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Escuela Secundaria Federal No.

2
Alfonso Arroyo Flores

Mitos y Leyendas
Presenta:

ngel Adolfo Guzmn Olmedo

Grado y Grupo

1 A

Materia

Espaol

Profesor(a)

28 de Septiembre de 2016

LEYEND
AS

La leyenda del Iztacchuatl y el Popocatpetl


Cuenta una leyenda que el altivo y orgulloso pueblo Tlaxcalteca, cansados
de la opresin por parte del imperio Azteca, decidieron enfrentrseles para obtener
su libertad. Popocatpetl era un joven guerrero que estaba enamorado de
Iztacchuatl, la hermosa hija del jefe de los Tlaxcaltecas, sentimiento que tambin
ella senta por l. La batalla que se avecinaba presagiaba graves dificultades por
ser los aztecas superiores en nmero al ejrcito Tlaxcalteca. Antes de partir a la
batalla, el joven guerreo pidi la mano de Iztacchuatl a su padre, a lo que ste
accedi, asegurndole que a su regreso celebraran el matrimonio de ambos, as
como su victoria.
Y as, Popocatpetl se march a pelear por el honor de su pueblo, llevando
consigo la promesa de su amada de esperarlo sin importar cunto tiempo tardase
en llegar. El tiempo transcurra y en el asentamiento de los tlaxcaltecas no se
tenan noticias de los avances en la guerra ni de Popocatpetl. Iztacchuatl sufra
mucho ante la incgnita del paradero del guerrero y, en ese estado de fragilidad,
un antiguo rival de Popocatpetl la convenci de que ste haba muerto en batalla,
fue un duro golpe para ella y muy pronto la tristeza y desolacin la hicieron caer
enferma llevndola en poco tiempo a la muerte. Tiempo despus regres
Popocatpetl junto a los dems guerreros sobrevivientes, trayendo consigo la
victoria. Pero la felicidad rpidamente se transform en tristeza al enterarse que su
amada haba muerto.
Esa noche no hubo fiesta ni risas, slo el lamento del gran guerrero
Popocatpetl rompa el silencio de la noche. Tom el cuerpo inerte de su amada y
la llev a lo alto de un monte cercano, all recost a su amada para que reposara
en paz mientras l, hincado ante ella y con una antorcha humeante en sus manos,
velara por el sueo eterno de la hermosa Iztacchuatl.

La leyenda del callejn del beso


Se cuenta que doa Carmen era hija nica de un hombre intransigente y
violento, pero por fortuna siempre triunfa el amor por trgico que ste sea. Doa
Carmen era cortejada por un joven galn, don Luis. Al ser descubierta por su
padre, sobrevinieron el encierro, la amenaza de enviarla a un convento y, lo peor
de todo, casarla en Espaa con un viejo y rico noble, con lo que, adems,
acrecentara el padre su mermada hacienda.
La bella y sumisa criatura y su dama de compaa, doa Brgida, lloraron e
imploraron juntas, pero de nada sirvi. As, antes de someterse al sacrificio,
resolvieron que doa Brgida llevara una misiva a don Luis con la dolorosa nueva.
Mil conjeturas hizo el joven enamorado, pero de ella, hubo una que le pareci la
ms acertada. Una ventana de la casa de doa Carmen daba hacia un angosto
callejn, tan estrecho que era posible, asomado a la ventana, tocar con la mano la
pared de enfrente. Si lograba entrar a la casa de enfrente, podra hablar con su
amada y, entre los dos, encontrar una solucin a su problema. Pregunt quin era
el dueo de aquella casa y la adquiri a precio de oro. Hay que imaginar cul fue
la sorpresa de doa Carmen cuando, asomada a su balcn, se encontr a tan
corta distancia con su joven enamorado.
Unos cuantos momentos haban transcurrido de aquel inenarrable coloquio
amoroso, pues cuando ms abstrados se hallaban los dos amantes, del fondo de
la pieza se escucharon frases violentas. Era el padre de doa Carmen increpando
a Brgida, quien se jugaba la misma vida por impedir que su amo entrara a la
alcoba de su seora. El padre arroj a la protectora de doa Carmen, como era
natural, y con la daga en la mano, de un solo golpe la clav en el pecho de su hija.
Don Luis enmudeci de espanto, pues la mano de doa Carmen segua entre las
suyas, pero cada vez ms fra. Ante lo inevitable, don Luis dej un tierno beso
sobre aquella mano tersa y plida, ya sin vida.
Por eso a este lugar, sin duda uno de
los ms tpicos de nuestro pas, se le llama El
callejn del beso.

