Ent e

PORTUGUS
Antnio Vilas-Boas
Manuel Vieira

Explicaes concisas
dos contedos
de Educao Literria

Oferta ao Aluno

Ent e

11 Leituras
em dia

Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio

Almeida Garrett, Frei Lus de Sousa
Almeida Garrett, Viagens na minha terra
Camilo Castelo Branco, Amor de perdio
Alexandre Herculano, A abbada
Ea de Queirs, Os Maias
Ea de Queirs, A ilustre Casa de Ramires
Antero de Quental, Sonetos completos
Cesrio Verde, Cnticos do Realismo

2
6
10
14
18
20
24
28
30

A vaidade ent r e os vcios o pescador

mais ast ut o, e que mais facil ment e engana
os homens.

Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio, in Obra completa , captulo IV

SERMO

DE SANTO
ANTNIO

PADRE ANTNIO VIEIRA

Con t e x t u a liz a o h is t r ic o-lit e r r ia

O Barroco

Barroco , de um modo geral, o estilo de arte vigente no sculo XVII na

Europa e em territrios de outros continentes que eram colnias de pases europeus, principalmente Portugal e Espanha. A arte barroca concretizou-se na literatura, na pintura, na msica, na escultura e na arquitetura.
Esta uma arte teatral, no sentido em que valoriza o espetculo formal, quer
nas palavras quer nos sons ou nas cores. Caracteriza-se, assim, pela exuberncia.

No que respeita literatura, o estilo barroco distingue-se do renascentista no

sentido em que se torna muito rebuscado e requintado atravs da composio de
textos ou de discursos engenhosos, isto , nos quais a palavra tem toda a liberdade
para se apresentar em frases sabiamente construdas, com duas ou mais seces.
Consegue-se, desse modo, um ritmo especfico, que se apresenta em construes
antitticas e surpreende atravs de associaes inusitadas, como na comparao
ou na metfora. Estas tcnicas esto ao servio da apresentao de uma viso
do mundo muito marcada pela preocupao com o Alm e a salvao da alma:
de facto, a literatura barroca apresenta cristmente o ser humano como um ser
marcado pela transitoriedade da vida que no deve nunca deixar de refl etir na sua
fragilidade, na morte certa e no que vir depois.

O homem e a obra

vida do Padre Antnio Vieira acompanha o sculo XVII, pois nasceu em

Lisboa em 1608 e faleceu na Baa, Brasil, em 1697. Foi muito cedo para
o Brasil, onde fez os seus estudos de teologia e foi ordenado.

Padre pertencente ordem dos Jesutas, desde novo que lhe foram reconhecidos
grandes dotes intelectuais e de pregador. Regressou a Portugal para acompanhar
os tempos da Restaurao, tendo servido o novo rei D. Joo IV na sua luta contra
Espanha e como embaixador de Portugal em vrios pases europeus. Esprito livre, foi perseguido pela Inquisio. Entretanto, pregou em vrios pases europeus,
sempre com grande sucesso, nomeadamente Itlia, mais propriamente em Roma.

Homem de grande atividade, fez vrias vezes a viagem entre Portugal e Brasil.
Empreendeu a sua luta mais conhecida a favor dos ndios brasileiros, dizimados e
escravizados pelos colonos portugueses. No mbito dessa luta, pronunciou o famoso Sermo de Santo Antnio, na cidade de So Lus do Maranho, em 1654.
Devido sua intensa atividade a favor das minorias e da denncia das injustias
para com elas cometidas pelos portugueses, a atualidade do seu pensamento
inquestionvel. , por isso, um dos maiores escritores portugueses de sempre.
Deixou-nos como obra fundamental muitos volumes de Sermes e as Cartas.

Viso global e estrutura argumentativa

EXRDIO

Captulo I O pregador apresenta a

tese que vai defender: A terra est
corrupta, no se deixa salgar []
quando a terra se v to corrupta
como est a nossa, [].

EXPOSIO

Captulo II O pregador indica o

plano do Sermo louvores e
repreenses aos peixes: [] dividirei, peixes, o vosso Sermo em
dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas virtudes, no segundo
repreender-vos-ei os vossos vcios..

Captulo II O pregador louva as virtudes dos peixes em geral:

[] entre todas as criaturas viventes, e sensitivas, vs fostes as
primeiras, que Deus criou..

CONFIRMAO

PERORAO

Captulo VI O pregador termina, exortando os ouvintes a louvar a Deus: Louvai,

Peixes, a Deus, os grandes, e os pequenos,
e repartidos em dois coros to inumerveis,
louvai-O todos uniformemente..

Captulo III O pregador louva alguns peixes em particular

cujas virtudes os homens deviam imitar: [] infinita matria
fora, se houvera de discorrer pelas virtudes, de que o Autor da
Natureza a dotou, e fez admirvel em cada um de vs..
Captulo IV O pregador repreende defeitos gerais aos peixes,
mas prprios dos homens: [] assim como ouvistes os vossos
louvores, ouvi tambm agora as vossas repreenses..
Apresenta argumentos a favor da tese inicial:
argumento da explorao do homem pelo homem;
argumento das discrdias entre os homens;
argumento da vaidade dos homens.
Captulo V O pregador analisa defeitos de peixes especficos.
Descendo ao particular, direi agora, peixes, o que tenho contra alguns de vs.
Apresenta mais argumentos a favor da tese inicial:
argumento da presuno, do orgulho e da soberba: o peixe
roncador;
argumento do compadrio e do parasitismo: o peixe pegador;
argumento da vaidade e da ambio desmedida: o peixe voador;
argumento da traio: o polvo.

Ob je t iv os d a e loq u n c ia
(d ocer e, d elect a r e, m ov er e)

SERMO

DE SANTO
ANTNIO

PADRE ANTNIO VIEIRA

1.
2.
3.

Atravs da oratria, o pregador ensinava (docere) as verdades da doutrina crist, no sentido de denunciar e corrigir comportamentos individuais
ou sociais que dela se desviavam.
Ao faz-lo, procurava interessar o auditrio na doutrina atravs da utilizao de uma grande variedade de recursos expressivos que o encantavam ou deleitavam (delectare). Corria, deste modo, o risco de os ouvintes
darem mais ateno arte verbal do que doutrina.
Todo este trabalho de ensinar atravs da palavra engenhosamente trabalhada tinha como objetivo a persuaso (movere) do auditrio no sentido da
converso prtica das verdades crists.

In t e n o p e r s u a s iv a e e x e m p la r id a d e

o sentido de obter xito na persuaso, isto , na converso das prticas

erradas da vida em prticas de acordo com a doutrina crist, o pregador
apresenta exemplos de virtude a seguir:

santos como Santo Antnio;

peixes virtuosos referidos na Bblia como o Santo Peixe de Tobias, a rmora ou
o torpedo;
peixes cujo comportamento no deve ser imitado pelos homens: os roncadores, os pegadores, os voadores e o polvo;
uma srie de personagens bblicas: ou porque se comportaram devidamente
e devem ser imitadas ou porque erraram e devem ser rejeitadas.

Cr t ic a s oc ia l e a le g or ia

Padre Antnio Vieira apresenta uma galeria alegrica de peixes com inteno didtica, isto , com inteno de denunciar e corrigir comportamentos errados dos homens. Esta crtica social concretiza-se essencialmente
na descrio dos comportamentos simbolizados atravs dos seguintes peixes:

peixe roncador

a soberba humana

peixe pegador

o oportunismo humano

peixe voador

a ambio humana

polvo

as prticas de traio
entre os homens

Lin g u a g e m e e s t ilo
Discurso figurativo
Exe m p los

Al egor ia

O Polvo com aquele seu capelo na

cabea parece um Monge, com aqueles seus raios estendidos, parece uma
Estrela, com aquele no ter osso, nem
espinha, parece a mesma brandura, a
mesma mansido. (Captulo V)

Compar ao

V, Peixe aleivoso, e vil,

qual a tua maldade, pois
Judas em tua comparao j menos traidor.
(Captulo V)

Nota: todo o Sermo uma alegoria, no entanto,

o exemplo do polvo o mais paradigmtico.

Met for a

possvel que sendo vs uns

peixinhos to pequenos haveis
de ser as roncas do mar?
(Captulo V)
[] e o Polvo dos prprios braos faz as cordas. (Captulo V)

Outros recursos expressivos

Exe m p los
Anfor a

Louvai, Peixes, a Deus, [], louvai-O todos uniformemente. Louvai a Deus,

porque vos criou em tanto nmero. Louvai a Deus, []. (Captulo VI)

[] deu-lhes dois olhos, que direitamente olhassem para cima, [...], e outros dois, que direitamente olhassem para baixo, []. (Captulo III)

Ant t ese

[] traou a traio s escuras, mas executou-a muito s claras.

(Captulo V)
Este , peixes, em comum o natural, [] (Captulo III)

Apst r ofe

Enumer ao

Tenho acabado, Irmos Peixes, os vossos louvores, []. (Captulo V)

No mar pescam as canas, na terra pescam as varas (e tanta sorte de
varas), pescam as ginetas, pescam as bengalas, pescam os bastes, e at
os cetros pescam, [], (Captulo III)
Vedes vs todo aquele bulir, vedes todo aquele andar, vedes aquele concorrer s praas, e cruzar as ruas; vedes aquele subir, e descer as caladas,
aquele entrar, e sair sem quietao nem sossego? (Captulo IV)

Gr adao

[] num momento passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol linha, da linha cana, e da cana ao brao do pescador. (Captulo III)
[] um monstro to dissimulado, to fingido, to astuto, to enganoso, e
to conhecidamente traidor? (Captulo V)

J ORGE Romeir o, r omeir o, quem s t u?

