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UNIVERSIDAD NACIONAL
DE LOJA
AREA DE LA SALUD HUMANA
CARRERA DE ODONTOLOGA

PERTENECIENTE A:

STEPHANIE JEMIMACARRIN MATAILO

SEGUNDO MDULO
Fecha: 26 de noviembre de 2014

DOCENTE:
Dra. Zulema Castillo

Loja Ecuador

ETNIAS DEL ECUADOR

Existen muchas culturas en el ecuador su diversidad de paisajes, tradiciones y costumbres,
deliciosa gastronoma, cuya combinacin ha hecho de nuestro pas el destino turstico
preferido de extranjeros de todo el mundo.
En Ecuador el idioma oficial que se habla es el espaol generalmente, los pobladores de la
sierra y zonas altas an conservan sus dialectos, que son heredados de sus ancestros por eso
son bilinges, su idioma principal es el quichua y para poder comunicarse con las personas del
medio se ven obligados a aprender otro idioma aparte del que es propio de sus cultura para
poder comunicarse; pese a la necesidad de aprender el idioma espaol existen comunidades
que tienen sus propios dialectos o lenguas nativas que a veces no necesariamente es otro idioma
sino que utilizan modismos o quichuismos que los identifica tal es el caso de las personas de
la costa cuyo dialecto es nico en el pas un ejemplo claro se da en la costa de Esmeraldas se
puede escuchar pobladores que usan un dialecto con matices africanos.
La variedad de culturas enriquecen el ecuador y le hacen un destino nico y especial; el ecuador
est dividido en tres regiones: la costa, la Sierra y el oriente, cada regin contiene una variedad
de costumbres, paisajes y culturas diferentes
Es as que en la regin costa encontramos cinco ciudades: Esmeraldas, Manab, Babahoyo,
Guayaquil, y Machala. Cada una de estas ciudades comparten costumbres y tradiciones y
porque no tambin parte de su gastronoma
ETNIAS QUE EXISTEN EN LA COSTA
NACIONALIDAD AWA
Ubicacin geogrfica
La nacionalidad Aw, est limitada al norte por Colombia, al sur por la parroquia de Lita,
cantn Ibarra-Provincia de Imbabura, al este por la parroquia Chical, del cantn TulcnProvincia del Carchi y al oeste, por la parroquia Tululbi, cantn San Lorenzo-Provincia de
Esmeraldas.
Poblacin
La poblacin segn el censo realizado en el 2002 es aproximadamente de 3500 habitantes, los
cuales estn estructurados en 19 comunidades: San Marcos, Tarabita, Ishpi, Gualpi Alto,
Gualpi Bajo, Sabalero, Gare, Pailn, Aguaa, Ro Tigre, El Noboso, Ro Verde, Palmira del

Toctoni y San Vicente, estn ubicadas en la provincia del Carchi, mientras que las comunidades
de: Mataje, Guadualito, Pambilo, la Unin y Ro Bogot, ubicadas al norte de la provincia de
Esmeraldas.
Creencias, smbolos y costumbres
Sus creencias, ligadas a su mundo simblico, nos cuentan de un pueblo ligado a la naturaleza
y a creencias dadas por los procesos de evangelizacin de su gente. As podemos citar que para
los Aw, encontrase de frente con un colibr, es smbolo de muerte, es el anuncio que alguien
muy cercano va a morir; o la creencia que al encontrar una cruz en el camino, es seal de la
direccin que has de tomar, para tu bien. Tambin tienen la creencia de que no se debe dejar
jugar, ni baar a los nios despus de las cuatro de la tarde, porque puede darles mal aire. Que
no se puede comer frutos cados, despus de las tres de la tarde porque les sale un chutn
(tumor).
Sus prcticas artsticas
La nacionalidad Aw elabora sus propios instrumentos musicales, aprovecha la riqueza natural
que tiene sus territorios para elaborar la marimba, el bombo y la flauta, actualmente se han
adoptado de otras culturas instrumentos que a la hora de producir msica, toman los sonidos
propios de esta nacionalidad.
NACIONALIDAD CHACHIS

La nacionalidad Chachi se encuentra a lo largo de la provincia de Esmeraldas, en especial en

la zona selvtica de la provincia, al norte en los cantones de San Lorenzo y Eloy Alfaro, en el
centro en el cantn Ro Verde y al sur en el cantn Muisne. Su territorio es de 105.468,52
hectreas de las cuales, el 21% estn ocupadas por las comunidades, mientras que el 79%
corresponde a los bosques primarios y secundarios, razn por la cual el Estado ecuatoriano ha

declarado a este territorio como Reserva Ecolgica Cotacachi-Cayapas, Reserva Ecolgica

Cayapas. Mataje y Reserva Ecolgica Mache-Chindul.
Poblacin
Su poblacin aproximadamente es de 8.040 habitantes, organizados en 46 centros, que estn
dispersos a lo largo de su territorio.
Vestimenta
En el caso de los hombres, es un camisn largo hasta la rodilla de color azul, no calza ningn
tipo de zapato, su cabello es corto, para el hombre Chachi la pintura ornamental del rostro es
solo para las mujeres,razn por lo cual no se pintan. En el caso de la mujer Chachi, sta lleva
collares en su cuello, cubriendo su pecho, collares que son elaborados con sus propias manos,
la parte inferior de su cuerpo la visten con una tnica de cuatro colores generalmente, azul,
amarillo, morado, blanco; sus pies estn descalzos, pero adornados al igual que su rostro con
pinturas naturales. En los procesos educativos los Chachis a lo largo de su historia han estado
marginados de la educacin fiscal, frente a lo cual han creado centros educativos
interculturales, pidiendo al gobierno se nombre maestros propios de la comunidad.
NACIONALIDAD PERA

Ubicacin geogrfica
La nacionalidad pera se ubica en la parte norte de la provincia de Esmeraldas, en el cantn
Eloy Alfaro, en las parroquias de Borbn, su idioma es el siapadee, que significa, idioma
propio, el nmero de habitantes es aproximadamente de 394 personas, por lo que podramos
decir, que es una nacionalidad relativamente pequea.