La leyenda del lago de Zirahun


Cuenta la leyenda que al principio de los siglos existi una hermosa princesa
quien estaba enamorada de un jefe guerrero de una tribu enemiga. Cuando su
padre se enter de aquel idilio, fingi estar de acuerdo, pues en la voluntad de su
hija vea que estaba dispuesta a cualquier cosa por lograr su amor. Entonces, dijo
a su hija y al guerrero que consentira en que la boda se llevara a cabo, pero antes
el joven tena que pelear contra otros caciques para dar ms poderes a la tribu de
su amada. As lo hizo. Parti y luch contra guerreros poderosos a los que venci.
Cuando lleg por fin ante quien deba ser su suegro, ste le dijo:
Bien, has peleado contra caciques poderosos como habamos pactado,
pero an te falta uno, el ms poderoso, y se soy yo. El guerrero, aunque
desconcertado, le contest que si se era el nico y el ltimo impedimento, l
estaba dispuesto y todo estaba listo para el combate, pero la joven princesa ya no
encontr tranquilidad en su corazn, despus de pensarlo mucho, busc al
guerrero y le pidi que se fuera muy lejos pues no quera ser la causa de la muerte
de su padre o de la muerte de l.
Ella dijo al guerrero que aunque se llevara a cabo el combate no se casara con l
y que renunciaba a su amor; entonces l se fue. Al verlo alejarse sinti que su
cuerpo le quemaba y sus largos cabellos la envolvan como una hmeda telaraa.
Pas el tiempo, l nunca ms volvi. La princesa iba todos los das a un monte
cercano a llorar su tristeza y quiz con la esperanza de verlo. Un da llena de
desesperacin grit a los dioses que haba sido una hija buena, pero a cambio una
mujer desdichada, y rechaz la soberbia de su padre. Y no lo amo, ni amo a mi
pueblo! grit, y sus lgrimas brotaron sin consuelo. Al siguiente da, cuando lleg
la princesa al mismo lugar de siempre, observ que en donde haban cado sus
lgrimas se form un pozo de agua y que rpidamente iba adquiriendo un enorme
tamao. Ella muri y todo el pueblo qued inundado en aquellas aguas que fueron
el origen del lago de Zirahun. Este mstico lago llena de extraa melancola a sus
visitantes. Aseguran los lugareos que la princesa aparece de tarde en tarde
convertida en sirena y llora por el guerrero que parti. Tambin cuentan que
siempre son hombres los que se han ahogado ah y que es ella quien los jala
hasta lo ms profundo del lago pensando en su amado.

La leyenda del pjaro C


Cuando el dios Tonatiuh gobernaba, en tiempos remotos, los pjaros,
posean el don de hablar como las personas.
Entre todos ellos, el ms feo y el ms insignificante era el pjaro cu.
Cuando en las noches de luna llena, presididos por el guila, se reunan en
consejo, el pjaro cu aburra a todos con sus lamentos. No poda resignarse con
su vulgar plumaje descolorido-Un da, el guila, cansada de tantas quejas, quiso
buscarle un remedio, y pregunt al tecolote (la lechuza), que haba ganado
reputacin de sabia, si se le ocurra algo para embellecer al pjaro cu. La lechuza
pens largo rato y al fin propuso, solemnemente, que cada pjaro le diese una de
sus ms bellas plumas. Como stos no se mostraban muy dispuestos a
desprenderse ni de una sola de ellas, la lechuza crey oportuno que, a cambio, el
pjaro cu se convirtiese en mensajero de las aves, para poder pagar con sus
servicios el sacrificio que se haca por l. As fue acordado. Las plumas de los ms
bellos colores le fueron entregadas y l las recibi, rebosante de alegra.
Desde aquel da, el pjaro cu fue el ms bello de todos. Pero pronto se
olvid de su compromiso; se pasaba las horas contemplndose en la superficie de
las aguas y se escabulla cada vez que alguna de las aves necesitaba sus
servicios.
Lleg un da en que el guila quiso reunir un concilio y encomend al
mensajero que avisase a todas las aves para que acudiesen a la reunin. El
pjaro cu no se preocup de cumplir el encargo, sino solamente de continuar
contemplando su deslumbrante plumaje. Cuando lleg el momento del consejo, el
guila se encontr sola. Atribuyendo la culpa a los convocados, acudi en su
busca, y a picotazos los llev, por las malas, al lugar sealado para la reunin.
Una vez all, todos levantaron sus quejas. Ninguno haba recibido orden ni
mensaje alguno. Comenzaron las injurias, las protestas y las voces se elevaron
cada vez ms; tanto, que el dios Tonatiuh los oy desde el cielo y les mand callar.
Pero los pjaros estaban tan enfurecidos, que continuaron sus gritos, culpando a
la lechuza y al pjaro cu. Entonces el dios Tonatiuh extendi su mano y los
conden a perder la facultad de hablar. Desde aquel momento sus voces se

convirtieron en graznidos; pero su clera contra los culpables de esta desdicha


persisti.
Todava hoy el tecolote no puede salir de da, porque se expone a ser
picoteado, y el pjaro cu, que tampoco puede salir ms que durante la noche,
tiene que esconderse de la lechuza, que le busca para satisfacer su venganza.
Su plumaje sigue siendo el ms bello y el ms brillante: pero de poco le
sirve, ya que nadie lo ve. Slo l se lo alaba, tristemente, contemplndose como
antao en la superficie de las aguas.

