos largbamos con la barra a
lo de argentina, vadeando el ro jeinimeni, a pie, pensando quizs en una
cerveza helada en el boliche del chico gandolfo, el hermano gandolfo,
casado con la hermana de sotito, el puntero izquierdo de moda en la
seleccin.
Y en la tarde, con el carnet an en la mano, cruzbamos la barrera de
la frontera, cayendo su sombra nuestros hombros; silbando bajito, siempre a
pie, con rumbo a chile, bostezando con el agua hasta las rodillas, con
cervezas en las manos, brindando en plena tierra de nadie, mientras las
avutardas, muy arriba, volaban lentamente, majestuosas hacia la laguna,
origen del ro, bajo en la poca de verano.
Y as vena el hasto, hastiado, afinando los instrumentos, soldando
los pluf que tanta falta nos hacan, soldando cables aeropuerto, para ver si
vienen los malditos cigarrillos, las revistas atrasadas, las pelculas de gardel
o las de enrique blindados de los bafles y en este momento el rgano
piansimo, lrico, o trompeta, heroico, los dedos de juan; el bajo, caleta,
tejiendo rositas graves, sincopado trastocando realidades tangibles; y la
batera, con un bolero metido justo en el alma, trabando mi garganta, como
resbalando suave por mis pupilas; o los das martes al guzmn, pensando
quizs en alguna olvidada carta de amor. (1979: 12-15)

Desde el ttulo, cada prrafo del relato se entreteje, a partir de la conjuncin y,

con una historia previa: el yo hilvana con la escritura la condena de s mismo, un sujeto
que, como Ssifo, est destinado a empujar una roca en medio de tierra de nadie. Ms all
de la ley, no le resultan significativas las normas administrativas del Estado y se encuentra
transitando siempre, en medio del hasto perpetuo, la frontera sur argentino chilena:
cruzbamos la barrera de la frontera, cayendo su sombra sobre nuestros hombros; silbando
bajito, siempre a pie (1979: 15). El sujeto lleva a cabo un acto cotidiano que es el de
muchos sujetos que habitan estos espacios. Porque el trnsito vuelve el territorio ms un
espacio habitable que lnea, ms sendero que registro catastral; se escenifica una situacin
que Abril Trigo ha denominado de frontera, ya que se connota una transitividad ms que
un lmite (1997: 80). Esta circulacin por espacios intersticiales, tanto reales como
simblicos, de sujetos marcados por lo autobiogrfico, se van a repetir a lo largo de toda la
obra de Jara. A lo que se suma que gran parte de ella podra leerse como un extenso relato
de un narrador en algunos casos, de un relator en otros, cuyas vivencias personales
representan, al mismo tiempo, un discurso de identidad comunitario.

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Entre 1983 y 1984, aparecen "Gregorio" y "Dos narraciones breves", dos relatos de
los que el mismo Jara expresa: Son textos crpticos producto del modo de cmo nos
comunicbamos en la poca: con signos, seales, murmullos [] Nuestro aporte contra la
dictadura era el teatro, el cine, las artes plsticas, la literatura, etc. Ahora que rele estos
textos me dio una tremenda pena, mucha pena (en intercambio epistolar con quien
suscribe, el 09/06/2015). Identificaciones personales y colectivas se suceden en sus breves
ficciones, en ocasiones con un registro y lxico solapado, en otras de modo ms explcito.
A partir de 1988, ao en que publica Para murales conjunto de relatos breves
elaborados durante casi una dcada (1979-1987), dedicados, entre otros, a Chile Chico, esa
madre adoptiva de la que nos habla Ojeda, Jara comienza a elaborar un extenso corpus
que tendr, en muchas ocasiones, esa localidad como referente, narrada siempre desde un
yo atravesado por la ausencia del hogar. Chile Chico se convierte entonces en el mbito
de la nostalgia, en el sentido ms etimolgico del trmino.13 De ello dan cuenta, por
ejemplo, sus Relatos in blues & otros cuentos (2002); De cmo vivimos con Jesse James en
Chile Chico (2002); El rollo de Chile Chico (2004); Patagonia blues (2009, segunda
edicin de El Kultrn de 2011), volmenes de fotografas, relatos y crnicas
autobiogrficos sobre historias de Chile Chico, que lejos de ser autorreferenciales, se
encaminan hacia una correspondencia con el sujeto colectivo que clama por ser expresado
en la bitcora excluyente del mapa cultural oficial (Daz-Cid, 2009: 6).
Me detengo en el volumen que le vali el Premio Crnicas Regionales 2006. En el
ncipit de Patagonia blues aparece una serie fotogrfica: en portada, Cruce del Ro
Antiguos o Jeinimeni, en la frontera entre Chile y Argentina, 21 de diciembre de 1945
(aquel ro que cruza el protagonista de Historias); en la pgina 2, un retrato de su familia
en el Cerro de las Banderas en 1958 y en la pgina opuesta Chile Chico antiguo, sin fecha.
Luego, anterior al prlogo de Csar Daz-Cid, aparece como un exergo Acerca de
Patagonia Blues, donde una primera persona afirma:
Mis padres llegaron a Chile Chico en 1957. Provenamos de Puerto
Aysn y antes desde Chilln y un poco antes desde Sewell. Traamos en
13

