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Transoxiana 3 - Noviembre 2001

ndice

Amenemhat III
La vida ntima de un faran

Lic. Prof. Alejandra R. Cerssimo

Introduccin
Mujeres en la vida de Amenemhat III
Personajes que rodearon a Amenemhat III durante su reinado
La estatuaria
Conclusin
Amenemhat III, Neferu Ptah Y Neferu Sebek, en los museos del mundo
Excursus A

Introduccin

Pocas veces los autores se dedican a estudiar la vida privada de un rey. Es

cierto que hay obras dedicadas a determinados faraones ilustres, pero un
mnimo porcentaje de stas tratan sobre la vida ntima de los mismos.

Se puede aducir la falta documentacin, pero a veces se siente la tentacin a

ingresar en esos labernticos caminos de la familia real egipcia, especialmente

la vida personal del rey, en fin, todo lo concerniente al hombre que est detrs
de la institucin de la realeza faranica.

Es conveniente dejar en claro que el matrimonio en el Antiguo Egipto no era

religioso sino de estamento legal. Se trataba de una institucin econmica y se
persegua la procreacin, prefirindose la monogamia. Casarse en egipcio se
deca "establecer un hogar" o bien "tomar por esposa". Los padres cedan la
mujer a un hombre determinado, con una especie de dote. Los contratos de
matrimonio aparecen recin en el Imperio Nuevo pero de las pocas anteriores
no tenemos testimonio puesto que no hay representaciones de fiesta
matrimonial en ningn resto arqueolgico.

El divorcio no estaba "legalizado". Las causas de divorcio eran: adulterio,

abandono, repudio, incompatibilidad. Se haca efectivo simplemente
abandonando el hogar. Hay bienes que no se le podan arrebatar a la mujer
desahuciada. Una vez que se "divorciaba" la mujer retornaba a la casa paterna.

Esposa en egipcio se deca "hemet", trmino atestiguado desde el Reino

Antiguo en adelante. Otro ttulo "hebsut", que aparece desde el Reino Medio,
posiblemente se aplicaba a la mujer que se una a un hombre luego de las
primeras nupcias de ste, o tal vez a alguna concubina.

Los egipcios de todos los estratos sociales formaban familias numerosas

(generalmente tenan ms de cuatro hijos) y convivan en una gran casa. Por
ejemplo, la famila de Heka Najt, funcionario del Reino Medio, estaba compuesta
por 16 individuos.

La "Seora de la Casa" era un ttulo que le confera gran estatus a la mujer

egipcia. En las sabiduras se deja claro que el control de la casa lo tena la
mujer. La mujer de la realeza tena ciertamente una mejor calidad de vida, ya
que no trabajaba.

En el Antiguo Egipto, como tambin en gran parte de las culturas africanas, la

mujer de mayor importancia era la madre del rey. Luego, la esposa favorita y
las hijas del mismo.

Estas mujeres eran nombradas por su filiacin real y sus ttulos sacerdotales.
Pero durante el Reino Medio se asiste a un gran cambio social, administrativo,
econmico y religioso. El rey se hace acompaar por el heredero, la reina, sus
hijas y sus hermanas. De esta forma, el rey aparece rodeado por mujeres de
todo tipo y solamente por un varn, el que le sucedera en el trono. En el
palacio haba un lugar destinado a las mujeres y en estas pocas est
atestiguada la Casa de las Nodrizas.

Las mujeres de la realeza adquieren una importancia fundamental, de tal

magnitud, que se las entierra dentro de los recintos piramidales de los reyes.
Sus tesoros personales se constituyen en los ms espectaculares de toda la
historia de Egipto.

Las hijas reales eran tenidas en gran estima puesto que ellas transmitan la
sangre real. A veces eran ms valoradas que las esposas del rey. Es por ello
que Amenemhat III senta especial predileccin por su hija Neferu Ptah, de la
cual quedaron objetos con su nombre en seis localidades de Egipto.

Los reyes podan descender de linajes colaterales o no ser de sangre real, pero
lo que importaba era la figura femenina regia que le confera el poder. No
obstante, la posibilidad de que la mujer tome el trono era muy poco frecuente
e ideolgicamente improcedente.

Las hijas de la familia real eran todas reinas en potencia, lo que importaba a la
hora de elegir una reina (en caso de no haber heredero varn) era la mayora
de edad.

Hay algo que hay que tener muy en cuenta: es el tema de que los faraones se
casaban con sus "hermanas". No dar una explicacin tica, sino que me
remitir directamente al arquetipo egipcio. El modelo mtico de Osiris casado
con su hermana Isis no es el prototipo adoptado por los egipcios, sino ms bien
Horus casado con Hathor o Nejbet, modelo de la ideologa regia.

Arriba

Mujeres en la vida de Amenemhat III

Amenemhat III cuando mand construir su pirmide en Dahshur, al advertir el

colapso en su estructura, decidi que ste no sea su lugar de sepultura, ni de
sus amadas hijas.

No obstante, las cmaras meridionales bajo la pirmide fueron usadas para

inhumar a las mujeres reales y tiene su propio acceso por el lado suroeste. El
rey mand construir la segunda pirmide en Hawara, e hizo colocar dos
sarcfagos en su cmara regia, uno de ellos, para su hija Neferu Ptah.

Sat Hathor Iunut

Hija de Sesostris II, hermada de Mereret y de Sesostris III, ta de Amenemhat III.

Fue enterrada en un pozo prximo a la pirmide de Sesostris II en Lahun y su
tesoro es el ms rico de todos, pues recibi las dotes de varios reyes.

Mereret

Hija de Sesostris II y hermana de Sesostris III, fue la esposa de Amenemhat III.

Jacques de Morgan excav en Dahshur en 1894 en el ngulo NO del muro de

ronda de la pirmide de Sesostris III, all encontr la tumba de la reina Mereret.

Se hall su tesoro personal, del cual se destacan dos ceidores con colgantes,
uno realizado con sartas de caures, que resonaban cuando ella caminaba. El
otro est adornado con dos cabezas de leopardo en oro que en su interior
tienen pelotillas de metal para que al caminar produzcan un tintineo.

Los ceidores con caures se llevaban a la altura de la cadera. Si bien los

ceidores con colgantes eran usados exclusivamente por los hombres, a partir
de la dinasta XII lo usan tambin las mujeres.

Hay brazaletes con el nombre de Amenemhat III. Durante el Reino Medio los
adornos con forma de conchillas eran llevados como amuletos. Se los haca de
oro, electrum, algunas decoradas y otras enriquecidas con piedras.

Todos los objetos de la reina datan del -1810, fecha que se estima su muerte.
Si Amenemhat III gobern desde el 1837 al 1789, gobernando 49 aos (o con
un incompleto 50mo) estimamos que la reina Mereret muri en el ao 27mo de
su reinado.(1)

La madre y la esposa del rey

Apenas ascendi al trono, Amenemhat III mand construir su pirmide en

Dahshur. Al lado de la cmara regia, hay dos habitaciones al este y al oeste,
que pertenecieron a dos reinas (se supone que una de ellas pudo ser su madre)
con sendos sarcfagos de granito. El nombre de la primera es desconocido.
Hay restos de su tesoro, de lo cual se destaca una cabeza de maza de granito y
otra de alabastro.

