KARL MARX

DATOS BIOGRFICOS
Naci el 5 de mayo de 1818 en Trveris, Prusia. Hijo de una familia econmicamente
acomodada y culta, de origen judo. Su padre fue abogado, judo convertido al protestantismo.
Realiz sus estudios hasta el bachillerato en su ciudad natal, ingresando luego a la Universidad
de Bonn y ms tarde a la de Berln, donde al igual que su padre haba iniciado la carrera de
Derecho, pero posteriormente se dedica a los estudios de historia y filosofa, doctorndose en
esta ltima en 1841 con una tesis sobre Epicuro.En su formacin filosfica es fuertemente marcado por el pensamiento hegeliano, lo cual se
mostrar luego en su concepto de la dialctica. De joven se une, en Berln, al crculo de los
hegelianos de izquierda. Junto a su contemporneo Bruno Bauer intentaron buscar las bases
del materialismo en las ideas de Hegel. Con el mismo Brauer en 1842 fundaron el peridico La
Gaceta Renana, del que Marx va a ser su redactorjefe por lo que se traslada, de Bonn a
Colonia. Dicho peridico acaba por cerrarse bajo censura en 1843 por disidencias polticas con
el gobierno alemn.En 1843 Marx se casa en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga desde su infancia y con
quien se haba comprometido siendo estudiante. Su esposa perteneca a una familia de la
aristocracia prusiana, habiendo llegado a ser su cuado Ministro de la Gobernacin de Prusia.En el mismo ao la pareja se traslada a Pars, donde Marx encontraba que las condiciones le
eran ms propicias para editar una revista de carcter poltico-radical: Anales franco
alemanes, de la que lleg a editarse un slo nmero.En el 1844 conoce a Friedrich Engels, en ms su incondicional amigo y colaborador de su obra.En 1845 Marx es expulsado de Pars por sus actividades polticas, comenzando a partir de aqu
una itinerante sucesin de destierros polticos por varios pases europeos. Emigra a Blgica.En junio de 1847 se haba constituido en Londres la "Liga de los comunistas", heredera de una
asociacin anterior, la "Liga de los justos", que, abandonando su viejo lema de "Todos los
hombres son hermanos", adopt el de "Proletarios de todos los pases, unos". En esa fecha
junto a Engels se afilian a estas sociedades secretas que funcionaban a modo de logias, pero
muy lejos de ser logias regulares. Es en la Liga de los comunistas que a Marx se le confa la
redaccin del Manifiesto del Partido Socialista editado en 1848. En el mismo ao es
expulsado de Blgica, trasladndose nuevamente a Pars y posteriormente a Alemania.En 1849 Marx comparece ante los tribunales de justicia alemanes, si bien es absuelto de los
cargos elevados en su contra es expulsado del pas. Entonces regresa a Pars, de donde vuelve
a ser expulsado, radicndose en Londres hasta su muerte.Las condiciones de vida que llev junto a su familia durante sus sucesivos exilios, lo llevaron a
una situacin econmica muy comprometida. Engels quien trabajaba en una editorial de Londres
fue su respaldo econmico en tales circunstancias.-

En 1864 presidi la I Internacional (Asociacin Internacional de los Trabajadores), siendo el

autor del primer Manifiesto, -que luego pasar a llamarse Manifiesto del partido
comunista. Su

intento

fue

la

de

unificar

las

diferentes

corrientes

socialistas

independientes, pero sus enfrentamientos con Mijal Bakunn dieron por tierra en 1876 con
la organizacin. Posterior al Congreso de la Haya, Marx logra trasladar a la ciudad de Nueva
York el Consejo General de la Internacional.En sus ltimos aos de vida se consagr de lleno a trabajar en su mayor obra terica: El
Capital. En diciembre de 1881 falleci su esposa y el 14 de marzo de 1883, dos aos despus,
fallece l en Londres.El mtodo dialctico de Hegel
TESIS