ROMEIRO (a pon ta n do com o bor d o pa r a o r e tr a to
de D. J o o de Por tuga l) Ningum!
Almeida Garrett, Frei Lus de Sousa , ato II, cena XV

FREI LUS
DE SOUSA
ALMEIDA GARRETT

Con t e x t u a liz a o h is t r ic o-lit e r r ia

Contexto poltico: o Liberalismo

a sequncia do regresso de D. Joo VI a Portugal em 1821, vindo do

Brasil, para onde fugira em 1807 devido Primeira Invaso Francesa,
o rei absolutista levado a outorgar a Portugal uma Constituio liberal,
assim terminando o Antigo Regime entre ns. No entanto, o seu filho mais novo,
D. Miguel, em 1823, dirige uma revolta militar que faz regressar o Absolutismo.
Depois da morte de D. Joo VI, em 1826, o filho mais velho, D. Pedro, de ideologia
liberal, abdica do estatuto de imperador do Brasil e vem para Portugal defrontar o
irmo. Trava-se uma guerra civil entre 1831 e 1834, que termina com a vitria de
D. Pedro e a implantao do Regime Liberal e Constitucional em Portugal. Este
regime vai passar, nos anos seguintes, por vrias fases que lanam o pas em agitao permanente, at que, em 1842, chega ao poder Costa Cabral e instaura uma ditadura que dura at 1846. A este curto perodo de sossego segue-se mais agitao
no pas. Terminar com o advento da Regenerao, em 1851. Durante muitos anos
Portugal iria conhecer a paz e ser governado por dois grandes partidos polticos
que se alternavam no poder o Rotativismo.

Contexto literrio: o Romantismo

Origens
literrias

O Romantismo conhece uma fase preparatria designada por Pr-romantismo, que ocupa basicamente
a ltima dcada do sculo XVIII e a primeira do seguinte.
Esta corrente literria caracteriza-se pela presena da
emoo e do individualismo e pela preferncia pelas
temticas da morte, da solido e da infelicidade amorosa. A paisagem frequentemente apresentada como
uma projeo de estados de alma pessimistas, concretizando assim cenrios de solido ou de horror (locus
horrendus). Nomes importantes do Pr-Romantismo
portugus so Bocage e a Marquesa de Alorna.

Origens polticas
e sociais

O Liberalismo, que atribua valor essencial liberdade, desde logo liberdade individual, contribuiu tambm de vrios modos para o aparecimento da esttica
romntica. O heri romntico caracteriza-se essencialmente por um forte idealismo e amor liberdade
individual. O Liberalismo contribui ainda para a introduo do Romantismo em Portugal, pois jovens intelectuais liberais como Almeida Garrett ou Alexandre
Herculano foram obrigados a emigrar no contexto das
lutas liberais e conheceram nos pases de acolhimento
Frana e Inglaterra a nova literatura, que trouxeram
quando regressaram.

1800

1825

1851

1900

Ter ceir a
ger ao
r omnt ica

Segunda
ger ao
r omnt ica

Pr imeir a
ger ao
r omnt ica
Almeida Garrett e Alexandre
Herculano so os dois nomes
cimeiros desta gerao cuja
produo literria apresenta
marcas de um forte individualismo, idealismo e busca de
um Absoluto no mbito do
Amor, da Liberdade e da Ptria.

1865

Camilo Castelo Branco e Soares

dos Passos so os expoentes desta
gerao, tambm chamada ultrarromntica, que avana em direo
ao exagero emocional, a uma representao exacerbada da morte,
apresentao de cenrios mrbidos.

O maior nome desta gerao

Antero de Quental, cujo idealismo
supera o sentimentalismo individualista e doentio da gerao anterior em direo a uma literatura
de preocupaes sociais, mesmo
na poesia, embora de carter vago
e abstrato.

Almeida Garrett: vida e obra

lmeida Garrett nasceu no Porto em 1799 e faleceu em Lisboa em 1854.

Estudou em Coimbra, onde se formou em Direito em 1821. Teve uma vida
passional muito agitada, a qual deixou marcas profundas principalmente
na sua poesia lrica. Devido s suas opes polticas em favor do Liberalismo, foi
obrigado a exilar-se vrias vezes, tendo conhecido, em Frana e Inglaterra, as novas
ideias literrias, que trouxe para Portugal juntamente com Alexandre Herculano.
Combateu nas lutas liberais e, mais tarde, ocupou cargos polticos.

Fr ei Lus de Sousa: a d im e n s o t r g ic a

esde o incio da pea que o espetador sabe estar perante um mistrio que
D. Madalena implicitamente refere. Esse mistrio adensa-se na cena II,
na qual ela dialoga com Telmo, e a se percebe que tem a ver com o seu
passado. Este passado, to presente, to pesado e to prenunciador de futuro, a
primeira marca da dimenso trgica que se impe ao espetador.
Outras marcas contribuem para intensificar o clima de tragdia:

Os pressentimentos
de D. Madalena de que algo
de horrvel pode vir a ocorrer
e a destru-la, bem como
sua famlia.

As crenas de Telmo em
agouros e, principalmente,
no possvel regresso de
D. Joo de Portugal.

A inquietao de Maria
e a sua capacidade de
entender que na vida dos
seus pais h um mistrio
que a poder atingir

A mudana de espao entre

o ato I e o ato II que tanto
afl ige D. Madalena: o novo
espao torna mais presente
o passado e f-la aproximar-se
de D. Joo de Portugal.

O incndio do prprio
palcio por Manuel de Sousa
Coutinho, no qual arde
o seu retrato prenncio
da prpria destruio.

A chegada do Romeiro,
as notcias que traz, o grito
de D. Madalena quando
se confirmam os seus piores
receios e v ocorrer a sua
destruio e a da sua famlia.

A clebre exclamao do
Romeiro, no final do ato II
Ningum!.

A morte de Maria,
no final do ato III.

O S e b a s t ia n is m o: h is t r ia e fic o

N
FREI LUS
DE SOUSA
ALMEIDA GARRETT

a sequncia da batalha de Alccer Quibir

(1578), na qual desapareceu D. Sebastio,
desenvolveu-se em Portugal a crena de que
o rei regressaria, no tendo morrido na batalha. Deste
modo se mantinha a esperana na recuperao da independncia perdida para Espanha em 1580. Estes
factos histricos foram aproveitados ficcionalmente
por Garrett em Frei Lus de Sousa: Maria e Telmo so
sebastianistas, o que contribui para adensar o clima de
tragdia se D. Sebastio, que ningum disse ter visto
morto na batalha, poderia regressar, o mesmo poderia
acontecer, por motivo idntico, a D. Joo de Portugal.

Re c or t e d a s p e r s on a g e n s p r in c ip a is
D. Madalena de Vilhena
a figura trgica por
excelncia. No s por
ser a causadora involuntria da tragdia, ao
apaixonar-se por Manuel de Sousa Coutinho na constncia
do casamento com D. Joo de Portugal,
como, principalmente, por no ter, como
confessa na cena I do ato I, desde que
casou, um momento de paz j que vive
debaixo da incerteza sobre a morte do
primeiro marido. Refm de agouros, est
marcada pela fatalidade que chegar
no final da pea, revoltando-se, romanticamente, contra o seu destino.

Maria de Noronha
uma figura tpica de
mulher-anjo romntica,
com a sua fragilidade
acentuada pela tuberculose. Caracterizada por
um forte idealismo de cariz patritico,
no qual se encaixa a crena sebastianista, revela capacidades de intuio de um
mistrio que envolve a famlia, e que vir
a descobrir, sendo arrastada na destruio dos pais. Assume, nas cenas finais,
a revolta contra a profunda injustia da
sua situao.

Manuel de Sousa Coutinho

Telmo Pais

D. Joo de Portugal

o marido que desconhece em absoluto

a alma de sua mulher.
Adverte D. Madalena
relativamente s suas
crenas, sem perceber
verdadeiramente as lutas que a dilaceram internamente. Patriota, incendeia
o seu palcio para no servir o rei estrangeiro. Revoltado, ergue-se, no incio
do ato III, contra o seu destino trgico e
o da sua famlia. Racional, repreende
D. Madalena, quando esta tenta ainda
salvar o casamento, e aceita estoicamente o seu destino.

uma figura central,

desde a cena II do ato I,
no adensar do clima de
tragdia, uma vez que,
dada a forte ligao que
tinha com D. Joo de Portugal, seu amo,
acredita no seu regresso o que perturba enormemente D. Madalena. Contudo,
chegado D. Joo, Telmo revela ter encontrado em Maria um novo afeto, to
forte, que bem gostaria que o seu antigo
amo no tivesse regressado.

Na conversa que Frei

Jorge tem com seu irmo Manuel de Sousa
Coutinho, na cena I do
ato III, fica bem exposta a
desgraa deste homem que tudo perdeu: a liberdade, durante muitos anos,
e a mulher que amava. Ele prprio diria a D. Madalena que no tinha famlia.
Apesar de ter regressado para confrontar D. Madalena com o seu casamento, arrepende-se de o ter feito quando
sabe por Telmo de todos os esforos
empreendidos por ela para o encontrar.

A d im e n s o p a t r it ic a
e a s u a e x p r e s s o s im b lic a

m Frei Lus de Sousa, a ideia de patriotismo est concretizada no final do

ato I quando Manuel de Sousa Coutinho lana fogo ao seu palcio para
no albergar quem governava Portugal ao servio de Espanha. Patriotas
so tambm Maria e Telmo: a primeira, no melhor do seu idealismo, clama pela
necessidade de haver justia na sociedade, de o povo ser bem governado, de haver
liberdade; o segundo encanta-se com a tomada de posio patritica de Manuel de
Sousa Coutinho que passa a apreciar muito mais depois da sua ao espetacular.
Frei Lus de Sousa foi publicado em 1844 , mas imediatamente proibido de ser
representado. O poder poltico, a ditadura cabralista, entendeu haver na obra uma
inteno crtica a uma ditadura que no permitia as liberdades conquistadas pelo
primeiro Liberalismo. E Garrett, de facto, era um opositor a Costa Cabral.