Prcticas productivas
La nacionalidad pera mantienen la propiedad comunitaria de los medios de produccin, es
decir el territorio donde realizan todas sus actividades es de propiedad comunitaria. En este
territorio se dedican a la agricultura, produccin que es la base de su economa, se dedicn
tambin a la caza de: zanos, monos, guatusa, guanta y a la pesca artesanal, utilizando mtodos
como: el anzuelo, la fisga y la trampa; toda esta produccin esta dirigida al consumo
comunitario. A pesar de que los productos de la pesca y la caza a disminuido
considerablemente, actualmente su economa se ha visto en algo mejorada por la artesana. En
lo referente a la agricultura, siembran yuca, pltano, maz, caa, chonta duro y cacao; si nos
referimos a la artesana, se especializan en la elaboracin de cestas, produccin que est
dirigida para la venta, al igual que algunos productos agrcolas.
Creencias, y costumbres
Su estructura simblica ligada a la comunidad, como base de sostenimiento del pera,
sostienen y desarrolla creencias ligadas a su tierra de origen, de all que, no han dejado de
visitar tierras colombianas para celebrar junto a sus afines las fiestas del Cauca. Sus smbolos
ms representativos, estn ligados al proceso de evangelizacin, por ello la Virgen y la cruz,
son de enorme importancia para esta nacionalidad,
La nacionalidad pera utiliza el siru (tambor) o el tondon (bombo) y su voz, como instrumento
para cantar "Kari chipari Pedidak ari", msica en su propio idioma. Actualmente tambin se
escucha y se baila la msica ecuatoriana.
NACIONALIDAD TSA`CHILA
Lmites territoriales.
Actualmente esta nacionalidad est ubicada en la
provincia de Santo Domingo de los Tsa chi- las, en el
cantn Santo Domingo, parroquia Puerto Limn. Su
territorio es aproximadamente de 9060 ha y su poblacin
segn el censo realizado en 1997 es de 21394
habitantes.ESTA

nacionalidad

ha

construido

sus

creencias y rituales ligados al poder de las montaas, cascadas, plantas y en cierta manera a la
creencia del Dios cristiano que les fue legado a lo largo de la historia en el proceso de
evangelizacin. Entre los Tsa chilas existe la costumbre de sepultar a sus muertos acompaados

de las oraciones del Pone, curandero que ora a los espritus de la montaa para que el alma del
muerto descanse, evitando as que sta se quede a penar entre los vivos.
PUEBLO MANTA-HUANKAVILKA-PUN
Idioma Castellano

Economa
Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como tierra adentro (montaa) en la costa centrosur del Ecuador. Desde tiempos antiguos se dedican a diferentes ocupaciones tales como: pesca,
agricultura, minera y ganadera, principalmente, las mismas que las practican hasta la
actualidad. En la comuna Loma Alta se realiza ecoturismo; la comuna Agua Blanca, ubicada
en el Parque Nacional Machalilla, tiene a su cargo la administracin de un sitio arqueolgico
y un museo.
PUEBLO MONTUBIO

Los enramados sistemas hidrogrficos de la Costa modifican sensiblemente las condiciones

climatricas generales y determinan la zona montubia. Podramos decir que la zona montubiaes
aquella regada por los largos ros litorales y sus inextricables afluentes. Se incluyen en ellas las
zonas montaosas de transicin.

Los mayores sistemas fluviales son, en la Costa, los que concluyen en el mar: el ro Mira, el
ro Esmeraldas, el ro Santiago, el ro Chone y el ro Guayas. Otro sistema fluvial de los
mayores es el tremendo ro Jubones en la Provincia de El Oro, que se lanza al canal de Jambel
por las bocas bravas del ro Rompido. Otros sistemas concluyen en el Golfo de Guayaquil; y
muchos de menor importancia desembocan en el ocano, o lo hacen en ensenadas y bahas.
La zona montubia, encuadrada por los ros, es, pues, extenssima y, con soluciones de
continuidad relativamente poco apreciables, corre a lo largo de la regin occidental,
constituyendo en ella un verdadero hinterland bajo.
Rasgos fsicos del montubio
Por la mezcla de los grupos humanos que nombramos, de la Cuadra, seala que su fondo es
indio pero no uniforme por las diversas nacionalidades indgenas, cuya diferencia no era solo
la totmica.
Como jinete el montubio es excelente, el machete es su habilidad. Haciendo movible escudo
del poncho, juega con el filudo instrumento de un modo maravilloso.
El hombre montubio es gil, trepando rboles, la mujer montubia es de menor estatura que el
varn, es de rostro impasible, pero sus facciones son agraciadas, su cuerpo tiene una particular
hermosura. Sus senos chicos y duros, su vientre hundido y sus caderas altas, la hacen de un
gran atractivo sexual.
Como al hombre montubio, a las mujeres montubias el rgimen alimenticio y las actividades y
faenas diarias los libran de la obesidad.
En lo relacionado a las faenas propias del campo, la mujer montubia, con las limitaciones
lgicas, es experta y capaz como el hombre montubio, desde ordear a una vaca hasta sembrar
arroz. A pesar de las vboras, a pesar de las enfermedades, a pesar de todo, los montubios son
longevos. Hay pocos que llegan a centenarios, pero abundan los hombres y las mujeres que han
rebasado los ochenta aos.

