Vous êtes sur la page 1sur 5

4

AS ORIGENS DA TRANSFERNCIA
(1952)

Nota Explicativa da Comisso Editorial Inglesa


Este o nico artigo de Melanie Klein sobre o tema da transferncia e rene diversas ideias que ela, com frequncia, expressava e ilustrava clinicamente em seus escritos. Sua concepo de transferncia rica, envolvendo o que ela chama de "situaes totais". No seu modo de ver, as interpretaes deveriam abarcar tanto as
relaes de objeto iniciais que so revividas e evoluem ainda mais na transferncia,
como os elementos inconscientes nas experincias da vida corrente do paciente. Em
Inveja e Gratido (1957), ela cunha o uso da expresso lembranas em sentimentos" para a ocorrncia na transferncia de emoes e fantasias pr-verbais.
Por muitos anos j Melanie Klein havia sustentado o ponto de vista de que as
relaes de objeto comeam desde o nascimento, concepo que implica que o narcisismo e o auto-erotismo no so estados anteriores s relaes de objeto, e sim que
so estados contemporneos s primeiras relaes de objeto. O presente artigo contm sua nica - e assim mesmo, breve - discusso do narcisismo primrio, incluindo
um apanhado da relao de suas concepes com as de Freud. O leitor observar
que nesta discusso Melanie Klein est descrevendo estados narcisistas, que so estados de retirada para dentro de objetos internos. Na sua terminologia, estados narcisistas so diferentes de relaes de objeto narcisistas, que resultam de identificao projetiva conforme a maneira descrita em "Notas sobre Alguns Mecanismos
Esquizides", pg. 31.

AS ORIGENS DA TRANSFERNCIA
(1952)

E m seu "Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria", Freud (1905)


define a s i t u a o de transferncia da seguinte maneira:
"Que s o transferncias? S o novas e d i e s ou f a c - s n i l e s dos impulsos e fantasias que s o despertados e tomados conscientes durante o
andamento da a n l i s e . Possuem, no entanto, uma peculiaridade, caracterstica de sua e s p c i e : substituem uma pessoa anterior pela pessoa do m dico. E m outras palavras, toda uma srie de e x p e r i n c i a s p s i c o l g i c a s
revivida, n o como algo que pertence ao passado, mas que se aplica ao
m d i c o no presente momento."
De uma forma ou de outra, a transferncia opera ao longo de toda a
vida e influencia todas as r e l a e s humanas, mas, aqui, estou preocupada
apenas com as m a n i f e s t a e s da transferncia na p s i c a n l i s e . caracterstico do procedimento p s i c a n a l t i c o que, na medida em que ele c o m e a a
abrir caminho dentro do inconsciente do paciente, seu passado (em seus
aspectos conscientes e inconscientes) v sendo gradualmente revivido.
Desse modo, sua p r e m n c i a em transferir suas primitivas e x p e r i n c i a s ,
r e l a e s de objeto e e m o e s reforada, e elas passam a localizar-se no
psicanalista. Disso decorre que o paciente lida com os conflitos e ansiedades que foram reativados, recorrendo aos mesmos mecanismos e mesmas defesas, como em s i t u a e s anteriores.
Segue-se d a que, quanto mais profundamente conseguirmos penetrar
dentro do inconsciente e quanto mais longe no passado pudermos levar a
a n l i s e , maior ser nossa c o m p r e e n s o da transferncia. Assim sendo,
relevante para o meu t p i c o um breve resumo de minhas c o n c l u s e s relativas aos e s t g i o s mais iniciais do desenvolvimento.
A primeira forma de ansiedade de natureza persecutria. O trabalho
interno da p u l s o de morte, que, de acordo com Freud, dirigido contra o
organismo, d origem ao medo de aniquilamento, e essa a causa primordial da ansiedade persecutria. A l m disso, desde o i n c i o da vida p s natal ( n o estou considerando aqui os processos pr-natais), os impulsos
destrutivos dirigidos contra o objeto incitam o medo da retaliao. Esses
sentimentos p e r s e c u t r i o s a partir de fontes internas s o intensificados por
e x p e r i n c i a s extemas dolorosas, pois, desde seus primeiros dias, a frustrao e o desconforto despertam no b e b o sentimento de que e s t sendo