La leyenda de la mujer herrada


Viva en la ciudad de Mxico un buen sacerdote, acompaado de su ama
de llaves. Un herrero, el mejor amigo del buen capelln, desconfiaba
instintivamente de la vieja ama de llaves, y as hubo de decrselo al cura,
instndole repetidas veces para que la despidiera, aunque el sacerdote no lleg
nunca a hacer caso de tales advertencias y consejos. Una noche, cuando ya el
herrero se haba acostado, llamaron a su puerta violentamente, y al abrir se
encontr con dos hombres de color que llevaban una mula. Aquellos hombres
rogaron al herrero que pusiera herraduras al animal, que perteneca a su buen
amigo el sacerdote, quien haba sido llamado inopinadamente para emprender un
viaje.
Satisfizo

el

herrero

el

deseo

de

los

desconocidos herrando la mula; y, cuando se


alejaban, tuvo ocasin de ver que los indios
castigaban cruelmente al animal. Intrigado e inquieto
pas la noche el herrero, y a primera hora del da
siguiente se encamin a casa de su buen amigo el sacerdote. Largo rato estuvo
llamando a la puerta de la casa, sin obtener respuesta, hasta que el capelln fue a
franquearle el paso con ojos soolientos, seal evidente de que acababa de
abandonar el lugar en aquel instante.
Enterado por el herrero de lo que sucedi aquella noche, le manifest que
l no haba efectuado viaje alguno ni tampoco dado orden para que fueran a
herrar la mula. Despus, ya bien despierto, se rio el buen capelln muy a su gusto,
de la broma de que haba sido objeto el herrero. Ambos amigos fueron al cuarto
del ama de llaves, por si sta estaba en antecedentes de lo ocurrido. Llamaron
repetidas veces a la puerta, y como nadie les contestara, forzaron la cerradura y
entraron en la habitacin. Un vago temor les invada al franquear el umbral y una
emocin terrible experimentaron al hallarse dentro del cuarto. El espectculo que
se ofreci ante sus ojos era horrible. Sobre la carne ensangrentada, yaca el
cadver de la vieja ama de llaves que ostentaba, clavadas en sus pies y manos,
las herraduras que el herrero haba puesto la noche anterior a la mua. Los
aterrorizados amigos convinieron en que la desdichada mujer haba cometido un
gran pecado, y que los demonios, tomando el aspecto de indios, la haban
convertido en mua para castigarla.

La leyenda del puente de piedra


Est leyenda se da en Aguascalientes, en la poca de la Colonia. Se dice que
viva un seor llamado don Bonifacio Gorostiza. Este buen hombre tena una
sobrina llamada Emelina, cuyos padres haban muerto a causa de un tornado que
haba desolado el pueblo donde vivan con su hija. Ante esta tragedia don
Bonifacio la recibi en su casa, a la cual lleg la sobrina acompaada de una
criada. Emelina tena quince aos y una belleza sobresaliente. Pretendientes no le
faltaban. Seis meses despus de haber llegado la muchacha a casa de su to,
apareci en la ciudad don Fabricio Hernndez, cacique conocido por sus tropelas
y su desvergenza.
Ante este hecho, don Bonifacio mand a unos peones a seguir al tal cacique, a fin
de impedir que se encontrase con Emelina, pues era sumamente mujeriego. Sin
embargo, no pudo impedir que un Domingo de Ramos, Emelina y Fabricio se
encontraran en el parque de la ciudad. En cuanto se vieron, se enamoraron.
Dieron comienzo las citas clandestinas de los enamorados que se las arreglaban
de mil maneras para poderse ver a escondidas, pues saban que don Bonifacio
nunca aprobara sus relaciones. Se reunan preferentemente en el puente de
piedra, que estaba a la salida de la ciudad. Pero un fatal da el to de Emelina los
sorprendi y, enfurecido, se le fue a golpes al cacique. Fabricio sac de su funda
un pequeo pual muy filoso, y le cort la garganta al pobre del to. Al sentirse
herido, don Bonifacio se aferr al cuerpo del asesino y ambos cayeron al ro que
estaba abajo del puente. Emelina, desesperada por la muerte de su amado, jur
serle fiel para toda la vida. El tiempo pas, y la joven no pudo soportar ms su
desgracia y decidi quitarse la vida. Tom el pual de su to, se lleg hasta el
puente y, pronunciando el nombre de su amado, se lo clav en el corazn. Desde
entonces, al anochecer, se escuchan en el puente de piedra los sonidos de la
pelea de los dos hombres, el chapuzn de su cada, y los lamentos de Emelina
llamando desesperada a su adorado Fabricio que nunca acude al desgarrador
llamado.