La ocupante de la habitacin del oeste se llamaba Aat, y muri a los 35 aos

de edad. Se encontr su equipo funerario del cual se destaca dos cabezas de
maza, una de cristal de roca y otra de caliza. De ambas nos llegaron algunos
restos de cnopes.

En total, cinco miembros de la familia regia fueron enterrados en Dahshur. En

la parte norte hay 10 tumbas de las cuales solo 2 fueron utilizadas. Una, fue
ocupada por el rey Hor y la otra, para la princesa Nub-Hetep-Tij-Red.

Arriba

Las hijas del rey

Neferu Ptah, la dilecta.

Amenemhat III, hasta donde sabemos, tuvo 2 hijas, una de ellas llamada
Neferu Ptah, la mayor.

En el 15to ao de su reinado, el rey manda construir el complejo funerario

piramidal de Hawara. En este complejo, en la antecmara, Flinders Petrie
encontr la mesa de ofrendas decorada con 100 alimentos diferentes con el
nombre de Neferu Ptah.

Luego, Flinderes Petrie lleg hasta la cmara funeraria que estaba medio
inundada, y logr recuperar fragmentos de huesos del rey, de lo que se infiere
que fue momificado. En esta cmara estaban los dos sarcfagos de cuarcita,
uno para el rey y otro para la princesa Neferu Ptah. No hay cnopes. Esto
indica que en un principio, el rey dese ser inhumado con su hija dilecta, pero
esto no pudo ser, puesto que la princesa muri despus que su padre. Como no
se poda abrir la cmara mortuoria sellada luego de la muerte de Amenemhat
III, la familia real mand construir una pirmide para inhumar a la princesa, a 2
kilmetros de distancia.

Hay suficientes pruebas para pensar que Amenemhat III dese que ella
gobernase Egipto.

Pruebas:

1- Georges Daressy, a principios de siglo, menciona un bloque en granito

negro, que se encuentra en el Museo del Cairo, el cual sirvi de mortero en el
Imperio Nuevo, donde lleva grabada una inscripcin y el nombre de la reina.

snt ntr s3t ht.f mrt.f nfrw pth 'nhty dt

"La hermana divina, la hija real de su cuerpo, su amada Neferu Ptah, que vivas
eternamente"

Explicacin:

Hermana divina (equivale a esposa)

Hija real de su cuerpo (hija de sangre pura, real)
Su amada (amada de Amenemhat III)

(traduccin de la autora)

2- En Karnak estn los nombres de todos los reyes desde la I dinasta hasta los
Ramsidas, hecho por Tutmosis III: all est grabado el nombre de Neferu Ptah,
y esto le confiere un rango de reina.

3- La pirmide de la princesa (2)

Se trata de siete hiladas de piedra con restos de un monumento arrasado, una

pirmide modesta de ladrillos, de 35 mts. de lado, y unos 50 mts. de altura.

Tena una habitacin tallada en la roca, completamente inundada, forrada con

bloques de caliza. Mide 5,10 mts de largo, con un sarcfago de granito, hacia el
sur, de tres metros de largo por dos de altura, que se conserva en el Museo de
El Cairo.

Est decorado con el motivo de la fachada de palacio y tapa abombada, lleva

el nombre de la princesa. En su interior estn los restos de dos sarcfagos de
madera, amuletos, collar de oro y joyera. En esta cmara fueron hallados tres

vasos de plata, una mesa de ofrendas idntica a la encontrada en el interior de

la pirmide de Amenemhat III en Hawara.

Es sorprendente que la cmara mortuoria de la princesa permaneciera intacta.

La superestructura ya estaba derruda antes de que Labib Habachi descubriera
los restos de ladrillos en 1936 e hiciera un breve estudio preliminar.

En 1955 grandes bloques de caliza empezaron a surgir de entre los restos

amorfos. Lleg hasta el sitio Naguib Farag, Director de Antiguedades del
Fayum, y el arquelogo Zahi Iskander.

Los bloques de caliza fueron alzados finalmente en 1956: eran en realidad el

techo de la cmara funeraria de la princesa. De esto se deduce que primero
construyeron la cmara y luego la superestructura de ladrillos.

Se preguntan porqu ella tuvo una pirmide cerca del complejo del rey y un
exquisito equipo funerario, algunos responden porque fue la hija dilecta, otros
porque fue una mujer muy influyente en la corte.

Objetos de relevancia:

a-Tabla de ofrendas:

Est hecha de alabastro y dice:

Ht nb nfr ht nb w'b n k3 ny s3t niswt Nfrw Pth m3' - hrw imhw

"toda cosa buena, toda cosa pura, para el ka de la hija del rey, Neferu Ptah,
justificada, venerada."

(traduccin de la autora)

Est escrito en "espejo", o sea, repite esto mismo dos veces en la tabla.

b-Vaso de plata pequeo:

Tiene cinco columnas de texto en los cuales se puede leer la clsica frmula
funeraria

[...] n k3 ny [...] mnht ss [...] r-p't [...]

"ofrenda para el ka de"... "telas, alabastro"... "princesa heredera"

(traduccin de la autora)

c- Par de vasos "hs" para libacin de plata:

Cada vaso tiene lneas de texto en donde se aprecian la cartela con el nombre
de Amenemhat III (N-M3't-R')

d-El sarcfago de la princesa imita la fachada de entrantes y salientes, hay dos

lneas de texto que mencionan su nombre aunque son de difcil lectura por el
desgaste.

e- Dos atades de madera que estaban en el interior del de piedra.

Hay evidencias orgnicas de que uno de los dos tena forma humana con
detalle de un collar en el pecho.

Solo la parte superior del atad antropomorfo pudo ser rescatado y restaurado.
Se aprecia que la princesa llevaba flagelo y maza, emblemas de la realeza. En

el cuello, lleva un amuleto con la forma de una cabeza de cocodrilo, en color

rojo. Este tipo de amuletos se colocaba encima de la garganta del difunto para
protegerlo de las mordidas de las serpientes. Se haca de cornalina, jaspe rojo o
pasta vtrea roja. Este amuleto dominaba a las serpientes por el poder mgico.

En el captulo 34 del Libro de los Muertos leemos:

"Frmula para que NN no sea mordido por la serpiente en el Ms All.

Cobra, soy la Llama (Uraeus) que brilla en la frente del Eterno, el pavs que
portan los dioses-denep. Qudate lejos de m, pues soy Mafdet" (3)

Mafdet era segn algunos autores la diosa leopardo, y para otros, la mangosta,
animal conocido por sus ataques certeros y fulminantes a las cobras.

Lo curioso es que no se encontraron vasos cnopes ni cadver.

