LOS NUEVOS CODIGOS UTILIZADOS EN EL AUTORRETRATO FOTOGRAFICO

a) Morbo: obsesin del hombre por buscar el placer y deleitarse en sentimientos desagradables o
escenas crueles y atroces. Est sicopatologa se transforma en un inters enfermizo hacia las
personas y cosas. Tambin el morbo sirve para hablar del atractivo ertico y como este ideal ha
sido modificado en el tiempo. Lo que cambi no es la palabra morbo, sino lo que consideramos
qu es morbo, ya que si dejsemos de considerar prohibida o incorrecta alguna conducta social,
lo morboso de aquella quiz maana se transformar en placer logrando ser un morbo positivo.
La cuestin es que no se considera negativo lo que es incorrecto. Quiz lo que ha cambiado no
es la sexualidad o el inters por la intimidad de los dems, sino nuestra relacin con lo
prohibido. Hay otros tipos de morbo y esto implica tambin otros tipos de enfermedades que
afectan la moral y el espritu, como el inters inmoral por personas o cosas. La ambicin y el
exceso son otro ejemplo de morbo o la desmedida intencin de ver sucesos extravagantes o
contrarios a las buenas costumbres. Es frecuente escuchar: esa persona siempre ve las cosas
con morbo enfermizo. Aquellos son personas con problemas psicolgicos, inmorales y
dominados por la curiosidad.
b) Erotismo: Erotismo viene de Eros, Dios del amor en la mitologa griega, marcando la
diferencia con la actividad sexual de reproduccin, que se encuentra presente tanto en el hombre
como en el animal y que slo el primero logra sumarle una capacidad que es la de su potencial
actividad ertica y amorosa, no tan solo por el fin reproductivo, sino que la clave es que permite
la continuidad del ser humano, al poner en juego seres discontinuos. Cada ser es distinto de los
dems, cada uno de los reproducidos es distinto entre ellos, como tambin lo son de sus
progenitores, slo el nace, slo el muere. Entre un ser y otro ser hay una discontinuidad, este
abismo puede fascinarnos, en cierto sentido la muerte es vertiginosa. Nosotros que somos seres
discontinuos, individuos que morimos aisladamente en una aventura ininteligible, pero tenemos
la nostalgia de la continuidad perdida, la muerte tiene el sentido de la continuidad del ser, esta
bsqueda est estrechamente ligada al erotismo de los cuerpos, como tambin al erotismo de lo
corazones y al erotismo sagrado, ya que en aquellas tres lo que est siempre en cuestin es
sustituir el aislamiento del ser, su discontinuidad, por un sentimiento de continuidad profunda.
Cuando se habla de erotismo quiere hacerse referencia ms bien a una exaltacin de la
dimensin fsica o sensual del amor y del cuerpo humano, como si el hombre fuese la propia
obra de arte.

El placer forma parte de los derechos sexuales y se considera fuente de bienestar fsico,
psicolgico, intelectual y espiritual. La mujer fue histricamente postergada en el aspecto del
goce y el erotismo. Es mucho el terreno que le queda por ganar, aunque ha habido avances
significativos en los ltimos aos en la liberacin de los diversos grupos o tribus urbanas que
imponen su propia visin de lo ertico, ya sea por resaltar sus rasgos fsicos con sus vestimentas
o por seguir determinada conducta social, siguiendo los parmetros del estereotipo creado por
una ideologa publicitaria o personal, ya sea Funky, Reggae, Gor, todos son seres erticos.
Adems, se reconoci que el erotismo es diferente en cada mujer y que el cerebro es el principal
rgano del placer, ya que se encarga de procesar los estmulos que provienen tanto del cuerpo
como de la mente.

En esta dinmica del deseo y del placer, la irrupcin libidinal desconcierta el espritu, modifica
estados de conciencia y provoca esa bella confusin que deja el tiempo detenido para arribar al
xtasis que conduce al ser, en cuerpo y vivencias, a las puertas del vrtigo del anudamiento del
ello y del super-yo bajo la explosin del placer. Diremos que el erotismo es desarrollar la
pasin, tambin la memoria arquetipal y el imaginario sobre un momento de deleite corporal.
Nietzsche nos dijo: Con el placer como hilo conductor, el hombre deja de ser un artista siendo
l mismo la obra de Arte. Vemos, detrs de ello, que los amantes erticos son artistas que
esculpen en el placer del deseo. Cabe puntualizar que en lo ertico nos encontramos en la orilla
contraria de la perversin, esta al estar ligada a la represin, crea obscenidad y tiende a negar la
vida, mientras que el erotismo es alzamiento del deseo y de la libertad.
En el curso de las distintas pocas, desde la antigedad y sobre todo, en la gran poca del arte
clsico griego existen obras de arte cuyo tema es el cuerpo humano en su desnudez; su
contemplacin nos centra en cierto modo, en la verdad total del hombre, en la dignidad y
belleza. Estas obras tienen en s, como escondido, un elemento de sublimacin, que conduce al
espectador, a travs del cuerpo, a todo el misterio personal del hombre.
El arte ertico se distingue de la pornografa al menos de dos modos. Primero, la pornografa
carece de toda intencin artstica. Segundo, su objetivo principal no es slo estimular
sexualmente al lector, sino degradar, dominar y despersonalizar haciendo del hombre un objeto.
El desnudo cuando es artstico es hermoso e incluso cuando es muy hermoso nos conmueve, ya
que es un elemento de sublimacin.