ANTTESIS

SNTESIS
Si bien Marx tuvo su propia interpretacin al respecto, por lo que es ms considerable
comprender su sentido dialctico como que la realidad es un proceso de transformacin que se
da en base al conflicto de los hechos, y por cuanto el proceso es inestable e insuficiente para
mantener un equilibrio perfecto, dando lugar a sucesivas transformaciones sociales.Una etapa social dada es la negacin de la anterior pero no la eliminacin total de la primera, el
pasado se conserva de manera superada, pero latente, en un estado social presente que a su
vez habr de volver a ser superado.Marx y Engels ven la dialctica como un hecho de la praxis social, a diferencia de Hegel que la
entiende como la continua lucha de las ideas; por el contrario para Marx las ideas son
consecuencia de la accin,

inversamente al pensamiento de Hegel que la idea produce la

accin.Escuela clsica de economistas britnicos

Marx elabora su teora en particular a partir del anlisis de Adam Smith y David Ricardo.Adam Smith sostiene que el trabajo, que lleva incorporado la produccin de un bien o servicio,
es una medida exacta para cuantificar su valor, pero no necesariamente es el factor
determinante de su valor final.David Ricardo entiende que el costo de produccin de un bien o servicio es el costo laboral que
lleva incorporado. Del anlisis de las premisas de estos autores, Marx sostiene que slo el
factor trabajo da valor a un bien o servicio.-

En su concepto de plusvala sostiene que todo bien o servicio contiene un plus de valor
adicional de trabajo que excede el lmite de la satisfaccin de las necesidades bsicas, o como
l define produccin socialmente necesaria.Esa plusvala contenida en el valor del producto final no retorna ntegramente al trabajador y
la misma es desviada a incrementar el capital econmico de la empresa.La plusvala se comporta entonces, como una variante econmica que puede incrementarse con
la combinacin de modificaciones que se puedan establecer entre las relaciones tcnicas de
produccin y/o con las relaciones sociales de produccin.-

Marx y su concepcin social

Marx entiende que lo prioritario en el hombre como parte del reino animal es su reproduccin y
mantenimiento, para lo cual, obviamente, ha de valerse de su interaccin con el medio natural.La singularidad del hombre es que puede administrar la produccin necesaria para su
subsistencia; es capaz de producir instrumentos con los que puede modificar el desarrollo
normal de la naturaleza.
En la medida en que el hombre se sita de antemano como propietario frente a la naturaleza,
primera fuente de todos los medios y objetos de trabajo, y la trata como posesin suya, su
trabajo se convierte en fuente de valores de uso, y, por tanto, en fuente de riqueza.
Con esto Marx llega a la conclusin que lo bsico de la actividad humana es el trabajo colectivo
con el que puede construir su espacio vital, definindolo como: el carcter histrico de la
existencia humana.Marx entiende que de la organizacin social que el hombre cree, sern sus condiciones de
subsistencia. Como ya se dijo anteriormente, al hablar del tpico ideas accin, l establece
que la conciencia social es producto de la accin social y antepone a stas el lenguaje como
nico vehculo capaz de colectivizar la accin social. Es decir, el lenguaje es la herramienta
esencial de la humanidad capaz de coordinar al trabajo colectivo.Entonces, el proceso histrico pasa a ser una consecuencia del trabajo modificador de la
naturaleza. De esto se desprende la concepcin del materialismo histrico.-

Marx concibe a la sociedad humana establecindola en distintos niveles . Fuerzas de produccin

El trabajo como sinnimo de conocimiento se transmite generacionalmente.La voluntad humana del trabajo se aplica sobre los medios de produccin, stos
representados por los insumos materiales y las herramientas.La fuerza de produccin son los conocimientos y la tcnica con que cuenta una sociedad para
producir modificando la naturaleza.-

Las relaciones de produccin

Son relaciones sociales que los individuos crean, pero que a su vez le son impuestas por la
colectividad sin que dependan de su voluntad, terminan por ser una imposicin de la misma
sociedad.Dentro de las relaciones de produccin encontramos a las relaciones tcnicas de produccin
(tcnicas de produccin y divisin del trabajo) y las relaciones sociales de produccin
(derecho y obligaciones con que los hombres participan en el usufructo del producto).A las relaciones de produccin, Marx las determina en funcin de la propiedad.Partiendo de esta idea l establece preponderantemente dos clases sociales: poseedores y
no poseedores de la propiedad.Las fuerzas productivas de una sociedad condicionan a las relaciones de produccin. Es decir,
el trabajo, la materia prima, las herramientas y los conocimientos, condicionan a: la divisin del
trabajo y al usufructo del producto.Las relaciones de produccin (participacin del usufructo) forman lo que l llama la
estructura econmica de la sociedad.-