PUEBLO HUANCAVILCA

La lengua actual del Pueblo Huancavilca es la castellana. Sin embargo, la lengua de los
huancavilcas no est bien documentada y se considera una lengua no clasificada. Jijn y
Caamao (1941: 38597) y Paz y Mio (1961) tratan a los Huancavilcas y varios grupos
vecinos como miembros de una hipottica familia lingstica atalln. Jijn y Camao tambin
consideran a la lengua de los Manta en la provincia de Manab como parte de esta familia:
considera que el ManabHuancavilcaPun representa una misma lengua con diferentes
variantes, y las relaciona con el mochica, el caar y el puruh de las tierras altas de ms al este.
Territorio
Los huancavilcas fueron una cultura precolombina de la regin litoral del Ecuador que se
extenda desde la Isla Pun cerca a Guayaquil hasta tierra adentro hacia el sur de la Provincia
del Guayas. Tambin denominada manteo-huancavilca a pesar de que las crnicas espaolas
de la poca y la arqueologa diferencian a ambas culturas, y sus sociedades y costumbres eran
diferentes, no obstante pese a sus diferencias culturales est comprobado su mutuo comercio y
convivencia fraterna. La cronologa determinada para la cultura se extiende dentro del
denominado Perodo de Integracin desde el ao 600 de nuestra era hasta 1534.
Habitantes
Segn las estimaciones actuales del CODENPE el Pueblo Wankavilca es aproximadamente
de 100.000 habitantes en Ecuador.

PUEBLO AFROECUATORIANO
Son llamados Afroecuatorianos los descendientes de los esclavos que llegaron a Amrica.

Etimolgicamente el nombre de Afroecuatorianos proviene, de "Afros=descendientes de

frica", y "ecuatorianos=nacidos en Ecuador".
Su presencia data, aproximadamente hace mas de 500 aos, aun cuando no exista la Repblica
del Ecuador como tal, y era conocida como la Real Audiencia de Quito. Desde entonces han
aportado con su cultura, arte y costumbres heredadas por sus ancestros africanos, tomando
matices y adopciones de culturas americanas nativas, De esta manera ayudan a enriquecer la
diversidad cultural del Ecuador, que lo caracterizan como pas pluricultural.
Pueblo Afro-ecuatoriano
Es el conjunto de ncleos familiares de ascendencia africana que forman las comunidades
urbanas y rurales, que han mantenido una cultura propia y una historia comn, que estn
determinados a preservar, desarrollar y trasmitir a las futuras generaciones su acervo cultural,
que mantienen sus territorios ancestrales como base de su existencia, de acuerdo a sus propios
patrones culturales ancestrales, instituciones sociales y sistemas legales.
Localizacin territorial
El Pueblo Afro ecuatoriano, se encuentra ubicado en todas las provincias del pas.
Originalmente se asent en Esmeraldas, Imbabura, Carchi y Loja; posteriormente, en los aos
sesenta, producto de la inmigracin, su poblacin habita en las provincias del Guayas,
Pichincha, El Oro, Los Ros, Manab y el Oriente Ecuatoriano.
Ecuador es una nacin multitnica y pluricultural. Su poblacin sobrepasa los 14 millones de
habitantes. De ella, ms de 5 millones y medio viven en la Sierra. En la Costa del Pacfico la

cifra se acerca a los 6 millones y medio. En la Amazona hay ms de 600.000 habitantes, y

en Galpagos cerca de 17.000.
Habra que considerar la diversidad tnica y regin al de Ecuador para analizar su cultura.
tnicamente esto est marcado por la presencia de mestizos, indgenas, afroecuatorianos,
y Blancos; as como regiones como son la costa, la sierra, el oriente y la regin insular, todas
estas con especificidades muy ricas.
ETNIAS DE LA SIERRA
NATABUELAS

La palabra Natabuela, segn el idioma Cayapo-Colorado, proviene de dos vocablos: NATA =

antepasados; BUELA de BULA= Unidad colectiva. Histricamente los Natabuela integraron
el pueblo Imbaya que se destac por su valenta en la lucha contra los incas.
UBICACIN:
Los Natabuelas se ubican en la provincia de Imbabura, cantn Antonio Ante: parroquias
Andrade Marn, San Francisco de Natabuela, San Jos de Chaltura, zona urbano marginal de
Atuntaqui; y en el cantn Ibarra, parroquia San Antonio. El espacio territorial en el cual estn
asentados se encuentra aproximadamente a 8 kilmetros de la ciudad de Ibarra
POBLACIN:
No existen datos muy precisos sobre su poblacin. Segn diversas fuentes sus pobladores se
cuentan entre 6200 personas y 14109; esta ltima cifra corresponde a estimaciones de la
Organizacin. Su organizacin de base est conformada por 17 comunidades. Su idioma es
el Catellano y Kichwa.
IDIOMA:
Los Natabuelas desde hace ms de sesenta aos el Kichwa ha perdido vigencia y en la
actualidad la mayora de la poblacin habla solo el Castellano.