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
A estrutura da obra
Frei Lus de Sousa divide-se em 3 atos, tendo o primeiro 12 cenas, o segundo
15 e o terceiro 12.
Pode dividir-se a pea em 3 grandes seces:

EXPOSIO

Ato I, cenas I a IV Nestas cenas so facultadas as informaes

essenciais relativas a D. Madalena, a Telmo, a Maria e a Manuel de
Sousa Coutinho; mas o ausente D. Joo de Portugal comea aqui
tambm a surgir.
Ato I, cenas V a XII Os governadores em nome do rei espanhol decidem instalar-se no palcio de Manuel de Sousa Coutinho, de modo a
afront-lo. Este toma a deciso de no suportar a afronta e incendeia o
seu palcio.

CONFLITO

Ato II, cenas I a XV D. Madalena reage muito mal ao incndio e mudana para a nova residncia. Maria sente mais fortemente um mistrio
que envolve os pais, sentimento exacerbado pelo retrato de D. Joo de
Portugal. Tendo D. Madalena ficado sozinha com Frei Jorge, pois o marido teve de ir a Lisboa, chega um Romeiro, numa sexta-feira, dia que
D. Madalena confessa lhe ser aziago. O Romeiro revela que D. Joo de
Portugal vive ainda em cativeiro.

DESENLACE
Tomada de hbito do casal.
Morte de Maria em cena.

Ato III, cenas I a IX Manuel de Sousa Coutinho e D. Madalena decidem professar a vida religiosa. O estado de sade de Maria agrava-se.
O Romeiro, tendo sabido por Telmo que D. Madalena o procurou muito
tempo antes de casar pela segunda vez, tenta remediar o mal que fez,
com a ajuda de Telmo, mas Frei Jorge no permite.

Caractersticas gerais do drama romntico

escrito em prosa.
Tem trs atos.

Tem um nmero elevado de personagensdeclassessociaisdiferentes.

Celebra o individualismo e o sentimento.

Versa um assunto nacional.

Possui carter historicista.

No apresenta unidades de tempo,

espao e ao.

Apresenta marcas de realismo

(linguagem, cor local).

Apresenta o heri romntico como

um ser excessivo, em rutura com a
sociedade.
9

E pr ot est o que de quant o vir e ouvir, de quant o

eu pensar e sent ir se h de fazer cr nica.

Almeida Garrett, Via gens na minha terra , captulo I

VIAGENS
NA MINHA
TERRA
ALMEIDA GARRETT

De a m b u la o g e og r fic a e s e n t im e n t o
n a c ion a l

s escritores romnticos davam muita importncia a tudo o que era nacional,

e Almeida Garrett no fugiu a essa regra em Viagens na minha terra. Logo
na informao que precede o captulo I, o autor diz que resolveu viajar
na sua terra. Alm disso, no mesmo captulo, ao traar o seu projeto de escrita,
protesta ainda que de quanto vir e ouvir, de quanto eu pensar e sentir se h de
fazer crnica durante esta viagem de Lisboa a Santarm. Tudo est preparado,
pois, para que deambulao geogrfica se una o sentimento nacional.

Seguem trs exemplos essenciais:

1.

o povo portugus no famoso episdio conhecido por Campinos e

lhavos, com que termina o captulo I, Garrett traz para a literatura o
povo atravs de dois grupos de homens, comprazendo-se na descrio
das suas atitudes, do seu vesturio, da sua linguagem, tudo com extrema ateno
ao pormenor e cor local;

2.

a paisagem portuguesa no captulo VIII, Garrett canta romanticamente a charneca: Bela e vasta plancie!. com entusiasmo romntico que o autor e narrador louva as caractersticas da paisagem da
sua terra, Portugal, atravs de nomes como doura ou amenidade
este ltimo a evocar o clssico locus amoenus;

3.

a Histria de Portugal no mesmo captulo, Garret revela, nas reflexes que o dilogo com um acompanhante proporcionam, o seu amor
entristecido e melanclico, mas nem por isso menos forte, a um Portugal
h pouco sado de uma guerra civil com consequncias nefastas para os vencidos e
os vencedores: Toda a guerra civil triste. E difcil dizer para quem mais triste, se
para o vencedor ou para o vencido..
A obra termina com a confisso romntica de que de todas as terras que visitou nenhuma o encantou tanto como a terra portuguesa(captulo XLIX)

10

A r e p r e s e n t a o d a Na t u r e z a

Natureza representada como espao no qual o Homem pode encontrar

salvao para a sua condio de sujeito submetido s duras leis da vida.
Assim, dois cenrios fundamentais so representados como podendo,
pela beleza da sua paisagem, despertar sentimentos que elevam o homem da sua
condio terrena a momentos espirituais.

A char neca
r ibat ejana
(capt ul o VIII)

Sensaes visuais e olfativas conduzem o observador a um estado de alma

elevado, confessando: Eu
amo a charneca..

Espao cuja beleza deriva da simetria de cores,

de sons, de disposio em
tudo quanto se v e sente
conduz paz do corao.

O val e
de sant ar m
(capt ul o X)

Dim e n s o r e fle x iv a e c r t ic a

ma vez mais fundamental relembrar o projeto inicial de Viagens na minha terra: porque o narrador pretende fazer crnica de tudo o que vir
e ouvir, pensar e sentir, as suas refl exes tero sempre como pano
de fundo o amor a Portugal, o interesse pela sua terra, no sentido de interpretar
criticamente Portugal.
Apresentam-se alguns exemplos:

Alm destes exemplos, ocorrem outros:

a refl exo crtica sobre a guerra civil e

as lutas liberais (captulo VIII);

o estado de monumentos nacionais

em runas;

as opinies crticas expressas sobre

as mudanas nos uniformes militares
(captulo X);

o confronto entre o espiritualismo e o

materialismo;
os esteretipos da literatura romntica.

as crticas mordazes a frades e a bares, os primeiros representando o

Antigo Regime, os segundos a burguesia liberal (captulo XLIX).

P e r s on a g e n s r om n t ic a s
Narrador

Carlos

Joaninha

uma personagem
romntica na medida
em que assume um tom
confessional desde o
captulo I, quando apresenta o seu projeto de escrita. Alm disso, contribui
ainda para essa classificao o facto
de ele fazer comentrios constantes
a propsito de tudo, assumindo a obra
um forte carter subjetivo.

uma personagem ro o tipo acabado de

mntica na medida em
mulher-anjo romntica, de
que se deixa arrastar pebeleza serena, fruto solos sentimentos e revela
mente da Natureza, infeliz
instabilidade que se conno amor, vtima da paixo
cretiza nos vrios amores e na impos- que, de desiluso em desiluso sensibilidade, por isso, de amar Joaninha. do a maior Carlos , a leva morte.
romntico ainda na medida em que
acredita nos seus ideais e luta por eles
para depois os trair suicidando-se
moralmente.

11

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
Estrutura da obra: viagem e novela

iagens na minha terra uma obra com 49 captulos. A maior parte dos
captulos so crnicas de viagem com as quais alternam outros que narram a novela sentimental protagonizada por Carlos e Joaninha.

Nos captulos relativos viagem propriamente dita, o narrador aborda uma

grande variedade de temas, desviando-se de um assunto para outro, dirigindo-se
diretamente ao leitor, meditando no presente e no passadoNos captulos relativos novela sentimental, o narrador ouve contar uma histria, que, por sua vez,
conta ao leitor, cuja ao se passa durante as lutas liberais no vale de Santarm
e cujo desfecho conduz os dois protagonistas morte moral de Carlos, fsica de
Joaninha.
Crnica e novela enlaam-se pois continuamente nesta obra literria.

Coloquialidade e digresso

um estilo fluido, em que frequentemente se dirige ao leitor ou leitora,

o narrador de Viagens na minha terra, tendo sempre no horizonte o seu
projeto de escrita inicialmente definido de tudo fazer crnica , recorda, comenta, reflete, desvia-se de um assunto para entrar noutro, pede desculpa por o fazer tudo numa espcie de dilogo franco com quem o l. Os temas
podem abordar as tradies portuguesas, a literatura, nomeadamente a romntica,
o estatuto do escritor romntico, costumes populares, descries muito subjetivas e entusiasmadas da paisagem, sem esquecer a histria de amor entre Carlos
e Joaninha.
Nesta forma de escrever e de se relacionar com o leitor reside um dos grandes
encantos da obra e a sua modernidade essencial.

Dimenso irnica

escritor romntico frequentemente refl ete sobre o seu processo de escrita de modo irnico. Esta ironia concretiza-se numa autocrtica leve.

Por exemplo, logo no incio de Viagens na minha terra, o autor confessa ter resolvido imortalizar-se escrevendo estas suas viagens.. Exemplo tpico
de ironia romntica, esta frase assume uma evidente distanciao crtica logo,
irnica do autor em relao sua obra. Esta dimenso irnica retomada pouco
depois quando o autor apresenta o assunto do seu livro: este no uma simples
viagem volta de um quarto, como noutra obra clebre na Europa de ento, mas
nem mais nem menos uma viagem de Lisboa a Santarm assunto mais largo.
Esta expresso est eivada de ironia, pois afinal a viagem no era assim to longa
E Garrett sabia que nunca o seu livro poderia competir com Viagem volta do
meu quarto, de Xavier de Maistre

12

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
Recursos expressivos
Verdes os olhosdela, do vulto da janela?
Verdes como duas esmeraldas orientais, [] (Captulo X)

Compar ao

[] sou como aqueles pintores da Idade Mdia que entrelaavam nos seus
painis dsticos de sentenas, fitas lavradas de moralidades e conceitos
(Captulo XX)
[] do outro a frescura das hortas e a sombra das rvores, palcios, mosteiros,
stios consagrados [] (Captulo I)

Enumer ao

Int er r ogao
r et r ica

A faia, o freixo, o lamo, entrelaam os ramos amigos; a madressilva,

a musqueta penduram de um a outro suas grinaldas e festes; a congossa, os
fetos, a malva-rosa do valado vestem e alcatifam o cho. (Captulo X)
Pois ns que brigamos com o mar, oito e dez dias a fio numa tormenta,
de Aveiro a Lisboa, e estes que brigam uma tarde com um toiro, qual que
tem mais fora? (Captulo I)
[] essa escuma descorada [] (Captulo I)
[] a congossa, os fetos, a malva-rosa do valado vestem e alcatifam o cho.
(Captulo X)

Met for a

{} Ali dormiam as paixes.