aUcadn por foras hostis. Dessa forma, as s e n s a e s vivenciadas pelo beb por o c a s i o do nascimento e as dificuldades de se adaptar a c o n d i e s
inteiramente novas d o origem ansiedade persecutria. O conforto e os
inidados dispensados a p s o nascimento, particularmente as primeiras ex|icri6ncias de a l i m e n t a o , s o sentidos como provenientes de foras boas.
A o falar de " f o r a s " , estou empregando uma palavra um tanto adulta para
nquilo que o b e b concebe vagamente como objetos, sejam eles bons ou
maus. O b e b dirige seus sentimentos de gratificao e amor para o seio
"bom" e seus impulsos destrutivos e sentimentos de p e r s e g u i o para
aquilo que sente como frustrador, isto , o seio "mau". Nesse e s t g i o , os
processos de c i s o e s t o em seu ponto mais alto, e o amor e o d i o , bem
como os aspectos bons e maus do seio, s o mantidos amplamente separados um do outro. A relativa s e g u r a n a do heb baseia-se em transformar o
objeto bom em objeto ideal, como uma p r o t e o contra o objeto perigoso
e p e r s e c u t r i o . Esses processos isto , c i s o , n e g a o , o n i p o t n c i a e
i d e a l i z a o - s o predominantes durante os trs ou quatro primeiros meses
de vida (o que denominei " p o s i o e s q u i z o - p a r a n i d e " , 1946). Dessa
forma, em um e s t g i o muito inicial, a ansiedade persecutria e seu c o r o l rio, a i d e a l i z a o , influenciam fundamentalmente as r e l a e s de objeto.
Os processos primrios de p r o j e o e introjeo, estando inextricavelmente ligados com as e m o e s e ansiedades do b e b , iniciam as rela e s de objeto: pela p r o j e o , isto , pela d e f l e x o da libido e da a g r e s s o
cm d i r e o ao seio da m e , fica estabelecida a base para as r e l a e s de
objeto; pela introjeo do objeto, em primeiro lugar o seio, as r e l a e s
com os objetos internos passam a existir. O uso que f a o do termo "rela e s de objeto" baseia-se na minha a s s e r o de que o b e b , desde o i n c i o
da vida p s - n a t a l , tem com a m e uma r e l a o (se bem que centrada primariamente em seu seio) i m b u d a dos elementos fundamentais de uma rel a o de objeto, isto , amor, d i o , fantasias, ansiedades e defesas'.
E m minha c o n c e p o , como expliquei detalhadamente em outras ocas i e s , a i n t r o j e o do seio o i n c i o da f o r m a o do superego, a qual se
estende por muitos anos. Temos elementos para supor que, desde a primeira e x p e r i n c i a de a l i m e n t a o , o b e b introjeta o seio em seus v r i o s
aspectos. O n c l e o do superego , portanto, o seio da m e , tanto o bom

uma caracterstica essencial da mais antiga de todas as relaes de objeto ser o prottipo de
uma relao entre duas pessoas, na qual no entra nenhum outro objeto. Isso de vital importncia para posteriores relaes de objeto, apesar de que, sob essa forma exclusiva, ela possivelmente no dure mais do que alguns poucos meses, dado que as fantasias relativas ao pai e seu
pnis - fantasias essas que do incio aos primeiros estgios do complexo de dipo - introduzem a relao com mais de um objeto. Na anlise de adultos e crianas, o paciente algumas ve7*s experimenta sentimentos de uma bem-aventurada felicidade atravs da revivescncia dessa
relao inicial exclusiva com a me e seu seio. Tais experincias seguem-se frequentemente
an&lise de situaes de cime e rivalidade, nas quais um terceiro objeto, em ltima instncia o
pai, est envolvido.

