En el primer captulo titulado De qu va la tica se toca principalmente

el tema de la libertad. La libertad no es ms que la posibilidad de elegir lo que nos

conviene, de decir si o no, quiero o no quiero. En este sentido todos los seres
humanos somos libres, esto es lo que nos diferencia de los animales, ya que estos
estn programados biolgicamente para hacer lo que hacen y no tienen ms
remedio que hacerlo; mientras que nosotros, es cierto que tambin estamos
programados para cumplir con ciertos aspectos fundamentales como alimentarnos
y que somos educados en ciertos hbitos y tradiciones, pero tambin tenemos una
caracterstica nica: la libertad de pensar y hacer lo que mejor nos parezca para
nuestras vidas.
En nuestra vida no somos libres de elegir lo que nos pasa pero si para
responder a lo que nos pasa de una u otra forma, adems nunca tendremos un solo
camino a seguir sino varios. Cuando hablamos de hacer lo que ms nos
conviene nos referimos a hacer lo que sea ms bueno para nuestra vida, de esto
es lo que se trata la tica, de saber vivir. En la vida tomamos muchas decisiones,
muchas de ellas acertadas y otras no, lo importante en todo caso es fijarnos bien
en lo que hacemos, tratar de mejorar y aprender de cada experiencia y aprovechar
esta libertad de la que gozamos y a la cual estamos atados.
El captulo segundo titulado rdenes, costumbres y caprichos habla
acerca de los motivos, que son las razones que tenemos para hacer algo. En este
caso, se hace nfasis en tres tipos de motivos: Las rdenes, las costumbres y los
caprichos.
Las ordenes son las cosas que te mandan a hacer, ya sea el jefe en el
trabajo, el profesor en la Universidad o las leyes de una sociedad por ejemplo.
Estas rdenes generalmente las cumplimos por miedo a ser castigados, por el
afecto o admiracin que le tenemos a la persona que nos manda, o por esperar
algn tipo de recompensa si se cumple como es debido. Las costumbres vienen
dadas por el comportamiento habitual de las personas a nuestro alrededor o por lo
que estamos acostumbrados a hacer, generalmente por rutina o por presin de
otras personas. Tanto las rdenes como las costumbres viene de afuera, en cambio
hay un tipo de motivacin que sale de adentro: los caprichos, estos se dan cuando
hacemos algo porque nos provoca o nos da la gana.
Para visualizar estos motivos de una mejor manera, lo podemos hacer
respondiendo a la siguiente pregunta: Por qu hago esto? Y qu es lo que

generalmente respondemos: porque me lo mandan, porque es costumbre hacerlo o

simplemente porque me da la gana.
Existen muchas veces situaciones difciles que se nos presentan y en las
cuales estas motivaciones no son capaces de aportar una salida adecuada, de esto
trata el tercer captulo titulado Haz lo que quieras. Se habla nuevamente de la
libertad como fundamental en este tema de la tica. La libertad es decidir, pero
tambin darse cuenta de lo que se est decidiendo, es lo opuesto a dejarse llevar.
Por esto es que hay que pensar las cosas bien antes de hacerlas. Pensar lo que se
va a hacer al menos dos veces. Si nos planteamos nuevamente la pregunta Por
qu hago esto? Y lo pensamos dos veces antes de responder podemos llegar a las
siguientes reflexiones: En cuanto a las ordenes: Por qu debo obedecer dichas
rdenes? Puede darse el caso que esas rdenes no me parezcan algo bueno, por lo
tanto muchas veces es bueno tener criterio propio para afrontar la situacin de otra
forma; con respecto a las costumbres sucede algo parecido: Por qu debo hacer
lo que estoy acostumbrado a hacer o hace la sociedad? Si una costumbre que es
comn dentro de una sociedad es algo que no me parece bueno porque debo yo
tambin hacer eso. Y en cuanto a los caprichos a veces uno se deja llevar por el
momento y en cuestiones serias esto puede ser muy peligroso.
Todo esto no quiere decir que debemos contradecir todas las rdenes o
costumbres o que no debemos tener caprichos sino que debemos analizar la
situacin para ver si me resulta conveniente o no hacerlo. El punto clave es no
dejarnos influenciar por los dems sino ser nosotros mismos, tomar nuestras
decisiones con firmeza de acuerdo a lo que sea ms conveniente; a esto se refiere
el autor cuando utiliza la frase Haz lo que quieras ya que lo bueno o lo malo
para el ser humano es algo relativo.
El capitulo cuarto Date la buena vida habla sobre que a veces los
hombres queremos cosas contradictorias, de esas contradicciones que nos pone la
vida debemos aprender a elegir lo que a la larga nos har bien y no lo que nos
hace bien solo en el momento.
Se presenta el ejemplo de Esa y Jacob que refleja claramente esta
situacin. En el cuento bblico se puede apreciar como no se debe vivir pensando
en que nos moriremos pronto y que por eso no haremos las cosas correctamente o
que se harn las cosas que se quieran sin pensar en su consecuencia futura.
Nuestra vida es muy valiosa y en ella podemos aprender mucho y disfrutar