Que se levante a mais ligeira brisa, basta o seu macio bafejo para encrespar
a superfcie espelhada do mar. (Captulo XII)
Mas quando pinto, quando vou riscando e colorindo as minhas figuras, []
(Captulo XX)

Met onmia

Per sonifi cao

Sindoque

[] e o Vouga triunfou do Tejo. (Captulo I)

[] um barco srio e sisudo [] (Captulo I)

A faia, o freixo, o lamo entrelaam os ramos amigos; [] (Captulo X)

[] o trato das armas, [] (Captulo XX)

13

Amou, per deu-se, e mor r eu amando.

Camilo Castelo Branco, Amor de perdi o, Introduo

AMOR DE
P ERDIO
CAMILO CASTELO
BRANCO

S u g e s t o b iog r fic a (S im o e n a r r a d or )
e c on s t r u o d o h e r i r om n t ic o
Simo e narrador

narrador de Amor de perdio apresenta uma ntima ligao a Simo,

o heri da obra, desde logo porque so familiares, mas ainda porque ambos sofreram a priso no mesmo espao e ambos devido ao amor. H,
portanto, uma sugesto [auto]biogrfica na construo da personagem Simo.
Camilo escreve na Introduo do romance que ao folhear antigos assentamentos na cadeia da Relao do Porto onde estava preso, acusado do crime
de adultrio com uma senhora casada, presa tambm, Ana Plcido encontrou
registada uma informao relativa priso de Simo Antnio Botelho, jovem de
dezoito anos, e posterior ida degredado para a ndia. Estava preso por ter amado
e o seu amor no ter sido possvel devido a convenes sociais concretizadas em
dio. Tambm Camilo e a mulher que amava estavam presos porque a sociedade e as suas leis no admitiam o seu amor.
O grito de indignao que Camilo lana, apelando sensibilidade das suas leitoras, contra a ignomnia de que foi alvo Simo, mais no do que o grito de indignao pela situao em que ele prprio se encontra.
Por outro lado, uma constante em Amor de perdio a contnua interveno
do narrador apoiando os comportamentos de Simo ou criticando tantas vezes
sarcasticamente quem se lhes ope.

Construo do heri romntico

heri romntico Simo Botelho. um heri construdo atravs dos seguintes passos:
num primeiro momento, assume-se como irresponsvel e arruaceiro,
dominado romanticamente por foras obscuras;
sobrevm a paixo inocente por uma jovem sua vizinha, Teresa, paixo
correspondida que tem de esconder, pois os seus pais e os de Teresa
so inimigos figadais inicia-se assim o aparecimento do heri romntico, indivduo vtima de uma sociedade que impede a sua felicidade;

14

a paixo por Teresa provoca uma evidente transformao no heri romntico

(apaixonado, torna-se responsvel, abandonando a vida desregrada anterior,
isola-se, procurando na solido da Natureza consolo para os seus males);
contudo, no perde a natureza violenta que o caracteriza natureza caracteristicamente romntica e que o leva revolta quando entende que o seu
amor por Teresa no ser possvel. Esta revolta assumir o seu momento mais
alto quando assassina um primo de Teresa que com ela queria casar. O heri
romntico liga-se assim morte, caminhando inexoravelmente para o seu fim;
preso, sabe que Teresa tambm est em recluso num convento, muito doente e com a morte perto a construo do heri romntico chega ao momento
em que ele arrasta os que ama para a perdio (a ligao do heri romntico
morte cada vez mais forte);
acaba por morrer ao sair para o degredo, arrastando com ele na morte uma
mulher que o amava e que por ele se suicida Mariana.
SIMO:

inocncia
amor
solido
individualismo
oposio das convenes sociais ao amor
impossibilidade
do amor
revolta
morte (do heri e dos que o amam)

Heri romntico

A obra como crnica da mudana social

mor de perdio constitui uma espcie de metfora de inteno crtica

apontada sociedade do tempo de Camilo Castelo Branco. Esta sociedade burguesa ou proclamando esse estatuto apesar de arruinada rege-se por convenes sociais das quais avultam a da antiguidade da famlia, os seus
antepassados ilustres, a lembrana de antigos agravos feitos por outros e que tm
de ser vingadosTudo isto se pode revelar mais importante do que a afirmao
individual de quem procura a felicidade no amor. A sociedade no hesita em pisar
quem procura seguir esse caminho. Foi o que aconteceu com Simo e com Teresa.
Eles distinguem-se nessa sociedade pela sua individualidade, pela sua vontade em
permanecerem fiis a si mesmos, pela recusa das convenes: nesse sentido, o romance demonstra que a felicidade se pode conquistar lutando para que a sociedade
mude atendendo ao indivduo e s suas mais ntimas aspiraes de felicidade.
neste sentido que a obra moderna.

O a m or -p a ix o

amor-paixo, o amor marca do indivduo romntico, o amor cujos laos

no podem ser destrudos por ningum, especialmente pela sociedade
e suas convenes, o que une Simo e Teresa, o par que protagoniza o
amor e a perdio a morte. Contudo, outra personagem se caracteriza por um
amor desse tipo, que a conduzir tambm morte Mariana. Esta dominada
por um amor impossvel por um homem que ela sabe amar outra mulher, por um
homem que ela ajuda a amar essa outra mulher, por um homem que ela sabe ser
de uma classe social muito superior sua.
Em ambos os casos no h meio-termo: ou a vida com amor ou a morte.

Simo

Teresa

Mariana
15

Relaes entre personagens

SIMO
e
TERESA

AMOR DE
P ERDIO

O amor entre ambos recproco e surgiu numa troca de olhares, estando ambos nas janelas das respetivas casas, que se confrontavam.
Namoraram como puderam, conscientes dos perigos.
Uma vez descobertos, ser principalmente atravs
de cartas de amor, esperana, iluso, desiluso e
sofrimento que ambos acabaro no caminho da resignao e da morte.

CAMILO CASTELO
BRANCO

Caso nico de devoo amorosa, Mariana ama Simo

consciente da impossibilidade de receber o mesmo
sentimento impossvel dada a diferena de classes
sociais, mas principalmente porque Mariana sabe da
fora do amor de Simo por Teresa.
Mariana segue Simo na desgraa, amparando-o, e,
quando ele morre, ela morre tambm.

SIMO
e
SEUS PAIS

MARIANA
e
SIMO

D. Rita Preciosa, a me, preocupa-se frequentemente com os problemas do filho

e ajuda-o, se necessrio s escondidas do pai, que com ele tem uma m relao.
O pai de Simo, por odiar o pai de Teresa, mostra-se insensvel relativamente s
desgraas do filho e impede a sua felicidade.

SIMO
Rita a irm preferida de Simo, sua confidente,
a quem ele conta os seus amores. Retribui ao irmo
a amizade especial que dele recebe.

TERESA
e
SEU PAI

SUA IRM RITA

pssima a relao entre Teresa e seu pai, Tadeu de Albuquerque. Este, odiando
o pai de Simo, ope-se ao relacionamento da filha com o amado. Alm disso,
decide cas-la com um primo, Baltasar. o grande responsvel pela desgraa
da filha.

Embora muito jovem, Teresa soube resistir proposta de casamento com o primo, que despreza por
pretender casar com ela sem que ela o ame. -lhe
inconcebvel um casamento nestas circunstncias.

16

TERESA
e
SEU PRIMO
BALTASAR

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
O narrador

o narrador de Amor de perdio encontra-se o autor Camilo Castelo

Branco. um narrador omnisciente que se mostra ao longo do romance
profundamente implicado na histria que narra, fazendo muitos comentrios em relao a sucessos ou a personagens. So comentrios de compreenso
para com os amantes que conhecem o seu primeiro amor, comentrios indignados
relativos a quem tudo faz para impedir esse amor, comentrios tantas vezes marcados pelo sarcasmo relativamente a quem um obstculo realizao amorosa de
Simo e Teresa. Nestes comentrios e nestas tomadas de posio v-se um narrador que se envolve na histria, que vive e conta uma histria de paixo com paixo.
Alm disso, tudo faz para envolver o leitor nos acontecimentos, pois se lhe dirige
frequentemente, infl uenciando-o por diversos meios quer a aderir ao par amoroso
perseguido quer a rejeitar os perseguidores.

A concentrao temporal da ao
mor de perdio um romance estruturado em uma Introduo,
20 captulos e uma Concluso. A ao decorre num perodo que vai de
1779, ano em que os pais de Simo se casam, e 1807, ano em que morrem, no mesmo ms (maro), Simo, Teresa e Mariana. A ao concentra-se entre
1801, o ano em que Simo e Teresa se apaixonam, e 1807. A ao decorre, a partir
de 1801, linearmente, sucedendo-se os acontecimentos cronologicamente at ao
desenlace final. A exceo o captulo I, no qual ocorre um curto recuo no tempo
para o leitor conhecer aspetos biogrficos dos pais de Simo.