quanto o mau. Devido o p e r a o s i m u l t n e a da introjeo e da p r o j e o ,


as r e l a e s com os objetos externos e internos interagem. T a m b m o pai,
que desde cedo exerce um papel na vida da c r i a n a , logo passa a fazer
parte do mundo interno do b e b . prprio da vida emocional do b e b que
haja rpidas f l u t u a e s entre amor e d i o ; entre s i t u a e s extemas e internas; entre a p e r c e p o da realidade e fantasias sobre ela; e, consequentemente, um interjogo entre a ansiedade p e r s e c u t r i a e a i d e a l i z a o - ambas referindo-se a objetos internos e extemos, sendo o objeto idealizado
um c o r o l r i o do objeto p e r s e c u t r i o , extremamente mau.
A crescente capacidade do ego de i n t e g r a o e s n t e s e leva cada vez
mais, mesmo durante esses primeiros meses, a estados em que o amor e o
d i o e, correspondentemente, aspectos bons e maus dos objetos s o sintetizados. E isso d origem segunda forma de ansiedade a ansiedade depressiva , pois os impulsos e os desejos agressivos do b e b , dirigidos ao
seio mau ( m e ) , s o sentidos agora como perigosos t a m b m para o seio
bom ( m e ) . Entre o quarto e o sexto m s essas e m o e s s o r e f o r a d a s ,
pois, nesse e s t g i o , o b e b percebe e introjeta cada vez mais a m e como
uma pessoa. A ansiedade depressiva intensificada, pois o b e b sente que
destmiu ou e s t destruindo um objeto inteiro com sua voracidade e agress o i n c o n t r o l v e i s . A l m do mais, devido s n t e s e crescente de suas emo e s , ele agora sente que esses impulsos destrutivos s o dirigidos contra
uma pessoa canada. Processos semelhantes se d o em r e l a o ao pai e a
outros membros da famlia. Essas ansiedades e correspondentes defesas
constituem a " p o s i o depressiva", que chega a um c l m a x por volta dos
seis meses e cuja e s s n c i a a ansiedade e a culpa relativas d e s t r u i o e
perda dos objetos amados intemos e extemos.
nesse e s t g i o , e ligado p o s i o depressiva, que se instala o complexo de d i p o . A ansiedade e a culpa acrescentam um poderoso impulso
em d i r e o ao i n c i o do complexo de d i p o , pois elas aumentam a necessidade de extemalizar (projetar) figuras m s e de intemalizar (introjetar)
figuras boas; de ligar desejos, amor, sentimentos de culpa e t e n d n c i a s reparadoras a alguns objetos, e d i o e ansiedade a outros; de encontrar representantes de figuras intemas no mundo externo. Entretanto, n o apenas a procura de novos objetos que domina as necessidades do b e b , mas
t a m b m o impulso em d i r e o aos novos alvos: afastando-se do seio em
d i r e o ao p n i s , isto , dos desejos orais em d i r e o aos desejos genitais.
Muitos fatores contribuem para esses desenvolvimentos: o impulsionamento da libido, a crescente i n t e g r a o do ego, das habilidades fsicas e
mentais e a adaptao progressiva ao mundo extemo. Essas t e n d n c i a s
e s t o ligadas ao processo de f o r m a o de s m b o l o s , o qual capacita a
criana a transferir n o somente interesse, mas t a m b m e m o e s e fantasias, ansiedade e culpa, de um objeto para outro.
Os processos que descrevi e s t o ligados a um outro f e n m e n o funda-

