Comit Editorial Revista Voces de Mujeres

Mara Alicia Pulido

Coordinadora
Consejo de Cultura de Mujeres
Dayana Rabsin Surez
Corporacin Artistas del Mundo
Equipo de investigacin
Sandra Liliana Murillo Rodrguez
Antroploga
Universidad Nacional de Colombia
Liliam Marcela Salazar Rodrguez
Asistente de investigacin
Entrevistas
Blanca Lombana
Diseo y maquetacin
Liliam Marcela Salazar Rodrguez
Diseo de portada
Sandra Liliana Murillo Rodrguez
Fotografas
Sandra Liliana Murillo Rodrguez
Liliam Marcela Salazar Rodrguez
Revisin de textos
Sandra Liliana Murillo Rodrguez
Fotocomposicin, impresin y encuadernacin
PTOffset

Fecha de impresin
Septiembre de 2011
3.000 ejemplares

Esta publicacin fue posible gracias al apoyo del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural y
la Secretara Distrital de Cultura, Recreacin y Deporte en el marco del convenio de
asociacin No. 116 de 2010 suscrito entre el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural y la
Corporacin Artistas del Mundo. Agradecemos muy especialmente el trabajo realizado por
Adriana Fernandez contratista del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, Milady
Ramrez Ardila de la Subdireccin de Prcticas Culturales de la Secretara Distrital de
Cultura, Recreacin y Deporte y Alba Cecilia Pineda Arboleda de la Direccin de Derechos,
Desarrollo e Igualdad de Oportunidades de la Subsecretara de Mujer, Gneros y Diversidad
perteneciente a la Secretara Distrital de Planeacin sin cuya dedicacin y esfuerzo no
hubiese sido posible esta revista.

PUBLICACIN DE DISTRIBUCIN GRATUITA

Contenido

Presentacin ..........................................................................

Poltica Pblica de Mujer y Gneros, instancias y

Sistema Distrital de Arte, Cultura y Patrimonio ..............

Mujeres, arte, cultura y patrimonio. Un estudio de caso

en Bogot ..............................................................................

11

Derecho a una cultura libre de sexismo ............................

17

Entrevistas
Ruth Valbuena ......................................................................

18

Mara Luisa Rodrguez .........................................................

19

Esmeralda Duarte ................................................................

21

Mara Eugenia Vsquez .......................................................

21

Marisol Ligio .........................................................................

22

Gisella Lozano ......................................................................

23

Luz Marina Arboleda ...........................................................

24

Patricia Prez ........................................................................

25

Rosalba Silva .........................................................................

26

Marisol Ramrez ...................................................................

28

Lilia Abella ............................................................................

30

Nohora Pulido ......................................................................

31

Myriam Trivio .....................................................................

33

Mara Elena Vsquez ...........................................................

35

Isabel Cabrera de Castillo ...................................................

36

Ana Luca Ramrez Mateus .................................................

37

Amparo Mancilla Lpez .....................................................

39

Nelcy Ofelia Narvez ..........................................................

41

Leonor Jaramillo ...................................................................

42

Clara Isabel Caro ..................................................................

43

Pastora Tarapues ..................................................................

45

Virginia Guzmn ..................................................................

47

Mara Mora ............................................................................

48

Matilde Mora .........................................................................

49

Concurso Mujeres Sembrando Cultura ........................