VESTIMENTA:
En cuanto a la vestimenta el hombre: camisa o chusma sin mangas e igual de ancha de arriba
hasta abajo, calzn de liencillo, dos o tres ponchos utilizados para el diario y para das de fiesta,
alpargatas y un sombrero blanco caracterstico de esta etnia.
Mientras que la mujer: en la cabeza utilizan una tela de lana denominada melafacha, fachalina,
anaco de color negro o azul, camisa larga de lienzo o dacrn bordada en el pecho y en las
mangas, faja bordada de diferentes colores, huallcas, manillas, alpargatas.
OTAVALOS
El investigador Otto Von Buchwal tradujo del Chibcha el
nombre Otavalo, que viene de Otegualo que significa En lo
Alto Grande Laguna, siendo inicialmente el centro de las
tribus Sarances y toda la zona en que vivan era Saransig
Pueblo que esta de pie. Otro significado para Otavalo es
Gran Manta que cobija a todos. Por estas tierras cruzaron
Cayapas,

Paeces,

Aymares,

Shimigaes.

Bajo

esta

influencia se fund Agato, Imbaqui que era la poblacin de

los Imbas quienes cambiaron el nombre de Caran por el de
Imbabura y Chichapan por Imbacocha, hasta que les
conquistaron y Yaguarcocha es el mejor testimonio de esta conquista.
UBICACIN:
Los Otavalos se encuentran en la provincia de Imbabura en la regin andina del Ecuador,
Cantn Otavalo, Cantn Cotacachi Cantn Ibarra Cantn Antonio Ante
POBLACIN:
La poblacin de Otavalos en el pas supera los 34000 habitantes, esta poblacin al igual que
aquella que se encuentra articulada al comercio en el exterior, mantiene en su mayora nexos
con sus comunidades de origen como un factor fundamental de reiteracin de su identidad y de
su sentido de pertenencia.
IDIOMA:
Su idioma es el quichua, pero como segunda lengua usan el espaol, algunos Otavaleos
incluso son trilinges llegan a dominar a la perfeccin el ingls.

VESTIMENTA:
Los indgenas de Otavalo y sus alrededores se diferencian de las dems comunidades similares
del Ecuador en su vestimenta. La mujer viste con una larga camisa de lienzo blanco, adornada
con bordados de motivos florales multicolores hechos a mano a la altura del pecho, la espalda
y las hombreras, con anchos encajes en el escote y en las mangas, dos anacos de pao, uno
blanco y otro azul marino o negro, son piezas de tela rectangular a modo de falda que la sujetan
con una faja o chumbi como se Ie denomina en quichua. Se lleva envuelta a la cintura sobre
otra mas ancha, de color rojo, llamada mama chumbi, las dos sostienen el anaco. Las fajas
miden entre 2,70 y 3,30 m. de largo; el ancho va entre 3,5 a 4.5 cm. Se complementa el atuendo
femenino con una serie de gualcas (collares dorados), manillas, anillos y aretes donde resaltan
piedras de colores, fachalina que se lleva anudada sobre los hombros, un rebozo de pao de
colores fucsia o turquesa, cintas que usan las mujeres indgenas para envolver su cabello como
si estuviera trenzado, alpargatas con capelladas azul marino o negras.
La indumentaria del hombre indgena es muy sencilla consiste en un sombrero de pao por el
que sobresale su largo cabello en una magnfica trenza como rasgo de identidad..el mismo que
constituye el ms elegante complemento de la indumentaria del indio, del mestizo, as en el
parque, como en el campo. El pantaln de color blanco es corto a la altura de los tobillos, la
camisa es sencilla tambin de color blanco aunque puede variar, llevan un poncho de lana tpico
en los indgenas que le sirve para protegerse del fro y del calor preferentemente de color azul
y su calzado son las alpargatas de color blanco.
ZULETAS

La Comuna Zuleta fue fundada el 11 de enero de 1943, posiblemente los primeros pobladores
de este territorio fueron los Caranquis, quienes poblaron la zona desde los aos 800 hasta
aproximadamente el ao 1470 D.C., cuando arribaron los Incas. Tras luchar contra la
resistencia Caranqui alrededor de ocho o nueve aos, los Incas finalmente se asentaron en estas
tierras por un lapso de casi cuarenta aos. Despus de la conquista espaola, los terrenos que
corresponden a la hacienda y la Comuna de Zuleta fueron entregados a los misioneros jesuitas
por la corona. En 1767, el rey Carlos III expuls a los jesuitas del pas y los terrenos fueron
confiscados y posteriormente vendidos al cannigo Gabriel Zuleta. En 1898 la familia de los
ex presidentes ecuatorianos Leonidas Plaza y Galo Plaza Lasso, compr los terrenos, llevando
con ellos a sus Yanapas o colaboradores, quienes eran indgenas movilizados de sus
comunidades de origen a Zuleta, para trabajar en la hacienda. La primera familia se asienta a
orillas del ro Tahuano en el ao de 1917. Posteriormente hacia el norte se registran los
asentamientos mestizos y hacia el sur los asentamientos indgenas.
UBICACIN:
La Comuna Zuleta est ubicada en la parte sur oriental de la provincia de Imbabura,
administrativamente forma parte del Cantn Ibarra en la parroquia de Angochagua y tiene una
superficie de 4770 hectreas las mismas que en el ao de 1995 fueron declaradas como Bosque
y Vegetacin Protectora.
POBLACIN:
Zuleta tiene alrededor de 1037 habitantes distribuidos en 329 familias. La poblacin es en su
mayora indgena que habla kichwa y espaol.
IDIOMA:
Su idioma es el quichua propio de la regin andina, pero como segunda lengua usan el espaol
o castellano.
VESTIMENTA:
La vestimenta es tradicional, y se ha mantenido a travs del tiempo, las mujeres, visten con un
sombrero de pao, hualcas o collares, blusa bordada, falda plisada que puede llegar a medir
hasta 5 metros y alpargatas de terciopelo.

