GUIA PARA MOYUGBAR COMPLETA

Traduzir mensagem para portugus

1. - Se coloca la estera en su posicin y se pone sobre ella los

caracoles con los Ibo, un vaso con agua, que actuar como catalizador
de cualquier negatividad o carga energtica, que el consultante pueda
traer consigo, una jcara con agua fresca y una libreta con un
bolgrafo para anotar, se prende una vela.
2. - Se le pide el nombre al cliente y en caso de una mujer casada
debe ser el apellido de soltera.
3. - El cliente debe persignase con el dinero correspondiente a la
consulta en su mano derecha y lo colocar sobre los 16 caracoles que
se encuentran en la estera.
NOTA: El dinero es depositado sobre la estera, antes de iniciar la
consulta, para que el Santo tenga conocimiento de la voluntad del
cliente de pagar y la del santero de realizar la devolucin del mismo
se el "Oddun" as lo determina.
Tambin se debe aconsejar al consultante a que no cruce brazos ni
piernas durante la consulta, ya que hara un cruce de corriente
energtica.

El sacerdote tomar agua de la jcara con el dedo medio de su mano

derecha, derramar gotas sobre el piso y pronunciar la invocacin:
OMI TUTO
Agua Fresca
ONA TUTO
Camino fresco
TUTO ILE
Para refrescar la casa
TUTO OWO
Dinero fresco
TUTO OMO
Frescura para los hijos
TUTO LAROYE
Para refrescar a Eshu Elegba
TUTO ARIKU BABAWA
Frescura que perdure y sea inmortal
Moyuba Olofin, Moyuba Olodumare, Moyuba Olorun
Olurun Alabosudaye, Alobosunife
Olorun Alaye, Olorun Elemi
Moyuba Aseda, Moyuba Akoda
Moyuba ayai odun, oni odun, odun ola
Moyuba baba, Moyuba yeye
Moyuba ara, Moyuba Ile
Ibae ibae-enton, Oluwo, Iwro, Paleros y Kimbiseros, bobo ciencia,
bobo egun que lawa alagua tokun timbelese Olodumare en Araorun (Todos

aquellos muertos que estn al servicio de Dios)

Ibae ibae enton
Teresita Ariosa Oshun Funk Iba
Ma Rosalia Efunshe Warikond Iba (fundadora rama Egbado)
Octavio Sam Banboshe Obadimeyi Iba (fue ordenado ochun y depus
Acay)
Fermina Gmez Oshab Iba
a Beln Gonzlez Apto (fundadora rama la pimienta)
a Margarita Armenteros Ain Yobo Iba
Josefa Pepa Herrera Eshbi Iba
Domingo Gomez Chang Migu Iba
Isidro Valdez Chang Nike Otrupo Melli Iba
Juana Mara Montes de Oca Osha Inle Iba
Calixta Morales Ode dei Iba
Tata Gaytn Ogund-fn Iba
Aurora Lamar Ob Tol Iba
Toms Romero Ewn Let Iba
Periquito Perez Iba
Nicols Valentin Angarica Ob Tol Iba
Carlos Ujeda Oni Chang Iba
Ubaldo Porto Ossala Fombeyo Iba
Liberato Valds Ewinleti Iba
Abelardo Hernndez Ochn Funk Iba (rama los aristocrticos)
NOTA: Cada Il Orisha tiene sus defuntos que deben ser nombrados, pero
hay ancestros de renombre que fueron Olorishas pioneros y deben ser
recordados.
Ibayen bayen Torum mis familiares y amigos ___________________ Ibae
Acto seguido, se rinde tributo a los mayores vivos, comenzando con las
personas responsables de su iniciacin:
Aqu el nombre cambia segn
sus mayores
Kinkamashe Baba Toblori (Padrino)
Alfredo Correia Coyimi
Kinkamashe "Ojigbona" Iy Tobim
Veneranda Rodrguez Ocan Lan Que
Kinkamashe Oluwo
Jose Lopz Ogunda La
Verde
Kinkamashe Oluwo Ojigbona
Henry
Daz Iwory Yekun
Kinkamashe Ojigbona de Ilekes
Ivette Martinez Ocha Inle
Kinkamashe Mi Oriate
Alfredo Brito Obba
Aa
Kinkamashe Babnla (abuelos)
Luis Castaeda Ocha
Ewe Aye;
Miguel Ayale Okanlake;
Kinkamashe Iynla (abuela)
Jamona Gutierrez
Ochun Guere
Kinkamashe
Marisol Rodrguez Olofan Dei
Kinkamashe
Angel Castillo Olomidara
Kinkamashe mis abures Iwros:
Pulio Daz - Omi
Innaba;
Miguel Fagundez - Okan Eyele;
Adolfo Gomes Silva - Oya Lenu;
Mirna Samura - Omi Maddara;
Guillermina Bastiras - Ogun Sol;
Edgar Diaz - Omi Yoku Ar;

Elizabeth Romero - Ochun Ewe;

Aurelia Ascanio - Baba Ara Irawo;
Luis Sanchez - Baba Olodde;
Francisco - Baba Emy Okan;
Jessica Arias - Oni Adda;
Maybett Pea - Irawo Omi Okum
Giberlys Pinto Omy Larde
Yubelyn Tovar Eshu Bi