52

MUJERES
SEMBRANDO CULTURA
REVISTA VOCES DE MUJERES
En el marco de la Poltica Publica de Mujer y Gneros,
adelantada en el distrito con el liderazgo de la Gerencia
de Mujer y Gneros y la Subsecretaria de Mujer, Gneros
y Diversidad Sexual, se vienen desarrollando programas,
proyectos y acciones que promueven la participacin y la
ciudadana plena de las mujeres, proceso enmarcado en
los derechos polticos, sociales, econmicos y culturales
como lo plantea el Plan de Igualdad de Oportunidades y
Equidad de Gneros (acuerdo 091 de 2003).
El derecho a la participacin ha posibilitado el
fortalecimiento de liderazgos de mujeres diversas
(negras, indgenas, campesinas, urbanas, gitanas, diversas
sexualmente, entre otras), que desarrollan su trabajo en
torno a diferentes actividades productivas y la promocin
y divulgacin de talentos y manifestaciones artsticas,
culturales y relacionadas con el patrimonio tal como la
recuperacin y transmisin de los valores de la identidad
y la memoria de los pueblos, colectivos y comunidades
locales.
Las mujeres a travs de la historia poco a poco se han
vinculado y liderado procesos. Un ejemplo lo constituyen
las mujeres campesinas que para conseguir recursos
econmicos fueron las primeras trabajadoras en la
recoleccin del caf y tabaco, destacndose Dorotea Lastra
como lideresa de las trabajadoras de la industria del tabaco
y primera comunera en 1781, pero lamentablemente para
esa poca este proceso de participacin de la mujer no era
visibilizado ni reconocido. Sin embargo, esto nos indica
que fueron ellas quienes comenzaron rompiendo con el
patrn cultural de dominacin y se encaminaron hacia la
emancipacin econmica y social de la mujer.
Por otra parte, hablar y escribir en lenguaje no sexista e
incluyente es tarea y responsabilidad de todas y todos,
propiciando la correcta utilizacin del lenguaje verbal y
escrito (nia/nio, ellos/ ellas, gerente/gerenta) como
tambin el lenguaje incluyente pues este es quien denota
igualdad en todos los mbitos. Las mujeres no podemos
seguir siendo la imagen del sexo dbil, la de ama de casa
(trabajo digno no reconocido) o ser solo el smbolo de la
belleza fsica (utilizada en los medios de comunicacin
para ofrecer y vender un producto) sino que el lenguaje
incluyente nos permita mostrar a la mujer al mismo nivel

del hombre en el evento de ser mujeres competentes,

profesionales o ejercer un cargo.
Por lo tanto, debemos nombrar siempre la diferencia entre
hombre/mujer de esta manera estaremos respetando el
derecho a nuestra existencia y diferencia.
En esta perspectiva el Consejo Distrital de Cultura de
Mujeres constituye un espacio de participacin muy
valioso para que desde el arte, la cultura y el patrimonio
las mujeres que habitamos la ciudad trabajemos en pro de
los derechos culturales de nuestro sector y las personas
que habitamos la ciudad. Por esto, la existencia de este
Consejo representa uno de los logros ms importantes
que en torno a la cultura hemos logrado las mujeres
en Bogot. Este espacio, regulado por el decreto
455 de 2009 esta conformado mayoritariamente por
organizaciones que hacen parte del Consejo Consultivo
Distrital de Mujeres, organizaciones y redes que
desarrollan prcticas relacionadas con el arte, la cultura y
el patrimonio de Mujeres en el nivel distrital y local y por
la administracin distrital una persona representante de
la Secretaria Distrital de Cultura, Recreacin y Deporte,
una del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, una del
Instituto Distrital de la Participacin y Accin Comunal
y una de la Secretaria Distrital de Planeacin desde su
Subsecretaria de Mujer, Gneros y Diversidad Sexual.
En el seno de este espacio y como una construccin
colectiva, se decidi en el 2010 editar la revista Voces
de Mujeres, en donde hacemos un homenaje de
reconocimiento a la labor que desarrollan las mujeres
desde sus localidades en arte, cultura y como protectoras
y transmisoras del patrimonio. Estas acciones promueven
el reconocimiento, restitucin, proteccin y garanta de
los derechos de las Mujeres tanto en la ciudad como en el
campo en lo privado y en lo pblico.
Nuestra gratitud con estas compaeras que desde
diferentes sectores del arte, la cultura y el patrimonio
(msica, teatro, danza, literatura, rescate de oficios
tradicionales legado de nuestros ancestros y otros)
gestionan, formulan y desarrollan proyectos que
contribuyen al fortalecimiento del ser humano integral,
reducen los ndices de violencia contra las mujeres,

nos proporcionan espacios ldicos, pedaggicos y por

medio de una sonrisa nos permiten pensar en seguir
construyendo la ciudad inter y pluricultural que todos y
todas queremos.
Desde el Consejo Distrital de Cultura de Mujeres
nuestro agradecimiento a la Secretara Distrital de
Cultura, Recreacin y Deporte y al Instituto Distrital
de Patrimonio Cultural, entidades que nos convocaron
a este espacio de participacin y nos proporcionaron
el recurso econmico para la realizacin de la revista
Voces de Mujeres como tambin a la Fundacin Cultural
Artistas del Mundo organizacin encargada de operar
este proyecto.
Esperamos que esta revista acerque un poco ms a quien
la lea a la realidad que vivimos las mujeres gestoras y sirva
para que otras mujeres continen con esta digna labor en
sus localidades.
Cordialmente,

Cortesa: Foto de Mara Alicia Pulido. Archivo personal.

MARA ALICIA PULIDO

Coordinadora
Consejo Distrital de Cultura de Mujeres.

Mujeres, arte, cultura y patrimonio.

