Existe Dios ?

: EL LIBRO QUE DEBE todo creyente (y

todos los ATEO TEMER) LEA Extracto de la Parte II,
Captulo 1 - "Primera forma: el argumento del movimiento"

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Enunciacin

La primera y ms clara para demostrar la existencia de Dios se basa en el

movimiento y est estructurado de la siguiente manera:
1. Es evidente, y se verifica por nuestra experiencia, que hay cosas que se mueven, es decir, que
cambian.
2. Pues bien, todo lo que se mueve o cambia es movido por otro, ya que nada se mueve, sino ms
bien cuando est en potencia con respecto a aquel para el que se est moviendo. Por el contrario,
mover requiere ser en acto, porque movimiento es nada ms que hacer que pasar algo de la
potencia al acto, y esto no se puede hacer ms de lo que est en acto.
3. Pero si lo que mueve a otro es, a su vez, movido, es necesario que se mueva por un tercero, ya ste
otro. Pero no podemos continuar indefinidamente, porque entonces no habra primer motor, y, en
consecuencia, no habra ningn motor, como los motores intermedios se mueven slo en virtud del
movimiento que reciben de la primera. Por lo tanto, es necesario llegar a un primer motor que no es
movido por otro.
4. Este primer motor que no es movido por otro, y que es el principio del movimiento de todos los
dems seres es que todos conocemos por el nombre de Dios.
5. Por lo tanto, Dios existe.
(La explicacin detallada de cada premisa est en el libro. Del mismo modo que la respuesta a las
principales objeciones que se han hecho a este argumento. Aqu slo presentar la respuesta a uno de
ellos) ...

Objecin 3 : No es necesario que el primer motor a la luz de la ciencia moderna, ya que esto nos dice acerca de
las 4 interacciones fundamentales: gravitatoria, electromagntica, nuclear fuerte y nuclear dbil, es que es
estos (y no Dios), que pone en movimiento y la accin de las cosas del universo (por no hablar de que, por ser
"fuerzas" y no "seres", esto tambin invalida la hiptesis de que "todo lo que se mueve es movido por otro").
por lo tanto, la primera forma es invlida .
Respuesta : Falso. Los cuatro "fuerzas fundamentales" no pueden ser la base principal del
movimiento y la accin de las cosas del universo as de simple, ya que no existen por s mismos! Qu?
S lo es. En realidad, las "fuerzas" no existen en s mismos, como existen en los seres que actan con
tal o cual fuerza sobre otros seres de la misma manera que no existen los colores en s mismos, sino
ms bien en las cosas de colores.
Tal vez podemos entender mejor esto si analizamos el significado de la palabra "interacciones" que
utiliza la objecin para referirse a estas fuerzas. Y es que las "interacciones", independientemente de
la forma en que son fundamentales, no puede ser concebida como un "algo" que existe en s mismo,
independiente de los "seres" que interactan. Lo que realmente existe son "seres" y no la
"interaccin" entre ellos, porque esto es slo una relacin que no tiene un ser-en-s .
Por otra parte, con respecto a lo que sostiene la objecin de que, ya que es "fuerzas" y no "seres", se
invalida la hiptesis de que "todo lo que se mueve es movido por otro", hay que responder que la
nocin misma de "fundamental fuerzas "en lugar de contradecir este principio es una aplicacin de
la misma. Tomemos por ejemplo la fuerza de la gravedad. En fsica, la gravitacin se define como "la
propiedad de todos los cuerpos de ejercer una sobre la otra fuerzas de atraccin proporcional a su
masa gravitacional". Por lo tanto, hay una atrado y otra que atrae. En otras palabras, "uno es
movido por otro".
En conclusin, la fuerza es siempre la fuerza de algo que ejerce una fuerza . El motor es el ser que ejerce la
fuerza, sin la misma fuerza, la misma forma que el hablante no son las palabras habladas, sino ms
bien el emisor. Entonces, el primer motor tiene que ser una, no una "fuerza" "Ser".
De este modo se mantiene la conclusin de la primera forma.