Kinkamashe Iwros que han puesto su ASHE en mi lery (Cada quin nombra
los de su libreta de santo)
Kinkamashe:
Xiomara Arias
Echu Larde;
Wilmer Delgado
Esh K Il;
Jose Antonio Lemos
Omy Relekum;
Lurdes Aranguren
Omi Guere;
Gladis Cardenas
Ati Yumi;
Aura E. Rengifo
Omi Aye;
Iraida Echenigue
Omi Okan Laye;
Addis Flores
Omi Al Nigu
Jorge A. Perez
Oshun Koy de;
Jhony Cesar Serrano
Oshun Otan Boni;
Nancy Alberto
Oshun Aina;
Bianca Correia
Oshun Agua Mile;
Jairo Padilla
Ochun Soy;
Francisco Chang
Add Ibu;
Amanda Aez
Oya Tolu;
Carolina Ramirez
Oy Ayo Ol;
Mirian Diaz
Oba Aruya;
Ithiel Gutierrez
Obba Bi;
Bunny Ortega
Oy Ara Ik
Clara Camarillo
Baba Oro Il
Nidia Escalante
Bangoch
Ronald Colmenares
Shango Oko
Katiucha Pinto
Alotesi
Kinkamashe Ori, Eleda emi nani (__________________)
Moyumbo a Ustedes para que me hable lo ms claro y me ilumine el
pensamiento, me abra los caminos, me libre de todo osogbo, sarayeye y
me d todo el Ir, me d la paz espiritual, la estabilidad y la
firmeza en este plano.
Se toman los caracoles entre ambas manos y los van frotando a la vez
que hacen la invocacin: Santo (cada uno de los Orishas de fundamento,
del Iwro), explicndole a cada uno:
SANTO, aqu estoy yo (nombre religioso del sacerdote) en este Il de
Omo (Santo Coronado) __________ mirando a (nombre del consultado
____________ para "Of Dilogn u Osode" con el caracol de Elegu, para
salvarlo de la muerte, de la enfermedad, de la brujera, de la
hechicera, de todas las cosas malas; para que tenga salud,
tranquilidad y desenvolvimiento, pidindoles el permiso para poder
proceder y establecer el contacto necesario con Olorun, los Egungun y
los Orishas para que los resultados de esta consulta sean beneficiosos
lo mismo para el cliente que para el santero(a).
Eleggu

Alroye aki loy barab Esh Bru, Bor Bi, Eshu boshish Eshu bara
Barakikeo
Saludo y solicito a Eshu, licencia para iniciar este acto
adivinatorio, y que todo sea para bien, gracias a la intermediacin de
Eshu, el dueo de los caminos de la vida.
Oggn
Oggn Shibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su biriki kualot ni gu,
Osn duro gaggo la bo si.
Ogn, patrn y dueo del monte y el hierro. Padre guerrero te saludo y
solicito tu bendicin para este acto que voy a realizar.
Ochosi
Ochosi o de Mata, si dur, or d ro mata.
Oshosi, patrn de la caza y sustentador de los hombres, solicito
humildemente su bendicin y permiso para comenzar.
Ibeyi
Ibeyi oro om m ku, o Orunla apetev ayi ain aib igu Ideu,
Kaind.
Ibejis, orichas poderosos, hijos de Chang y Oshun, dioses de la
guerra y el amor. Vencedores del mal. Les imploro vuestra proteccin y
bendiciones.
Chang
Elueko Assain a kat jri, - Kaguo Kabiosil ! ay tutn ay latyi
apnde ur, Alafia Kisieco tu ni Yeinjeni ogn gel yo okur ari
kasagn.
Prncipe de la guerra, el fuego y el rayo, dios de gran poder, cercano
al Supremo Creador, pido tu licencia para emprender esta consulta.
Yemay
Iy mo atar magu mio, jjo asher Oggn, ayab tigu odn; o mio
Yemay asayobi olokn. Aboy yogn ew ay ew mi emi bosh, Iy olon
akar biab. Yemay igure ekn asayabo Olokn ya b elede om arik
alalajara, d yeoma kamari ik, kamari arun kamari ey, Kamar of
kamar yn bipene.
Madre ma, diosa ma duea de mi alma y corazn, te pido que por tu
sagrado intermedio, Olkun y los dems dioses del cielo y de las
profundidades de la tierra y el mar, me den su apoyo en esta misin
que ahora voy a comenzar. Y lbreme de la muerte, la enfermedad, la
tragedia, la maledicencia y la envidia
de quienes no me quieren bien.
Orishaoko y Olokun
Su Bendicin y Ash
Inle
Inle Malekueo ara kabo arag, Inle Arag niy
Inle, mdico divino de los Orishas. Dame tu Ash y tu bendicin
para llevar a cabo esta labor.