La leyenda del Quinto Sol


Durante el quinto Sol, bajo la adoracin de Quetzalcatl, los dioses se reunieron y
decidieron establecer una nueva especie humana que poblara la tierra.
Quetzalcatl se dirigi a Mictlantecuhtli y le dijo que vena en busca de los huesos
que estaban bajo su custodia. Este no quera entregrselos por lo que le pidi
superar una prueba. Tena que hacer sonar el caracol que le ofreca y darle cuatro
vueltas alrededor del crculo interior. Pero el caracol no tena agujero alguno por
donde Quetzalcatl pudiera entrar a darle vueltas. Entonces llam a los gusanos
para que hicieran los huecos y a las abejas para que entraran e hicieran sonar el
caracol. Al orlo, a Mictlantecuhtli no le qued ms remedio que entregarle los
huesos. Inmediatamente se arrepinti por que los huesos pertenecan a las
generaciones pasadas y su lugar estaba all, en Mictln.
Quetzalcatl no cedi y al encaminarse hacia donde estaban aquellos huesos
envi a su doble y les hizo creer que volva para regresarlos a la vida. Estaban por
separado los huesos de mujer y los huesos de hombre, slo era cuestin de
amarrarlos y para llevrselos. Quetzalcatl ascenda ya del Mictln y
Mictlantecuhtli pens que an tena tiempo para recuperar los objetos preciosos y
orden a sus servidores cavar un hoyo. Dndose mucha prisa se adelantaron a
Quetzalcatl, que cay muerto en sus profundidades. ste al caer solt los
huesos, que rpidamente se esparcieron por toda la superficie.
Pero Quetzalcatl resucit y recogi de nuevo los restos. Fuera le esperaba la
doncella Quilaztli, quien moli los huesos y los coloc en una vasija de belleza
singular, mientras Quetzalcatl descansaba de su misin. Entonces se reunieron
los dioses y Quetzalcatl verti su sangre sobre el polvo de los huesos. Todos
hicieron penitencia y, por fin, decretaron el nacimiento de los humanos.

La leyenda del fantasma de la avenida


Esta leyenda pas en Guadalajara, Jalisco en la avenida Lzaro Crdenas
que conecta con el poblado de Chapala y todo mundo la conoce por todos los
accidentes que suceden en ese lugar. Cuentan los testigos que los accidentes son
a causa de una mujer que se aparece misteriosamente en medio del camino de
los conductores ya que cuentan que cuando intentan esquivarla sufren accidentes
fatales o otros aseguran que la atropellaron.
Algunos testigos cuentan que estos sucesos son causados por una
presencia del ms all, que se aparece a altas horas de la noche, en medio de la
oscuridad, se cruza frente a los autos, causando accidentes a diestra y siniestra.
Siempre se ha credo que en los lugares donde suceden muertes trgicas
conservan las energas de las personas que fallecieron ah, algunas quedan tan
impregnadas, que permanecen vagando por tiempo indefinido, repitiendo su
mortal desenlace una y otra vez. Segn declaraciones hechas por los
accidentados sienten que la atropellan, incluso que la despedazan con sus autos,
pero cuando los servicios de emergencia buscan a la persona herida, no pueden
encontrar rastros de que alguien haya sido lastimado al exterior del vehculo,
extienden su bsqueda hasta los arboles cercanos tambin sin resultados. Por lo
cual despus de tantos incidentes, han llegado a tomarlo como algo comn, sin
sorprenderse.
Cuenta la leyenda que el lugar fue un paradero de camiones de carga,
donde los choferes de las unidades se paraban a descansar, tomar sus alimentos
y en ocasiones contratar los servicios de mujeres de la vida galante, se piensa que
una de ellas fue estrangulada o asesinada, y ahora sedienta de venganza, cruza
frente a los automviles causando accidentes.

La leyenda del pjaro azul y el coyote

Cuentan los abuelitos que hace ya mucho tiempo, el hermoso Pjaro azul
tena las plumas descoloridas y muy feas. Pjaro Azul viva cerca de un lago cuyas
aguas tenan un bellsimo color azul. Cada da Pjaro Azul se baaba en el lago
cuatro veces y cantaba feliz:
Hay un agua azul.
Se encuentra aqu.
Yo entr al agua,
Y me puse todo azul.
El cuarto da que Pjaro Azul se ba en el lago, todas sus plumas se le
cayeron y sali del agua completamente desplumado. Pero el quinto da, al salir
del agua vio que sus plumas volvieron a crecer y eran azules. Durante todos estos
das, el dios Coyote haba estado observando a Pjaro Azul para cazarlo, pues
estaba famlico, pero le daba miedo entrar al agua azul. Al quinto da, Coyote le
pregunt al ave: -Podra usted decirme cmo fue que sus feas y descoloridas
plumas se le convirtieron en esas plumas azules y hermosas? Es usted la ms
bella ave que vuela por los cielos. Yo tambin quiero ser azul! Pjaro Azul le
respondi que se haba baado en el lago cuatro veces, mientras cantaba una
cancin. Como el pjaro era muy bueno, le ense la cancin a Coyote.
Esperanzado con ser azul, Coyote hizo su miedo a un lado y se arroj al
agua, accin que repiti durante cuatro das, sin olvidar la cancin que le enseara
el ave. Al quinto da, Coyote luca un esplendoroso color azul. Muy orgulloso de su
nuevo color, se puso a pasear por todos lados, miraba a todas partes para ver si
alguien se daba cuenta de lo fino y hermoso que se vea. Entonces se puso a
correr rpidamente mirando hacia el suelo para ver si su sombra era tambin azul,
tan ocupado estaba que no se dio cuenta que chocaba contra un tocn de un
rbol, el cual se cay y levant un montn de polvo de tierra por todos lados que la
cayeron a Coyote en su pelaje. Desde entonces, todos los coyotes son del color
del polvo de la Tierra.