Segn el diccionario etimolgico de la Real Academia Espaola: Del griego , regreso, y algia:
dolor. 1.f. Pena de verse ausente de la patria o de los deudos o amigos. 2.f. Tristeza melanclica originada por
el recuerdo de una dicha perdida. En alemn, el trmino, desarrollado ampliamente por la filosofa
contempornea, podra ser Heimweh que se encuentra asociado al retorno al hogar (Heimkehr). En ambos
casos refiere al dolor por el hogar perdido.

77

nuestra memoria un pequeo muerto, leve, ligero, casi un suspiro: Eduardo,

un hermanito que falleci a los cinco meses en Puerto Aysn.
Chile Chico?, pregunt mi padre al seor Arias, jefe de Correos
y Telgrafos en Puerto Aysn.
S, colega, en esa oficina necesitan un radiotelegrafista. Chile
Chico tiene un microclima, se da de todo; eso s que hay harto viento. A
cinco kilmetros se encuentra Los Antiguos, en Argentina.
Mi padre acept el traslado y partimos. Nos embarcamos en un
Douglas DC-3 que despeg desde Coyhaique. Yo tena 7 aos. Viv en este
pueblo desde 1957 a 1977.
Desde 1973 hasta 1977 iba y vena desde Valdivia a Chile Chico,
por mis estudios en la Universidad Austral. Desde 1978 me radiqu en
Valdivia, en donde desarroll mi carrera como escritor. Y desde este lugar
dediqu gran parte de mi escritura a la Patagonia, a la Patagonia Blues, que
para m se transform en un estado de nimo. Estas crnicas son eso: un
estado de nimo. (2011: 7)

En el simulacro fragmentado del mapa cultural que mejor la identifica con su

naturaleza remota (Daz Cid, 9), Chile Chico se reconstruye, como un rompecabezas, a
travs de imgenes, de la novela familiar (el padre y su trabajo de telegrafista, la madre
sonriente junto al mstil, la familia que carga un beb muerto, el nio de 7 aos, Pedro) y
de la voz del cronista (relatos sobre los primeros centros educativos como obra esfuerzo de
la comunidad, sobre las bandas de msica popular, sobre la creacin de las primeras
radioemisoras de la regin, etc.), entrelazando un modo de estar en el mundo, en el sur.
Como en Riedemann Blues (2011) de Clemente Riedemann, Jara alude desde el ttulo a un
gnero musical que expresa tristeza por un pasado perdido (basado en un modelo repetitivo
de llamadas y respuestas, tanto en la msica como en las letras);y reafirma, de ese modo, el
patrn nostlgico de la prdida del primer hogar, que se distingue del modelo melanclico,
ya que, tal como plantea Idelber Avelar (retomando a Lopes), la nostalgia, claramente
fijada en un objeto, idealizando el pasado, es incapaz de desvincular felicidad y fetichismo,
se diferenciara claramente de la melancola, que ha acumulado un saber sobre la catstrofe
que impide cualquier fijacin ntida en la imagen de un pasado dichoso. Si el nostlgico
desea reconstituir una continuidad, el melanclico no tiene esa ilusin (2000: 216). De
aquel Ssifo que empujaba la roca (de la escritura), hastiado, en tierra de nadie, pasamos
al actual, que la posee y contina con ella, para volver una y otra vez sobre ese pasado, a
travs del relato.