Oshn
Oshn igu Iy mio, igu Iy mio, Iko bo si Iy mi guasi Iy mo.
Yalodd oguid abal ab de bu om male ad. Elegueni kikiriso ked t
she ni kuel Yey mor.
Oshun, mi madre sagrada, duea del ro y de las aguas dulces que
conforman tu cuerpo. Reina del amor, la fertilidad y de las riquezas.
Oshn Yalodde, bendceme en este acto con todo tu poder, investida
bajo tu otro poderoso camino de Yey Mor, con el cual arrasas con las
dificultades y los obstculos de la vida de tus hijos.
Obba
Su ash y Bendicin
Aggayo
Su bendicin y Ash
Babalu Aye
Su Ash y Bendicin
Oy
Ynsa Orire om llu, Oy koy kfiedeno, Oy ayi lo da, ay memo omi
enti, om cu cu ay Orunla mio talembe mi l. Jkua jei, Yansa,
Iyansa, oro ik jri obini dod.
Reina del mundo silencioso de la muerte. Oy, poderosa diosa de la
centella y de la guerra dame tu bendicin, otrgame fuerzas para
vencer las dificultades de la vida y las pruebas que ahora me vendrn.
Dame tu ash y tu bendicin.
Orula
Orula iran lowo kuel re titanchani niton le ri na ki ore eyeni omo
tiw ile ni iwo tobi ni gdogdo ni laiye obikiu aiki baba wa.
Ibor, Iboya, Ibochech.
Obatal
Obatal Oba tasi, Obada bada badanera, ye oklaba okuala ash olobo,
ash om ash arik babgua. Obatal dibenigu binike al lla ash
afiy Ocha, al
lala abi koko al ru mat l.
Obatala, rey de dioses, padre de hombres y deidades, poderoso seor de
los cielos que ests junto al Supremo Creador, te pido tu sagrada
autorizacin para iniciar el registro.
Esta conjura a los Orishas se hace en Yoruba, que en realidad se trata
de una mezcla de dialectos, y se ha preferido presentar su significado
aproximado en espaol.
KOSI IKU
KOSI ARUN/ARO
KOSI OFO
KOSI IYAN (Ia)

Que no haya muerte que no podamos ver

Que no haya enfermedad
Que no hayan prdidas de posicin o familia
Que no hayan imposibilidades ni tragedias

KOSI ARAYE
Que no hayan discusiones que no se puedan
resolver
KOSI TIYA-TIYA
Que no hayan conversaciones negativas o
chismes
KOKI ONA
Que no hayan obstculos y/o vicisitudes
BOGBO OSOBO UNLO
Que se alejen todos los males
FUN IRE OWO
Que nos proporcionen un bien de evolucin o
dinero
IRE OMO
Un bien de hijos
IRE ARIKU BABAGWA
Un bien de inmortalidad, que nunca termine
KO UN SORO OFO PA ODA ODA PA OFO KO UN SORO OFUN MALOBE MALOBE
OFUN
Que no hable bueno para malo, ni malo para bueno
"OSHAREO" nos unimos a los Orishas "ADASHE" de nuestra propia
voluntad. Esto quiere decir que los Orishas van a hablar.
Eshu, bel'eb ni s'ayo Eshu, bel'eb ni kenyo
Imploracin a Eshu/Eleggu que pide que el eb sea para alegria y
felicidad y no para penas y sufrimientos.

Una mano de caracoles de Eleggu son 21, pero se tiran 16, los 5 que
se sacan se llaman "Adel", pero solamente el santero debe realizar la
interpretacin de 12 y llevar a persona al pi de Orunmila en caso de
oddun 13, 14, 15 y 16.
Dicho sto, se recogen los caracoles con la mano derecha y se le
comienzan a presentar a la persona (tocarle su cuerpo con estes
empuados en la mano)
1. - Ori bebor
La Frente (Iguayu or)
2. - Eshu ni pakw
La nuca (Eshu bako)
3. - Oyare bituto
La garganta p/ que pueda respirar
4. - Esika os
Hombro izquierdo (Akuala osi)
. - Esika otn
Hombro derecho (Akuala otun)
5. - Okn
Corazn
6. - Akua Os
Brazo Izquierdo
. - Akua Otn
Brazo Derecho
7. - In
Estmago
Kunle owo, Kunle omo, Kunle ariku babagwa
8. - Orunkn Os
. - Orunkn Otn
9. - Ese Os
. - Ese Otn
10. - Ow Os
. - Ow Otn

Rodilla izquierda
Rodilla derecha
Pie izquierdo
Pie derecho
Mano izquierda
Mano derecha

TO, ABELA ESHU

Lo que significa que hecho el eb, sea Eshu quien ubique el Ir y el
Osobo en sus respectivos lugares por medio de sus poderes.
Posteriormente los deposita en las manos del consultado para que el

orculo reciba las vibraciones emitidas por este, despus deber abrir
sus manos para que los caracoles caigan sobre la estera.
Acto seguida, se tira el Diloggn, anotar el od y lo volver a
recoger. Los presenta de nuevo y los vuelve a lanzar para obter el Omo
Od, Od compuesto que se le descifrar al cliente.
Una vez que se han tirado los caracoles, se leen las primeras letras,
que siempre sern dos (2), pues aunque el oddum, o sea, la letra de
salida, sea mayor, venga lo que venga se tira dos veces. Por cuanto
que estas dos manos tiene que leerlas a la persona que est
registrando.
La primera pregunta que se hace es: IRE NI
Cascarilla (EFUN) Piedrecita (OTA)
EFUN LO SI WAYU, OTA BEKO
NO