Iskander logr rescatar trozos de piel y vendas de lino, junto con rastros de
amonio lo cual indica la putrefaccin de un cuerpo momificado.

f- Otros objetos: hojuelas de oro, cuentas de plata y piedras, 10 pequeos

vasos de cosmticos de piedra (dos de ellos an contenan restos de kohol gris
y verde), una cabeza de maza de caliza, un gran vaso de caliza, y varios
amuletos.

g- Collar de oro con seis hileras de cuentas cilndricas de cornalina, feldespato

y oro, remata con dos cabezas de halcn en oro y contrapeso con cabeza de
halcn.

h- Brazaletes hechos de cilindros de cornalina, feldespato y oro, terminados en

dos cilindros de oro por donde pasaba un cordel para cerrarlos.

i- Ajorcas de oro con el mismo sistema.

j- En el interior del atad de la princesa se encontraron en la parte del cuello

una cuenta swrt con dos cilindros de pasta. El swrt era un amuleto que se
colocaba en la garganta de la momia, su funcin era preservar el nombre del
difunto, con forma romboidal suavizada.

Toda la joyera fue llevada al Museo Egipcio de El Cairo y fue cuidadosamente

restaurada por Zahi Iskander.

i- En su estatua hallada en Elefantina, la princesa es llamada "r-p't i3mt wrt hst

wrt" (Princesa Heredera, la Encantadora, Gran Favorita")

Explicacin:

Princesa heredera: indica que el rey deseaba que ella gobernase, la heredera al
trono.

Encantadora (literalmente "Grande de Encanto"): ttulo que era epteto usado

solamente por reinas.

Gran Favorita: podra expresar un matrimonio con el rey?

El tercero supone que la princesa se cas con el rey o bien co-rein (4).

Algunos autores piensan que ella no se cas con su padre (5).

La inscripcin en una esfinge de granito prueba que Neferu Ptah era mayor en
edad que Neferu Sebek, ya que posee el ttulo "r-p't" (princesa heredera), y la
princesa heredera deba ser la mayor.

Neferu Sebek, la reina.

La importancia de la villa de Shedet:

La reina lo que hizo, al parecer, es darle importancia a la ciudad de Shedet

(Arsinoe o Cocodrilpolis) en donde se veneraba especialmente al cocodrilo
Sebek, en cuyas ruinas se encontraron los restos de una capilla dedicada a
esta divinidad. Shedet est cerca de It Tawy, la capital durante la dinasta XII,
pero no parece que la reina haya cambiado el ncleo regio. Se conjetura que
los sacerdotes de Sebek en Shedet fueron los que sustentaron y sancionaron el
poder de la reina.

Hermana de Amenemhat IV, gobern desde 1779-1776. Fue legtima hija de

Amenemhat III. Len el Africano, segn la versin de Manetn (fragmento 34,7)
sostiene que Neferu Sebek era hermana de Amenemhat IV. Otro testimonio es
el monumento que la nombra como princesa antes de su toma del trono. Es un
zcalo de estatua procedente de Gezer y reza: "Hija del Rey, Neferu Sebek".
Pero esto es puesto en duda ya que ese era el nombre de una hija de Sesostris
I y es sabido que Amenemhat III emulaba a este rey, por ello pudo mencionar a
esta mujer.

No se sabe con certeza quin fue la esposa de Amenemhat IV. Lo ms probable

es que haya sido Neferu Sebek, cuyo nombre aparece en una cartela lo cual le
da dignidad regia. Pero hay que tener muy en cuenta que la Lista Real de
Abidos (compilada por Sethi I y Ramss II) omite el nombre de la reina.

Sabemos a ciencia cierta que Amenemhat III gobern hasta 49 ao de

reinado. Pudo haber tenido dos corregentes: uno muerto (la princesa Neferu
Ptah) y otro que iba a heredar el trono (Amenemhat IV). Amenemhat IV para
Newberry jams rein solo, sino que primero fue corregente en los ltimos aos
de Amenemhat III. (6)

Como fuente de corregencia se cita la Placa de Hawara, que tiene en un

rectngulo el nombre de la diosa Dehdehet, a un lado el nombre de la reina y al
otro el prenomen de Amenemhat III. Fuera del rectngulo, repite el prenomen
de su padre, y como est faltante el trozo izquierdo, suponemos que all
tambin haba puesto "en espejo" lo mismo. Examinando esta placa, que se
pone como nico testimonio de corregencia, vemos que la reina es puesta bajo
la proteccin de la diosa Dehdehet con el prenomen de su padre a cada lado.
Esto indica que gobernaron juntos? No lo parece.

Los monumentos que se erigen cuando hay una corregencia se colocan en el

mismo lugar y tienen las mismas expresiones.

Este es el caso de Amenemhat III y su hijo Amenemhat IV cuando reinaron

juntos, probado por el Altar de Karnak y en el templo de Medinet Madi.

Cuando se menciona a un rey se nombra seguidamente al otro y este

precisamente no es el caso de la Placa de Hawara.

Pero cmo se entiende el prenomen de Amenemhat III al lado de la inscripcin

de su hija?

La columna en el Museo del Cairo ofrece la explicacin: all est el nombre de

Horus del rey, que da estabilidad (was) y vida (anj) a la reina. Esto no se
aprecia en otro caso.

Solamente son los dioses los que dan estabilidad y vida al rey. Por ello la
representacin de la columna es Amenemhat III y no Horus el que bendice a su
hija dndole los signos anj y was.

Esto confirma el hecho de que en un tiempo corto antes de morir el rey o

inmediatamente luego de su muerte fue deificado.

El bloque de Petrie de Hawara habla de "su monumento para su padre, pueda

ella vivir eternamente!", este bloque perteneci a un monumento que ella hizo
en honor a su padre. Pudo ser un templo del cual la columna del Cairo fue
parte. El rey entonces es adorado por la reina. Neferu Sebek, en la placa, quiso
demostrar su devocin y lealtad a su padre (7) .

Amenemhat IV se une como corregente durante tres aos antes de la muerte

de Amenemhat III (aunque no se puede dar una fecha exacta) y rein solo
durante 9 aos.

Drioton y Vandier suponen que el primer rey de la dinasta XIII, Sejem Ra Ju

Tawy (Amenemhat Sebek Hetep) hacia 1785, se habra casado con la reina
Neferu Sebek y que legaliz de esta forma su poder, pero muchos autores lo
consideran un usurpador. De todos modos no hay evidencia de quin fue el
esposo de la reina y si tuvo hijos.

Sejem Ra Ju Tawy gobern solo cinco aos y mantuvo la capital en It Tawy y

sigui venerando al dios cocodrilo de Shedit. Luego de su reinado empieza la
fractura en el gobierno. (8)

Arriba

Algunas apreciaciones sobre la lectura del nombre de la reina

Los documentos importantes son los hallados en Kom el-Aqarib y KhatanaQantir, en el Delta Oriental.