CAYAMBIS

La referencia histrica ms destacada del pueblo Kayambi se remonta a las luchas de resistencia
frente a la expansin del imperio Inca. Con sangre Kayambi se ti el Lago que desde entonces
se llama Yahuarcocha, cuando su pueblo, despus de ganar algunas batallas y haber propinado
sendas derrotas al Inca Huayna Capac, perdi la guerra.
El Pueblo Kayambi, se presenta como un actor social determinante en la sociedad local y
nacional. Su participacin activa en los "Levantamientos Indgenas", que revela la presencia
de una fuerza organizativa indita,

los ha convertido en uno de los actores indgenas

protagnicos en el proceso de reconstitucin de las nacionalidades y pueblos.

UBICACIN:
El pueblo Kayambi habita en la regin de la Sierra, en el norte de la provincia de Pichincha,
sur de la provincia de Imbabura y al oeste de la provincia del Napo, ocupando un tramo de la
Cordillera Central de los Andes.
POBLACIN:
La poblacin estimada es de 147 000 habitantes, de los cuales aproximadamente 120000 se
encuentran en la provincia de Pichincha, 27 000 en la provincia de Imbabura y 350 en la
provincia del Napo. La poblacin est organizada aproximadamente 131 comunas.
IDIOMA:
Su idioma es el quichua propio de la regin andina, pero como segunda lengua usan el espaol
o castellano.

VESTIMENTA:
Son un pueblo con historia porque han conservado su propia vestimenta, que es variada y
diversa en las diferentes zonas en las que nos encontramos. Entre la principal indumentaria de
los Kayambis est el sombrero rojo, poncho rojo, pantaln blanco, alpargatas, cinta en el
cabello.
ZUMBAHUAS

El significado etimolgico de la palabra Zumbahua es zumba gua fuerte sea fuerte y

grande.
Se encuentran ubicados en la Provincia de Cotopaxi en el cantn Pujil parroquia Zumbahua,
tienen parroquia propia, que agrupa diez comunidades con buenas perspectivas de unidad
social, poltica y cultural. Tiene la organizacin HATUN AYLLU, que sirve para atender
problemas organizativos, polticos, econmicos y culturales. En cuanto su idioma, ellos hablan
aunque cada vez menos el quichua de sus antepasados, pero este se encuentra bastante infiltrado
por el castellano el uso de algunos trminos son propios de cada comunidad.
POBLACIN:
En la colonia de Zumbahua, se form una antigua hacienda de los Agustinos pero segn la
entrevista realizada a los mayores de 90 a 105 aos de edad, veamos lo siguiente fueron los
padres jesuitas los que vinieron primero siguiendo ro arriba desde Sigchos, donde se dice que
los incas tenan sus templos. Luego entregaron estas tierras a los padres Agustinos. En 1908
pasaron a manos de la asistencia social, inicindose un largo periodo de arrendamientos a
particulares. En 1965 con la Reforma Agraria, se inici la parcelacin de las tierras lo que
termina en 1972, cuando se cre la parroquia jurdicamente.

IDIOMA:
Su idioma es el quichua, pero como segunda lengua usan el espaol o castellano, esto por
situaciones de comercio.
VESTIMENTA:
Antiguamente el hombre usaba pantaln blanco y camisa del mismo color pero de liencillo;
que ellos mismos confeccionaban, tambin ponchos rojos, bufanda a su gusto de lana de
borrego y sombrero blanco de la misma lana. La mujer usa hasta ahora saco de lana de borrego
negro, bayeta de color con tupu (agujon), arretes con monedas antiguas, el cabello amarrado
con lana de llamingo haciendo chimba (trenza). Tanto hombre como la mujer no utilizaban
zapatos y andaban a pie descalzo. Hoy todo esta modernizado: hombres con chompas, zapatos
de cuero, pantalones confeccionados por otros que saben de su profesin.
QUISAPINCHAS

En la provincia de Tungurahua, adems de los pueblos Salasaca y Chibuleo, existen

comunidades que se encuentran en proceso de definicin de su identidad y de reconstruccin
como pueblos, tal es el caso del pueblo Quisapincha cuyo reconocimiento formal se encuentra
en trmite ante el CODENPE.
UBICACIN:
Las comunidades se encuentran ubicadas en la provincia del Tungurahua, en los siguientes
cantones: Ambato, parroquias de Quisapincha, Huachi Loreto, Ambatillo, Augusto N.
Martnez, Constantino Fernndez, Juan Benigno Vela, Pasa, Picaihua, Pilahun, San
Bartolom, San Fernando y Santa Rosa; Mocha, parroquias Mocha y Pinguil; Patate,
parroquias Patate, El Triunfo, Los Andes y Sucres; Quero, parroquias Quero, Rumipamba y
Yanayacu; San Pedro de Pelileo, parroquias Chiquicha, Rosario y Garca Moreno; Santiago de

Pelileo, parroquias San Andrs, San Jos de Poal y San Miguelito; y Tisaleo, parroquia
Tisaleo.
POBLACIN:
Los Kichwa del Tungurahua, exceptuando los Chibuleos y Salasacas, es decir los Kisapinchas
se hallan organizados en aproximadamente 209 comunidades.
IDIOMA:
Su idioma es el quichua, pero como segunda lengua usan el espaol o castellano, esto por
situaciones de comercio.
VESTIMENTA:
La vestimenta de los Kisapinchas se ha mantenido a travs de los tiempos, aunque en la
actualidad muchos de jvenes prefieren utilizar ropa moderna. Sin embargo los adultos aun
ocupan su vestimenta tradicional que es ponchos rojos con franjas hacia el borde, pantaln
blanco y pequeos sombreros de copa redonda y baja
CHIBULEOS