La leyenda de las brujas de Naica

Monserrat era una muchacha rubia, espiritual, frgil, delgada y etrea como un
nebuloso ectoplasma que viva en Naica. Obediente y dulce, todo el pueblo la
apreciaba y la quera, sus padres la adoraban. Tena la nia la costumbre de llevar
siempre una camelia en el pelo. Pesar de su corta edad, pues solo contaba con
diez y seis aos, trabajaba en la panadera de don Isidoro, un espaol panzn y
apestoso que haba llegado a la ciudad de Naica deseoso de hacer la Amrica y
lo haba logrado. Monserrat era la encargada de hacer el pan de bizcocho en la
panadera, pues habilidad no le faltaba ni tampoco conocimientos que adquiri de
su abuela doa Catarina, buena repostera ya fallecida.
Monse, como la llamaban de cario, sala de su trabajo a las nueve de la noche y
se diriga tranquilamente a su casa. Una noche de Luna llena, Monse se desvi un
poco de su camino acostumbrado, para ir al lago a ver cmo la Luna se reflejaba
en su superficie. Tan extasiada se encontraba gozando del espectculo que se
olvid de la hora. Cuando tom conciencia de su impertinencia, la campana de la
iglesia sonaba las doce de la noche. Montserrat observ que de las montaas
mineras se desprendan bolas de fuego que se acercaban rpidamente a la
ciudad, trato de corre pero no pudo, una de las bolas se acerc a ella, se
transform en una horripilante y repugnante bruja que la tom por la cintura, le
mordisqueo el cuerpo y se la llev. Nunca nadie supo ms de Monse, pero todos
saban que las brujas se llevaban a las mujeres jvenes para convertirlas en
futuras brujas. Ese fue el horrendo destino de la panaderita, confirmado cuando
cerca de lago encontraron una camelia marchita Monse se haba convertido en
una espeluznante bruja de Naica.

MITOS

El flechador del sol


La mitologa mixteca habla de que en el principio de los tiempos, en la
regin de Apoala, existan dos rboles gigantescos que se profesaban un amor tan
fuerte que, venciendo la distancia que los separaba, lograron entrelazar sus races
y con sus ramas se fundieron en un abrazo eterno. De esta unin nacieron los
primeros hombres y mujeres que poblaron la Tierra, y ellos y sus descendientes
fundaron la ciudad de Achihutla. Con el paso del tiempo la poblacin contino
creciendo hasta que la ciudad era insuficiente para albergarlos a todos, por esta
razn, Tzauindanda, gran guerrero de este pueblo, decidi salir en busca de
nuevas tierras donde pudieran erigir su ciudad, as que tom su arco y sus flechas
y sali de la ciudad en busca de aquel lugar deseado. Pasaron los das y el joven
guerrero no encontraba ningn lugar digno hasta que cierto da lleg hasta una
vasta extensin de tierra, ideal para su pueblo.
Dej correr la vista por todo el terreno, tratando de encontrar al poseedor de
ellas para disputarselas, pero ah no haba nadie. De pronto, levant la vista y vio
al Sol, brillante y esplendoroso, cual si fuese el dueo de aquellas tierras. Y
mientras lo contemplaba, sinti cmo sus rayos castigaban su piel morena cual si
se tratase de afiladas flechas que le lanzar desde la altura. Tzauindanda tens su
arco y lanz todas las flechas que llevaba consigo, dispuesto a vencer a aquel
poderoso contrincante. Al atardecer, Tzauindanda not cmo el Sol se retiraba tras
las montaas, herido y baado en el rojo de su sangre; por fin haba derrotado al
Sol y proclam a su pueblo poseedor de aquellas tierras.