78

El yo multiplicado
Las diversas formas de autofiguracin del yo se suceden en la obra de Jara: en ocasiones,
pulverizando la identidad; en otras, afirmndose en un doble o, como ya expresamos,
multiplicado en una colectividad. En Plaza de la Repblica (1990), por ejemplo, textos
escritos entre 1980 y 1989,14 nos encontramos con el primer relato, Rosario, texto que se
lee en pginas enfrentadas: por la derecha el fragmento de un testimonio de un caso judicial
ocurrido en Chilo por violacin a una nia, en donde el principal sospechoso es el padre
de la menor; por la izquierda nos encontramos con la conmovedora voz del hermano de
Rosario, que ofrece su versin de lo que se lee a la derecha de la pgina. Transcribo el texto
completo de uno de los microrrelatos: Cuntame lo que has odo:Yo he odo a mi
hermanita que en las noches grita y dice que un chico se acuesta con ella, mi mam se
levanta, pero no ve nada (sic, 1990: 15)
Como una punta de iceberg, se expresa lo mnimo en un texto que se vuelve
polivalente, entre otros motivos, porque connota una situacin social de desamparo y
violencia. El relator nos transfiere derroteros de los espacios vividos, de los que Rosabetty
Muoz,15 escritora coetnea a Jara y oriunda de Chilo, tambin hace eco. En el magnfico
volumen En nombre de ninguna (2008) se da la voz a menores de edad desesperadas por
sus embarazos y a los nios abortados por sus propias madres, a travs de brevsimos
relatos y poemas. Este trabajo de Muoz tiene como punto de partida un caso real: una nia
muerta fue adoptada legalmente por una amiga de la autora para darle nombre y funeral. El
volumen cuenta un hecho doloroso, inspirado en una gran cantidad de recin nacidos que se
encuentran en los basurales de Ancud; y pone en escena un tema social tab, como aquel
14

Incluye I Rosario, II Plaza de la Repblica: Los signos; Gregorio; Historia del zoom; Cambalache; Sin
sonidos aparentes; Angel de la Guarda; Exposicin clausurada.
15
Nace en Ancud, Chilo, Chile, en 1960. Desde su titulacin como Profesora de Castellano ha ejercido
labores de docencia en distintos establecimientos educacionales de Chilo y participado activamente del
desarrollo cultural del sur de Chile. Ha publicado Canto de una oveja del Rebao (Santiago: Ediciones Ariel,
1981; En Lugar de Morir, (Editorial Cambio, 1987); Hijos (Valdivia: Editorial El Kultrn, 1991); Baile de
Seoritas (El Kultrn, 1994); La Santa, historia de su elevacin (Lom Ediciones, 1998); Sombras en el
Rosselot (LOM Ediciones, 2002); Ratada (LOM Ediciones, 2005) y En Nombre de Ninguna (Valdivia:
Ediciones El Kultrn, 2008). Su poesa tambin ha sido incluida en diversas antologas. Ha recibido
distinciones por su trabajo, algunas de ellas son: Mencin de Honor en el Premio Municipal de Poesa de
Santiago (1992- 1999); Mencin de Honor, Premio Pablo Neruda (1996); Premio Pablo Neruda, por el
conjunto de su trabajo (2000); Beca Fundacin Andes (2000); Premio Consejo Nacional del Libro por
Sombras en El Rosselot, como mejor obra indita (2002). Obtiene proyecto Fondart para realizar ensayos
sobre artistas plsticos de Chilo (2007).