En Kom el Aqarib (al sur de Henen Nesu, la Heraclepolis griega) se

encontraron arquitrabes provenientes de una estructura desaparecida, en uno
de los cuales aparece el nombre de la reina. Ingo Matzker dice que la reina
construy un templo en este sitio, pero que fue destrudo por Ramss II . Se
infiere es que la reina mad construir un palacio en esta zona, pero la razn de
la eleccin de este lugar es desconocida. La cuenta de fayenza, hallada en
Fayum, se pone como prueba de que la reina erigi un palacio en Shedet.

La misma, reza:

Nswt bity Sbk K3 R' 'nh dt

Sbk Shdty
Hr Hry Ib Shdty nb t3 hry ib hwt mrt

El Rey del Alto y Bajo Egipto, Sebek Ka Ra que vivas eternamente

Sebek Shedety (9)
De las tres estatuas de basalto halladas en Tell el-Daba (Khatana-Qantir)
podemos inferir que: por su postura, estuvieron colocadas en un templo, cuya
estructura an no ha sido hallada. (10)

Se la representa a la reina sentada en el trono, o arrodillada sobre un pedestal.

Llevan inscripciones y en las cartelas se lee: sbk ka ra.

Advirtiendo que los nombres reales del tipo "dios + k3 + dios" son raros, hay
que citar algunos casos: el rey Djed Ka Ra o Nefer Ka Ra de la V dinasta.

Una esfinge de granito negro descubierta por Naville en Khatana contena una
inscripcin entre las patas delanteras pero solo dos signos permanecen
visibles: sbk ra.

Naville ley neferu, segn se puede ver en la Sala de los Ancestros de Karnak.

La esfinge de Khatana an permanece en su sitio original pero todo trazo de su

cartela ha desaparecido.

En las cartelas halladas por Lepsius en Hawara, que estn sobre fragmentos de
arquitrabes de granito rojo, y reconstitudo puede leerse: sbk ka ra. Juntando
los fragmentos pareciere que se lee el prenomen de la reina: nfrw shdt.

Hay una placa hallada por Petrie en el templo funerario de Hawara y lleva la
cartela de la reina en donde se lee: nfrw sbk shdt. Se muestra a la reina de
frente a la diosa Dhdht y la rodea el nombre de Amenemhat III. Es por este
objeto que Habachi restituy el nombre como: Nfrw Sbk Shdty.

Un escarabeo de la Coleccin Grant menciona el prenomen de la reina Nfrw

Sbk.

Un grafitto en Kumma (2 catarata) menciona la altura del Nilo tomada por la

reina en su tercer ao de reinado. Dicha altura fue de 1,83 mts, lo cual es
exiguo, en proporcin al reinado de su padre.

Al parecer a la reina le toc una poca de crecidas pobres y tuvo que afrontar
problemas con la economa, que evidentemente colaps durante su gobierno
aunque no explica el fin de su reinado en forma violenta, puesto que no hay
evidencias de ello.

Cilindro del British Museum 16581:

Lmina 1

Contiene la titulatura de la reina:

S bk Shdty mryt
Hrt: Mrt R'
Nbty: s3t shm nbt t3wy

Nwbty: dd t hw
Nswt Bity: Nfrw Sbk Shdty 'nhty

Amada de Sebek de Shedet, el Horus Femenino Meret Ra, las Dos Seoras:Hija
de Poder (y) Seora de las Dos Tierras, Horus de Oro Aquella cuya apariencia
es estable, Sebek Neferu Shedety que vivas! (traduccin de la autora)

El ttulo de Horus Femenino:

La reina haca bascular los gneros en sus ttulos. Vemos que intercambia el
femenino y el masculino en su titulatura a lo largo de todos sus testimonios. Se
hace llamar indistintamente Hija de Ra o Hijo de Ra. En el sello del British
Museum y en la esfinge de Tell el-Daba menciona su Horus masculino.

Hay documentos posteriores a su reinado. Son las listas reales de Karnak y la

de Saqqarah y el Papiro Real de Turn (recordemos que la lista de Abidos
menciona a Amenemhat IV e ignora a la reina).

La tabla de Saqarah indica en nombre exacto de la reina: sbk ka ra, pero

estudiando los restos de Khatana Qantir nos damos cuenta que esta forma
puede ser un error de transcripcin hiertica del escriba o una mencin de un
rey desconocido hasta el momento de la dinasta XIII.

En el Papiro Real de Turn el comienzo del nombre es curioso: los tres signos nfr
se los muestra en un solo trazo. Porqu el Papiro de Turn y la Sala de los
Ancestros de Karnak mencionan el prenomen de la reina y no el nombre?
Posiblemente sea un error de los copistas del Imperio Nuevo que tomaron el
signo hiertico k3 por los tres signos nfr.

Conclusin:

La forma Sbk Nfrw R' es posterior y falsa. Se llamaba Sbk K3 R' y el prenomen
era Nfrw Sbk Shdty.

Arriba

Personajes que rodearon a Amenemhat III durante su reinado

En el Museo del Louvre en la sala VII, Segunda Sala del Reino Medio hay una
escultura en gres del Jefe de los Profetas Amenemhat Anj, que fue funcionario
durante el gobierno de Amenemhat III.

En la misma sala se encuentra un grupo llamado A.47 en gres rojo de SehetepIb-Ra-Anj-Nedjem y su hijo Neb-pu que ejercieron funciones de Sumos
sacerdotes de Ptah de Menfis durante el final de la dinasta XII.El tercer
personaje, desaparecido, completaba el grupo.

Estela de Sebek Hetep (Bruselas E.5266)

Proveniente de Serabit el-Jadim:

Nos proporciona datos de otro personaje ligado a la vida de Amenemhat III, el

tesorero Sebek Hetep, quien dej una estela (fragmentaria) en donde
proporciona la titulatura completa de Amenemhat III: "El Buen Dios, Seor de
las Dos Tierras, Seor de Poder, Rey del Alto y Bajo Egipto, N-M3't-R', que vivas
para siempre, amado de Hathor".

Muestra al rey con un tocado formado por dos plumas y llevando el flagelo.
Hathor lleva hacia la nariz del rey los emblemas de la vida (anj) y la estabilidad
(was). Frente a la imagen de la diosa se lee: "Dicho por Hathor: Te estoy dando
vida, perpetuidad y salud para ti para toda la eternidad".

Detrs de la diosa est representado el tesorero Sebek Hetep llevando un

panecillo.

Debajo, hay seis lneas horizontales de inscripcin en la que dice que el rey lo
mand en una misin especial a buscar piedras preciosas.

Al rey se lo llama (como en otras inscripciones) "Seor de Poder".

Y en una estela deteriorada hallada en estado fragmentario, dice del rey que es
"Firme de Sandalias". A travs de estos eptetos, nos podemos imaginar qu
idea tenan los egipcios de este rey.