mental que governa a vida mental. Acredito que a p r e s s o exercida pelas


primeiras s i t u a e s de ansiedade seja um dos fatores que fazem aflorar a
c o m p u l s o r e p e t i o . Voltarei mais tarde a esta h i p t e s e .
Algumas das minhas c o n c l u s e s referentes aos primeiros e s t g i o s da
infncia s o uma c o n t i n u a o das descobertas de Freud. A respeito de
certos pontos surgiram, entretanto, d i v e r g n c i a s , uma das quais muito
relevante para o presente t p i c o . Refiro-me minha a s s e r o de que as
r e l a e s de objeto s o operantes desde o i n c i o da vida ps-natal.
Durante muitos anos, mantive a o p i n i o de que o auto-erotismo e o
narcisismo s o , no bebezinho, c o n t e m p o r n e o s da primeira r e l a o com os
objetos, extemos e intemalizados. Reafirmarei concisamente minha h i p tese: o auto-erotismo e o narcisismo incluem o amor pelo objeto bom intemalizado e a r e l a o com o mesmo, o qual, na fantasia, constitui parte
do corpo e do self amados. para esse objeto intemalizado que, na gratif i c a o a u t o - e r t i c a e nos estados n a r c s i c o s , ocorre uma retirada. C o n comitantemente, desde o nascimento e s t presente uma r e l a o com objetos, primariamente a m e (seu seio). Esta h i p t e s e contradiz o conceito de
Freud de que estgios
a u t o - e r t i c o s e n a r c s i c o s excluem a possibilidade
de uma r e l a o de objeto. N o entanto, a d i f e r e n a entre a o p i n i o de
Freud e a minha menos ampla do que parece primeira vista, uma vez
que as a f i r m a e s de Freud a esse respeito n o s o i n e q u v o c a s . E m v rios contextos ele, e x p l c i t a e implicitamente, expressou o p i n i e s que sugeriam uma r e l a o com um objeto, o seio da m e , precedendo c autoerotismo e o narcisismo. Uma r e f e r n c i a deve ser suficiente. N o primeiro
dos dois artigos da E n c i c l o p d i a , Freud (1922) aisse:
" E m primeiro lugar, a p u l s o parcial oral encontra s a t i s f a o ligandose s a c i a o do desejo de nutrio; e seu objeto o seio da me. Ela ento se distancia, toma-se independente e ao mesmo tempo
auto-ertica,
isto , encontra um objeto no prprio corpo da c r i a n a " {S.E. 18, p g . 245).
O uso que Freud faz do termo "objeto" aqui um tanto diferente do
uso que eu f a o , pois ele e s t se referindo ao objeto de um alvo pulsional,
ao passo que eu tenho em mente, a l m disso, uma r e l a o de objeto que
envolve ai e m o e s , fantasias, ansiedades e defesas do b e b . N o obstante, na c i t a o acima, Freud fala claramente de uma l i g a o libidinal com
um objeto, o seio materno, que precede o auto-erotismo e o narcisismo.
Neste contexto gostaria de l e m b r - l o s t a m b m das descobertas de
Freud relativas s primeiras i d e n t i f i c a e s . E m The Ego and the Id'^, falando a respeito dos investimentos abandonados de objeto, ele disse: ". . .

Pg. 31. Na mesma pgina, e ainda referindo-se a essas primeiras identificaes, Freud sugere
que elas so uma identificao direta e imediata, a qual acontece mais cedo que qualquer investimento de objeto. Essa sugesto parece implicar que a introjeo at mesmo precede as relaes
de objeto.

os efeitos da primeira i d e n t i f i c a o no p e r o d o mais remoto da infncia