La cascarilla dice que SI, la piedra que

Si viene un ODU MAYOR no volver a tirar

1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 y pedir la mano
IZQUIERDA.
Se la persona trae IRE (bien) entonces repetiremos el mismo proceso,
todava utilizando la cascarilla y la piedrecita, para investigar que
tipo de IRE tenemos.
La prxima pregunta ser ARIKU (inmortalidad) si dice que si, le
preguntara si es YALE (completo), y se pregunta si es TIMBELAYE (para
disfrutarlo aqu en esta vida). De no ser Timbelaye, es
automticamente TESI-TESI (inestable) y hay que marcar EBO si dice que
NO al YALE automticamente sabemos que es KOTO YALE (incompleto) HAY
QUE MARCAR EBO
La mano en la cual se encuentra el IBO que pronostica el
IRE con la mano izquierda es FIRME y la mano derecha es TRANSITORIO
OSOBO siempre es peligroso pero con la mano izquierda es ms rpido
en efectuarse.
NOTA: Existen dos Od que aunque la mano diga que NO, el dilogn y los
Orishas estn diciendo que SI.
Estos son Ejiogbe (8) e Irosn (4). En cualquier tipo de pregunta que
se est haciendo, estos son los dos Od ms firmes que cuando predicen
Ir, es seguro y confiable.
Supongamos ahora que cuando preguntamos IRE NI, la respuesta haya sido
negativa, o sea, haya aparecido la piedrecita en vez de la cascarilla.
Automticamente sabemos que viene con OSOBO (algn mal que lo acecha).
Nuestro procedimiento ser entonces investigar cul es ese mal y de
dnde viene. Este se pregunta utilizando la piedrecita y el huesito
(Orunkun) y se dice:
ORUNKUN LO SI WAYU, OTA BEKO
Sea cual sea el Osobo que venga y su procedencia, tenemos que
inmediatamente
preguntar LARISHE SI (hay remedio) con la cascarilla y la piedrecita.

Si no hay larishe, se pregunta IGBORO LARISHE (si el remedio est en

algn consejo que pueda dar). Lo importante es que el Orisha marque
algn tipo de solucin al problema pronosticado siempre y cuando
Olorun lo permita.
Para finalizar la consulta con los Orishas se pregunta si EBODA KE UN
SORO. Si dice que s, se le entrega al cliente su receta con las cosas
que tiene que hacer y se le indica a que TOQUE LA ESTERA con ambas
manos y se bese sus manos en reverencia y agradecimiento.
Marcar Ir u Osobo utilizando los Ibo adecuados.
Los IBO
Para utilizar los Ibo para hacer cualquier pregunta, se toma el Ibo
que va a responder en la afirmativa ( SI ) y tocando con l dilogn se
le va haciendo la pregunta al Orisha. Cuando se le entrega a la
persona, se dice:
" ________ Lo si Wayu, _________ beko, _______ ke ibo."
nombre del Ibo SI
Nombre del Ibo NO
nombre del Ibo Si
* Una piedra chica que se llama Ot
Si se da la piedra primero se dice "Ot ki-igbo" pues es la piedra la
que habla y diga SI
* Un Caracol de Babosa blanco largo pequeo que se llama All o Ay.
Babosa SI Piedra NO
Si se da el caracol para que sea el que diga que SI se dice "Alle kiigbo".
Se debe utilizar cuando se hacen preguntas referentes a Orishas de
Agua YEMAYA, OSHUN...
* Un Hueso de Chivo que se llama Orunkn o Gungun
Se utiliza para preguntar Ik, Elese Egungun, Elese Araorun, Egungun
onir y/o cualquier pregunta que se refiera a Egungun (espritus).
* Una semilla de Guacalote que se llama Egu All o Ew Ay
Siempre dir que NO, en particular debe utilizarse para Ir Omo y
cosas que tengan que ver con los hijos del cliente.
* Una pelotica de cascarilla que se llama Efn
Se utiliza para preguntar Ir en conjunto con la piedrecita y dice que
SI todo el tiempo. Tambin se utiliza para buscar o marcar el Larishe
o remedio a cualquier Osobo.
Nota: Cualquier pregunta que se refiere al Orisha OBATALA.

Cabeza de mueca - ORI AWORAN

Para aprender debidamente a pedir manos cuando se va a utilizar Ib,

tenemos que primero comprender la jerarqua de los Od.
Sabemos que todos los Od mayores se tiran una sola vez
1 - 2 - 3 - 4 - 8 - 10 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16
cada vez que ve uno de estos, se pide la mano izquierda.
La dificultad se encuentra en los Od menores