Renuni, que fue mayordomo de este rey, del cual proviene un equipo funerario
interesante, se destaca una caja de tocador y cosmticos de cedro, bano y
marfil, con un alto de 20 cm, custodiada en el Metropolitan Museum of Art.

Estela de Sehetep Ib Ra (Cairo 20538)

Esta estela se encuentra en el Museo Egipcio del Cairo. Sehetepibra fue un

funcionario que escribi una instruccin para su hijo y le dedica un himno a
Amenemhat III.

Sehetep Ib Ra era muy importante porque tena varios ttulos: los vinculados a
la administracin, los que conciernen a la persona del rey, los que son ttulos
financieros, los ttulos sacerdotales

El texto estereotipa la frmula al estilo: cualidad del rey + pw + epteto + frase

que desarrolla la primera idea.

As, cada verso hace alusin a la cualidad del rey expresada por una o dos
palabras, seguidos del pronombre pw (sujeto lgico) y luego frases laudatorias.

Este texto es importante porque se enmarca dentro del gnero de las

'instrucciones'.

De la lnea 1 a la 10 es la introduccin, de la 11 a la 20 es el llamado Himno a

Amenemhat III.

En la lnea 20, el autor enumera sus ttulos: Prncipe y Tesorero del Rey del Bajo
Egipto, Superintendente de la Administracin, Sehetep Ib Ra, Justo de Voz (r-p't
sd3wty bity imy-r pr Shtp ib r' m3' hrw)

En la lnea 10-11 llama la atencin el imperativo:

"Adorad al rey N-M3't-R', que viva por siempre, en el interior de vuestros

vientres y asociado con su majestad en vuestros corazones".

Los imperativos: el plural tuvo originalmente la terminacin "i", pero en el

Reino Medio adquiere la forma "y". Pero la forma conocida y por la que se lo
traduce regularmente es con "w". Gardiner da el ejemplo de la estela Cairo
20538, y traduce, por ejemplo: "dw3w" (adorad).

El imperativo en egipcio expresa el comando y la exhortacin (11)

La expresin sn sn hm.f m ib significa: "unir a uno mismo al rey en el corazn"

es una expresin egipcia para "venerar", "respetar", "honrar" ("sich dem Knig
im Herzen verbinden=ihn verehren") (12)

En la lengua egipcia existen muy pocos adjetivos, entonces para expresar esta
carencia se valan de sustantivos con la forma de identidad, as los dioses que
personifican conceptos son usados como conceptos.

"Adorad al Rey N-M3't-R' , viviente por siempre, en vuestros cuerpos

instalen a Su Majestad en sus corazones!
El es SIA en vuestros corazones,
Sus ojos ven cada cuerpo,
El es RA que ve a travs de sus rayos
Que iluminan las Dos Tierras ms que el Disco Solar,
Que hace reverdecer ms que el gran HAPY.
El ha llenado las Dos Tierras con la fuerza vital...
JNUM es l para cada cuerpo,
Engendrador, quien crea la sabidura
BASTET es l que protege las Dos Tierras,
El que lo adora es protegido por sus brazos,
SEJMET es l para quien desafa su orden,
Aquel que l odia sufrir" (13)

Los nombres divinos describen al faran. Trataron de decir: el faran es

inteligente e iluminado (sia), grande, poderoso, radiante, dispensador de vida
(hapy) creador y formador (jnum) dulce pero vigoroso (bastet) y poderoso
(sejmet).

Este marco de referencia, es expresar cualidades y status. El status viene dado

por la relacin con los dioses.

Arriba

La estatuaria

Al principio del Reino Medio puede apreciarse en las esculturas una cierta
idealizacin en los rostros de los reyes pero a medida que avanzamos en el
tiempo se transforman en verdaderos retratos.

Hay cambios en la vestimenta del rey, por ejemplo en algunas ocasiones el

faran tiene el faldelln ms largo y el tringulo delantero o delantal es ms
grande.

Durante esta dinasta los rostros de los reyes expresan severidad, energa
latente y una expresin de intimidacin que es notable (especialmente el caso
de Amenemhat III).

El rey durante la dinasta XII es un mediador entre el dios y los hombres, se ha

humanizado, acercado ms hacia el pueblo, no es una figura alejada de la
realidad y de expresin hiertica estandarizada como lo es en el Reino Antiguo.

Bocas severas, pmulos altos y marcados, orejas grandes y volteadas hacia

delante, mentones firmes, narices con gran personalidad, arcos ciliares cados.

La mayor parte de la estatuaria de la dinasta XII estaba destinada a los

templos y expresan a un rey con podero, miradas majestuosas o
ensimismadas, miradas severas o intimidantes, rostros de gran nobleza,
arrugas en el entrecejo y en otras partes del rostro indican que el rey no est
idealizado, se lo muestra tal como es en realidad.

Se muestra al rey en su juventud como en su vejez, podemos hacer una

verdadera galera de retratos.

La expresin ms severa e intimidante (no feroz) la podemos encontrar en las

esfinges de Amenemhat III halladas en Tanis.

Durante el reinado de Amenemhat III hay cambios ligeros en el realismo del

rostro: se estiliza el modelado, se juntan los pectorales, el ombligo remata un

profundo surco ventral. La punta del esternn desaparece y las puntas del
nemes forman avanzadas prominentes.

Hay una expresin de resolucin y firmeza.

Este rey hizo donaciones al templo de Amn en Tebas, y en esos talleres

seguramente los artesanos se pusieron a las rdenes del rey, produciendo
obras que marcaron un estilo, al que se denomina "estilo tebano".

El largo reinado de Amenemhat III cont con ms de una generacin de

escultores que trabajaban para el rey, y stos introdujeron cambios en la
estatuaria.

Las esfinges son nicas pues son leones con rostro humano y barba postiza. El
pelaje, la musculatura, las costillas, patas y cuartos traseros tienen una
estilizacin que llegar a ser norma, la cara de expresin muy severa que
armoniza con el cuerpo leonino.

Se encuentra el mismo modelado y rostro en los portadores de ofrendas de

pescado que tienen en su rostro los rasgos idnticos a los de Amenemhat III.

Las pelucas son pesadas, con peinados extraos, pesados y complicados,

distintos a los de otros perodos, podra decirse que son tpicos de este rey.

Las esculturas destinadas al templo funerario eran ms idealizadas, ms

suavizados los rasgos y hechas en caliza. En este caso se puede observar que
pudieron ser hechas en Menfis y se llama "estilo menfita".

El rey al estar difunto pasa a ser un dios, por lo tanto al esculpirlo se lo hace
idealizado, no como era en realidad al morir.

La nica estatua funeraria que nos lleg de Amenemhat III muestra una
idealizacin de los rasgos intimidantes de este rey en su expresin, no hay
slida masa muscular.

Es durante esta dinasta que se produce por primera vez la aparicin de

esfinges de reinas y princesas.

Cambio en la esttica de las pelucas: las masculinas con terminacin triangular

al frente, las femeninas con forma tripartita y los mechones que caen sobre el
pecho en forma enrulada hacia sendos lados.

