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2. Aproximaciones a los derechos de la naturaleza y el buen vivir desde los pueblos originarios
en Colombia: retos frente a los desafos ambientales del siglo XX, de Franco Alirio Ceballos
Rosero, en esta investigacin se toma el buen vivir como una alternativa poltica y constitucional
que apunta hacia la plenitud del ser humano en armona con el planeta, se ve la necesidad de
volver la mirada hacia lo ancestral, donde el hombre tena una relacin de reciprocidad con la
tierra que era considerada una madre protectora pacha Mama porque la tendencia capitalista
del mundo actual est llevando a la destruccin del planeta y con l al deterioro de la especie
humana.
La categora del buen vivir se forja a partir de los imaginarios y resistencia de muchos pueblos
ancestrales en este caso se toma a Jenoy y Mocondino de Pasto, que luchan por acabar el
sometimiento de los pueblos blancos con su consumismo, avaricia y derroche de los recursos
naturales para satisfacer sus ansias de riqueza y poder, por lo tanto nos muestra al buen vivir
como una alternativa para frenar la destruccin que se est haciendo al planeta tierra, para
mejorar la relacin del hombre con la naturaleza y para mejorar tambin las relaciones con
nuestros semejantes, solo as se podra volver hablar de plenitud y buen vivir.
La lucha entonces de estos pueblos es dar a la categora del buen vivir un piso jurdico que
permita tenerla en cuenta desde la constitucin poltica y pueda tomarse como una propuesta
alternativa de vida apoyada por las leyes de la nacin para todos los ciudadanos y no solo ligada
a los territorios y comunidades indgenas, solo as se la tomara verdaderamente en cuenta, la
constitucin poltica de Colombia pose elementos que permiten pensar en poli6polticas de buen
vivir como horizonte civilizatorio como por ejemplo: el reconocimiento de Colombia como una
nacin plural, el reconocimiento del carcter de inalienable, imprescriptible e inembargable los
territorios de los pueblos originarios, el derecho a un ambiente sano, entre otros que permiten
asegurar que si es posible el buen vivir dentro de un marco jurdico poltico.
El concepto de buen vivir no est acabado se puede siempre incorporar a la sociedad moderna
que es la que ms necesita volver a esta alternativa de vida, con esta perspectiva esta
investigacin aporta al trabajo investigativo elementos importantes para entender el concepto
desde los pueblos ancestrales y poder relacionarlo con alternativas que promuevan este buen