sero gerais e duradouros. Isso nos leva de volta origem do ideal do
ego. . . " Freud define e n t o as primeiras e mais importantes identifica e s , que permanecem ocultas por detrs do ideal do ego, como a identific a o com o pai, ou com os pais, e as coloca, segundo suas palavras, na
"pr-histria de cada pessoa". Essas f o r m u l a e s aproximam-se daquilo
que descrevi como os primeiros objetos introjetados, pois, por d e f i n i o ,
as i d e n t i f i c a e s s o o resultado da introjeo. A partir da afirmativa que
acabo de discutir e do trecho que citei do artigo da E n c i c l o p d i a , pode-se
deduzir que Freud, apesar de n o ter levado mais adiante esta linha de
pensamento, admitia que, na mais tenra i n f n c i a , tanto um objeto quanto
processos introjetivos desempenham um papel.
O u seja, no que se refere ao auto-erotismo e ao narcisismo, deparamo-nos com uma i n c o n s i s t n c i a nas c o n c e p e s de Freud. Tais inconsist n c i a s , que ocorrem em numerosos pontos da teoria, mostram claramente,
penso, que em r e l a o a essas q u e s t e s e s p e c f i c a s Freud ainda n o tinha
chegado a uma d e c i s o final. C o m r e l a o teoria da ansiedade, ele afirmou isso explicitamente em Inhibitions, Symptoms and Anxiety (1926, captulo 8). Sua p e r c e p o de que muito daquilo que se referia aos primeiros
e s t g i o s do desenvolvimento ainda lhe era desconhecido ou obscuro e s t
t a m b m exemplificada ao falar sobre os primeiros anos de vida da menina,
como sendo (Freud, 1931) ". . . obscurecidos pelo tempo e sombrios. . . "
N o c o n h e o a v i s o de Anna Freud a respeito desse aspecto do trabalho de Freud. P o r m , quanto q u e s t o do auto-erotismo e do narcisismo, ela parece ter levado em conta apenas as c o n c l u s e s de Freud de que
um e s t g i o a u t o - e r t i c o e narcisista precede qualquer relao de objeto, e
n o ter dado margem a outras possibilidades subjacentes em algumas
a f i r m a e s de Freud, como essas a que me referi acima. Essa uma das
r a z e s pelas quais a d i v e r g n c i a entre a c o n c e p o de Anna Freud e a minha sobre a tenra infncia muito maior do que a que existe entre as opin i e s de Freud, tomadas como um todo, e as minhas. Afirmo isto porque
acredito que essencial esclarecer a amplitude e a natureza das d i f e r e n a s
existentes entre as duas escolas de pensamento p s i c a n a l t i c o , representadas por Anna Freud e por mim. T a l esclarecimento faz-se n e c e s s r i o no
interesse da f o r m a o p s i c a n a l t i c a e t a m b m porque pode ajudar a suscitar d i s c u s s e s fmtferas entre os psicanalistas, contribuindo assim para
uma maior c o m p r e e n s o geral dos problemas fundamentais do i n c i o da
infncia.
A h i p t e s e de que um e s t g i o que se estende por v r i o s meses precede as r e l a e s de objeto implica que, exceto para a libido ligada ao p r prio corpo do b e b , os impulsos, fantasias, ansiedades e defesas ou n o
e s t o presentes no b e b ou n o e s t o relacionados a um objeto, ou seja,
eles operariam in vcuo. A a n l i s e de c r i a n a s muito pequenas ensinou-

iiic que n o existe u r g n c i a pulsional, s i t u a e s de ansiedade, processo