Os dilogos

s dilogos so uma constante em Amor de perdio. Exemplos como os

seguintes, retirados respetivamente do captulo IV e do captulo VI, revelam a capacidade de Camilo de construir dilogos concisos, sem divagaes, numa linguagem simples e adequada s situaes, com frases curtas, que
contribuem para a rapidez da ao. Os dilogos deste romance adequam-se ainda
s personagens que falam, sejam pessoas da alta sociedade , como Teresa e
seu pai, sejam populares , como Joo da Cruz.
vossa senhoria, fidalgo? bradou o ferrador.
Sou.
No o mataram?
Creio que no respondeu Simo.
Este desalmado deixou fugir o melro tornou
Joo da Cruz mas o meu l est a pernear na vinha.
Sempre lhe quero ver as trombas
O ferrador desceu os trs socalcos da vinha, e
curvou-se sobre o cadver, dizendo:
Alma de cntaro, se eu tivesse duas clavinas no
ias sozinho para o Inferno.
Captulo VI

Teresa no desfitou os olhos do pai; mas to

abstrada estava, que escassamente lhe ouviu as
primeiras palavras, e nada das ltimas.
No me respondes, Teresa?! tornou Tadeu,
tomando-lhe cariciosamente as mos.
Que hei de eu responder-lhe, meu pai? balbuciou ela.
Ds-me o que te peo? Enches de contentamento os poucos dias que me restam?
E ser o pai feliz com o meu sacrifcio?
No digas sacrifcio, Teresa
Captulo IV

17

A abbada no caiua abbada no cair !

Alexandre Herculano, A abbada, in Lenda s e na rra tiva s, captulo V

A
ABBADA
ALEXANDRE HERCULANO

1.

Im a g in a o h is t r ic a e s e n t im e n t o
n a c ion a l

rata-se de uma narrativa histrica, gnero que Alexandre Herculano introduziu em Portugal, que tem como pano de fundo a construo do mosteiro
da Batalha, nos finais do sculo XIV, para celebrar a vitria portuguesa na
batalha de Aljubarrota.
Partindo desse facto histrico, a novela faz uma reconstituio do passado, orientada sobretudo pela imaginao do escritor.

Alguns elementos dessa reconstituio so

os seguintes:
assunto nacional, fundado na Histria de
Portugal;
personagens da Histria de Portugal, como
D. Joo I, Joo das Regras ou Brites de Almeida, a padeira de Aljubarrota;
o sentimento anticastelhano;
a religiosidade popular, atravs da representao de um auto alegrico.

Relaes entre personagens

AFONSO
DOMINGUES
e
MESTRE
OUGUET

Afonso Domingues mostra um profundo ressentimento por ter sido substitudo por Mestre Ouguet na direo
das obras do mosteiro, atribuindo essa
substituio a influncias e ao facto de
estar cego. Mestre Ouguet desdenha
tambm das capacidades de arquiteto
de Afonso Domingues e dos portugueses em geral, que considera ignorantes
e incultos.

Joo das Regras, homem de letras,

mantm com D. Nuno lvares,
o Condestvel, alguma rivalidade
por este no ser um homem letrado. J o Condestvel era, segundo
o narrador, um homem mais de
obras do que de palavras.
18

J OO
DAS REGRAS
e
O CONDESTVEL

2.

Esta reconstituio pretende criar um sentimento nacional baseado nas condutas exemplares de heris do passado, como os seguintes:
Mestre de Aviz ou D. Joo I a exaltao das qualidades
guerreiras dos portugueses na batalha de Aljubarrota;
Afonso Domingues versus Mestre Ouguet a valorizao das qualidades dos portugueses em detrimento
das dos estrangeiros;
Brites de Almeida (padeira de Aljubarrota) valorizao da independncia;
Frei Loureno Lampreia a presena do cristianismo.

AFONSO
DOMINGUES
e
D. J OO I

Apesar do ressentimento por ter

sido afastado das obras do seu livro
de pedra, Afonso Domingues devota ao rei a admirao e a lealdade
de um homem livre. Sente-se desagravado na sua honra ao ser-lhe
devolvida a responsabilidade pelo fecho da abbada da Casa do Captulo,
que entretanto tinha desabado.

D. Joo I no aprecia a arrogncia

de Mestre Ouguet e repreende-o por ter mudado os planos da
construo da abbada sem ter
consultado Afonso Domingues,
que considera o maior arquiteto
portugus.

D. J OO I
e
MESTRE
OUGUET

Ca r a c t e r s t ic a s d o h e r i r om n t ic o

estre Afonso Domingues representa em A abbada a figura do velho

portugus ferido na honra por ter sido desapossado do encargo de construir a abbada da Casa do Captulo do mosteiro de Aljubarrota.

um homem cego e amargurado que se revolta contra esse facto, mas que aceita voltar direo das obras ao ser desagravado pelo rei. Mostrou a sua tmpera de
homem inabalvel nas suas convices quando jurou sentar-se durante trs dias
e trs noites em jejum debaixo da abbada que reerguera. No resistiu provao,
mas antes de morrer pde afirmar: A abbada no caiua abbada no cair!.

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
Alexandre Herculano utiliza em geral frases longas e solenes tanto no discurso
indireto como no direto. As intervenes das personagens so, em geral, feitas de
forma enftica, quase declamatria, com um vocabulrio por vezes arcaizante.

Estrutura

INTRODUO

DESENVOLVIMENTO

O cego (Captulo I)
1. Apresentao das personagens e da situao inicial
Afonso Domingues fora afastado da direo das obras do
mosteiro da Batalha.

Recursos expressivos

Mestre Ouguet / O auto / Um rei

cavaleiro (Captulos II a IV)
1. A chegada do rei.
2. Dilogo do rei com Mestre Ouguet.
3. A representao do auto.
4. A queda da abbada.
5. Afonso Domingues aceita o encargo
de reerguer a abbada.

Compar ao

Enumer ao

De repente toda aquela multido se agitou, remoinhou

pela igreja e principiou a borbulhar pelo portal fora, como
por bico de funil o lquido deitado por alto. (Captulo II)

[] a madressilva, a rosa
agreste, o rosmaninho e
toda a casta de boninas teciam um tapete odorfero e
imenso, [] (Captulo V)

Met for a

[] aquela pgina do imenso livro de pedra a que os

espritos vulgares chamam
simplesmente o Mosteiro
da Batalha (Captulo I)

Discurso direto e indireto

CONCLUSO

O voto fatal (Captulo V)

1. A abbada reerguida.
2. Morte de Afonso Domingues.

Per sonifi cao

[] a idolatria comeou
seu arrazoado contra a F,
queixando-se de que ela a
pretendia esbulhar da antiga
posse em que estava de receber cultos de todo o gnero
humano, [] (Captulo III)

Pediu-me que o mandasse chamar apenas fosseis chegado. (Captulo V)

[] e deste a teu tio Martim Vasques o meu recado?
Senhor, sim! Envia-vos ele a dizer que tudo est prestes. (Captulo V)
19

A casa que os Maias vieram habit ar em Lisboa,

no out ono de 1875, era conhecida na vizinhana
da Rua de S. Francisco de Paul a, e em t odo o bair r o
das J anel as Ver des, pel a Casa do Ra m a lhe te ,
ou simpl esment e o Ra m a lhe te .
Ea de Queirs, Os Ma ia s, captulo I

OS MAIAS
EA DE QUEIRS

Con t e x t u a liz a o h is t r ic o-lit e r r ia

Ge r a o d e 70

erao qual pertence Ea de Queirs (1845-1900) e outros intelectuais

portugueses que procuraram aproximar Portugal dos pases europeus
mais desenvolvidos, defendendo a modernizao do pas tanto na literatura como na poltica e nas questes sociais.

Qu e s t o coim b r

olmica que, em 1864 e 1865, envolveu intelectuais portugueses defensores da esttica romntica e outros que defendiam uma nova forma de
literatura, o Realismo. Contudo, mais do que uma polmica estritamente
literria, o que estava em causa era a discusso entre formas tradicionais de cultura, de vida social, de poltica, e novas formas que aproximassem Portugal da Europa
evoluda. Ea de Queirs participou na polmica tomando partido pelas novas ideias.

Con fe r n cia s d o Ca s in o

onjunto de conferncias realizadas em Lisboa em 1871, nas quais elementos da Gerao de 70 apresentaram uma srie de propostas para fazer
avanar Portugal em direo Europa mais desenvolvida. Uma das conferncias foi proferida por Ea Queirs em defesa do Realismo.

Re a lis m o

sttica literria que, tendo surgido na Europa em meados do sculo XIX, se

ope ao Romantismo que dava ateno especial ao indivduo, aos sentimentos e ao passado , e centra o seu interesse no presente e em temas
sociais como a educao, a poltica, a vida familiar, o adultrio, as finanas, etc.,
com a finalidade de denunciar aspetos da vida social que precisavam de ser resolvidos. O romance realista mostrou-se muito apto para tratar estes temas ao
combinar narrao e descrio.

Na tu r a lis m o

20

sttica literria que radica no Realismo. Pratica uma anlise da sociedade

mais fria e objetiva do que a levada a cabo pelo Realismo, mas sempre
com o mesmo intuito didtico.

A r e p r e s e n t a o d e e s p a os s oc ia is
e a c r t ic a d e c os t u m e s

omo obra que se integra na esttica realista, Os Maias concretizam uma

anlise da sociedade lisboeta de orientao descritiva e crtica. A crtica de
costumes liga-se intimamente a episdios nos quais participam personagens que, ou pelos seus comportamentos ou pelas suas palavras, a possibilitam.
Apresentam-se alguns exemplos:
O jantar na Quinta de Santa Olvia,
no Douro, no captulo III, motivo para
a crtica ao modo como eram educadas as elites portuguesas: exagerada
proteo materna e feminina, valorizao da memorizao e no da refl exo,
ausncia de exerccio fsico, importncia da educao religiosa.
O sarau do Teatro da Trindade, em
Lisboa, no captulo XVI, revela como o
combate s desigualdades sociais passava pela caridade crist; demonstra,
a m educao das elites; reafirma o
valor da literatura romntica mais sentimentalista num pas que continuava
atrasado em relao s novas tendncias literrias da Europa culta.