El ms chico de los Oddums 5 - 6 - 7 - 9 - 11 el mayor

Entre ellos tambin existe su propia jerarqua. Al utilizar Ibo,
cuando en la primera tirada sale un Od menor, es necesario volver a
tirar el dilogn para poder pedir la mano. Si en esta segunda tirada,
saliera un Od menor de nuevo, hay que tomar en cuenta su jerarqua
para saber qu mano pedir.
Nombres en orden jerrquico
Odu Mayores: Eyenle (8) Eyioko (2) Merinl (14) Iroso (4) Ogund (3)
Marunl (15) Merindilogn (16) Okana (1) Metanl (13) Eyil (12) Ofn
(10)
Odu Menores: Ojuani (11) Osa (9) Obara (6) Od (7) Osh (5)
ATENCION
Tambin en ocasiones una persona viene a consultarse y despus de
usted moyugbar - tira las dos primeras manos y en ella viene: 4-4
IrosunMelli, o el SIGNO que lo pari a usted,) - ( por su mano ) ( por
su Angel ) al terminar el registro, se persigna con el dinero y lo
devuelve integro a la persona consultada, dicindole que as lo manda
el santo, pues si se queda con el dinero lo perjudicara.
Se entrega igbo para pedir la mano que corresponda y saber si la letra
es: Ir (bien o bueno)
Cuando es ir, un bien, una suerte propiciada por los muertos, se
vuelve a preguntar. Si es s se afirma, se considera un s seguro, lo
que se entiende por un ir perfecto, entonces lo oiremos decir: Moyar
Ir Arik Moyale? (El Ir es seguro y firme)
Es imperfecto en cambio, cuando despus de la primera pregunta no
indica qu ir trae, murmura entonces: Koto yal, hay que hacer eb.
Si el camino de la persona que se est consultando est limpio, se
pone igbo para ver porqu camino de los Irs viene el bien que se
anuncia.
El mismo Od se llama Melli, se pide la mano izquierda
* Si el nmero de caracoles en posicin conversatoria determina un odu
mayor, se pide la mano izquierda.
* Si el nmero de caracoles determina un odu menor, entonces ser
necesario realizar una segunda tirada:
Toda combinacin en la que se repite un mismo odu menor determina
pedir la mano izquierda.
Toda combinacin de un odu menor seguido de un odu mayor determina
pedir la mano derecha.
Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero
siendo el segundo de mayor jerarqua que el primero, determina pedir
la mano derecha.
Toda combinacin de un odu menor seguido de otro odu menor, pero
siendo el primero de mayor jerarqua que el segundo, determina pedir
la mano izquierda.

TABLA PARA PEDIR MANOS

ODU MAYORES 1 2 3 4 8 10 12 13 14 15 16 MANO
IZQUIERDA
ODU MENORES
DERECHA

5 6 7 9 11

OSHE 5
OBARA 6
ODI 7
5-1 DERECHA
6-1 DERECHA
DERECHA
5-2 DERECHA
6-2 DERECHA
DERECHA
5-3 DERECHA
6-3 DERECHA
DERECHA
5-4 DERECHA
6-4 DERECHA
DERECHA
5-5 IZQUIERDA
6-5 IZQUIERDA
IZQUIERDA
5-6 DERECHA
6-6 IZQUIERDA
IZQUIERDA
5-7 DERECHA
6-7 IZQUIERDA
IZQUIERDA
5-8 DERECHA
6-8 DERECHA
DERECHA
5-9 DERECHA
6-9 DERECHA
IZQUIERDA
5-10 DERECHA
6-10 DERECHA
DERECHA
5-11 DERECHA
6-11 DERECHA
11IZQUIERDA
5-12 DERECHA
6-12 DERECHA
DERECHA
5-13 DERECHA
6-13 DERECHA
DERECHA
5-14 DERECHA
6-14 DERECHA
DERECHA
5-15 DERECHA
6-15 DERECHA
DERECHA
5-16 DERECHA
6-16 DERECHA
DERECHA

MANO

OSA 9
OWANI 11
7-1 DERECHA
9-1 DERECHA

11-1

7-2 DERECHA

9-2 DERECHA

11-2

7-3 DERECHA

9-3 DERECHA

11-3

7-4 DERECHA

9-4 DERECHA

11-4

7-5 IZQUIERDA
7-6 DERECHA
7-7 IZQUIERDA

9-5 IZQUIERDA
9-6 IZQUIERDA
9-7 IZQUIERDA

7-8 DERECHA

9-8 DERECHA

7-9 DERECHA

9-9 IZQUIERDA

11-7
11-8
11-9

9-10 DERECHA

11-10

7-11 DERECHA

9-11 DERECHA

11-

7-12 DERECHA

9-12 DERECHA

11-12

7-13 DERECHA

9-13 DERECHA

11-13

7-14 DERECHA

9-14 DERECHA

11-14

7-15 DERECHA

9-15 DERECHA

11-15

7-16 DERECHA

9-16 DERECHA

11-16

Ebod? (Un bien para el que se est mirando?). Quiere decir SI, que
el Muerto o el Ocha que habla acepta el eb, una ofrenda o sacrificio
que arreglara las cosas.

DISTINTAS CLASES DE IRE

INDICA
PIEDRA

11-6

7-10 DERECHA

En el caso de que una letra traiga Ir-Ariku-Yale-Timbelaye,

ya lo dice la palabra NO HACE FALTA Ebb, pero siempre es conveniente
hacer algo, se hace Cach-ebe (cualquier ebb que le corresponda
a esa letra)