Un estudio de caso en Bogot.
Sandra Liliana Murillo Rodrguez
Liliam Marcela Salazar Rodrguez

l presente artculo, se centra en analizar

las contribuciones que las mujeres han
hecho en los campos del arte, la cultura y el
patrimonio y la relacin que stos tienen con
sus derechos y su papel en la sociedad. Nos
centramos en analizar la labor desarrollada por mujeres
de base tomado como material de anlisis entrevistas
realizadas en las 20 localidades de Bogot a mujeres
lderes algunas con trabajo en el campo de las artes y otras
que aunque no desarrollan estas actividades, han estado
involucradas con los procesos de implementacin de la
Poltica Pblica de Mujer y Gnero cuyos componentes
abarcan el tema de la cultura, el arte y el patrimonio y que
consideramos de utilidad no slo para entender el tipo de
trabajo que las mujeres han desarrollado en las artes, sino
los procesos de empoderamiento y apropiacin de las
polticas pblicas impulsadas desde el Estado que buscan
solventar sus inequidades.

que son rescatables sin ser por esto un artculo fruto de

un proceso de investigacin exhaustivo.
Queremos resaltar que este tipo de investigaciones son
importantes no slo para conocer la manera como las
mujeres en su amplia diversidad entienden sus luchas,
sino para potenciar sus espacios de participacin,
promover un mayor empoderamiento, hacer conciencia
de sus derechos pero tambin de sus contribuciones, y
sobre todo, la forma en la cual puede involucrarse de
mejor manera a otras personas y hacerles conscientes
de las inequidades manifiestas o enmascaradas en la
cultura para que los cambios sean mancomunados y se
promuevan verdaderas transformaciones sociales.

En este estudio de caso, se pretende analizar de

manera breve aspectos importantes entorno al arte y el
empoderamiento de las mujeres en Bogot, que estn
esbozados en un total de 24 entrevistas abiertas realizadas
a mujeres entre los 30 a 70 aos de edad en cada una de
las localidades de la ciudad.

En aras de presentar un panorama relativamente

completo y variado, se incluyeron mujeres en distintos
rangos de edad, orientacin sexual, origen tnico, racial y
psicomotor. An as somos conscientes que falt incluir a
ms mujeres y que las ideas expresadas con esta pequea
muestra slo son esbozos de un panorama que quiz
pueda realizarse a futuro con metodologas que permitan
abarcar un numero ostensiblemente mayor de personas
y que as mismo, sus conclusiones puedan encontrar
elementos ms generales.

Por cuestiones de tiempo y espacio, adems de intereses

de esta publicacin, los puntos resaltados no son muy
extensos pues este tema requiere que se aborde en
investigaciones mucho ms complejas, cuyo inters sea
encontrar puntos nodales y que puedan dar cuenta en
mayor extensin no slo del trabajo desarrollado por las
mujeres, sino de sus necesidades y hagan un inventario
de sus expresiones inmateriales para elaborar un
panorama mucho ms detallado de sus contribuciones al
patrimonio. Nosotras nos limitaremos a proponer puntos

Principales conclusiones
Las lideresas que hablan a travs de cada una de las
entrevistas representan el trabajo de cientos de mujeres
que desde las diferentes instancias de participacin local
y distrital dan testimonio de la construccin del proyecto
de mujer y gnero en Bogot, con todas las virtudes y
dificultades que ello puede engendrar. En cada entrevista,
se analizan distintos aspectos en torno a la Poltica Pblica
de Mujer y Gneros, el arte y la cultura con perspectiva
de gnero que realizan las mujeres o sus formas de