79

que se relata en Rosario. Tanto Jara como Muoz transmiten sucesos que se desarrollan
en el hogar o en el pequeo pueblo, espacios que ya no resultan protectores: el adentro de la
casa y el afuera de la calle se vuelven hostiles. Ambos construyen un mundo resistente que
registra voces de habitantes comunes (la visin totalizadora de un narrador omnisciente se
reemplaza por voces de mujeres, de nias o nios) y permite reflexionar acerca de la
heterogeneidad de su pas desde una ubicacin perifrica en el campo de la cultura y desde
una perspectiva narrativa menor,16 en el sentido deluziano del trmino.
Otro de los volmenes en los que el yo se autofigura como un relator que nos
transfiere historias es el que surge de su experiencia como tallerista en la Crcel
Concesionada de Valdivia. De esa tarea, se publica El Drac, una bajada al pensamiento
(2010), original proyecto en el que se transcriben textos producidos en el taller literario a su
cargo en la crcel, y en el que problematiza la categora misma de autor ya que en la
portada figura nuestro autor pero la autora original de muchos de los relatos all
recopilados sera de los reclusos. Jara ofrece episodios contados por otros, sirve de puente
entre un texto y otro; en definitiva, compone una imagen ms cercana a la de un escriba,
copista o transcriptor que registra de manera casi notarial su experiencia y las distintas
voces del taller. La figura del relator, definida por Laura Pollastri y mencionada
anteriormente, resulta aplicable tambin a este caso; especialmente si tenemos en cuenta
esta afirmacin: la forma del microrrelato no est en las palabras, ni en el enunciado de las
palabras, sino en la operacin por la cual esas palabras se presentifican bajo los ojos del
lector quien recupera el acto locutivo por el cual esas palabras son pronunciadas por un
relator con la intencin de contar un relato. Pero ese sujeto de origen se manifiesta en la
conciencia de que no es propietario de las palabras que pronuncia, sino que es atravesado
por ellas, mientras el Otro lo habita (2007: 84). El Drac, as como otras obras de Jara, nos
ofrece una voz que encadena historias mnimas, polismicas segn el lugar de insercin que
le otorguemos en el volumen o en otras series. Consideremos, a modo de ejemplo, el
microrrelato Juan el atento:
16

En Kafka Por una literatura menor (1983), Gilles Deleuze y Flix Guattari sostienen que las tres
caractersticas de la literatura menor son la desterritorializacin de la lengua, la articulacin de lo individual
en lo inmediato-poltico, el dispositivo colectivo de enunciacin. Lo que equivale a decir que menor no
califica ya a ciertas literaturas, sino las condiciones revolucionarias de cualquier literatura en el seno de la
llamada mayor (o establecida).

80

Mediana estatura. Su mirada es transparente, no oculta nada. Yo

soy campesino, me dice. Siempre se sienta entre Alberto y Rodolfo,
siempre en el mismo lugar, distante del ventanal. Se me ocurre que ha
asumido la condena sin dramas.
Es el ms atento del grupo. Sabe escuchar; reconoce sus
limitaciones. Es ordenado, no se atrasa con las tareas. En alguna
oportunidad, en el comedor del mdulo, sirve el mate. Usted no toma con
azcar, profe, comenta. No, no puedo, Juan, le respondo. Bota la yerba
usada del mate, coloca yerba nueva y me sirve. Es atento, slo escucha, lo
nico que hace es escuchar y nada ms. (2010:45)

Dice Gustavo Boldrini en el prlogo de El Drac: contundente es esa confidencia;

es que da medida a su tristeza y a una ms colectiva desesperanza... [] la moral como este
tctico atrevimiento de P.G.J. de llevarnos presos a todos (2010: 9). En efecto, el relator
del volumen erosiona la tranquilidad del atento lector al elaborar un documento del horror
de lo que est afuera de la crcel, nos muestra lo que el ciudadano comn debe soportar:
todos somos presos de un sistema carcelario que nos convierte en ciudadanos del despojo.
De ah, nuevamente, que los textos de Jara articulen lo individual e inmediato con lo
poltico, y que sus dispositivos de enunciacin se vuelvan colectivos al representar el
aislamiento y la angustia de vivir en una ciudad y un pas cercados. No hay adnde huir
porque la soledad y la carencia han llegado tambin a los confines del continente. Los
textos de Jara sellan esta condicin de la escritura patagnica de fin de siglo: resultan de
una mirada particular que amasa como un pan lo observado y rompen con el mito segn el
cual el paisaje es suficiente para crear una regin potica.
Disparos sobre Valdivia (1997) y Tres disparos sobre Valdivia (2009) elaboran
otro modo de representacin del yo: con su nombre propio travestido. La autora de los
relatos policiales corresponde a Peter William O'Hara, una traduccin al ingls y
deformacin que permite la reproduccin literal del nombre de Pedro Guillermo Jara,
investigador que circula por las calles de Valdivia resolviendo casos que resultan una
pantomima de los enigmas dispuestos en el gnero policial clsico. Disparoscontiene
doce relatos breves y Tres disparos reproduce dos de esos doce y agrega Mar interior:
Yuri Soria Galvarro v/s Yuri Soria Galvarro (2009: 23-27). En todos, el agente
investigador aborda casos que resultan una stira de acontecimientos reales; con personajes
entre los que se incluyen los escritores como el mismo Pedro Guillermo Jara, Maha Vial,