c) Pornografa: Es una expresin ms de la explotacin de las mujeres como objetos de uso por
parte de los varones. Para los consumidores las imgenes pornogrficas son un sustituto
audiovisual de la prostitucin, ms higinico y econmico. A su vez, la prostitucin es un
sucedneo, un sustituto degradado, irresponsable y pasajero, de la genuina comunicacin
amorosa humana. Mientras que la pornografa no sera otra cosa que el erotismo degradado para
consumo de los incultos, pobres, o viciosos. La mujer como reliquia o trofeo de guerra era lo
primero que robaban los invasores cuando destruan una ciudad, siempre la mujer fue tratada
como mercanca, ahora tiene nuevos beneficios pero es sometida para el deseo de satisfacer.
"Todo el propsito de la pornografa es hacer dao a las mujeres"
d) Fetichismo: en antropologa, devocin hacia los objetos; en psicologa, devocin hacia el
deseo. Este trmino deriva de Fetiche (del portugus fetio: hechizo) A este objeto fetiche, se le
atribuan propiedades mgicas a objetos animados o inanimados ya sean derivados de un dios o
de determinada persona. En el rea sexual el fetiche es algo que se necesita de la compaera
para alcanzar el goce sexual y nos habla de la vinculacin ertica con un objeto inanimado o
una parte del ser amado: sostenes, medias, los pies, tobillos. El fetichismo se encuentra dentro
de la categora de parafilias, ubicada a su vez dentro de la categorizacin mayor de trastornos
sexuales y de la identidad sexual.
Esta patologa se define como fantasas sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos
sexuales o comportamientos ligados al uso de objetos. Los antecedentes indican que estas
fantasas sexuales provocan malestar significativo o un deterioro social, laboral o de otras reas
de la actividad del individuo.
Sigmund Freud nos habla en estos casos de "una sustitucin inapropiada del objeto sexual
donde la meta normal est reemplazada por algo que guarda relacin con ella o tambin es la
derivacin, hacia objetos o partes del cuerpo, de la libido; de tal manera que la vista o una
simple imagen real o mental de esa parte del cuerpo provoque en el fetichista un deseo sexual.
El manual indica que estas fantasas e impulsos sexuales provocan un malestar clnicamente
significativo o un deterioro social, laboral o de otras reas de la actividad del individuo.
Diferencia tambin al fetichismo del fetichismo travestista, cuando se trata de que el individuo
masculino se vista con ropas femeninas. Tambin es un objeto fetiche el aparato diseado con el
propsito de estimular los genitales como un vibrador.
e) Sadismo: Consiste en sobrepasar lo prohibido causando dolor y sufrimiento a la persona que
se posee. Es una forma de obtener excitacin y placer sexual haciendo dao, causando dolor o
humillacin a la pareja. El trmino deriva del conde Donatien Alphonse Franois, (1740-1815),

mas conocido como el Marques de Sade de nacionalidad francesa. Este conde estuvo preso
durante 27 aos por cometer crmenes sexuales y durante este tiempo fue autor de explicitas
descripciones literarias de crueldad sexual. Su obra es el fiel reflejo de la rebelin del hombre
contra la sociedad de su poca, la cual fue censurada durante aos. Muchas personas con estas
tendencias sexuales tienen antecedentes de trastornos mentales causados por haber sufrido
abusos sexuales o alteraciones hormonales. Las formas ms evidentes de una persona sdica son
sus actos de violacin o querer hacer sangrar a la persona que humilla llegando incluso al punto
sin retorno del asesinato por lujuria y mutilacin.
f) Masoquismo: La palabra proviene del apellido del novelista austriaco Leopold von SacherMasoch (1836-1895), quien describi en sus obras varios personajes que obtenan satisfaccin
sexual al ser azotados. Es la tendencia por la que una persona disfruta al sentir dolor, o al
imaginar que lo siente; accin por la cual obtiene o siente que obtiene algn tipo de retribucin
al provocarse dolor o al someterse dentro de una situacin que le provoque dolor. Es la
obtencin de placer sexual que obtiene un individuo al ser daado fsicamente, amenazado o
sometido a distintos tipos de abusos. En un sentido extendido se puede considerar como
masoquismo tambin el disfrutar con la humillacin, o el que se lo provoca voluntariamente al
darle un sentido positivo o negativo al dolor.