Esfinges, tanto para reinas como para faraones, hecho que se ver repetido por
nica vez en el Imperio Nuevo (caso Hatshepsut).

Arriba

Conclusin

En este sencillo ensayo, he tratado de poner en relieve la figura poco conocida

de las hijas de Amenemhat III, Neferu Ptah y Neferu Sebek.

Quedan muchas preguntas, sobre todo, porqu este rey tuvo predileccin por
sus hijas mujeres como se aprecia a travs de los testimonios arqueolgicos?

Porqu dese que gobernasen? Esto abre una nueva dimensin a la imagen
que se tena de la mujer egipcia. Se encuentra aqu su hija, Neferu Sebek,
quien fue la primera reina de derecho que llev titulatura regia y vestimenta
masculina en la historia de la realeza faranica.

Porqu de la que realmente gobern, Neferu Sebek, no se ha encontrado un

equipo funerario suntuoso ni rastros de que su padre le otorgara un lugar de

enterramiento de privilegio? (recordemos que la atribucin de la pirmide de

Mazghuna a la reina an es hipottica)

Neferu Ptah no gobern porque se supone que falleci inmediatamente

despus de su padre, y el trono pas a manos de Amenemhat IV, quien fue
sucedido por Neferu Sebek nicamente luego de su muerte.

He intentado en estas lneas al menos rescatar estas figuras, para darles su

merecido lugar en la dilatada historia del Egipto Antiguo.

AMENEMHAT III, NEFERU PTAH Y NEFERU SEBEK, EN LOS MUSEOS DEL MUNDO

Cabeza de esfinge de Amenemhat III. Alabastro, donada al Louvre en 1902.

Museo del Louvre Nro. Inv. 10938. Hermosa manufactura.
Escultura en mocin de Amenemhat III con faldelln corto, delantal triangular y
nemes. Granito. Altura: 1,10 mts. Karnak. Museo Egipcio. Cairo.
Naos de Amenemhat III. Granito Rosa. Altura: 2,15 mts. Hawara. Museo Egipcio.
Cairo. Aparecen representados el rey de pie con el shendit (taparrabos) y el
nemes (pauelo), al lado una personalidad divina con el tocado parecido al
nemes y con el anj tratando de llevarselo a la boca al rey. No se sabe a que
divinidad se est refiriendo ya que la misma tiene un shendit y ningn
emblema identificador.
Estatuilla de Amenemhat III en esquisto verde. Museo del Louvre, Sala VII.
Piramidin de Dahshur: se conserva en el Museo Egipcio . Cairo (JE 35133 y
35745) De lado el piramidin mide 187 cm. Los piramidiones se hacan de
piedras oscuras, el de Amenemhat III est tallado en granito gris oscuro.
Pedestales de arenisca de colosos sedentes del rey (habran tenido 13 mts de
alto) en Hawara an in situ. (uno de estos colosos estaba en pie en el siglo XVII
puesto que el viajero Vansleb lo describe en 1672.) La base es piramidal lo cual
es un caso nico. Alto: 1,40 mt. El nico que intent una reconstruccin
plausible de estos colosos fue Maurizio Domiciano-Appia, quien postula una
estructura de base rectangular, con un portal de ingreso o esclusa, en el centro

un pedestal de bloques de piedra que sustentan los colosos sentados. Cuando

el agua ingresaba por esta suerte de esclusa, llenaba el recinto hasta la base
del coloso sentado, haciendo tal vez una metfora de Nun (agua), Ra
emergiendo de Nun (coloso).
Cabeza de esfinge femenina probablemente de Neferu Sebek (apreciacin de la
autora). Cuarcita. Proveniencia desconocida. Reportada desde el villorrio
moderno de Matariyeh (Helipolis). Alto: 27 cm, ancho: 24 cm, dimetro: 22
cm. Coleccin Jack Josephson. Modelo de peluca tpico, con raya al medio,
cobra, rostro de mujer en su madurez. Se la llama "Cabeza Josephson". Por la
postura de la cobra uraeus en la frente, por su estilo, corresponde al que llevan
las reinas y por las hijas del rey. Biri Fay la fecha al comienzo de la dinasta XII.
Cabeza de esfinge. Alabastro. Hermosa manufactura. Donada en 1902. Museo
del Louvre Nro. Inv. 10938.
Cabeza de Amenemhat III. Caliza. Fitzwilliam Museum Nro. Inv. E.2.1946. La
piedra es llamada Dark fossiliferous limestone. Alto: 11,6 cm, ancho 14,3 cm.
Procede de Asun, adquirida por Oskar Raphael. Esta cabeza pertenece a una
estatua pequea excavada de una tumba en Asun por Lord Graenfell en 1886.
Ver Excursus A.
Cabeza de Amenemhat III. Obsidiana. Alto: 10,2 cm. Ca. -1840. Gulbenkian
Foundation, Lisboa. Ver Excursus A.
Imagen de una esfinge de Amenemhat III incompleta en el Museo Egipcio de
Viena.
Estatua de la reina Neferu Sebek. Tell el-Daba. Arrodillada, sobre un pedestal.
Basalto. 85 cm de alto. Incompleta (falta parte superior). Posee pilar dorsal,
manos hacia arriba lo cual hace suponer que estaba en gesto de libacin. Lnea
de inscripciones en el frente del zcalo.
Estatua sedente, sobre trono, de la reina Neferu Sebek. Tell el-Daba. Basalto.
73 cm de alto. Parte superior de la estatua perdida. Tiene pilar dorsal. Los pies
apoyan sobre el dibujo de los Nueve Arcos. Dos inscripciones en el frente del
trono y el pedestal. Aqu es en donde aparece el nombre de "Horus Femenino".
Estatua de la reina Neferu Sebek. Tell El.Daba. Muy deteriorada. Igual a la
anterior. La representara en su tamao verdadero. 64 cm de alto. Parte
superior perdida.
Esfinge de la reina Neferu Sebek. Hallada por Naville en Khatana. An
permanece in situ y se puede leer parte del prenomen de la reina.
Estatua de la reina Neferu Sebek. Tell El-Daba.

Cilindro. British Museum 16581. Esquisto blanco. Fayum.