NOMBRE
SI
NO
ARIKU
CASCARILLA

11-5

Bien por longevidad, salud o vida

ELESE ELEDA
CASCARILLA
PIEDRA
Bien por su propia cabeza
ELESE OLODUMARE
CASCARILLA
PIEDRA
Bien de las manos de Dios
ELESE EGUNGUN
HUESO
PIEDRA
Bien por mediacin de un espirtu.
Determinar que espirtu es
IRE IYEKU
HUESO
PIEDRA
Un bien que se obtendr de herencia
ELESE OSHA
PIEDRA
CARACOL
Bien por mediacin de un Orisha. Determinar
cul
ELESE ARAONU
CARACOL
PIEDRA
Bien proveniente del mundo no terrenal
ELESE ARAOKO
PIEDRA
CARACOL
Un bien que viene del campo
ASHEGUNOTA
CASCARILLA
PIEDRA
Bien que trae una piedra que es smbolo
de Orisha
ASHEKUNOTA
PIEDRA
CARACOL
Bien que se recibir al vencer un obstculo
o problema
ELESE OBINI
SEMILLA
CARACOL
Bien por la mediacin de una mujer
ELESE OKONI
PIEDRA
CARACOL
Bien por la mediacin de un hombre
ELESE OMO
CABEZA
CARACOL
Bien por la mediacin de un hijo
ELESE ABURE
CARACOL
SEMILLA
Bien por mediacin de un hermano
DEDEWANT OLOKUN
CARACOL
PIEDRA
Bien que viene despacio, desde la
profundidad del mar Olokun
ELESE ELEDA
CABEZA
CARACOL
Bien producido por su buena cabeza
ELESE ORUMILA
CASCARILLA
PIEDRA
Bien proporcionado por Orunmila
ORI YOKO
CASCARILLA
PIEDRA
Bien producido por acentarse su cabeza o
iniciarse
ELESE IYA
CARACOL
SEMILLA
Bien producido por su madre
OTONOWA
CASCARILLA
PIEDRA
Bien que viene del cielo
ELESE AY
PIEDRA
CARACOL
Bien que viene mundo que nos rodea
IRE IBUJOKO
CARACOL
PIEDRA
Un Bien que viene a travs de un cambio
IRE LOWO
PIEDRA
CARACOL
Bien que se proporciona por las propias manos
IRE ALAFIA
CASCARILLA
PIEDRA
Un bien de paz y conformidad
ELESE OWO
PIEDRA
CARACOL
Bien por mediacin del dinero
ELESE ARUBO
PIEDRA
CARACOL
Bien por mediacin de una persona mayor
IRE ELESE EWE
CARACOL
PIEDRA
Bien que viene por juegos de azar
(Lotaria)

DISTINTAS CLASES DE OSOBO (PELIGRO)

NOMBRE
SI
NO
SIGNIFICADO
Ik
HUESO
PIEDRA
Muerto
Arun
CARACOL
PIEDRA
Enfermedad
Eshe
CARACOL
PIEDRA
Aflicciones generales
Egba
HUESO
PIEDRA
Parlisis
Aray
PIEDRA
CARACOL
Discusin
Akoba
CARACOL
PIEDRA
Una cosa mala de pronto
Tiya-Tiya
CARACOL
SEMILLA
Conversaciones negativas, chismes
Eyo
CARACOL
SEMILLA
Tragedia, problemas con la justicia
Ofo
SEMILLA
PIEDRA
Prdidas.
Oran
PIEDRA
CARACOL
Algn delito que comete
Ewon
PIEDRA
CARACOL
Aprisionamiento
Iyan (ia)
PIEDRA
CARACOL
Imposibilidades y Guerras
Ona
PIEDRA
CARACOL
Tropiezo por dnde viene?
de Dios,los Santos, de un muerto
Ogu
HUESO
PIEDRA
Por Brujeria o hechiceras
Epe (Shepe)
HUESO
PIEDRA
Maldicin
Fitiwo
PIEDRA
CARACOL
Una muerte de repente

NOTA: La cascarilla NO se utiliza para los OSOBO

POSIBLES COMBINACIONES PARA LOS OSOBOS
OTONOWA
Del cielo
ELESE OCHA
De las manos de un Orisha
ELESE EGUNGUN
De las manos de un espritu
LOWO ARAYE
Por una discusin
ELESE ARAORUN
Desde la tierra en el cielo o por un ciudadano
de esta
ELESE OLODUMARA
De las manos de Dios
ELESE ELEDA
Por su propia cabeza
ELESE TIYA TIYA
Por discutir o por porfiado
ELESE OBIRIN
De las manos de una mujer
ELESE OKORIN
De las manos de un hombre
ELESE ABURE
De las manos de un hermano (a)
LOWO
Por su propia mano
ELESE OGU
Por una brujera o hechizo
ALALEYO
Proporcionado por el mundo (las personas)
ELESE ELENU
Por su propia lengua, por chismoso.
LARISHE O REMEDIO
Larishe
Esta es la primera pregunta Si hay remedio?
Si no coge este Larishe, entonces, se pregunta si su Eled (frente) es
que en sueo o de otra forma le dar Eri-c (consejo).
Quilas
Qu hacemos?
Olorun Onire
Si el bien est en las manos de Dios? En caso afirmativo
se hace Nangareo? Cuando est saliendo el Sol?
Osha Onire
Los Orishas darn el bien? Qu Orisha es? Y se quiere
algo en cambio por defender la persona o la defiende de gratis?
Adimu
Si es alguna ofrenda especfica que se le har al
Orisha que la acepte.
Aladim
cualquier ebb, No hay que preguntar cul ser la ofrenda,
pero s a que Orisha, por cunto tiempo y qu se hace con ella
despus.
Obi-omitutu
coco y agua fresca
Ebboshure
un poquito de todas las cosas que se coman
Ebbo Keun Edun Keun
Todos los das limpiarse con algo distinto al pie
del Orisha que lo indique y luego preguntar que camino se le da.
Koshe Osha
Recibiendo algn Orisha
Yoko Osha
Inicindose, Elekes (Collares) hacindose Santo Kari-Osha
Sarayeye
Limpieza. Hay que preguntar con qu se hace, a donde se hace,
dnde se envia, al pie de que Orisha o si al pie de Egungn
Kobori Eleda
Rogacin de Cabeza. Hay que preguntar con qu se hace y
cuntas
Eyebale
Sacrificio de algn animal. Hay que preguntar si a Egungn
o a un Orisha y cul
Eb Misi
Bao con Yerbas, flores, frutas, Agua de Santo... y se
pregunta con qu y cuntos se dar
Egungn Onire
Si los espiritus daran el bien. Hay que preguntar si
quiere algo en cambio por defender a la persona. AROILE-OLOFI = Misa
de Iglesia
Ornmila Onire
Si el bien est al pie de Orula, hay que preguntar si
quiere algo en cambio y se no quiere nada, se dice que defiende de
gratis a la persona
Oruro Eb Ate
Eb de Estera, Como el Diloggn no tiene Od composto
ste se marca por el primer Od Isquierda SI Derecha NO
Igboro Larishe
Est en algn consejo que pueda ofrecer un iniciado que