81

Clemente Riedemann, Yuri Soria Galvarro, Yanko Gonzlez Cangas, Ricardo Mendoza,
entre muchos otros; y cuyos crmenes o enigmas a resolver muestran una condicin
arquetpica (el robo de un libro, el misterio sobre una imprenta, etc,) slo que en una
narracin cuya lgica denuncia otras problemticas. El crculo es siempre el mismo, no hay
posiciones fijas, hay "identidades fluidas", "a la carta" (Rgine Robin, 1996: 42).
Podramos extender a estos relatos lo que sostiene Lelia Area en su anlisis sobre La
muerte y la brjula de Jorge Luis Borges, su lectura es slo un aproximarse a esa imagen
vedada, un rodeo de desciframiento pero tambin de imaginacin, que cubre con la
intriga/historia equvocas, el vaco que deja el Nombre-sin-nombre (1988: 87). El
procedimiento de travestir el nombre propio y de incluirse como personaje se relacionara
con esa especie de fantasma del sujeto moderno del yo como otro, mejor, del s mismo
como otro, que se deriva de la pregunta unamuniana: quin soy yo? Quin firma? De
este modo, se plantea el problema de cmo salirse de s mismo, de cmo asumir la
condicin de la alteridad de un modo irnico. Internarse en la artimaa de pulverizar la
identidad o de travestirla se vuelve una actitud riesgosa ya que implica en un
procedimiento que los lectores actuales conocemos como tpicamente borgeano 17 la
repeticin indefinida de caminos que se bifurcan y el ocultamiento de la propia identidad.
Por ltimo, en un acto de recuperacin, recopilacin y renovacin de su propia
escritura, Pedro Guillermo Jara prepar Libreta de apuntes (2015, indito),18 volumen
compuesto por un prlogo/poema, El servicio secreto de Walter Hoefler, y cuarenta y tres
microrrelatos distribuidos en cinco apartados. El texto apertural, fechado en Valdivia 2014,
de Hoefler, nos sita en una escena ficcional cuyos protagonistas son: dos referentes
centrales del microrrelato chileno Juan Armando Epple y Pedro Guillermo Jara y
Alicia, personaje que podramos hacer coincidir con aquella que inicia la narrativa de Jara.
Un fragmento del texto expresa:
Alicia mira ensimismada
una pareja que baila un tango en la calle.
Piensa que esta no es la ciudad
que abandon ya hace tanto tiempo.
Mientras, Juan y Pedro, Epple y Jara,
cruzan su vista en un punto
17
18

Procedimientos analizados en Lelia Area, 1988.

Facilitado va email a quien suscribe en junio de 2015.

82

que llamaremos hito uno,

a falta de una referencia ms precisa
Pedro le cuenta a Juan su ltimo esbozo de cuento corto,
esbozo tan breve que parece el mismo cuento.
Juan, mientras tanto piensa
si incluirlo o no en su prxima antologa,
aunque piensa tambin su propia versin
[]
Yo que ya no soy yo, tambin me confundo
pienso que no son ellos, que he perdido la memoria,
y que posiblemente se trate de personas
muy parecidas que andan de paso por Tailandia.

Por un lado, en el centro de la escena, Epple y Jara, maestro y discpulo; catedrtico

uno, tallerista el otro; ambos, creadores, antologuistas y formadores de escritores noveles,
figuras religadoras del quehacer cultural del sur de Chile, concentran en sus respectivas
trayectorias, ininterrumpidas por ms de treinta aos, un modo de entender el mundo, una
forma de estar en l y relacionarse con el espacio: el das Dasein (el ser ah) que plantea
Laura Pollastri (2012), retomando a Heidegger, a propsito de la escritura del sur argentino
chileno.19 Por el otro, el hablante potico se presentifica al final para esfumarse (ya no soy
yo, me confundo) y volver difusa la escena. Lo que decanta, lo que queda en el fondo de
la imagen, es el hito en la escritura, que se produce cuando las perspectivas y producciones
de Jara y Epple se entrecruzan.
Y de all parte el volumen, una especie de condensacin de la escritura desarrollada
a lo largo de varias dcadas: microrrelatos retomados de otros volmenes; unos dispersos e
inditos, otros de reciente elaboracin; unos que metatextualmente se presentan como
ejercicios para la escritura de un microcuento, otros estrictamente ficcionales; algunos
policiales, otros autorreferenciales y autobiogrficos; unos extremadamente breves (El
jorobado del colectivo contiene doce palabras contando el ttulo, por ejemplo) otros que se