Bloque de granito. Hawara. Hallado por Petrie. Trozo de columna de 40 cm de
alto. Granito rojo. Originalmente debi tener 7 mts de alto, lo cual indica que
perteneci a un edificio de cierta importancia, tal vez un templete. En ellos
aparece el nombre de "Horus Femenino".
Cuenta de 4,5 cm de largo de la coleccin personal de Drioton. Fayenza
blanquecina. Tiene dos columnas con inscripciones dentro de un rectngulo.
Estatuilla de Amenemhat III en granito gris, alto: 21,4 cm. Ancho 10 cm. Museo
del Louvre, Nro. Inv. 464.
Cabeza de Amenenemhat III. Cuarcita blanca. Ex Coleccin Arakel, Baj de
Nubar. Lleva el pauelo nemes, es fantstica en los rasgos del rey, lo
representa en su juventud. Chicago, Oriental Institute.
Busto Ludovisi, Museo de las Termas, Roma. Granito. Alto 71 cm. Representara
a Amenemhat III con barba y peluca inusual.
Cabeza de Amenemhat III, coleccin Callatin. Basalto.
Busto de Amenemhat III. Mosc nro. 4757.
Cabeza de Amenemhat III. Kunsthistorisches Museum, Viena. Nro 5813. Lo
muestra en su vejez.
Estatua sedente de Amenemhat III, solo le faltan los pies. Museo del Hermitage,
Leningrado Nro. 729.
Cabeza de Amenemhat III, muy deteriorada. Museo Egipcio .Cairo, Nro. 488.
Cabeza de Amenemhat III con la corona roja, en estado fragmentario. Museo
Egipcio, Cairo.
Esfinges Museo Egipcio .Cairo, Nros. 393, 394, 530.
Cabeza de Amenemhat III con corona doble, en estado fragmentario, lo
muestra en su juventud. Metropolitan Museum of Art Nro. 24.7.1.
Cabeza de Amenemhat III con la corona blanca. Museo Egipcio. Cairo Nro.
42995.
Grupo escultrico. Representa a Amenemhat III sentado con vestimenta del
heb sed y lleva los dos cetros cruzados, y a su lado dos figuras de pie,
femeninas, sin atributos de divinidades, de lo que se infiere se trata de sus dos
hijas Neferu Sebek y Neferu Ptah. Falta parte superior. Basalto.

Lmina 2
Cabeza de Amenemhat III con la corona blanca, Ny Carlsberg Glypotek,
Copenhaguen IN 924.
Zcalo. Museo Egipcio del Cairo C.G. 28029. Alabastro. Mit Rahineh. Es la base
de una esfinge, que para Borchardt encima iba un halcn echado (14).
Perteneci a Amenemhat III.
Zcalo Museo Egipcio. Cairo C.G. 28099. Sin decorar. Tal vez llev un halcn
echado encima. Para Borchardt el rey difunto era asociado con Horus y sobre
este tipo de zcalos iba una estatua del halcn echado representando al
mismsimo rey. Es el basamento de un sarcfago o qu? Petrie en Kahub, Gurob
and Hawara, Lmina 4 publica un objeto parecido.
Esfinge. Museo Egipcio. Cairo JE 15210. Granito negro. Altura: 99cm.
Bloque. Cuarcita amarilla. Museo Egipcio. Cairo JE 42906. Tuvo originalmente
49,5 cm de largo y 35 cm de ancho, fue usurpado. Es el pedestal de un altar
que tena la estatua de un rey para las ceremonias de la apertura de la boca,
pero parece ser que este tuvo dos estatuas encima, esto recuerda las dos
estatuas en una capilla de Amenemhat III en Hawara. Pero en las escenas
pintadas es solo una estatua la que se coloca sobre el pedestal para dicha
ceremonia. La altura original debi de ser de 50 cm. Es un objeto funerario, y
las cartelas estn borradas porque estuvo en un lugar pblico y se las manose
tanto que perdieron relieve, pero no fueron borrados por Ajenaton.
Esfinge. Diorita. British Museum Nro.58892.
Pectoral de Amenemhat III. Hallado en Biblos. Museo Nacional de Beirut,
Lbano. Oro repujado y cincelado. El pectoral es un tipo de pendiente que
ocupa un lugar esencial que durante el Reino Medio, adopta la forma de la
fachada de un edificio con el tope en forma de cornisa. Recuerda a un pequeo
naos. Se hacan en oro y se decoraban con incrustaciones de piedras o
esmaltados cloisonn de vivos colores. El reverso generalmente se
cincelaba.Los pectorales eran usados exclusivamente por el rey . Combinan la
cartela con el nombre del rey y figuras que se relacionan con su poder. Adems
es un talismn protector.
Pectoral muestra a Amenemhat III masacrando enemigos. Fue hallado en la
tumba de Mereret en Dahshur. Esmaltado. Ancho: 10,4 cm. Museo Egipcio.
Cairo.
Pectoral de Amenemhat III. Oro puro. Museo Egipcio. Cairo.
Cabeza en basalto. Museo Egipcio. Cairo Nro. 1368.

Respecto de las estatuas colosales de las que se encuentra solamente los

zcalos, muchos autores conjeturaron sobre qu pudo haber pasado, porque
jams se las encontr. Pierre Montet encontr en Tanis un sarcfago para el rey
Sheshenek cuyos elementos fueron tallados de una colosal estatua fechada en
la dinasta XII. Hay restos de la inscripcin original y se aprecia los nombres de
Horus de dos reyes asociados. Conocido es por todos la costumbre de los reyes
libios de usurpar monumentos de otras pocas, especialmente los del Reino
Medio. Tal vez el origen de esta obra fue uno de los colosos de Amenemhat III?
Lamentablemente estamos en el campo de las conjeturas.
Sello cilndrico. Museo Egipcio Cairo JE 72663. Se lee: Las Dos Seoras, Hija de
Ra, Rey del Alto y Bajo Egipto, Sebek Neferu Shedet (Nbty S3 R' Nswt Bity Nfrw
Sbk Shdty)
Sello. Kom el Aqarib, dice: Sebek Ka Ra Amada de Shedet (Sbk K3 R' mry
Shdty)
Sello. British Museum Nro. 16.581. Esquisto blanco, inscripto con cuatro
nombres.
Escultura. Museo del Louvre E27135 adquirida por el museo en 1973 pero su
origen es desconocido. Es de cuarcita amarillenta, fragmentaria, solo quedan
48 cm de alto y se infiere que era de tamao natural, unos 1,60 mt, o sea, que
la reina pudo haber tenido esta estatura en vida. Posee pilar dorsal. El cinto no
lo lleva en la cintura sino ms arriba y en el broche dice: "Hija de su cuerpo,
Sebek Neferu, que vivas como Ra eternamente (S3t nt ht.f Sbk Nfrw 'nhty mi R'
dt). Esto indica que es hija del cuerpo de Ra.

Lmina 3

Figurilla. Metropolitan Museum 65.59.1. Esquisto verde oscuro de la reina

vestida con tnica envolvente que recuerda la vestimenta del Heb Sed o fiesta
del Jubileo. Se la muestra en su juventud. Lo ms llamativo es su peinado: se
trata de una peluca que tiene una placa metlica en la frente y hacia el centro
del crneo, en donde est colocada el uraeus. Se trabajaron por incisin dos
buitres con alas abiertas a los lados del tocado. No se encontr otro ejemplar
de tocado en toda la historia de Egipto. Es la nica estatua de la reina con
vestimenta de jubileo real conocida en todo el arte egipcio. Todo parece indicar
que Hatshepsut, hacia el -1450, la admir y por ende la imit en todo lo que
pudo.