Apolo y Dafne
Eros, el antiguo dios del amor, cambi su forma entre los Olmpicos. Se
convirti en un nio juguetn llamado Cupido. Su juguete favorito era un pequeo
arco, con el que lanzaba en todas direcciones dos tipos de dardos: los de oro y los
de plomo. Cuando un dardo de oro alcanzaba a cualquier criatura viviente,
encenda en ella la pasin del amor. Por el contrario, si se trataba de un dardo de
plomo, un sentimiento de desprecio inundaba a la vctima. En una ocasin Apolo,
el joven dios de la luz, la medicina y las artes, encontr a Cupido jugando en el
campo. Regresa al Olimpo, nio le dijo y deja de molestar a los dems con tus
caprichos. Mira esto, continu mientras mostraba su arco y sus flechas de plata.
stas son verdaderas armas y no tus juguetes Vamos, regresa al Olimpo.
Cupido agach la cabeza y se alej de ah en silencio, pero no porque estuviera
apenado por el regao, sino que iba ideando la manera de darle una leccin al
engredo Apolo. Pronto supo qu hacer. Cupido regres hasta donde se
encontraba Apolo y, sin que ste lo viera, clav en su corazn un dardo de oro.
Luego ech a volar por el campo hasta que se top con una bella jovencita
recostada despreocupadamente sobre la hierba. De nuevo sin ser visto, atraves
el corazn de la muchacha con un dardo, pero esta vez de plomo. Despus se
instal cmodamente entre las ramas de un rbol para esperar el resultado de su
travesura. Un poco ms tarde pas Apolo caminando por ah y en cuanto vio a la
muchacha qued profundamente enamorado de ella. Por su parte Dafne, que as
se llamaba la chica, sinti una repulsin inexplicable hacia aquel apuesto joven.
Apolo la salud, pero ella no hizo caso. El joven dios trat y trat de llamar su
atencin, pero no logr hacerlo. Cuando no vio otra alternativa, concluy: Si no
quieres mi amor por las buenas, entonces lo tendrs a la fuerza y se lanz sobre
ella. Dafne sali corriendo y Apolo detrs. Corri y corri aterrorizada, pero nunca
pudo alejarse lo suficiente de su perseguidor, Quien lleno de amor la segua. Por
fin, cuando Dafne sinti que las fuerzas se le estaban acabando, implor a los
dioses que la libraran de aquel indeseable Pretendiente. Para ella resultaba
preferible cualquier cosa antes de corresponder a ese amor. Justo cuando termin
su plegaria, los brazos de Apolo la capturaron. Pero ya no era la misma: los dioses
haban decidido socorrerla. El cuerpo de Dafne se endureci, sus pies se
hundieron en la tierra y comenzaron a echar races. Apolo adivin lo que suceda,
pero por ms que intent, nada logr hacer para impedirlo. Dafne extendi hacia el
cielo sus brazos que ya se haban convertido en ramas, rpidamente el cuerpo de
la muchacha comenz a cubrirse de corteza y las ramas y el follaje se
multiplicaron. Por ltimo, Apolo intent cuando menos besar una sola vez sus
labios, apart el espeso follaje que cubra la cara de Dafne, pero justamente
cuando la iba a besar, la corteza cubri por completo el rostro de la joven. Fue as
como Apolo qued eternamente enamorado de Dafne, quien se convirti en un
rbol y dio origen a una nueva especie.

El Pombero
El Pombero es uno de los mitos ms famosos y extendidos en pases como
Paraguay, Brasil y Argentina, y

en el idioma Guaran ha recibido

varias

denominaciones tales como Puragu, Kar Pyhar, Pyihar-gu.


Se dice que es un ser de estatura elevada, peludo y que lleva un sombrero
de paja y que siempre camina apoyado de un bastn. Cantando, silbando y que
es capaz de imitar todos los sonidos de la aves con sus silbidos, e incluso puede
llegar a tomar la forma de cualquier animal. Pero nadie debe olvidarse del, El
Pombero puede ser un ser muy vengativo, se dice que roba nios perdidos en la
selva y hasta puede llegar a hipnotizar mujeres para poseerlas.
Una fantstica historia que lleva aos y aos de vida, el Pombero un ser
con capacidad de metamorfosis, capaz de volverse invisible y hacer muchas
maldades.

