CIENCIAS SOCIALES

La historia de las ciencias sociales tiene sus races en la filosofa antigua. En la historia
antigua, no exista diferencia entre las matemticas y el estudio de la historia, lapoesa o
la poltica. Durante la Edad Media, la civilizacin islmica hizo importantes contribuciones a
las ciencias sociales. Esta unidad de ciencia como restos descriptivos y
razonamiento deductivo de axiomas crearon un marco cientfico.

Estudia el desarrollo de la humanidad, atreves de los hechos histricos,

sucesos, fenmenos o coyunturas. Utilizando el mtodo comparativo, de
observacin y anlisis, comprende y explica la situacin social actual

Personajes:
AUGUSTO COMTE (1798-1857)
Comte es la figura ms importante en la historia del surgimiento de la ciencia que tendr
como objeto de estudio a la sociedad; a esta nueva ciencia Comte la nombr Sociologa.
En 1822 Comte escribi que poseemos ahora una fsica celeste, una fsica terrestre, ya
sea mecnica o qumica, una fsica vegetal y una fsica animal; todava necesitamos una
ms y la ltima, la fsica social, para completar el sistema de nuestro conocimiento de la
naturaleza. Agrega que por fsica social entenderemos a la ciencia que tiene por objeto
el estudio de los fenmenos sociales, considerados stos con el mismo espritu que los
astronmicos, los fsicos, los qumicos y los fisiolgicos; los cuales estn sujetos a leyes
naturales invariables, cuyo descubrimiento se efecta a travs del mtodo de la
investigacin.
CARLOS MARX (1818-1883)
Para Marx, el objeto de estudio va a ser la sociedad, pero no la sociedad en abstracto,
sino las sociedades histricas, las que en su devenir se encuentran inmersas en
diversas contradicciones, expresadas en la lucha de clases como punto de partida. El
concepto central de la explicacin de Marx sobre el desarrollo histrico de la humanidad
es el de la lucha de clases y lo ilustra haciendo referencia a las clases sociales que se
han formado y enfrentado a travs de la historia hasta llegar a la identificacin de las
clases sociales vigentes al momento de su anlisis: la burguesa y el proletariado.
El concepto de lucha de clases indica que en algunas sociedades hay contradicciones.
Para Marx la exigencia del conocimiento cientfico requiere de concrecin histrica, por
lo cual debemos tener preciso cundo y dnde se da la lucha de clases, surge con la
explotacin del hombre y se da en aquellas sociedades donde existe antagonismo de
clases sociales, a raz de la diferencia de intereses econmicos y de poder.
Su metodologa consiste en ir de lo abstracto a lo concreto, y de lo concreto a lo
abstracto, de lo general a lo particular y de lo particular a lo general. Todo ello para
entender el hecho histrico concreto, un fenmeno social especfico. Generalmente a
este mtodo se le ha llamado materialismo histrico, que de acuerdo con Victor Bravo
se entiende que:
En el materialismo el mtodo de elevarse de lo abstracto a lo concreto no es para el
pensamiento sino la manera de apropiarse de lo concreto, de reproducirlo bajo la
forma de un concreto mental. Pero esto no es de ningn modo el proceso de la
gnesis de lo concreto mismo (...). El sujeto real mantiene, antes como despus, su
autonoma fuera de la mente, por lo menos durante el tiempo en que el cerebro se
comporta nicamente de manera especulativa, terica

EMILIO DURKHEIM (1858-1917)

Con Durkheim se sabe que los fenmenos sociales se pueden conocer bajo ciertas
leyes. La sociedad se convierte en un objeto de conocimiento especializado autnomo,

con su mtodo propio, y por lo tanto, con sus leyes.

Durkheim propuso como objeto de estudio de la nueva ciencia el hecho social,
entendido como la conducta colectiva de los diversos grupos sociales, que sirve para
regular la actuacin de cada uno de los individuos que participan en esa sociedad, por
medio de la coercin colectiva.
Para Durkheim, la misin de la Sociologa consiste en descubrir no slo las causas de
los hechos sociales, como seala Comte, sino tambin mostrar la funcin de tales
hechos en la vida social, es decir; los hechos sociales no pueden reducirse en trminos
individuales (aunque stos se relacionen entre s), ya que el socilogo slo se ocupa de
la vida colectiva.
Durkheim afirma que el experimento indirecto o mtodo comparativo es el
nico
mtodo adecuado para la Sociologa. No sirve de nada el mtodo sustentado
por
Comte, ya que la esencia del progreso en desarrollo no es producto de la
causalidad.
La causalidad es una relacin necesaria entre un estado anterior y otro
posterior de
los fenmenos y slo puede determinarse por comparacin entre los dos
estados.
Para Durkheim un efecto dado tiene siempre una sola causa correspondiente.
Gran
parte del trabajo emprico de Durkheim trata de demostrar relaciones causales
con el
mtodo comparativo, porque deja de ser meramente descriptivo y trata de
explicar los
fenmenos sociales.
MAX WEBER (1864-1920)
El objeto de conocimiento que Weber propone para el estudio de la sociedad es el
concepto de la accin social pero, qu es accin social?.
De lo anterior destaca el papel de la comprensin, pues sta es un medio
que ayuda
a descifrar el sentido de las acciones, pero su validez la adquiere cuando
se confirma
por la causalidad o la observacin estadstica; as, el objeto de estudio de
la
Sociologa no ser solamente el comprender, sino tambin explicar
causalmente la
accin social.
La explicacin causal est basada en lo que Weber denomina tipo ideal.

