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El co-pfem a aiidib':L^r_
2. iRamiro'Coridafco f'J h n M r f ^ ^ ^ ^ ^ ^ )
La teora de la complementariedad yemcalV.^
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Fierre Duviols
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1. Periodizadn cronologa
9
Historia del viejo mundo: las cinco edades
10
- Historia del Per preincaico: los cuatro edades
10
- Historia del Per pr^-incaico: las dos dinastas
de los incas
,
14'
- Otras periodizaciones
.
14
- Huamn Poma, exponenle del humanismo
cristiano
16
a) El modelo bblico de la historia
16
b) D modelo cronolgico
18
c) Los modelos cristianos de periodizacin
19
2. Periodizadn e ideologa
'
- Las cuatro edades pre-incaicas: civilizacin
material y civilizacin moral: dos evolucio
nes contrarias.
.
1
a) Las fuentes greco-latinas
b) Proyeccin de la misma tesis en la era
incaica
1987
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HISBOL
Casilla 20753
La Paz
D.L. 4-1-430-87 .
Imprenta "Papiro"
Bernardo Triso 447 La Paz
Telfono 353890
21
21
.
22
23
3. Periodizadn y religin,.
- Primer perodo. Las cuatro primeras edades y
Tocay Capac: una era pre-cristiana "casi santa"
- Seguruio perodo. La dinasta de Manco Capac:
un empedernido paganismo
.
a) Presencia del demonio
b) Poliieismo
c) El monoteismo rechazado
~ .
d) Evangelizacin rechazada
25
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26
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4. Periodizadn pob'tica
. Descender^cia
.Propiedad
. Poder
29
29
31
31
33
34
25
PIETSCHMANN, Richard
La H istoria Jndica de Pedro Sarmiero de Gam
boa, UNKSM Lima
Rolena Adorno
Paz
PORRAS BARRENECHEA Ral
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E cronista iridio Felipe Huaman Poma de Ayala.
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WACHTTEL, Nathan.
1976 Los vencidos. Los indios del Per frenie a la
conquista espaola (1530-1570). Alianza Uni
versidad, Madrid .
Introduccin
En la segunda dcada del siglo XVII, un autoproclamado Cacique peruano (seor tnico) complet
un tratado que es el ms rico, el ms comprehensivo
sistema de comunicacin visual producido por una sola
' fuente en los Andes. La Nueva Cornica y Buen Go
bierno de Felipe Guamn Poma de Ayala s la nica
obra conocida de un artista andino deja temprana poca
colonial que recrea ambas sociedades, nativa y extran
jera, de una manera literal y naturalista. Retratando
fielmente la cultura andina y registrando ajustadamente
las costumbres occidentales y la iconografa cristiana,
los 4(X) dibujos del manuscrito de 1.200 pginas son
una fuente potencial importante de dats etnogrficos
sobre la regin andina. La obra est considerada como
un manantial de "informaciii bsica sobre institu
ciones andinas que no se encuentran en' ninguna ira
pite" (Murra 1970:6)
El valor documental de h Nueva Cornica ha que
dado demostrado por su extenso uso en estudios fun-
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Adeins del principio masculino/femenino, las p)0siciones amo/siervo y rectitud/villana estn despla-zadas, a veces, del orden normal derecha/izquierda. All
tambin, un signo adicional trasmite el mensaje conte
nido 'picamenie en la distincin derecha/izquierda. Un
ejemplo es la escena en que un prncipe Inca es asesi
nado por un capitn traidor (Fig. 22). El ltimo ha
usurpado la posicin de privilegio, a mano derecha.
Para registrar la violacin del orden de derecho, el ar
tista cuelga la cabeza del prncipe victimado hacia abajo,
Cuando indgenas y espaoles se juntan en un eje
horizontal, las oposiciones primera y segunda de lo
divino/humano y amo/siervo convergen en un solo
contraste. La imagen del indio es la clel propietario pro
bo y despojado; el espaol s el villano ajeno y usur
pador. As, la figura andina ocupa la posicin de supe
rioridad a la derecha (nuestra izquierda). Este diseo se
repite en dibujos que se inician con el arribo de los es
paoles y su recibimiento por los nativos de Tmbez
y continan a travs de escenas contemporneas como
aquella del cacique robado por un malvado juez espaol
(Guamn Poma, 1980; 377,333). En la visin de la co
lonia de Guamn Poma, el indgena est tpicamente a
la derecha, el espaol a la izquierda.
Existen solamente pocas excepciones a esla prc
tica, y estas ilustraciones trazan el desarrollo de las rela
ciones coloniales hispano-indgenas. La primera de ella apoya visualmenie la idea de Guamn Poma de que la
nobleza Inca inicialmente acept a. los invasores ex
tranjeros y cooper con la autoridad colonial tempra
na. La demostracin grfica consiste en que los prn
cipes Incas estn sentados en amigable conversin con
un capitn y el virrey espaol respectivamente; los ex
tranjeros estn colocados en Ta posicin de honor a la
derecha (Guamn Poma 1980: AA2-462).
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Figura 21
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ma, 1980: 649, 835, 836, 847).' Pareciera que el catolicismo se presenta de este modo como un mediador
K posible entre el Mundo Antiguo y el Nuevo. De cualquier manera, es n e c e s^ o examinar-otros simbolis-.
mos cristianos en diferentes tipos composicionales pa
ra determinal- la eficacia del cristianismo como figura
centralizadora. '
Los dibujos de diseo horizontal incorporan centros
articulados con mayor frecuencia. Dichas compo
siciones reflejan el centro del modelo original al estar
flanqueado por los sectores I y II (Fig. 1). Como una simplificacin tambin del arreglo formal en el "Gran
Consejo del Inca" de Guamn Poma (Fig. 7), los dibu' jos que siguen este esquema tienen una calidad para
digmtica. Esto es, ellos representan la estructua de ins
tituciones y experiencia humana. Uno de estos dibujos
especiales es explcitamente una variacin del cuadro
del Gran Consejo en que el autor Guamn Poma se di
rige a su gente (Fig. 30). Debido a que aparece inme
diatamente despus del dibujo del Gran Consejo en el
texto original, la nocin de la sucesin del "principe"
al puesto del Inca queda implcito! En otro dibujo un
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cacique, similarmente vestido con el traje de cortesano,
pide ayuda a las autoridades coloniales para sus humil
des sbditos (Fig. 31).
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de Estudios Peruanos.
L Introduccin
Que la cultura -sistema de sistemas, texto comple
j o se comunica a s misma a travs de un cdigo multisensorial es lo queLvi-Strauss tena en mente cuan
do propuso que la autropologa ocupara aquel sector de
la semiologa saussuriana que la lingistica aijn no ha
ba reclamado como suyo. Paralelamente, la semitica
sovitica concibe la cultura como una jerarqua de sis
temas significativos articulados en pares, cuyo denomi
nador comn suele ser el lenguaje natural. Segijn Loiman, la heterogeneidad de lenguajes constituye una de
las caracu'siicas esenciales de la cultura:
...a single semiocic system, however pcrfccy it
may be oreanizcd, cannot consiituie a culture-for
ihis v.'e necd as a minimal mechanisn a pair of
correlated semiotic systems. The text in natural
Icnguase and the picnire dcmosirate ihe most
usual system of two languages consiituting the
mechansm of culture. The pursuit of heteroceneity oF ianguage is a characteristic feaiurcof culture
(Lomim, 1973:19-20)
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