mucho, por eso debemos vivirla bien y no simplemente pasar el tiempo porque
sabemos que un da vamos a morir; de esto se trata lo de darse la buena vida.
Este captulo habla tambin de la vida humana. Ya que somos humanos y
nos relacionamos con otros seres humanos lo ms justo es que a ellos tambin les
demos un trato humano, es una relacin recproca.
El Captulo quinto llamado Despierta, Baby tiene mucha relacin con el
captulo anterior ya que nos sigue hablando de vivir humanamente. Nos habla de
que debemos tratar a los dems como humanos y no como cosas. En este caso el
autor nos presenta un buen ejemplo: el de la pelcula Ciudadano Kane, donde
podemos ver que aunque tengamos mucho dinero y poder, esto no garantiza
nuestra felicidad. De las cosas solo pueden sacarse cosas, la verdadera felicidad
est en sentirnos bien con nosotros mismos y en esto influye mucho el trato que le
damos a los dems. El dinero y las cosas materiales son buenas ya que nos ayudan
a sentirnos mejor pero hay que tener cuidado en que al conseguir dichas cosas
materiales no se dae a las dems personas en el camino, ya que como hemos
dicho antes somos humanos y es fundamental tener buenas relaciones con los
dems.
En el captulo sexto Aparece Pepito Grillo se tocan muchos temas
interesantes. Se habla del significado de la palabra imbcil, es aquella persona
que cojea pero del nimo. Existen varios tipos de imbciles: los que no saben
que hacer con su vida, los que sabiendo lo que quieren tienen miedo de hacer las
cosas, los que les da igual hacer una cosa u otra, o el que quiere algo con tanta
decisin o fuerza que no mide las consecuencias de sus actos y estos podran
llegar a perjudicarlo a si mismo.
Lo contrario de ser moralmente imbcil es tener conciencia. Tener
conciencia no es ms que estar seguro de lo que queremos y que lo hacemos para
vivir bien y hacindonos responsables de nuestros actos. Mientras mas conciencia
tengamos menos imbciles seremos.
Se habla tambin de varios trminos relacionados con la conciencia, como
la culpa, el remordimiento y la responsabilidad. El hacer algo mal y estar
consciente de lo que hicimos hace que sintamos remordimiento, esa sensacin de
malestar y de vergenza que sentimos no nos permite afrontar el error y
pretendemos echarle la culpa a otros o librarnos de la responsabilidad de alguna u

otra forma. Mientras que cuando hacemos algo que genera un resultado positivo
no lo pensamos dos veces para darnos todo el mrito y sentirnos orgullosos. En
realidad lo ms importante en todo caso es ser responsables de nuestras acciones,
afrontar lo que hemos hecho tratando de reparar lo malo y sacarle el mximo
provecho a las cosas buenas. Debemos dejar de echarle la culpa a los otros,
empezar a pensar mejor las cosas antes de hacerlas y de tomarnos en serio nuestra
libertad.
El captulo sptimo Ponte en su lugar es muy importante ya que nos
habla de la justicia. Se cita el ejemplo de Robinson Crusoe que se encuentra en
una isla desierta, siente el peso de la soledad y todo lo que hace es arreglrselas
para sobrevivir hasta que vio en la arena la huella de un ser humano, ah fue
cuando se asust ya que no saba a qu se enfrentaba, si era alguien en su misma
situacin o un cazador que podra hacerle dao. Sin saber en realidad a lo que se
enfrentaba ya Robinson se estaba imaginando lo peor. A veces tratamos a los
dems como enemigos y por supuesto la respuesta de estos hacia nosotros no sera
precisamente la mejor. Por eso es que debemos aprender a vivir humanamente.
El hecho de tratar a las personas humanamente significa que nos
pongamos en el lugar de esa persona. En realidad nunca quisiramos que alguien
nos hiciera algo que no nos guste por lo tanto es lgico que nosotros nunca le
haramos eso que nos molesta tanto a alguien. Las relaciones humanas son
recprocas, sin embargo somos seres individuales y con distintas personalidades,
muchas cosas que me gustan a mi pueden no gustarle a otra persona. Al ser
personas individuales tenemos nuestros propios intereses, sin embargo, nos
desenvolvemos dentro de una sociedad por lo tanto dichos intereses no pueden ir
en contra de otras personas.
El captulo octavo titulado Tanto gusto habla principalmente sobre el
placer. La inmoralidad generalmente la asociamos con el sexo, pero es que el sexo
en s no es una inmoralidad, es un placer que nos hace bien al hacerlo
responsablemente. En realidad cualquier placer mientras no se utilice para hacerle
dao a nadie incluyndonos a nosotros mismos no tiene nada de malo, al contrario
es hacer buen uso de nuestra libertad y por lo tanto significa vivir bien. El
problema que se da con los placeres es que a veces nos distraen demasiado, de ah
que vienen las prohibiciones y los tabes, la idea es saber disfrutar sin poner en
riesgo nuestra vida ni la de los dems.