Jean-Jacques Rousseau
(Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue
un polmata:escritor, filsofo, msico, botnico y naturalista franco-helvtico definido como
un ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales
representantes de la Ilustracin.

Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin francesa, el

desarrollo de las teoras republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de
pensador radical y revolucionario est probablemente mejor expresada en sus dos frases
ms clebres, una contenida en El contrato social: El hombre nace libre, pero en todos
lados est encadenado; la otra, presente en su Emilio, o De la educacin: El hombre es
bueno por naturaleza, de ah parte su idea de la posibilidad de la educacin.

Charles Fourier
Fourier parte de una crtica a las posiciones que justifican y perpetan el sufrimiento
humano como es el caso del cristianismo, del conservadurismo o del nihilismo. As pues en
el cristianismo esta la imagen del pecado original. "Fourier encarna un singular momento
del pensamiento occidental; lleva la crtica de la religin, elaborada por el movimiento
filosfico, hasta consecuencias ltimas y lgicas, hasta el rechazo de la moral familiar y de
la jerarqua social tradicional y todo ello en un momento en que la reaccin postrevolucionaria estaba en todo su apogeo e iba a frenar por mucho tiempo buena parte de
las conquistas intelectuales del siglo XVIII." En esta lnea argumentativa ubicaba la
palabra civilizacin la cual siempre usaba en forma peyorativa. Denunciaba a la civilizacin
como la forma social contempornea que haba que superar. En esta forma Fourier
trascenda el economicismo de gran parte del pensamiento socialista de ese entonces y
posterior. As pues no solo criticaba las estructuras econmicas del capitalismo sino la
moral entera de la sociedad contempornea y las costumbres.

Karl Popper
Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de 1994) fue
un filsofo y terico de la ciencia, de origen judo, nacido en Austria, aunque ms tarde se
convirti en ciudadano britnico.
Popper expuso su visin sobre la filosofa de la ciencia en su obra, ahora clsica, La lgica
de la investigacin cientfica, cuya primera edicin se public en alemn (Logik der
Forschung) en 1934. En ella el filsofo austraco aborda el problema de los lmites entre la
ciencia y la metafsica, y se propone la bsqueda de un llamado criterio de
demarcacin entre las mismas que permita, de forma tan objetiva como sea posible,
distinguir las proposiciones cientficas de aquellas que no lo son. Es importante sealar
que el criterio de demarcacin no decide sobre la veracidad o falsedad de una afirmacin,
sino slo sobre si tal afirmacin ha de ser estudiada y discutida dentro de la ciencia o, por
el contrario, se sita en el campo ms especulativo de la metafsica. Para Popper una
proposicin es cientfica si puede ser refutable, es decir, susceptible de que en algn
momento se puedan plantear ensayos o pruebas para refutarla independientemente de
que salgan airosas o no de dichos ensayos.

En este punto Popper discrepa intencionadamente del programa positivista, que estableca
una distincin entre proposiciones contrastables (positivas), tales como Hoy llueve y
aquellas que no son ms que abusos del lenguaje y carecen de sentido, por ejemplo Dios
existe. Para Popper, este ltimo tipo de proposiciones s tiene sentido y resulta legtimo
discutir sobre ellas, pero han de ser distinguidas y separadas de la ciencia. Su criterio de
demarcacin le trajo sin querer un conflicto con Ludwig Wittgenstein, el cual tambin
sostena que era preciso distinguir entre proposiciones con sentido y las que no lo tienen.
El criterio de distincin, para Wittgenstein, era el del "significado": solamente las
proposiciones cientficas tenan significado, mientras que las que no lo tenan eran
pura metafsica.
Talcott Parsons
Talcott Parsons (13 de diciembre de 1902 8 de mayo de 1979) fue
un socilogo estadounidense.
Es uno de los mayores exponentes del Estructural funcionalismo en Sociologa. Dicha
teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin, as como a la
interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que
se incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la
educacin como socializacin y la proteccin de la infancia.