O jantar do Hotel Central, em Lisboa,

no captulo VI, motivo para a anlise
crtica de uma srie de aspetos da vida
portuguesa: a permanncia do gosto
literrio ultrarromntico, j abandonado pela Europa mais avanada; a m
educao de elementos da elite portuguesa; o mau estado das finanas
nacionais, a m organizao do exrcito; a imitao de gostos estrangeiros
desvalorizando-se o que nosso.
As corridas do hipdromo, em Lisboa, no captulo X, so motivo para pr
em causa a imitao acrtica de modelos estrangeiros e a m educao dos
portugueses.

A redao do jornal A Tarde, em Lisboa, no captulo XV, comprova o mau

jornalismo praticado em Portugal, tantas vezes ao servio de quem o pode
pagar; mostra ainda um crculo de pessoas com responsabilidades polticas,
frequentadoras da redao do jornal,
que se caracterizam pela ignorncia e
pelo conservadorismo.
O jantar em casa dos Gouvarinhos,
em Lisboa, no captulo XII, revela criticamente a impreparao dos governantes, a ignorncia de altos funcionrios e
a m preparao dos diplomatas.

Es p a os e s e u v a lor s im b lic o e e m ot iv o
acompanhou os seus habitantes na
morte seja ela fsica (a de Afonso) ou
Quando Carlos, no final do romance, moral (a de Carlos): desabitado, escuro,
visita com Ega o Ramalhete, depois de fechado.
algum tempo fora do pas, confessa ao
amigo: curioso! S vivi dois anos
nesta casa, e nela que me parece estar metida a minha vida inteira!
O Ramalhete o palacete lisboeta renovado para que nele se instalem Carlos, terminados os seus estudos, e o av
Afonso. o espao central da histria
de Os Maias. Durante pouco mais de um
ano, ali vivero av e neto, num espao A Qu in ta d e Sa n ta Ol v ia
que, de agradvel, de preparado para
o espao que simboliza a felicidade
a felicidade, se vai simbolicamente fe- e a inocncia de Carlos; a paz e a espechando, escurecendo, para nele ocorrer rana de Afonso. um espao rstico,
a tragdia da morte de Afonso, quando no qual Afonso vive com emoo a eduse apercebe de que o neto falhou a vida. cao do neto e orgulhoso do resultado
Estas palavras emotivas de Carlos tra- dessa educao que valoriza o contacto
duzem bem o simbolismo de um espa- com a Natureza.
o que, marcado pela esperana inicial,

O Ra m a lh e te

A Toca
talvez o espao mais simblico e premonitoriamente trgico em Os Maias.
o espao da unio amorosa de Carlos e
de Maria Eduarda. o espao marcado
por terrveis agouros ligados ao incesto
inconsciente. Na alcova das intimidades,
a decorao simblica no deixa dvidas: o painel com a cabea degolada de S. Joo Baptista ou a enorme
coruja empalhada que observa o leito do amor com olhos sinistros tudo
aponta, num simbolismo trgico, para a
destruio final dos amantes.

21

A d e s c r i o d o r e a l e o p a p e l
d a s s e n s a e s

m Os Maias, o real frequentemente traduzido ou apresentado a partir de

sensaes de vrio tipo. Seguem alguns exemplos:

sensaes
tteis

OS MAIAS
EA DE QUEIRS

sensaes
visuais

Uma frescura de campos entrava pelas janelas abertas;

(Captulo VI)
[] e entreviam-se rvores de quintal, um verde de terrenos
vagos, depois l em baixo o branco de casarias rebrilhando ao
sol; (Captulo VI)
[] interessara-se por aqueles cabelos cor de brasa []
(Captulo VI)

sensaes
auditivas

Carlos contou a soire. Havia dez pessoas, espalhadas pelas

duas salas, num zunzum dormente [] (Captulo VI)
A rolha estalou [] (Captulo VI)

sensaes
gustativas

O sabor dos seus beijos passou-lhe de novo nos lbios, []

(Captulo IX)

sensaes
olfativas
e visuais

A sala [], enchera-se de um calor pesado, onde se ia

espalhando agora o aroma forte das chartreuses e dos licores
por entre a nvoa alvadia do fumo. (Captulo VI)

Re p r e s e n t a e s d o s e n t im e n t o e d a p a ix o:
d iv e r s ific a o d a in t r ig a a m or os a
P e d ro d a Ma ia

Ca r los d a Ma ia

Eg a

Caracteriza-se pela
expresso de sentimentos amorosos romanticamente intensos, a
nada dando valor seno
fora desses sentimentos que cegamente o arrastam na paixo por Maria
Monforte. Sobrepe os sentimentos
aos conselhos do pai.

Caracteriza-se, tal como

Caracteriza-se somente
o pai, pela expresso de
por amores inconsequentes que, ligados ao adulsentimentos amorosos
trio com Raquel Cohen,
muito fortes a que no
o exporo irriso e chaconsegue resistir: sabendo que Maria
Eduarda era sua irm, vai ainda passar cota da sociedade lisboeta, isto , ao
uma noite com ela, fraquejando nos ridculo.
seus propsitos de pr fim relao.
Antes de conhecer Maria Eduarda, caracterizara-se pela prtica de amores
inconsequentes ou adlteros.

Ca r a c t e r s t ic a s t r g ic a s d os p r ot a g on is t a s
Afon s o d a Ma ia

Ca r los d a Ma ia

Ma r ia Ed u a rd a

Personagem duplamente
trgica, reviu no neto a tragdia do filho. Falhou tragicamente ao no conseguir
para Carlos o destino para o qual o pensava ter educado, morrendo em consequncia disso.

Personagem trgica que

se suicida moralmente no
final da histria, ao revelar-se incapaz de dominar
pela vontade o desejo para
com uma mulher que sabia ser sua
irm. Arrasta tragicamente Afonso
para a morte com o seu comportamento.

o exemplo perfeito da
personagem dominada pela
fora cega do Destino, que
a destri. Mas apresenta
tambm uma dimenso trgica na sua
vida mesmo antes de conhecer Carlos,
pois, partindo do mau exemplo da me,
teve uma existncia algo irregular com
vrios amantes.

22

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
Ttulo e subttulo

bra integrada na esttica realista, ao dissecar a sociedade lisboeta com

intuitos didticos, Os Maias, cuja ao central decorre volta de uma famlia, apresentam uma sociedade que, nas palavras de Ega, romntica:
E que somos ns? exclamou Ega. Que somos ns desde o exame
de latim? Romnticos: isto , indivduos inferiores que se governam na
vida pelo sentimento, e no pela razo [] (Captulo XVIII).
Assim se explica o subttulo da obra: Episdios da vida romntica.

Recursos expressivos
Compar ao

[] os bancos feudais [],

solenes como coros de catedral. (Captulo I)

Sinest esia

[] no ar macio morria
a distncia um toque fino
de missa. (Captulo VIII)

Ir onia

E diga-me [] prosseguiu o sr.

Sousa Neto, com interesse, cheio de
curiosidade inteligente. Encontra-se,
por l, em Inglaterra, desta literatura
amena, como entre ns, folhetinistas,
poetas de pulso? Carlos [] respondeu com descaro: No, no h disso. (Captulo XII)

Per sonifi cao

Lisboa acordava lentamente

[] (Captulo VIII)

Reproduo do discurso no discurso

Discur so dir et o

Tu exageras murmurou Carlos,

que se apoderara vivamente do jornal, e relia a notcia.
Ora essa! exclamou Dmaso, erguendo-se. (Captulo VII)

Discur so indir et o

Riu muito, foi abraar Afonso,

explicou-lhe que se discutia o
baile dos Cohens. (Captulo VII)

Met for a

um canteirinho de camlias meladas disse o Taveira, repetindo um

dito do Ega. (Captulo X) [Taveira
refere-se a um grupo de senhoras.]
[] aqueles dois seres, sacudidos
por um ardente vendaval de paixo,
[] (Captulo XII)

Uso expr essivo

do adjet ivo
e do advr bio

[] as peles apareciam murchas,

gastas, moles, com um bao de p
de arroz. (Captulo X) [adjetivo]
[] mas, vendo Carlos confortavelmente mergulhado na revista
[] (Captulo VII) [advrbio]

Discur so indir et o l ivr e

O dr. Chaplain? Justamente, Carlos

conhecia muito o dr. Chaplain. Ouvira-lhe as lies, visitara-o at intimamente na sua propriedade de Maisonnettes, [] (Captulo XI)
23

Desde as quat r o hor as da t ar de, no cal or e

sil ncio do domingo de junho, o Fidal go da Tor r e
[] t r abal hava.
Ea de Queirs, A ilustre Ca sa de Ra mires, captulo I

A ILUSTRE
CASA DE
RAMIRES
EA DE QUEIRS

Ca r a c t e r iz a o d a s p e r s on a g e n s
e c om p le x id a d e d o p r ot a g on is t a
Gon a lo Ra m ire s
Membro da nobreza rural em decadncia, jovem e solteiro, Gonalo
Mendes Ramires vive das rendas que lhe pagam os caseiros que trabalham as suas terras. Consciente da descida de estatuto social da sua
classe, comea a escrever uma novela histrica na qual possa rever a
glria dos antepassados. Decide, entretanto, entrar na poltica e acaba por ser eleito deputado.
uma personagem complexa, marcada por contradies vrias:
se, por um lado, louva a lisura dos
antepassados, por outro no se revela honesto nas suas relaes com
um caseiro;

se critica um dirigente poltico importante nos jornais, Andr Cavaleiro,

chegando a insult-lo, no hesita em
reatar relaes com ele por interesse;

se se entusiasma com a coragem

dos seus ancestrais, acaba por revelar comportamentos cobardes
para mais tarde se redimir;

se decide entrar na poltica para fazer carreira e nada mais, acaba por
arrepender-se, abandonar a poltica
e ir procurar a riqueza em frica.