mental que n o envolva objeto, extemo ou intemo; em outras palavras,
as r e l a e s de objeto e s t o no centro da vida emocional. A l m do
mais, amor e d i o , fantasias, ansiedades e defesas t a m b m operam desde o c o m e o e encontram-se ab irtio indivisivelmente ligados a rela e s de objeto. Este insight mostrou-me v r i o s f e n m e n o s sob uma nova luz.
Formularei agora a c o n c l u s o sobre a qual se assenta o presente artigo: sustento que a transferncia origina-se dos mesmos processos que, nos
e s t g i o s mais iniciais, determinam as r e l a e s de objeto. Dessa forma, na
anlise temos de voltar repetidamente s f l u t u a e s entre objetos amados
e odiados, extemos e intemos, que dominam o i n c i o da infncia. S podemos apreciar plenamente a i n t e r c o n e x o entre as transferncias positiva
e negativa se explorarmos o interjogo inicial entre o amor e o d i o , e o
c r c u l o vicioso entre a g r e s s o , ansiedades, sentimentos de culpa e uma
maior a g r e s s o , bem como os v r i o s aspectos dos objetos para os quais
so dirigidas essas e m o e s e ansiedades conflitantes. Por outro lado,
atravs da e x p l o r a o desses'processos arcaicos, convenci-me de que a
a n l i s e da transferncia negativa, que havia recebido relativamente pouca
a t e n o ' na t c n i c a p s i c a n a l t i c a , constitui uma p r e c o n d i o para analisar
as camadas mais profundas da mente. A a n l i s e tanto da transferncia negativa quanto da positiva, bem como de sua i n t e r c o n e x o , constitui, como
venho defendendo h muitos anos, um p r i n c p i o i n d i s p e n s v e l para o tratamento de todos os tipos de pacientes, crianas e adultos igualmente.
Substanciei este ponto de vista na maior parte de meus escritos, a partir de
1927. ^
. , .
Tal abordagem, que no passado tomou p o s s v e l a p s i c a n l i s e de
crianas muito pequenas, revelou-se nos l t i m o s anos extremamente f m t fera para a a n l i s e de pacientes e s q u i z o f r n i c o s . A t por volta de 1920
presumia-se que os pacientes e s q u i z o f r n i c o s fossem incapazes de estabelecer transferncia, e assim n o poderiam ser psicanalisados. Desde
e n t o , a p s i c a n l i s e de e s q u i z o f r n i c o s vem sendo tentada por meio de v rias t c n i c a s . Contudo, a m u d a n a de v i s o mais radical a esse respeito
ocorreu mais recentemente e e s t estreitamente ligada ao maior conhecimento dos mecanismos, ansiedades e defesas operantes na infncia mais
remota. Uma vez descobertas algumas dessas defesas contra o amor e o
d i o , engendradas nas r e l a e s de objeto primrias, tomou-se plenamente
compreendido o fato de que pacientes e s q u i z o f r n i c o s s o capazes de desenvolver tanto uma transferncia positiva quanto uma transferncia negativa. Esse achado confirmado se aplicarmos consistentemente no tra-

sse foi devido em grande parte ao fato de se subestimar a importncia da agressividade.

tamento de pacientes e s q u i z o f r n i c o s * o p r i n c p i o de que t o n e c e s s r i o


analisar a transferncia negativa quanto a positiva e de que, de fato, uma
n o pode ser analisada sem a outra.
Retrospectivamente, pode-se ver que esses a v a n o s c o n s i d e r v e i s da
t c n i c a s o apoiados, na teoria p s i c a n a l t i c a , pela descoberta de Freud das
p u l s e s de vida e de morte, que contribuiu fundamentalmente para a comp r e e n s o da origem da a m b i v a l n c i a . Devido a estarem as p u l s e s de vida
e de morte e, portanto, o amor e o d i o , no fundo, na mais estreita int e r a o , a transferncia positiva e a negativa encontram-se basicamente
interligadas.
A c o m p r e e n s o das primeiras r e l a e s de objeto e dos processos correlatos influiu essencialmente na t c n i c a sob v r i o s n g u l o s . Sabe-se h
muito tempo que, na s i t u a o de transferncia, o psicanalista pode representar a m e , o pai ou outras pessoas, que ele, em alguns momentos, tamb m representa na mente do paciente o papel do superego e outras vezes o
do id ou do ego. Nosso conhecimento atual capacita-nos a penetrar nos
detalhes e s p e c f i c o s dos v r i o s p a p i s atribudos pelo paciente ao analista.
N a realidade, existem muito poucas pessoas na vida do bebezinho, mas
ele as sente como um grande n m e r o de objetos, pois lhe aparecem sob
diferentes aspectos. Assim, o analista pode, em determinado momento, representar uma parte do self, do superego ou qualquer uma de uma ampla
gama de figuras intemalizadas. D a mesma forma, supor que o analista representa o pai ou a m e reais n o nos levar muito longe, a menos que
compreendamos qual aspecto dos pais e s t sendo revivido. A imagem dos
pais na mente do paciente sofreu d i s t o r e s em graus variados, atravs
dos processos infantis de p r o j e o e i d e a l i z a o , e frequentemente conservou muito de sua natureza fantasiosa. E m termos gerais, na mente do
bebezinho, toda e x p e r i n c i a externa e s t e n t r e l a a d a com suas fantasias e,
por outro lado, toda fantasia c o n t m elementos da e x p e r i n c i a real, e
unicamente analisando a s i t u a o de transferncia em sua profundidade
que seremos capazes de descobrir o passado, tanto em seus aspectos realistas quanto em seus aspectos fantasiosos. , t a m b m , o fato de terem sua
origem na i n f n c i a mais remota que explica a fora dessas f l u t u a e s na
transferncia, bem como suas rpidas alternncias s vezes, at mesmo
numa n i c a s e s s o entre pai e m e , entre objetos onipotentemente bondosos e perseguidores perigosos, entre figuras extemas e intemas. A l g u mas vezes, o analista parece representar simultaneamente ambos os pais e,
nesse caso, frequentemente em a l i a n a hostil contra o paciente, quando