Nmesis
Nmesis, hija de Nix (la diosa noche) personifica la Venganza divina, y por eso se
encarga de castigar a quienes caen en la desmesura, uno de las grandes faltas
para los griegos. Esta desmesura o Hubriz (hybris) es por ejemplo el exceso de
felicidad en los humanos, el orgullo, la soberbia, y por supuesto el desafo a los
dioses.
La existencia de esta venganza divina encuentra su explicacin en la
cosmovisin que tenan los griegos, para quienes el equilibrio era lo ms
importante. Cuando este se rompa, se pona en peligro el orden de las cosas, por
lo que era necesario el castigo para mantener al mundo tal y como es. De esta
manera, en el caso de Creso -hombre demasiado feliz y demasiado rico- es
llevado por Nmesis a una peligrosa expedicin donde debe vencer a Ciro. Esta
accin termina por ser la ruina de Creso.
Lo mismo sucedi con los persas, quienes incurrieron en la desmesura de dar
por cierta su victoria sobre Atenas. Nunca lograron conquistarla, por lo que con un
bloque trado por los mismos persas -con intencin de hacer un trofeo de su
victoria- el famoso escultor Fidias hizo una estatua de Nmesis, que sirvi de
motivacin para los atenienses en Maratn, donde obtuvieron una contundente
victoria.
Nmesis intervino en muchas historias, con la intencin de mantener el
preciado equilibrio de los griegos. Pero adems, es conocida por sus amoros
involuntarios con Zeus. Cuenta la leyenda, que Nmesis era objeto de desvelos
amorosos de Zeus, y ella no lo deseaba, por lo que para tratar de huir del abrazo
del gran dios, ella cambi de forma mil veces, hasta que al final se convirti en una
oca. En ese momento, Zeus se convierte en cisne y la hace suya. Por esta unin,
Nmesis puso un huevo. Unos pastores lo recogieron y se lo entregaron a Leda.
De este huevo nacieron los Dioscuros -Castor y Polux- y la bella Helena, quien
luego sera la causa de la terrible Guerra de Troya.

La esfinge
Se crea que la Esfinge era un monstruo femenino al que se le atribua rostro de
mujer; pecho, patas, y cola de len; y adems tena alas como un ave de rapia.
Se supone, en ciertas versiones que es hija de Equidna (la vbora con cuerpo de
mujer, pero con cola de serpiente en lugar de piernas) y Ortro (perro de varias
cabezas, que perteneca a Geriones, y que fue asesinado por Heracles). En otras
variantes es hija deTifn (hijo menor de Gea y Trtaro).
Algunas tradiciones menores atribuan la paternidad de la Esfinge al rey
de Tebas, Layo (padre de Edipo) o al beocio Ucalegonte. Hera enva a
la Esfinge a Tebas, para castigar a la ciudad por el amor culpable que senta Layo por Crisipo, hijo de Plope (se cree que esta fue la primera relacin
homosexual). As la Esfinge se estableci en una de las montaas al oeste
de Tebas, y desde all devoraba a todos los seres humanos que estuvieran a su
alcance y atormentaba al pas.
Antes de comerse a los viajeros, les impona acertijos imposibles de resolver,
con la condicin de que si los respondan, no los devorara. Todos fallaban en la
difcil empresa, hasta que lleg Edipo. El enigma ms comn de
la Esfinge era: Cul es el ser que anda primero con cuatro, luego con dos, y
despus con tres patas y que se vuelve ms dbil segn tenga ms patas? Pero
haba otro que haca tambin muy a menudo y era: Hay dos hermanas una de las
cuales engendra a la otra, y esta a su vez engendra a la primera. La respuesta al
primero es el Hombre, pues gatea cuando nio, camina de adulto y de viejo anda
bastn. La respuesta al segundo son el da y la noche, pues el da en griego es
femenino.
Segn se cuenta, Edipo sorpresivamente pudo resolver ambos enigmas.
La Esfinge, entonces, despechada y vencida, se lanz al vaco desde lo alto de
una roca, y se suicid. Ante esto, Tebas hace rey a Edipo y le piden que se case
con su reina Yocasta, quien verdaderamente era la madre de Edipo. Otras
interpretaciones narran que fue Edipo, quien una vez que respondi la adivinanza,
atraves al monstruo con su lanza, o lo empuj el mismo por el abismo.

El abominable hombre

de las nieves

El abominable hombre de las nieves, o Yeti, es una criatura legendaria, que


pertenece al folklore y mitologa de las tierras de Tbet y Nepal. Se carece de
pruebas cientficas de su existencia, pero la leyenda persiste hasta nuestros das.
El abominable hombre de las nieves, o Yeti, es una criatura legendaria,
perteneciente a la mitologa de las regiones de Nepal y el Tbet. Est considerado
un crptico, semejante a un simio gigante, emparentado con el Pie Grande,
norteamericano.
No existen pruebas concretas de la existencia del Yeti, tan slo relatos que
hablan de un animal similar a un simio bpedo, gigante. Se supone que habita en
las zonas boscosas de la cordillera del Himalaya.