Outras personagens
Gr a cin h a Ra m ire s

An d r Cav a le iro

Jo o Gou v e ia

Irm de Gonalo. Por

causa de ter sido namorada de Andr Cavaleiro
e este a ter deixado que
Gonalo o detesta. Muito
bonita, casada com Jos
Barrolo, que no a faz feliz. Aquando
do reatar de relaes entre Gonalo e
Andr Cavaleiro, este aproveita para
seduzir Gracinha. Gonalo apercebe-se da fraqueza da irm e perdoa-lhe:
afinal ele fora o culpado pela aproximao dos antigos namorados.

Antigo amigo de Gonalo,

que com ele cortou relaes por causa da irm e
dele se reaproximou por
interesse poltico, o Governador Civil do distrito
de Oliveira, com grande infl uncia poltica na capital, tanta, que manobra
para conseguir e consegue a eleio
de Gonalo como deputado.

Amigo de Gonalo, com

faro poltico, oportunista,
ele, administrador do concelho de Vila Clara, quem
o convence a concorrer ao
lugar de deputado, fazendo o necessrio para isso, isto , reatando a amizade
com Andr Cavaleiro sem quaisquer
pruridos.

24

um poltico calculista.

Jos J lio Ca s ta n h e iro

Jos Vid e ir a , o Vid e ir in h a

Tendo estudado com

Gonalo em Coimbra,
este seu amigo, patriota
sentimental, que o incentiva a elaborar a novela histrica que Gonalo est a escrever quando se inicia o romance.

Amigo de Gonalo
desde a juventude, este
poeta e tocador de violo anima festas e jantares nos quais participa a roda de amigos de
Gonalo. Videirinha acaba por conseguir
um emprego como funcionrio pblico
atravs da influncia de Gonalo.

O m ic r oc os m os d a a ld e ia c om o
r e p r e s e n t a o d e u m a s oc ie d a d e
em m u ta o

espao rural portugus e em particular a aldeia de Santa Ireneia, onde vive

Gonalo, apresenta, com o advento do Regime Constitucional, no sculo
XIX, alteraes na sociedade.

Gonalo, fidalgo na decadncia, vivendo de hipotecas e de rendas negociadas

com mesquinhez, j no tem o nvel de vida dos seus antepassados esta uma
primeira mudana. Por outro lado, e decorrendo desta situao, Gonalo acha-se
na obrigao de procurar um emprego o que nunca sucedera com os seus ancestrais. Por isso procura aceder ao lugar de deputado (o nobre rural j no consegue
viver das suas terras). Alm disso, se ainda um fidalgo respeitado na sua terra
e nas terras vizinhas, o respeito j no o de antigamente da Gonalo se ter
visto por vezes em situaes de perigo ao ser insultado ou ofendido por populares.
A mutao desta sociedade rural evidencia-se ainda aquando das eleies nas quais
Gonalo eleito deputado: a democracia, manchada embora pela manipulao dos
eleitores por certos chefes polticos, isto , pelo caciquismo, mas vivida com alegria
nas aldeias, agora uma realidade desconhecida das geraes anteriores.

O e s p a o e o s e u v a lor s im b lic o

espao simbolicamente forte em A ilustre Casa de Ramires a Torre de

Santa Ireneia. A Torre, de antiqussima construo, acompanhou Portugal
e a sua histria nos momentos mais decisivos. A Torre acompanha Gonalo
tambm no momento da sua vitria eleitoral quando este a visita e sente o seu
valor simblico ela simboliza a perenidade do pas, apesar da decadncia; ela fortalece a vontade de Gonalo (ser na Torre que Gonalo decidir abandonar a cinzenta carreira poltica e partir para frica em busca da verdadeira redeno).
A Torre , assim, um smbolo de continuidade e de mudana.

25

H is t r ia e fic o: r e e s c r it a d o p a s s a d o e
c on s t r u o d o p r e s e n t e

A ILUSTRE
CASA DE
RAMIRES
EA DE QUEIRS

ilustre Casa de Ramires um romance que apresenta uma estrutura dupla. Por um lado h o presente, a histria de Gonalo Ramires e das suas
circunstncias; por outro, e decorrendo do estado decadente da famlia,
h o passado. Este tempo traduzido numa novela histrica designada A Torre
de D. Ramires, que Gonalo escreve para restaurar o Portugal antigo, nomeadamente o da Primeira Dinastia, de modo a enaltecer os valores dos seus prprios
antepassados.
Ao escrever a sua novela, ao trazer para o presente decadente os valores do passado, esta serve para construir um presente que se liberte da decadncia referida.
O passado e o presente esto, assim, entrelaados no romance, coexistindo dois
narradores, um que conta a ao presente e outro que narra o passado.
A narrativa do presente tem ntido carter realista, na medida em que analisa e
disseca uma sociedade, mostrando o que nela no est bem. A narrativa do passado, embora de natureza romntica e idealista, pretende contribuir para aperfeioar
o presente, apontando caminhos que o libertem do estado a que chegou.

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
Estruturao da obra: ao principal e novela
A obra tem 12 captulos. Nenhum deles dedicado na ntegra novela (o passado).
Ela aparece encaixada na ao principal (o presente) nos seguintes captulos: II, III, V, VIII, IX e X.

Recursos expressivos

Compar ao

26

O Fidalgo da Torre estacara como se uma estrela de repente se

despenhasse na rua mal alumiada. (Captulo V)

Hipr bol e

O gordalhufo murmurou com importncia, atravs do imenso

charuto que mamava [] (Captulo V)

Ir onia

O pai de Gonalo, ora Regenerador, ora Histrico, vivia em Lisboa

no Hotel Universal, gastando as solas pelas escadarias do Banco
Hipotecrio [] (Captulo I)

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a

Met for a

Per sonifi cao

Uso expr essivo

do adjet ivo
e do advr bio

Por fim, uma noite em que Gonalo, banca, depois do ch, laboriosamente escavava os fossos do Pao de Santa Ireneia[]
(Captulo I)

[] diante de Oliveira pasmada, abraara o homem detestado.

(Captulo XI)

Gonalo sentiu um desejo de subir a esse imenso eirado da Torre.

[adjetivo](Captulo XI)
Mais antigo na Espanha que o Condado Portucalense, rijamente,
como ele, crescera e se afamara o Solar de Santa Ireneia. [advrbio]
(Captulo I)

Reproduo do discurso no discurso

Discur so dir et o

Discur so
indir et o

Discur so indir et o l ivr e

A Soledad, Videirinha! pediu o bom Tit, pensativo, enrolando

um grosso cigarro. (Captulo II)

Gonalo Mendes Ramires arremessou o jornal, declarou que ia ele,

por sua conta, amanhar a propriedade, mostrar o que era um torro
rico, tratado pelo saber moderno, com fosfatos, com mquinas!
(Captulo I)

Sanches Lucena sorriu, com amargura. Os mdicos,

em Lisboa, no se entendiam. Uns atribuam ao estmago outros atribuam ao corao. (Captulo III)

27

Sonho que sou um caval eir o andant e

Antero de Quental, O palcio da ventura, in Sonetos completos

SONETOS
COMP LETOS
ANTERO DE QUENTAL

A a n g s t ia e x is t e n c ia l

ntero de Quental, pertencente terceira gerao romntica, sonhou uma

sociedade baseada na fraternidade e na justia. No vendo o seu sonho
realizado, terminou a existncia suicidando-se. Este suicdio constitui uma
marca biogrfica da angstia existencial que caracteriza muitos dos seus sonetos.
De facto, nos Sonetos, o leitor depara-se com versos que traduzem bem a angstia da vida, a desesperana nos sonhos nunca concretizados, mas tambm a
da conscincia da morte por parte de um sujeito potico que tantas vezes tenta a
salvao na crena religiosa, mas depois lamenta e sofre com o abandono a que se
sente votado por Deus.
Os seguintes tercetos finais de vrios sonetos representam a raiz dessa angstia.

1.

Abrem-se as portas douro, com fragor

Mas dentro encontro s, cheio de dor,
Silncio e escurido e nada mais!
(O palcio da ventura)

2.

A ideia fechou a porta esprana,

Quando lhe foi pedir gasalho e po
Deixou-a cara a cara com o Nada!!...
(Nihil)

3.

Ah! se Deus a seus filhos d ventura

Nesta hora santae eu s posso ser triste
Serei filho, mas filho abandonado!
(Lamento)

Antero de Quental, Poesia completa 1842-1891, organizao e prefcio de Fernando Pinto do Amaral, Lisboa,
Publicaes Dom Quixote, 2001, pp. 248, 570 e 218.

Con fig u r a e s d o Id e a l

O
2.

Ideal (continua e intensamente sonhado, nunca atingido), uma das fortes

razes da angstia existencial, surge configurado nos Sonetos de diversas
maneiras, conforme se apresenta.

1.
28

Um palcio de resplandecente beleza, situado num

alto.
(O palcio da ventura)

Uma nuvem douro ideal

que surge no cu.
(Beatrice)

3.

Uma espada dos valentes

empunhada pelo poeta.