* Essa tcnica ilustrada pelo artigo de H. Segal "Some Aspects of the Analysis of a Schizophrenic" (1950) e pelos artigos de H. Rosenfeld "Notes on the Psycho-Analysis of the Super-ego
Conflict of an Acute Schizophrenic Patient" (1952a) e "Transference Phenomena and Transference Analysis in an Acute Catatonic Schizophrenic Patient" (1952b).
-77-

ciilSd a i r a n s e r n c i a negativa adquire grande intensidade. O que foi en-

r e l a o ao analista para outras pessoas em sua vida cotidiana, e isto faz

(flo revivido ou tomou-se manifesto na transferncia a mistura, na fan-

parte da "atuao"".

(nsia do paciente, dos pais como uma n i c a figura, "a figura dos pais

Atendo-me ao meu tema, discuti aqui predominantemente as primeiras

combinados", como descrevi em outro lugar'. Essa uma das f o r m a e s

e x p e r i n c i a s , s i t u a e s e e m o e s das quais se origina a transferncia.

(ic fantasia caractersticas dos e s t g i o s

mais iniciais do complexo de

Sobre essas bases s o c o n s t r u d a s as posteriores r e l a e s de objeto, bem

rxiipo, que, se mantida em toda a sua fora, prejudica as r e l a e s de

como os desenvolvimentos emocional e intelectual, que necessitam a

objeto e o desenvolvimento sexual. A fantasia dos pais combinados ex-

a t e n o do analista tanto quanto as r e l a e s e desenvolvimentos mais pri-

imi

sua fora de outro elemento da vida emocional arcaica, isto , da

mitivos. C o m isso, quero dizer que nosso campo de i n v e s t i g a o cobre

|H)derosa inveja associada aos desejos orais frustrados. A t r a v s da anli-

tudo aquilo que se situa entre a s i t u a o presente e as primeiras e x p e r i n -

se de tais s i t u a e s iniciais, aprendemos que na mente do b e b , quando

cias. N a realidade, i m p o s s v e l encontrar acesso s e m o e s e r e l a e s

ele e s t fmstrado (ou insatisfeito, devido a causas intemas), sua frustra-

de objeto mais antigas a menos que .se examinem suas vicissitudes luz

o se casa com o sentimento de que um outro objeto (logo representado

de desenvolvimentos posteriores. Somente atravs da l i g a o c o n t n u a das

pelo pai) recebe da m e a ambicionada g r a t i f i c a o e o amor a ele nega-

e x p e r i n c i a s mais recentes com as anteriores e vice-versa (e isso significa

dos naquele momento. A q u i est uma raiz da fantasia de que os pais e s t o

um trabalho rduo e paciente), somente explorando consistentemente a

combinados numa permanente gratificao mtua de natureza oral, anal e

interao dessas e x p e r i n c i a s que o presente e o passado podem se

genital. E isso, para mim, o p r o t t i p o de s i t u a e s tanto de inveja

aproximar na mente do paciente. Este um aspecto do processo de inte-

quanto de c i m e .