se encuentre presente
Kaure
Rogativa o rezos a algn Orisha o Egungn
KO LARISHE
El mal slo se puede quitar tomando las debidas
precauciones. A
veces puede ser inevitable
PREFERENCIAS DE LOS ORISHAS
OBI OMITUTO
Ofrenda para todos los Orichas de uno o ms cocos secos
abiertos que se ponen en numero segn indica en la consulta
ISHU
ame cocido o crudo
IGUIDI
Harina de maz agria en dulce
ACARA
Frituras de masa de frijol de carita con cscara
EKRU ARO
Frituras de masa de frijol de carita sin cscara
OLELE
Tamal de masa de frijol de carita sin cascara cocida a vapor
OGUEDE
Pltano cocido o crudo
ELEGUEDE
Calabaza cruda o cocida en pedazos o bolas
AMALA ILA
Harina de maz con quimbomb
TORREJAS
Frituras de harina de trigo dulce
SALA ECO
Harina de Maz, leche de vaca, azcar blanca, cascarilla,
manteca de cacao, agua bendita
BIOI
Dulces confeccionados con boniato (batata dulce), arroz con
leche, natilla, dulce de coco, harina de maz en dulce, cascos de
naranja o guayaba, dulce de frutas

ELEGGUA
Animales: Jutia, Chivo, gallo y Pollo
Frutas: Guayaba, Coco, pltano, frutas tropicales
Comidas: Bolas de harina de maz, pescado y jutia ahumados, maz en
grano tostado, fritura de frijol de Carita ame asado o Crudo
Dulces: Miel, mel de Caa, dulce de coco prieto, caramelos
Bebidas: Caa Clara, ginebra
OGUN
Animales: Juta, chivo, gallo y Guinea
Frutas: Meln, coco verde, pltano verde, frutas tropicales
Comidas: Boniato hervido o asado, Pescado y Jutia ahumados, ame asado
o crudo, maz en mazorca asada, maiz en grano tostado, bollitos de
frijor de carita fritos ( )
Dulces: dulce de boniato,miel, miel de caa, dulce de coco
Bebida: Miche andino (mescla de Aguardiente c/ aniz)
OCHOSI
Animales: Chivo, gallo, paloma, p jaros y Guinea
Frutas: Frutas tropicales
Comidas: Frijoles de carita remojados y tostados, mazorca de maz
hervida, frituras de bollitos de frijol de carita ame, maz tostado,
pescado y jutia ahumados
Dulces: Miel, Miel de caa, dulce de coco c/papelon
Bebidas: Aniz
OBATALA
Animales: Chiva, gallina, paloma, guinea (animales blancos)Frutas:
Guanbana, ann, chirimoya, peras, uvas blancas, frutas de pulpa

arenosa y blanca
Comidas: ame asado o crudo, maicena, arroz blanco, maz blanco
hervido, "Ecr" frijoles de carita con sazn y sin sal
Dulces: Arroz con leche, coco, natilla sin huevo, manjar blanco, miel
Bebidas: Aniz
BABALU AY
Animales: CHIVO, GALLO, PALOMA, CODORNIZ Y GUINEA
Frutas: Coco de Agua, frutas tropicales
Comidas: "Amibo" Harina de maz con quimbomb y pedacitos de carne de
Guinea, ame crudo o cocinado, cotofas de maz, frijoles de todas
clases y vegetales (viandas), jengibre y pan.
Dulces: Dulce de ajonjoli, dulce de coco prieto, dulce de harina
Bebidas: Vio blanco seco y agua de coco
OZUN
Animales: Paloma
Frutas: Uvas, Manteca de Cacao y Cascarilla
INLE
Animales: Carnero, gallo, 2 palomas, guinea (animales blancos) y
pescado (pargo)
Frutas: tropicales
Comidas: Pescado asado adornado c/ berro, ame crudo o cocinado
Dulces: Dulces finos, Dulces en almbar
Bebidas: Sidra o Champaa
ORISHAOKO
Animales: Chivo o Carnero, gallo, paloma y guinea
Frutas: tropicales
Vegetales: Vegetales crudos (No utilizar ajo)
Dulces: dulce de coco
Bebidas: Aguardiente Caa blanca
IBELLES
Animales: Pollo y palomas
Frutas: tropicales
Comidas: Arroz amarillo con las visceras del pollo
Dulces: Dulces, tortas, caramelos
Bebidas: Ninguna
AGAYU
Animales: Chivo capn, gallo, paloma y guinea
Frutas: Pia
Comidas: "Mai-Mai" pulpa de maz sazonado envuelto tipo tamal, harina,
quimbomb, ame asado
Dulces: de Frutas
Bebidas: Vino Seco
CHANGO
Animales: Carnero, gallo, codorniz, jicotea y guinea
Frutas: Pltano manzano verde o maduro, manzana roja, mamey, pia,
granada
Comidas: Harina y quimbomb, carne asada picante, "Kalal" sopa de