(Enquanto outros combatem)

Lin g u a g e m , e s t ilo e e s t r u t u r a
O discurso conceptual e o soneto

ntero de Quental justamente considerado um dos grandes sonetistas portugueses. Pertencendo terceira gerao romntica,
a sua poesia caracteriza-se por um forte idealismo associado a
conceitos abstratos como, por exemplo, os de Verdade, de Justia,
de Liberdade e de Ideal.
Para desenvolver uma poesia relativa a estas ideias abstratas, assentes
frequentemente em imagens concretas, Antero serviu-se muito de uma forma potica fixa, o soneto, marcado por regras especficas que lhe permitiam
desenvolver assuntos graves com emoo e autenticidade.
Para Antero, a forma mais completa do lirismo puro o soneto. Com o
seu verso longo, o soneto permitia-lhe, num molde de duas quadras e dois
tercetos, explanar, os seus conceitos, demonstrando-os.

Recursos expressivos
Noite, vo para ti meus pensamentos, (Nox)

Apst r ofe

Homem! Homem! mendigo do Infinito! (Nihil)

Porque descrs, mulher, do amor, da vida? (AM.C.)

Tu, ao menos, abafas os lamentos

Que se exalam da trgica enxovia (Nox)

Met for a

Um dilvio de luz cai da montanha: (Lamento)

Nossa alma, em quanto cria, em quanto volve,
Nas suas prprias redes se embaraa. (Ad Amicos)

A ideia fechou a porta esprana,

Quando lhe foi pedir gasalho e po (Nihil)

Per sonifi cao

E tu entendes o meu mal sem nome,

A febre de Ideal, que me consome,
Tu s, Gnio da Noite, e mais ningum! (Nocturno)
Por esses campos onde a Morte e o Fado
Do a lei aos reis trmulos e s gentes. (Enquanto outros combatem)

29

Subit ament e, que viso de ar t ist a!

Cesrio Verde, Num bairro moderno, in C nticos do Rea lismo

CNTICOS
DO
REALISMO
CESRIO VERDE

A r e p r e s e n t a o d a c id a d e
e d os t ip os s oc ia is

cidade de Lisboa e os seus tipos sociais esto presentes

em vrios poemas que Cesrio
dedicou cidade onde nasceu, dos
quais se destacam Cristalizaes e
O sentimento dum ocidental.

A Lisboa de Cesrio tendencialmente

um espao marcado pela negatividade.
Em Cristalizaes, a cidade representada como um espao frio, apesar do
Bom tempo. Em O sentimento dum
ocidental, a representao negativa da
cidade atinge o seu auge, de tal modo que
o sujeito potico contaminado por ela:

a soturnidade e a melancolia da cidade provocam nele um desejo absurdo de sofrer. Lisboa representada ao
anoitecer e as luzes vo-se apagando
no decurso do longo poema at chegar a
noite fechada na Triste cidade!. Esta
uma cidade com ruas metaforizadas em
nebulosos corredores, com prdios
sepulcrais.
Na cidade, o sujeito potico compraz-se na observao por vezes comovida
de um grande nmero de tipos sociais.
So eles que do agitao e vida cidade e a humanizam.

Deambulao e imaginao:
o observador acidental

Tipos Sociais
Cristalizaes
calceteiros, peixeiras, rapages
trabalhadores braais, Homens de
carga!, cavadores, uma atriz

sujeito potico , na poesia de Cesrio Verde, frequentemente algum que

passeia, observa a realidade que se lhe depara e a transforma com recurso imaginao. nas ruas que o poeta caminha sem destino, aberto
ao que v: os variados tipos sociais, as ruas, os edifciosContudo, no se limita a
observar; imagina tambm. Essa imaginao instaura-se a partir de palavras ou
expresses como as que se seguem, destacadas, a partir de algo que foi observado.

Real idade obser vada

O sentimento
dum ocidental
mestres carpinteiros, calafates,
dentistas, lojistas, varinas,
o clero, soldados, patrulhas de
cavalaria, burguesas, costureiras,
fl oristas, emigrados, prostitutas,
um forjador, uma velha burguesa,
caixeiros, um cauteleiro, um
velho professor, guardas

30

Real idade imaginada

Os carros de aluguer que levam

estao quem vai partir

Ocorrem-me exposies, pases:

Madrid, Paris

as edificaes somente emadeiradas

semelham-se a gaiolas

cais a que se atracam botes

E evoco, ento as crnicas navais

(O sentimento dum ocidental)

Esta tcnica uma constante na poesia deambulatria e imaginativa de Cesrio
Verde.

P e r c e o s e n s or ia l e t r a n s fig u r a o
p o t ic a d o r e a l
P e rce o s e n s or ia l d o re a l

atravs de uma multiplicidade de sensaes que a realidade chega, frequentemente, ao sujeito potico em deambulao. Eis alguns exemplos
que comprovam a frequncia e a importncia da perceo do real atravs
dos sentidos:

sensaes visuais

sensaes auditivas

E os edifcios [] / Toldam-se duma cor montona e londrina.

{} os calafates [] / enfarruscados, []
( O sentimento dum ocidental)
E em terra num tinir de louas e talheres {}
(O sentimento dum ocidental)
Toca-se s grades, nas cadeias. Som / Que Mortifica []
(O sentimento dum ocidental)

sensaes olfativas

E de uma padaria exala-se, inda quente, / Um cheiro salutar e honesto

a po no forno.
(O sentimento dum ocidental)
Cheira-me a fogo, a slex, a ferragem; (Cristalizaes)

sensaes gustativas

sensaes tteis

Sabe-me a campo, a lenha, a agricultura. (Cristalizaes)

Sai das embocaduras / Um sopro que arrepia os ombros quase nus.

Cercam-me lojas, tpidas. (O sentimento dum ocidental)

Em Cristalizaes, o poeta exclamou: E tangem-me, excitados, sacudidos, / O tato,

O poeta exclamou: E tangem-me, excitados, sacudidos, /
a vista, o ouvido, o gosto, o olfato!.
O tato, a vista, o ouvido, o gosto, o olfato!. (Cristalizaes)

Tr a n s fig u r a o p o tica d o re a l

dialtica entre a realidade

observada e a realidade
imaginada atinge o cume
em Num bairro moderno paradigma da transfigurao potica do
real. L se encontra um verso que
todo um programa: Subitamente,
que viso de artista! .
Do que se trata de transfigurar
o real, isto , passar de uma realidade a outra principalmente atravs

da utilizao de comparaes e de
metforas. Vendo os simples vegetais na giga da rapariga que
os vende de porta em porta, o poeta
recompe a realidade vegetal observada num novo corpo orgnico,
isto , passa a ver em cada componente da giga ou conjunto de componentes idnticos outra coisa , mas
sempre de modo motivado, da os
dois recursos expressivos referidos:

um melo enorme lembrou-lhe

um ventre, numa melancia viu
Uma cabea, divisou Bons coraes pulsando nos tomates

O im a g in r io p ic o e m
O s e n t im e n t o d u m oc id e n t a l
A e s tr u tu r a

ste o mais longo poema composto por Cesrio Verde. Apresenta quatro
partes (normalmente designadas Ave Marias, Noite Fechada, Ao gs
e Horas Mortas). Cada parte tem 11 quadras, com o primeiro verso decasslabo e os seguintes alexandrinos e esquema rimtico ABBA. O verso longo
adequado a uma poesia que descreve o que o sujeito potico observa.
31

Su b v e r s o d a m e m r ia p ica : o Poe ta , a v ia g e m
e a s p e r s on a g e n s

CNTICOS
DO
REALISMO
CESRIO VERDE

O sentimento dum ocidental foi

publicado em 1880, ano em que se
comemorava o quarto centenrio da
morte de Lus de Cames. O tom geral das comemoraes era grandioso, celebrando-se de vrios modos o
passado extraordinrio do Portugal
das Descobertas. No foi essa linha
laudatria a seguida por Cesrio no
seu longo poema. Pelo contrrio,
a matria pica cuja tradio remonta a Cames est aqui subvertida.
Um exemplo muito simples demonstra-o desde j: o sujeito em
deambulao, que parte da realidade observada para outra, lembra as
crnicas navais, o passado grandioso, a partir do que o presente lhe pode
oferecer os cais a que se atracam
botes. Por isso, ele est consciente

de que no ver jamais as Soberbas naus portuguesas de outrora.

O que ele v um couraado ingls, uma soberba nau do presente
em que a Inglaterra substituiu nos
mares o decadente PortugalAssim
se coloca em causa a memria pica.
Mais adiante, no continuar do seu
passeio, o sujeito potico em deambulao depara-se, admirado, no
tanto com um pico doutrora que
ascende num pilar!, brnzeo
e monumental, mas com o local
onde se ergue a esttua naturalmente de Cames: um recinto
pblico e vulgar. Deste modo se
contrasta criticamente o passado
grandioso com o presente comezinho, subvertendo-se o tom oficial das
comemoraes.

Lin g u a g e m e e s t ilo
Recursos expressivos
Compar ao

Como morcegos, ao cair das badaladas, / Saltam de viga em viga os mestres carpinteiros.
(O sentimento dum ocidental)

Met for a

Hipr bol e

E,comoas grossas pernas dum gigante / Sem tronco,mas atlticas,inteiras,/

Carregam sobre a pobre caminhante, /
Sobre a verdura rstica, abundante, /
Duas frugais abboras carneiras.
(Num bairro moderno)

Sinest esia

Enumer ao

Os filhos das lezrias, dos montados; / Os das

plancies, altos, aprumados; / Os das montanhas, baixos, trepadores!
(Cristalizaes)

Uso expr essivo

do adjet ivo e
do advr bio
Com seu rostinho estreito, friorento;
[adjetivo]
(Cristalizaes)

E num cardume negro, [] / assomam as varinas.

(O sentimento dum ocidental)

E fere a rua, com brancuras quentes, /

A larga rua macadamizada.
(Num bairro moderno)

Brnzeo, monumental, de propores

guerreiras, [adjetivo]
(O sentimento dum ocidental)
Amareladamente, os ces parecem lobos.
[advrbio] (O sentimento dum ocidental)

32