El origen de su nombre se debe a una planta llamada Chibu que mucho antes habitaba en este
lugar y leo proviene de los descendientes de la cultura Panzaleo en la provincia de Tungurahua
del cual son originarios. Es uno de los grupos tnicos de la provincia que ha sobrevivido a la
colonizacin espaola.
UBICACIN:
El pueblo Chibuleo se encuentra ubicado en la Sierra Central, al Sur-Oeste de la provincia de
Tungurahua, en el cantn Ambato, parroquia Juan Benigno Vela, a 18 Km de la ciudad de
Ambato, va Guaranda.
POBLACIN:

Los Chibuleos se encuentran legalizados alrededor del 70% de las tierras comunitarias. Se
estima que la poblacin es de 12000 habitantes organizados en 7 comunidades: San Francisco,
San Luis, San Alfonso, San Pedro, Chacapungo, San Miguel y Patal Alto.
IDIOMA:
Su idioma es el quichua, pero como segunda lengua usan el espaol o castellano, esto por
situaciones de comercio.
VESTIMENTA:
Su vestimenta se caracteriza en los varones por los ponchos de color rojo que representa a la
sangre derramada de los ancestros incas en la lucha heroica en contra de los colonizadores
espaoles y sombreros, camisa y pantaln de color blanco que representa la pureza de la gente;
y en las mujeres por los anacos de color negro que representa la tierra, sombrero blanco, camisa
bordado con flores de todos los colores que representa la Pacha Mama (madre naturaleza).
SALASACAS

Los historiadores mencionan que en la arrolladora conquista dirigida por Tpac Yupanqui
fueron dominando pueblos e imponiendo ciertas normas a fin de evitar rebeliones, sin embargo
se dieron grandes batallas que obstaculizaron su conquista, entonces aplicaron la estrategia de
los Mitimaes, trmino que le da el significado de forastero, pero esto es la deformacin de la
palabra Mitmakkuna con la que se designaba a los trasplantes poblaciones efectuados por los
Incas. Los Salasacas se dice que eran originarios de una zona de Bolivia cercana al lago Titicaca
y desde all fueron trasladados en calidad de colonos a la zona donde se encuentran.
UBICACIN:
La parroquia de Salasaca se encuentra situada a 14 Km. al oriente de la ciudad de Ambato, y
pertenece al Cantn Pelileo. Sus lmites son: al norte: la margen izquierda del ro Pachanlica,

aguas abajo entre la hacienda Pablo Elas Albornoz y la quebrada Tierra Blanca; al este: desde
el cruce del mencionado ro con la quebrada hasta el camino de Nitn que va a la cruz de
Pelileo; al sur: de la mencionada cruz por Catitagua, Achupallas, Cruzpamba, Guantugsumo,
Bernardo Pediche, hasta la hacienda comunitaria del ro Mocha; y al oeste: por la acequia del
ro Mocha. Son 18 comunidades y las ms representativas son: Manzanapamba Grande,
Manzanapamba Chico, Cuchapamba, Patuloma, Huasalata, Chilcapamba o Capillapamba,
Llicacama, Guamanloma, Rumiahui Bajo, Vargaspamba, Rumiahui Alto o Pintac,
Sanjaloma-Teligote, Mangigua y Ramosloma.
POBLACIN:
Segn los datos del INEC, Censo 2001, la poblacin total es de 5195 habitantes, en la cabecera
parroquial se encuentran 476 personas. La poblacin de hombres representa el 44,99% mientras
la mujeres representan el 52,01% del total, siendo por lo tanto mayor el grupo de las mujeres.
IDIOMA:
Su idioma es el quichua, pero como segunda lengua usan el espaol o castellano, esto por
situaciones de comercio.
VESTIMENTA:
La vestimenta tradicional del hombre Salasaca comn es el sombrero de ala ancha trabajado
con lana prensada y mezclado con harina, la camisa conocida como cushma, luego viene el
pantaln de liencillo de color blanco, el calzado son las alpargatas, se complementa con dos
ponchos uno blanco y sobre este otro de color negro elaborados con pao y luego la bufanda
conocida como media vara de color lila.
La mujer Salasaca usa un sombrero similar, blusas de colores oscuros, una gran variedad de
collares sobre la espalda una prenda que se sostiene bajo el cuello conocido como Fachalina o
Varimedia blanca con rayas negras a la que se le prende una especie de aguja metlica de plata
conocida como tupu, esta ser el dote que entregue la madre a la hija cuando est se case, otro
elemento son los anacos trabajados en paos oscuros. Para los actos ceremoniales se utiliza el
sombrero igual que de las mujeres, el poncho es negro de tejido especial, camisa y pantaln
bordado con diseos de los Salasacas y asegurado en la cintura con ceidores de ceda de
distintos colores, y llevan en el hombro un phacha que es igual al poncho.

ETNIAS DEL ORIENTE

LOS SHUAR Y ACHUAR

Ser indgena de la selva, conlleva saber vivir y poder subsistir en ella. Concretamente en la
regin amaznica del Ecuador-donde existen diversas nacionalidades bien diferenciadas tanto
por sus ubicaciones geogrficas, por sus autodenominaciones, como por sus caractersticas- los
Shuar y Achuar son ejemplos de esas etnias cuyas formas particulares de supervivencia
constituyen el mundo donde la naturaleza es la prolongacin de su sociedad.
Poco se conoce sobre sus caractersticas y races, por lo que a continuacin exponemos algunas
generalidades

sobre

tan

importantes

agrupaciones

de

la

amazona

ecuatoriana.