g r a o , o qual, medida que a a n l i s e progride, abrange a totalidade da

Existe um outro aspecto da a n l i s e da transferncia que n e c e s s r i o

vida mental do paciente. (Juando a ansiedade e a culpa diminuem e o

de transferncia. Mas

amor e o d i o podem ser mais bem sintetizados, os processos de c i s o

ser que temos sempre em mente a i m p o r t n c i a fundamental desse con-

uma defesa fundamental contra a ansiedade , bem como as r e p r e s s e s ,

mencionar. Estamos habituados a f?lar da situao

ceito? Minha e x p e r i n c i a diz que, ao desenredar os detalhes da transfe-

atenuam-se, enquanto o ego ganha em fora e c o e s o ; a clivagem entre

rncia, essencial pensar em termos de situaes

totais transferidas do

objetos idealizados e p e r s e c u t r i o s diminui; os aspectos fantasiosos dos

passn lo para o presente, bem como em lermos de e m o e s , defesas e rela-

objetos se enfraquecem. Tudo isso implica que a vida de fantasia incons-

e s de objeto.

ciente, menos radicalmente separada da parte inconsciente da mente, pode

Por muitos anos e at certo ponto isto c verdade ainda hoje a


transferncia foi compreendida em termos de r e f e r n c i a s diretas ao analista, no material do paciente. Minha c o n c e p o da transferncia como algo enraizado nos e s t g i o s mais iniciais do desenvolvimento e nas camadas
profundas do inconsciente muito m a i s ampla e envolve uma t c n i c a

ser mais bem utilizada em atividades do ego, tendo como c o n s e q u n c i a


um enriquecimento geral da personalidade. Refiro-me aqui s

diferenas,

em contraste com as s e m e l h a n a s , entre a transferncia e as primeiras rel a e s de objeto. Tais d i f e r e n a s s o uma medida do efeito curativo do
procedimento analtico.

atravs da qual os elementos inconscientes da transferncia s o deduzidos

Sugeri acima que um dos fatores que levam c o m p u l s o r e p e t i o

a partir da totalidade do material apresentado. Por exemplo, relatos de pa-

a p r e s s o exercida pelas primeiras s i t u a e s de ansiedade. Quando as an-

cientes sobre sua vida cotidiana, r e l a e s e atividades n o s nos ofere-

siedades p e r s e c u t r i a e depressiva e a culpa diminuem, h menos p r e m n -

cem um insight quanto ao funcionamento do ego, como t a m b m revelam,

cia a repetir continuamente e x p e r i n c i a s fundamentais e, em c o n s e q u n -

SC explorarmos seu c o n t e d o inconsciente, as defesas contra a ansiedade

cia, antigos p a d r e s e modos de sentir s o mantidos com menor tenacida-

suscitadas na s i t u a o de transferncia. Isso porque o paciente e s t fadado

de. Essas m u d a n a s fundamentais resultam da a n l i s e consistente da trans-

a lidar com conflitos e ansiedades, revividos na r e l a o com o analista,

ferncia; e s t o ligadas a uma r e v i s o de alcance profundo das primeiras

cnjircgando os mesmos m t o d o s por ele usados no passado. O u seja, ele

r e l a e s de objeto e refletem-se na vida presente do paciente, bem como

SC afasta do analista como tentou afa-.tar-se de seus objetos primrios;

na m o d i f i c a o das atitudes em r e l a o ao analista.

lenia cindir a r e l a o com ele, mantendo-o ou como uma figura boa, ou


como uma figura m; deflete alguns dos sentimentos e atitudes vividos em

' Ver lhe 1'xycho-Analysis of Children, especialmente os captulos 8 e 11.


-78-

Por vezes, o paciente pode tentar fugir do presente, refiigiando-se no passado, em vez de perceber que suas emoes, ansiedades e fantasias operam nesse momento com toda fora e esto
centradas no analista. Em outros momentos, como sabemos, as defesas esto dirigidas principalmente contra o reviver o passado em relao aos objetos originais.