La Caja de Pandora
La mitologa griega habla de la creacin del hombre y de sus dones. Cuenta
que Prometeo era un Titn, que rob el fuego a los dioses para drselo a los
humanos. En castigo, Zeus lo encaden en un monte, para que las arpas
comieran de su hgado todos los das. Castig a los hombres creando a Pandora y
regalndole la Caja de Pandora, que contena todos los males. En la mitologa

griega, Prometeo era un Titn hijo de Jpeto y Asia. Hermano de Atlas, Epimeteo,
y Menecio, era el ms listo de ellos, y no tema a los dioses. Prometeo era un
aliado de los hombres y urdi un plan para engaar a Zeus, cuando realizaron el
sacrificio de un enorme buey, que deba ofrendar a los dioses. Lo dividi en dos
partes, colocando en una la piel, carne y vsceras, ocultas dentro del vientre, en la
otra mitad, coloc los huesos y los cubri de grasa. Dio a Zeus para que eligiera la
parte que los dioses comeran. Zeus cay en la trampa y eligi la parte que tena
los huesos, lo cual llen al dios de clera. (Desde entonces, los hombres queman
los huesos en los sacrificios y comen la carne).
Frente al engao, Zeus tom venganza privando a los hombres del fuego.
Prometeo decidi solucionar esta injusticia y trep al monte Olimpo para robar el
fuego a los dioses, que les entreg en una caaheja, con la que pudieron
calentarse los humanos. En venganza por la segunda ofensa, Zeus orden a
Hefesto, la construccin de una mujer de arcilla llamada Pandora, como castigo
por la ofensa de Prometeo. Epimeteo, el hermano de Prometeo, se enamor de
Pandora, quien vena dotada con un cofre conocido como la Caja de Pandora.
Epmeteo contrajo matrimonio con ella, a pesar de las advertencias de su
hermano, sobre los regalos de los dioses.

El Charro y la Partera
En una pequea aldea cabalgaba un misterioso charro que se apareca en
ocasiones a los habitantes. Una noche lleg el charro a solicitar los servicios de
una partera y la llev a su casa, la partera trajo al mundo el hijo del charro, el
hombre llev a la partera de vuelta y le pag con monedas de oros, pero este le
advirti que guardara el secreto del parto o sino morira.

La partera asustada por aquella advertencia entr a su casa y espero a que


el charro se fuera, como no escuch las pisadas del caballo pens que an se
encontraba ah, entonces se asom por la venta y se asombr al descubrir que no
estaba ah.
La partera estuvo varios das encerrada y confundida en su casa por
aquella advertencia. Un da decidi contarle a una vecina quien le aconsej no
decirle a nadie ms y dejar las monedas en la iglesia. Al da siguiente la partera
amaneci muerta, algunas personas decan que escucharon cabalgar al charro
por ah.

La Mujer Loba
Hace muchos aos, exista una mujer vanidosa y llena de maldad. Con su
belleza, logr captar la atencin de un hombre, con el que se cas y tuvo un par
de

hijos.

La mujer no

realizaba

ninguna

constantemente maltrataba a los hijos.

de

las

tareas

domsticas,

Un da, el hombre se cans de llegar todos los das cansado de trabajar y


no encontrar una cena lista preparada por su esposa. Sin embargo, la mujer se las
arreglaba para seducirlo con su belleza fsica y as hacer que el hombre olvidara
los problemas.
Lleg un da, mientras la mujer cocinaba, unos de los hijos tumb varios
platos y se rompieron. Cuando lo fue a castigar, se le ocurri la idea de cocinarlo.
Lo guis en una sopa y se lo sirvi a su marido, sin que el supiera nada. Mientras
el hombre se coma la sopa, encontr un dedo flotando en ella. Al verlo, se
impact y le pregunt a su esposa que qu haba sucedido. Ella le respondi:
"Sigue comiendo. Nuestro hijo se port mal, as que lo guis y te lo serv como
sopa".
La mujer despus de ese da cay en una maldicin y se convirti en una mujer
loba. Dicen que en las noches aparece buscando a su hijo, y que si ve a un
nio solo por las calles se lo lleva lo ms lejos de su familia posible.

Mito la Tejedora
En un pueblo muy lejano es una vieja costumbre que todas las nias recin
nacidas duerman con una tijera bajo su almohada. Una mujer que estaba a punto
de dar a luz le pareci extrao hacer esa vieja costumbre y fue donde los ms
ancianos del pueblo, segn ellos eso se deba a que en ese pueblo haba

una bruja que nunca pudo tener hijos y por eso se robaba a los recin nacidos
para criarlos como sus hijos. Esa tijera es para evitar que ella se los lleve dijo el
ms anciano del pueblo.
La mujer no entendi como funcionaba la tijera, semanas despus tuvo su
beb. Una noche trataba de dormir se dio cuenta que un hilo bajaba del techo, la
mujer jal el hilo pensando que era algo normal, despus al poco rato de haber
quitado el hilo volvi a salir pero un poco ms largo, pero ella pens que estaba
viendo mal ya que das anteriores haba estado estresada, el hilo iba cada vez
ms largo en direccin a su beb. La mujer en ese momento record las palabras
de los ancianos y enseguida fue a buscar una tijera para cortar el hilo, en ese
mismo instante cuando ella corta el hilo, ste desapareci inmediatamente y no
volvi a salir.
Al siguiente da coment lo que le sucedi y los viejos le dijeron que ese
hilo que cada vez se haca ms largo era en realidad la bruja que quera robarse a
su nia y que al cortar el hilo con la tijera era un ritual para evitar que se volviera a
aparecer.