Los Shuar o Shuara se autoidentifican como Untsuri Shuar (Gente Numerosa) o Muraya Shuar
(Gente de Colina) y rechazan totalmente el trmino jbaro -con el que generalmente se los ha
conocido-

por

las

connotaciones

peyorativas

que

tiene

esa

palabra.

La prdida de sus tierras, como consecuencia de la colonizacin cada vez ms agresiva, la

discriminacin socio-cultural a la que estn expuestos y la paulatina desintegracin del grupo,
(entre sus problemas mayoritarios) fueron las principales razones que los llev a la creacin de
los Centros Shuar en 1964, cuyo objetivo es la defensa y legalizacin de la tierra, la bsqueda
de mejores condiciones de vida para todo el pueblo y la revalorizacin de su cultura
y lengua.
Los Achuar
El proceso de contacto de los Achuar con la sociedad nacional ha sido similar al de los Shuar,
pero en una poca posterior. En la actualidad gran parte de la poblacin Achuar integra la
Federacin Shuar y participa en conjunto de los programas y problemas de los Shuar.

Shuar-Achuar

Los Shuar y los Achuar han ido integrndose y ahora conforman la comunidad Shuar-Achuar
con ms de 40.000 indgenas que habitan las cuencas de los ros Santiago, Morona y Pastaza.

Ocupan el este de la provincia de Morona Santiago y el sur de la provincia de Pastaza. Los

Shuar o Shuara son algo ms de 35.000 indgenas y, los Achuar, algo menos de 8.000. En los
territorios ocupados por Per viven tambin algunos grupos de Achuar que quedaron separados
por el Protocolo de Ro de Janeiro. Esos pueblos estn tnicamente emparentados con los
peruanos Wampis, Awajn, Mainas, etc., hasta el Maran.
Comparten un territorio de bosque hmedo tropical, tradiciones culturales y lengua con
diferencias dialectales. La subsistencia de los Shuar-Achuar se basa principalmente en la
horticultura itinerante de tubrculos, complementada con la caza, pesca y recoleccin que son
realizadas por el hombre. El cuidado de la parcela y tambin la recoleccin, le
corresponden a la mujer quien est a cargo de los nios y de las labores del hogar.
particularmente de la preparacin de la chicha y del resto de los alimentos.

En fin, cabe anotar entre las particularidades de los Shuar- Achuar su destacada capacidad de
autogestin en el aspecto organizativo de programas ganaderos, escolarizacin y muchos otros
incluyndose los de defensa de sus territorios amaznicos.
GRUPO TICO SIONA

La etnia siona pertenece a la familia lingstica tukano occidental y se encuentra ubicada en el

nororiente del Ecuador, cerca de Colombia. Mantiene hasta el presente ciertas formas
itinerantes y dispersas de asentamiento en las riberas de los ros. Actualmente, se encuentran
vivenciando un proceso de agrupacin alrededor de una infraestructura comunitaria. La historia
de la conformacin de la comunidad, por tanto, se la est construyendo. De ese modo, los

relatos sobre la conformacin de poblados, de la reunin de familias, se remiten solamente a

pocos aos atrs.
Origen
Siona significa "hacia la huerta" (sio=huerta, na=hacia).
Poblacin
360 personas
Ubicacin
Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se encuentran en la
Provincia de Sucumbos, cantn Putumayo, parroquia Puerto Bolvar; y en el cantn
Shushufindi, Parroquia San Roque.

Idioma
Siona

paicoca,

perteneciente

la

familia

lingstica

Tucano

Occidental.

Territorio
En la actualidad tienen su territorio delimitado en 40 000 hectreas, en convenio de uso con el
INEFAN, dentro de la Reserva Faunstica Cuyabeno.
CHAMANES SIONA

El "curaca" (chamn) tiene un papel importante en la vida de la comunidad y mediante el

consumo ritual del yaj establece contacto con los cinco niveles del universo y sus colores. La
salud, la caza, la pesca, el ciclo vital humano, el matrimonio y la seguridad de la comunidad
dependen de las relaciones con los diferentes seres que habitan estos niveles.

Artesanas
Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas multicolores que encuentran
en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con hilos de chambira, una planta del
bosque. Para aadirle ms color a sus creaciones usan alas de escarabajos verdes fosforescentes
y pequeas piedras encontradas en los ros. Las ofertas de artesanas incluyen las lanzas y
cuchillos negros hechos con chonta.
GRUPO TICO SECOYA

Los aido pai o secoya son un etnia amerindia que habita en parte de la amazona ecuatoriana y
peruana. En Ecuador habitan las riveras de los ros Eno, Napo Aguarico y Cuyabeno, mientras
que en Per habitan las riveras de los ros Yubineto, Yaricaya, Angusilla y Santa Mara.
Origen
En paicoca (lengua secoya) el nombre tnico es Siekya pai, que significa "gente del ro de
rayas". Debido a sus largas cabelleras, se los conoca como "los encabellados".

Poblacin
Son aproximadamente 380 habitantes.
Ubicacin
Se encuentran ubicados en la Amazonia del Per y del Ecuador. En el Ecuador estn en la
provincia de Sucumbos, cantn Shushufindi, parroquia San Roque y en el cantn Cuyabeno,
parroquia Tarapoa, en las riberas del ro Aguarico.
Idioma
Paicoca, perteneciente a la familia lingstica tukano occidental.
Artesanas
Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas multicolores que encuentran
en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con hilos de chambira, una planta del
bosque. Para aadirle ms color a sus creaciones usan alas de escarabajos verdes fosforescentes

y pequeas piedras encontradas en los ros. Las ofertas de artesanas incluyen las lanzas y
cuchillos

negros

hechos

con

chonta.