Hay que dejar de criticar la conducta de los dems y pensar en nosotros

mismos, vivir el da a da. Uno no debe dejarse llevar del todo por los placeres ya
que puede ser peligroso pero si llegar al punto en el que puedas vivir tu vida con
alegra. Es bueno ayudar a los dems en lo posible pero no nos tenemos que sentir
culpables por las desgracias que ocurren en el mundo, debemos ser alegres y
poder disfrutar nuestra vida pensando que lo que hacemos contribuye a que
nuestro alrededor sea mejor.
El ltimo captulo denominado Elecciones generales habla acerca de la
relacin que existe entre la tica y la poltica. Se tiende a hablar de la poltica
como una inmoralidad o de que los polticos no tienen tica. Esto se hace porque
estamos acostumbrados a generalizar las cosas. La poltica y los polticos son un
blanco fcil para las crticas ya que son figuras pblicas, sus errores se hacen muy
notorios mientras que sus aciertos simplemente se toman como cosas que deban
hacerse, tienen ms posibilidad de incurrir en abusos que la mayora de la
poblacin y como llegan al puesto por votacin popular deben hacer promesas que
cubran las expectativas del pueblo y que en muchos casos no es posible que
cumplan del todo.
Por todo esto debemos dejar de generalizar y dejar de ver la poltica como
algo malo. La poltica tiene mucha relacin con la tica. En principio la tica es
algo individual mientras que la poltica se desenvuelve dentro de un mbito ms
general, es decir, una sociedad; pero es que nosotros mismos formamos parte de
esa sociedad y desde nuestra posicin de seres individuales podemos aportar para
que dicha sociedad mejore. Debemos dejar de ver los errores de los dems y ser
conscientes nosotros mismos de nuestros actos y no caer en la trampa de que
porque la sociedad ya est corrompida no me queda ms remedio que actuar as.

Introduccin
tica para Amador es un libro escrito en 1991 por Fernando Savater, para
ensearle a su hijo de 15 aos de lo que se trata la tica.
La estructura de la edicin 35 consta de 13 partes diferenciadas: un aviso
antipedaggico en el que el autor explica que este no es un manual de tica sino
un libro dirigido a adolescentes para estimular su desarrollo como
librepensadores, un prlogo en el cual expone el motivo y el objetivo de escribirle
el libro a su hijo, 9 captulos que analizaremos ms adelante, un eplogo
denominado Tendrs que pensrtelo donde hace una serie de recomendaciones
al lector y un apndice escrito diez aos despus por el mismo autor.
Los captulos que componen el cuerpo central del libro son los siguientes:
De qu va la tica
rdenes, costumbres y caprichos
Haz lo que quieras
Date la buena vida
Despierta, Baby!
Aparece Pepito Grillo
Ponte en su lugar
Tanto gusto
Elecciones generales
La finalidad del presente informe es precisar y profundizar sobre los
conceptos filosficos que se vinculan con la definicin de tica dentro de la obra
analizada.

Conclusiones
Este libro nos ensea muchas cosas interesantes, que nos hacen reflexionar
un poco al momento de tomar decisiones importantes en nuestra vida. Habla de la
libertad que posee el ser humano y que el hacer un buen uso de esa libertad es lo
que debemos procurar para ser felices. Debemos ser seres humanos responsables,
capaces de afrontar las situaciones difciles de la mejor manera posible, eligiendo
lo que ms nos conviene, aceptando nuestros errores y tratando de corregirlos,
pero siempre buscando mejorar.
Nos ensea que somos seres humanos individuales, con interese propios y
con personalidades distintas, pero que formamos parte de una sociedad y por lo
tanto es fundamental que nuestros intereses no afecten de manera negativa a las
dems personas. Ya que vivimos una vida humana, es decir, nos relacionamos con
otros seres humanos, debemos tratar a las dems personas como tales y no como
objetos, debemos ponernos su lugar y entender su situacin.
Debemos ser conscientes de nuestras acciones, tener identidad propia y no
dejarnos influenciar por los dems. Tenemos que disfrutar de los placeres de la
vida sin llegar al extremo, siempre en bsqueda de nuestra felicidad y pensando
siempre en aportar lo que podamos para mejorar nuestro entorno sin que eso nos
afecte. Debemos dejar de utilizar como excusa el comportamiento tpico de
nuestra sociedad y empezar a analizarnos nosotros mismos, procurar cambiar
desde adentro, ser mejores ciudadanos en lo individual y de esa forma ya estamos
contribuyendo en lo colectivo, y sobre todo siempre procurar vivir la buena vida.