19

En El domicilio en la palabra: Patagonia, escritura y destino, Laura Pollastri plantea:

el cruce entre las subjetividades y la Patagonia se plasma en la escritura como parte del
proceso de toma de posesin del espacio. Ya Martin Heidegger en Sein und Zeit nos plantea
el sujeto como espacial: Das ontologischwohlverstandene Subjek, das Dasein,
istrumlich afirma: el sujeto bien comprendido ontolgicamente, el ser ah, es espacial
(Heidegger, Martin: Sein und Zeit: Tbingen, 1953, p. 107, mi traduccin). La interaccin
entre el sujeto y el espacio implica, entonces, una relacin de la que tanto el espacio como el
sujeto emergen cambiados (2012: 15).

83

extienden hasta cuatro carillas y media (La adopcin); varios, que indagan en el modo en
que el yo se autofigura: Mi otro yo, Mi Nombre es Nadie e Innominado dan cuenta
de esta problemtica desde el ttulo mismo, a veces presentndose como un s mismo, en
ocasiones duplicado, en otras multiplicado y escamoteado, en un discurso que siempre es
fragmentario y que nunca llega a ser dominado. Bien vale esperar la publicacin de este
volumen, en preparacin, que sintetiza su potica.

A modo de cierre
Desde aquel sujeto que cruzaba el ro jeinimeni sin permiso de Aduanas, pasando por el
cronista que relata su vida y la de todo un pueblo (Chile Chico), por el nombre travestido en
un investigador privado hasta la disolucin del sujeto en Nadie, Jara fue componiendo, a lo
largo de su vida, sujetos desobedientes que transitan entre la oralidad y la escritura, entre el
lenguaje acadmico y el lenguaje cotidiano, en un perpetuo autorreconocimiento nostlgico
y una reterritorializacin de la lengua.
Quizs la gnesis de estas estrategias escriturarias se encuentre, tambin, en los
telegramas que enviaba a sus padres desde Valdivia a Chile Chico en sus aos de
estudiante, compuestos por enunciados breves y precisos como un microrrelato: Enva
dinero Punto En Valdivia llueve Punto Saludos a mam Punto Carios Punto Pedro.
Desde aquellos aos, Jara elabor una gran cantidad de historias brevsimas de los
habitantes de los pueblos; historias domsticas en cuya construccin y circulacin participa
la gente comn; relatos nimios, con rasgos autobiogrficos, irnicos y nostlgicos que, en
un puado de palabras, concentran un mundo y se convierten en metforas colectivas; y
ste es uno de los aspectos centrales de su potica. El otro es la deriva del sujeto, el
escamoteo o transformacin de la imagen textual del yo, que se escinde, fragmenta y
multiplica, a la vez que manifiesta una clara obsesin por el nombre propio y lo
autobiogrfico. La voz que narra o transfiere se convierte en un locus de resistencia a un
mundo que horroriza por su inestabilidad y hostilidad; y explora, de modo cabal, la crisis de
un fin de siglo en el sur de Amrica del Sur.