Las Cerbatanas: Uno de los objetos ms comprados por el turista, como recuerdo son las
bodoqueras o cerbatanas con dardos y el recipiente de curare o veneno.
GRUPO TNICO COFAN

Conocidos comnmente como Cofanes, los A'I constituyen un pueblo ancestral de la Amazona
cuyo territorio se encuentra delimitado por los ros Aguarico, San Miguel y Guams, y algunos
tributarios menores de estos. Cofn es un trmino occidental que "no significa nada en la lengua
de los A'I, se refiere a un grupo de personas que hablan una lengua comn y que viven en las
fuentes de dos grandes ros del Alto Amazonas, el Aguarico y el San Miguel.
Poblacin
En el Ecuador la poblacin Cofn se estima en 800 habitantes distribuidos en las
comunidades Duvino, Sinang, Dureno, Zbalo y Chandia N'aen. En Colombia hay grupos
Cofanes que viven en los ros Guams y San Miguel, en las reservas Santa Rosa del Guams,
Santa Rosa de Sucumbos, Yarinal y el Afilador.
Ubicacin
Se encuentran asentados en la Provincia de Sucumbos, en la parte superior del ro Aguarico,
ro Sinag y en la frontera con Colombia.
Se encuentran organizados en las siguientes comunidades: Sinang, Zbalo, Chanda Naen,
Tayosu Conqque, Dovuno y Dureno.
Idioma
A'ingae, que tiene influencia de las familias Tucano Occidental y Chibcha. Se autodenominan
como A'i.
Artesanas
Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas multicolores que encuentran
en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con hilos de chambira, una planta del
bosque. Para aadirle ms color a sus creaciones usan alas de escarabajos verdes fosforescentes

y pequeas piedras encontradas en los ros. Las ofertas de artesanas incluyen las lanzas y
cuchillos negros hechos con chonta.
Los Huaoranis

En el Yasun habitan importantes comunidades huaorani y en la zona de amortiguamiento

existen comunidades quichuas. La presencia de estas importantes culturas incidi en la
declaratoria de Reserva de Biosfera por parte de la UNESCO en 1989, que lo convirti en una
de las tres ecuatorianas y parte de las 25 reconocidas en el mundo.
Nombre alterno
Los huaorani o waorani (tambin llamados sabela, auishiri, auca y huao).
Idioma
Wao Terero, es un idioma no clasificado
Poblacin
Cuenta con aproximadamente 13 000 habitantes, de los cuales alrededor de 3.082, se
encuentran en el Ecuador.
Extensin / Ubicacin
El territorio Wao actualmente es de 790.000 hectreas, est establecido en la provincia de
Pastaza y parte de la provincia de Orellana. Los lmites se extienden desde el ro Napo al norte,
hasta el Villano y Curaray, al sur.
Uso del Achiote
Los wao usan el achiote (kaka) como tinte facial y cosmtico; adems de adornar los cuerpos,
tambin adornan los instrumentos de caza; lanzas y cerbatanas para tener buena cacera.

Cuando llegan turistas a las comunidades las mujeres pintan el rostro de los visitantes con esta
semilla como smbolo de bienvenida. Para los wao el color rojo es de buena suerte y mantiene

a los malos espritus alejados, es por eso que se pinta los pies de los recin nacidos, adems es
insecticida y evita los hongos
ZAPARO
Se han legalizado 54 000 has y se ha zonificado un rea como reserva para la cacera. La
nacionalidad Zpara quiere manejar su territorio con su propio reglamento. Actualmente se
encuentra en ejecucin un proyecto para demarcarlo.
Aproximadamente existen 900 habitantes en Ecuador y Per; en Ecuador se calcula que son
alrededor de 200, organizados en diez comunidades asentadas en la parroquia Ro Tigre:
Cuyacocha, Conambo, Pindoyacu, Balsaura, Wiririma, Torimbo, Shiona; y en la parroquia
Sarayacu: Jandiayacu, Llanchama Cocha, Mazaramu.
Su ncleo social son las comunidades que conforman la Organizacin de la Nacionalidad
Zpara del

Ecuador,

ONZAE, filial

de

la CONFENIAE

y de la CONAIE.

Esta nacionalidad obtuvo, en noviembre del 2001, el reconocimiento como Patrimonio

Cultural de la Humanidad conferido por la UNESCO, organismo que les otorg un
financiamiento [por 10 aos] para la revalorizacin del idioma y la cultura Zpara.

Tradicionalmente era una poblacin itinerante pero en las ltimas dcadas se han convertido
en

sedentarios

por

la

presencia

de

ex-caucheros

empresas

petroleras.

La produccin para el mercado es espordica [con el Puyo]; en los ltimos aos ha sido
incorporada la artesana de productos tales como peines, shigras, hamacas y otros de corteza
de llanchama. El relativo aislamiento de las comunidades, la lejana de los centros comerciales
y mercados y el alto costo del transporte areo hace difcil la comercializacin de estos
productos.

Bibliografa
http://sheyandy.blogspot.com/
http://ecuadormi.blogspot.com/2012/09/costa-sierra-oriente-y-region-insular.html
http://utegabriela.blogspot.com/2012/11/region-sierra.html
Ficha revisada y validada en Taller Regional de la Amazona y por el Representante Zpara
ante el Consejo del CODENPE.