Lmina 4
Arriba

EXCURSUS A

Acerca de la escultura de obsidiana de la coleccin Mc Gregor (fondo

patrimonial del Ashmolean Museum)

La cabeza mide 13 cm de altura. Este objeto fue estudiado por Hedwig

Fechheimer (Die Plastik der Aegypter), y la ubic entre los retratos de
Amenemhat III. Ricketts dice que representa al rey en su adultez, con una
expresin menos enrgica, y destaca el parecido con su padre Sesostris III, a
tal punto que segn el autor hace difcil la clasificacin por la confusin con
ste.

Pero estas dudas se disipan cuando se hace un examen profundo. La nariz y las
mandbulas son ms contundentes que las que muestra Sesostris III en sus tres
estatuas de granito de Sesostris III en el British Museum.

El autor dice que la expresin severa marca todos los retratos de Amenemhat
III. Luego dice que la escultura de el Cairo es simple y austera, que lo muestra
en su juventud y con un rostro dulce, pero el autor no aclara de donde proviene
esta escultura, puesto que es una estatua funeraria hallada en su templo
funerario de Hawara y lo muestra idealizado como conviene a este tipo de
estatuas. (15)

Cabeza en esquisto conservada en Berln lo muestra en su vejez, es ms

delgado- Insiste en que la nariz es igual a la de su padre Sesostris III.

Lo encomiable de este autor es que dice que est todo en el campo de las
conjeturas. Ahora bien; estoy en pleno desacuerdo con adjudicar esta escultura
a Amenemhat III por estas razones: la altura facial fisionmica (desde el
mentn hasta la raz de los cabellos) no es la misma entre Sesostris III y
Amenemhat III. El ndice orbitario y la hendidura palpebral es similar entre

estos individuos, debido a la herencia gentica. El ndice nasal (desde el nasin

hasta el punto subnasal) (16) no es el mismo entre estos dos individuos.
Amenemhat III es platirrino (nariz baja y ancha). Sesostris III es mesorrino. El
dorso de la nariz de Amenemhat III es arqueado, el dorso de Sesostris III es
convexo o aguileo. La comisura de los labios en ambos individuos no es
similar, ya que en Amenemhat III notamos una tendencia levemente
ascendente. La musculatura que rodea la boca es ms voluminosa y marcada
en Amenemhat III que en Sesostris III.

Todo esto me hace dudar mucho acerca de la atribucin de esta escultura a

Amenemhat III.

Acerca de la cabeza en serpentina de la coleccin Oskar Raphael

Esta cabeza pertenece a la Coleccin Field-Marshal Lord Graenfell, fue exhibida

en la muestra de arte egipcio organizada por el Burlington Fine Arts Club en
1895, y fue fotografiada en el catlogo de dicha muestra.

Luego, Lord Graenfell cedi esta cabeza a Oskar Raphael. Est hecha en
serpentina, y mide 12,5 cm de altura.

Segn Ricketts los retratos del rey expresan meditacin, severidad, gran
energa controlada por el pensamiento y la conciencia del sentido de la realeza.
(17). Volvemos a un anlisis esttico peligroso ya que se basa en un anlisis
estilstico impropio. Cmo puedo afirmar que un rey expresa "conciencia del
sentido de la realeza" a travs de una escultura? Puedo sugerir que su
expresin es soberbia, o altanera, o de dignidad regia. Pero no puedo decir que
trasluce "conciencia". La conciencia del rol que desempeaba la tena desde
que tom el trono, no vino despus. Esto se vincula a la concepcin egipcia de
la institucin de la realeza sagrada.

Arriba

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Lmina 1
Tomado de: Valloggia, Michel: Remarques sur les noms de la Reine Sebek-Ka-Re
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Lmina 2
Amenemhat III sentado junto a dos figuras femeninas, probablemente sus hijas
Neferu Ptah y Neferu Sebek. Basalto. Museo Egipcio del Cairo 43104. Tomado
de: Evers, Hans Georg: Staat aus dem Stein. Vol. 1. Munchen 1929, lmina
LXVI.
Lmina 3
Busto de la reina. Tomado de Callender, Gae: What Sex was King Sobek Neferu?
En: KMT, Spring 1998. Sebastopol, 1998. Pg. 53.
Lmina 4
Figurilla de la reina. Tomado de Callender, Gae: What Sex was King Sobek
Neferu? En: KMT, Spring 1998. Sebastopol, 1998. Pg. 48.
Los jeroglficos fueron realizados con el programa Glyph 2.2

Abreviaturas usadas en el texto

GM Gttinger Miszellen. Gttingen.

JEA Journal of Egyptian Archaeology, London.

ASAE Annales du Service des Antiquits de l'Egypte, Caire

JNES Journal of Near Eastern Studies, Chicago

Rd'E Revue d'Egyptologie, Cairo y Pars.

BSEG Bulletin de la Socit d'Egyptologie du Geneve. Ginebra.

JE Journal d'Entre (equivale al nmero de registro museolgico) Museo del

Cairo.

CG Catalogue Gneral (sigla para los nmeros dados a los objetos segn el
catlogo del Museo, no su nmero de inventario)

Nro. Inv. (Nmero de inventario)

Wb (Wrterbuch der gyptischen Sprache)

Sinai (Gardiner y Peet: The Inscriptions of Sinai)

Notas (para volver al texto oprima <-- en su navegador)

Segn William Edgerton: The Chronology of the Twelfth Dynasty, pg. 314.
N. Farag y Z. Iskander: "The Discovering of Neferu Ptah", Cairo 1971.
Blazquez, J.M. y Peinado, F.: El Libro de los Muertos, Madrid 1984.
Segn Percy Newberry: Co-regencies of Amenmes III, IV and Sobknofru, pg. 74.
Segn Schmitz, B.: Untersuchungen zum Titel S3-Njswt "Knigsohn", pg. 140.
Percy Newberry, op.cit. pg. 75.
Segn Labib Habachi: Khatana-Qantir: Importance, pg. 466.

Todos estos datos se pueden encontrar en los Papiros de Kahun, no tratados en

este trabajo.
Segn Georges Daressy, ASAE 17, pg. 34.
Descriptas por Labib Habachi. Op.cit. pg. 458-470.
Gardiner, Alan: Egyptian Grammar, pg. 258.
Wb IV, pg. 172.
Segn Gertie Englund, Cognitive Structures... pg. 21.
GM 85, pg. 85.
En la pgina 72 el autor dice que la expresin de Amenemhat III es "leonina y
ardiente" (sic) El autor no duda en pensar que las esfinges de Tanis son del
Reino Antiguo. Ricketts, JEA IV, pg. 72
O sea, desde el nasin o punto medio de la sutura que une los huesos de la
nariz con el frontal al punto nasopinal, que est situado en medio de la
tangente de los bordes inferiores de la abertura nasal.
En la pgina 211 habla de la cabeza en basalto en Cairo (Nro. 1368) como que
posee un "toque de ferocidad". Ricketts JEA IV pg. 211