Infraestructura y Supraestructura
Comprendido el estado como el regulador del derecho, la administracin, y las normas sociales
(tica, esttica y filosofa) conforma la Supraestructura de la sociedad.Mientras que la Infraestructura son las relaciones de produccin, la estructura econmica de
una sociedad.Para Marx, la supraestructura depende de la infraestructura, la produccin determina las
relaciones en una sociedad.-

El Materialismo Histrico
Donde Marx incursiona ms directamente en el tpico de la historia es en la Contribucin a la
crtica de la economa poltica (1859).Su concepcin historicista de la humanidad, es tomada en cuenta nicamente desde el punto de
vista del anlisis de las economas de las sociedades. Para l todos los dems componentes de
cada cultura devienen de este tema.el modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social,
poltica y espiritual en general,
Dentro de este modelo histrico Marx entiende que en un principio existe un conflicto bsico
entre el hombre y la naturaleza, a la que trata de dominar.La organizacin del trabajo en una sociedad, los conocimientos y su tecnificacin (fuerza de
produccin) estn en un continuo desarrollo. Pero, la divisin del trabajo, los derechos y
obligaciones en la participacin de la produccin (relaciones de produccin), no acompasan el

crecimiento de la primera.
; este antagonismo entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de nuestra poca
es un hecho palpable, abrumador e incontrovertible.
Entonces la clase social que maneja la supraestructura se contrapone a las aspiraciones y
necesidades de la clase social que integra la infraestructura.El derecho no puede ser nunca superior a la estructura econmica ni al desarrollo cultural de
la sociedad por ella condicionado.
Esto produce lo que Marx da en llamar la lucha de clases. Da a los cambios sociales un carcter
revolucionario, donde la clase trabajadora suplanta a la clase propietaria; por consecuencia se
radicaliza un cambio en la supraestructura, pero sin que sta cambie totalmente los valores de
la anterior, habiendo s, una transformacin de los mismos.pues precisamente del hecho de que el trabajo esta condicionado por la naturaleza se
deduce que el hombre que no dispone de ms propiedad que su fuerza de trabajo, tiene que
ser, necesariamente, en todo estado social y de civilizacin, esclavo de otros hombres, quienes
se han adueado de las condiciones materiales de trabajo.
Entonces establece en la historia, la existencia de cuatro tipos de sociedades:

El comunismo primitivo,

corresponde a las sociedades prehistricas, cazadoras y

recolectoras.

La sociedad antigua, corresponde a las sociedades sedentarias, productoras, donde

aparecen las fuerzas de produccin y las relaciones de produccin y el predominio de unas
clases sociales sobre otras. Se diversifica el trabajo manual del intelectual y se normaliza
el derecho de propiedad.-

l destaca aqu, el sistema de esclavitud como forma de diferenciarla con el prximo tipo de
sociedad (sociedad feudal), pero olvida que ese sistema an hoy Siglo XXI persiste en la
praxis de algunas sociedades, a pesar que en el derecho de esos estados, dicha prctica est
abolida legalmente.
Advirtiendo, sin embargo, que la esclavitud, la trata de esclavos y las instituciones y
prcticas anlogas a la esclavitud no han sido an suprimidas en todas las partes del mundo,

LOS ESCLAVOS DEL SUDN

Segn el Departamento de Estado norteamericano, hay ms de 90.000 personas esclavas de

alguna de las tribus rabes del pas.
En funcin de las citas, se puede cuestionar que el anlisis histrico que realiza Marx ya era
inconsistente en su poca.-

La sociedad feudal (occidental)

Donde la estratificacin social de la clase antigua se jerarquiza an ms y se define

claramente en tres estamentos: aristocracia, clero y vulgo. Aqu el manejo de la

supraestructura estaba en manos de las dos primeras clases, mientras que la ms amplia
proporcin de la infraestructura la conformaba el vulgo.A su vez, es de destacar, que dentro de estas tres clases exista una sub - estratificacin
dentro de cada una de ellas.-

La sociedad capitalista

Marx la comprende como el ltimo sistema social con diferenciacin de clases.Esto se explica solamente con lo que Marx entiende por esencia del hombre.
No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social
es lo que determina su conciencia.

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