84

ANEXO
Algunas obras de Pedro Guillermo Jara son:
Historias de Alicia la uruguaya que lleg un da. 16 pginas, 15 x 20 cm., mimegrafo,
portada de Ricardo Mendoza, sesenta ejemplares. Valdivia, diciembre 1979.
"Gregorio". 8 pp., 12 x 16,5 cm., 100 ejemplares, diseo de portada y letras capitulares de
Ricardo Mendoza. Valdivia, sin datos editorial, 1983.
"Dos narraciones breves: Los signos y ngel de la guarda. 14 pp., 11 x17 cm., 250
ejemplares. Autoedicin, textos compuestos en mquina de escribir, estncil sobre
papel roneo, portada sobre papel kraft. Valdivia: Ediciones La Abada, 1984.
Para Murales, micro cuentos.12,5 x 17,5 cm., 71 pp. Imagen de portada de Paz Jara.
Prlogo de Osvaldo Rodrguez, 500 ejemplares. Valdivia: Kultrn 1988.
Plaza de la Repblica. 12,5 x 21 cm., 58 pp. Diseo de portada de Ricardo Mendoza.
Presentacin en contraportada de David Miralles. 500 ejemplares. Valdivia: El
Kultrn, 1990.
Disparos sobre Valdivia. Cuentos policiales de Peter William O'Hara. 11 x 15 cm., 107 pp.,
500 ejemplares. En portada fotografa de Abel Lagos. Valdivia: Ediciones El
Kultrn, 1997.
De cmo vivimos con Jesse James en Chile Chico. 11,5 x 17,5 cm., 82 pp., 300 ejemplares.
Valdivia, Autoedicin, 2002.
Relatos in blue. 13,5 x 18,5 cm., 82 pp., 500 ejemplares. Diseo de portada y edicin de
Ricardo Mendoza. En contraportada comentario de Clemente Riedemann.
Coleccin de Premios Luis Oyarzn, Secretara Regional Ministerial de Educacin
Regin de Los Lagos, 2002.
El Rollo de Chile Chico. Libro-objeto, continuum de 6 metros de papel de 22 cm. de ancho
enrollado en dos maderas y guardado en una bolsa de gnero con impresin
serigrfica a un color, 300 ejemplares. Valdivia: CONARTE/ Autoedicin, 2004.
De trmite breve. 5,4 x 6 cm., 85 pp., 500 ejemplares. Diseo de portada de Vctor Ruiz
Santiago, Valdivia: Edicin Caballo de Proa, 2006.
Cuentos tamao postal. Textos grficos. Libro-objeto, 15 x 12 cm., engarzados con un
cordn, 95 pp., 500 ejemplares. Diseo de portada de Ricardo Mendoza con
ilustraciones (acuarelas del autor) en portada y contraportada. Ilustraciones
interiores de Ricardo Mendoza. Valdivia: CONARTE/Ediciones Kultrn, 2005.
Cuentos breves para llenar el vaco. 12 pp. Primer premio en el concurso de cuentos
Fernando Santivn, Corporacin Cultural Municipal de Valdivia. Valdivia, Edicin
de autor, 2005.
El Korto Cirkuito", afiche. 37 x 55 cm., color, 500 ejemplares. Diseo de Enrique
85

Carmona. Valdivia, autoedicin, 2008.

Tres disparos sobre Valdivia, tres cuentos policiales de Peter William O'Hara. 18,5 x 25
cm., 27 pp., 500 ejemplares. Diseo de portada e interiores de Ricardo Mendoza.
Valdivia, Coleccin nsula Barataria/Consejo Regional de la Cultura y las Artes
Regin de Los Ros, 2009.
Patagonia Blues. Premio Crnicas Regionales 2006. Consejo Nacional del Libro y la
Lectura. 1era edicin de autor, digital. Valdivia, 2009. 2da edicin, Valdivia: El
Kultrn, 2011.
La bala que acaricia el corazn. Nanonovela. 18 x 25 cm., 20 pp., 1.000 ejemplares.
Diseo de portada de Ricardo Mendoza, foto en contraportada de Paola Lagos.
Valdivia: Coleccin nsula Barataria/CONARTE, 2010.
El Drac. Una bajada al pensamiento. 65 pp. Valdivia, edicin de autor, digital, 2010.
Diario de vida de un funcionario pblico a honorarios. 18 pp. Valdivia, edicin de autor,
digital, 2011.
Vuelta de tuerca. Seleccin de textos del autor (1979-2009). Valdivia, edicin digital del
autor, 2011.
Ciudad Jaurel, postal. 15 x 10 cm. Valdivia, edicin de autor, abril de 2011.
Kasaka. Prenda sin mangas (chaleco) hecha en papel kraft, que lleva impresos diecisiete
microrrelatos. Presentada en la 19 Feria del libro de Valdivia. Financiada por el
FNRD de la Regin de los Ros y el Municipio de Valdivia, 2011. .
Libreta de apuntes. Valdivia, edicin de autor, 2015. (Indito).

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