acelgas y pescado, ame crudo o cocinado

Dulces: de harina de maiz con pasas
Bebidas: Vino Tinto
OYA
Animales: Chiva, gallina, paloma y guinea
Frutas: Caimito, ciruelas moradas, pltano indio,
Comidas: Berenjena, ame cocinado o crudo, maiz hervido, pargo frito,
frijoles colorados, harina de maz
Dulces: Dulce de harina agria, natilla de chocolate y dulce de coco.
Bebidas: Vino tinto
OSHUN
Animales: Chivo Capn, gallina, faisan, palomas y guinea
Frutas: Canistel, naranjas, ciruelas amarillas, meln y frutas
tropicales.
Comidas: "Ochinchin", calabaza, pescado en salsa de tomate, gallina
asada con almendras, ame asado o hervido "Olel" Frijol de Carita sin
cscara con sazn en forma de tamal
Dulces: Miel, natilla de huevo, dulces finos, flan, dulces en
almbar,
dulces de frutas
Bebidas: Cerveja y Sidra
YEMAYA
Animales: Carnero, gallo, paloma, guinea, en algunos caminos pato
Frutas: Meln, Patilla y frutas tropicales.
Comidas: "Ecuaro" Frijol carita con cscara y sazn, Pescado frito,
carne de cocino en forma de chicharones con tostoncitos de platano
verde y maz terno.
Dulces: Miel de Caa, dulce de coco, dulce de boniato, harina en dulce
y pltano maduro en melao
Bebidas: Run y Aguardiente Caa Clara

POSICIONES DE LAS DEIDADES que hablan en los Odu

# Caracoles
1
2
3
1 OKANA
ELEGGUA
OYA
SHANGO
YEWA
AGGAYU
OSHUN
BABALUAYE
YEMAYA
OLOKUN
OLOSA
ORULA
2 EYIOKO
OSHOSI
OSHUN
IBEYI
ELEGGUA
OYA
OBATALA
YEMAYA
ORULA
3 OGUNDA
OGGUN
OYA
ELEGGUA
OSHUN
OSHOSI
OBBA
OBATALA
YEMAYA
BABALUAYE
NANU
ORULA
4 IROSO
SHANGO
YEMBO
ELEGGUA
YEMAYA
IROKO
OSHUN
OLOKUN

OLOSA
IBEYI
ORULA
5 OCHE
ELEGGUA
OSHUN
BABALUAYE
NANU
SHANGO
OBBA
OBATALA
NANABURUKU
OSHOSI
YEWA
ORULA
6 OBARA
ELEGGUA
OSHUN
SHANGO
OBBA
OSHOSI
YEMAYA
OBATALA
IROKO
YEWA
ORULA
7 ODI
OBATALA
YEMAYA
SHANGO
OSHUN
OGGUN
NANABURUKU
BABALUAYE
NANU
INLE
OBBA
ORISHAOKO
YEWA
ORULA
8
EYENLE
OBATALA
OSHUN
SHANGO
YEMAYA
ODUA
YEMBO
OGGUN
OYA
ORISHAOKO
NANABURUKU
ORULA
ESHU
9 OS
AGGAYU
OYA
SHANGO
YEMAYA
OGGUN
OSHUN
OBATALA
NANABURUKU
OLOKUN
ORULA
ESHU
10 OFN
OBATALA
OSHUN
OGGUN
YEMAYA
SHANGO
OBBA
ELEGGUA
YEWA
ODUA
NANABURUKU
ORULA
11 OJUANO
ESHU
OSHUN
OSHOSI
YEMAYA
OBATALA
OBBA
SHANGO
OYA
BABALUAYE
NANU
ORULA
12 EYILA
SHANGO
OSHUN
OGGUN
OYA
ELEGGUA
OBBA
OBATALA
YEMAYA
ORISHAOKO
YEMBO
ORULA
13 METANL
BABALUAYE
OSHUN
OBATALA
NANU
OGGUN
YEMAYA
AFRA
YEWA
ORISHAOKO
OBBA
INLE
NANABURUKU
ORULA
14 MERINLA
OSHOSI
OSHUN
OBATALA
YEMAYA
ELEGGUA

OBBA
OGGUN
OYA
ORULA
15 MARUNLA
OBATALA
OSHUN
SHANGO
YEMAYA
AGGAYU
OYA
ELEGGUA
OBBA
OGGUN
YEWA
ORISHAOKO
NANABURUKU
ORULA
16 MERINDILOGN
OBATALA
YEMAYA
SHANGO
OSHUN
OGGUN
OYA
INLE
YEWA
ORISHAOKO
NANABURUKU
OLOKUN
OLOSA
ORULA
IROKO (El bastn de Olofi) = CEIBA
YEWA Reina de los Eggun en el Il Ik
NANA BURUKU Iy omi oi cre las aguas dulces, alumbra las noches
es la LUNA
NANU Deidad madre de Osowano
AFR Eleggua de Osowano
OLOSA Deidad hermana de Yemay y de Olokum vive en lagos y cinagas

espero que les sirva de algo

buen inicio de semana
y que la bendicion de mi padre Olokun les alcanze siempre
ire o