11

empoderamiento. Por tanto, para fines de fcil abordaje

en este artculo, los puntos expuestos a continuacin,
cubren tres grandes lneas que abarcaremos los tems
mencionados.
Poltica Pblica de Mujer y Gneros
Un primer punto que destacamos en este aspecto, es
que la mayora de las lideresas conocen la existencia de
la PPMYG, y salvo pocas excepciones, estn ajenas a
ella. En este tema, es importante resaltar la forma como
cada una de ellas la asume puesto que, aunque la Poltica
deja establecido en varios de sus componentes como el
Plan de Igualdad de Oportunidades tanto sus objetivos,
principales referentes y las situaciones deseables, muchas
mujeres realmente no se sienten interpeladas por ella.
Es reiterativa la nocin que hay problemas en la manera
como se ha acercado la Poltica a las mujeres, cmo las
ha afectado en su vida diaria o en su misma actividad
como gestoras y lideresas. Aunque las mujeres reconocen
la importancia de esta iniciativa, resaltan que todava hay
mujeres que no la conocen y que se encuentran totalmente
ajenas de ella y de toda la legislacin existente que brinda
proteccin a las mujeres, lo que limita los alcances de
las transformaciones para superar las inequidades ya
que restringe el conocimiento de estas herramientas a
crculos que estn directamente vinculados a la Poltica,
y no afecta a las mujeres que no estn involucradas en
ningn tipo de organizacin, son lideresas o realizan
activismo que son la gran mayora.
Unida a esta situacin de desconocimiento de la PPMYG,
se encuentra el hecho de que esta no logra interpelar a
las mujeres. Este es un punto de mucha importancia,
puesto que la Poltica es vista como una herramienta
emanada desde el Estado para las mujeres y en la cual
se intentan sobreponer muchas situaciones que las
afectan negativamente, pero, las lderes mencionan que
realmente en su labor la PPMYG va en una va y su
trabajo e intereses por otra. Esto plantea una situacin
problemtica tanto en la territorializacin de la Poltica
como en los resultados que ella puede arrojar. En el
primer aspecto, resaltan que el Distrito se ha preocupado
por capacitar a las mujeres, brindndoles herramientas
para acercarlas a los principales referentes conceptuales
que son necesarios para su labor, sin embargo, dicha
capacitacin la ven como insuficiente puesto que siguen
haciendo falta instrumentos que les faciliten su trabajo
tanto en los escenarios dispuestos por la PPMYG como
en sus barrios y localidades:
() Muchas de nosotras hasta ahora estamos empezando en
el tema de la Poltica Pblica de Mujer. An nos falta mucho
por conocer. Hemos hecho cursos, capacitaciones y dems, pero a
veces sentimos que esto no es suficiente. No conocemos realmente
los procesos, y muchas veces, las capacitaciones que recibimos nos
dejan con muchos interrogantes porque no hay talleristas claros,

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de este modo, todo se dificulta ms para que haya una verdadera

participacin en los procesos y que podamos hacer cosas en nuestra
localidad por las mujeres o incluso podamos tener verdadera
participacin en la Poltica Pblica (Entrevista a Esmeralda
Duarte, 2011).
Relativo a este punto de la territorializacin, tambin est
el hecho de que algunas lideresas destacan que la PPMYG
se restringe slo a los espacios de activismo y donde
hacen presencia las mujeres que tienen inters en estas
actividades, lo que pone de manifiesto, que la Poltica
est restringida slo a ciertos escenarios en las localidades
como las Casas de Igualdad de Oportunidades, que,
aunque dentro de la Poltica cumplen el papel de ser los
ejes de territorializacin de la misma (IDPAC, 2010),
muchas veces estos espacios no se conocen y a pesar de
estar ubicados en puntos estratgicos de las localidades, las
mujeres desconocen su existencia, para qu sirven o qu
se desarrolla all situacin que influye en que la PPMYG
no se difunda y no afecte a ms mujeres que aquellas que
ejecutan papel de lderes comunitarias o gestoras locales
que finalmente son quienes ms se acercan all a pesar de
que las Casas son de carcter abierto y pblico.
En cuanto a los resultados de la Poltica, parece existir la
idea de que los procesos de territorializacin manifiestos
en las Casas de Igualdad de Oportunidades y la manera
como las mujeres ven la misma PPMYG, pueden afectar
la efectividad que ella tenga. Un ejercicio de reflexin
relativo a esta idea que hicimos quienes desarrollamos
este artculo, tiene que ver con la responsabilidad que
se le asigna al Estado sea explcita o implcitamente
sobre la transformacin cultural. Si bien existen muchas
mujeres que llevan aos realizando un trabajo en pro de
las mujeres, parece que al Estado a pesar de ello, se le
asigna la mayor responsabilidad en la intervencin sobre
las desigualdades, quiz como consecuencia de la misma
PPMYG que, al percibirse como una alternativa de
solucin a las situaciones de inequidad y opresin de las
mujeres, capta la mayor responsabilidad en dar soluciones
a estos problemas despolitizando a las organizaciones
y personas de base quienes delegan todas estas
responsabilidades en el gobierno. La despolitizacin de
las organizaciones y personas de base, va unida a la poca
capacidad de agencia de estos organismos debido a que
este tipo de labores no cuenta con ningn tipo de apoyo
econmico que potencie y propicie que lderes y lideresas
puedan dedicarse completamente a sus actividades
como forma de vida. Usualmente, este tipo de trabajos
es realizado a manera de voluntariado dedicando el
tiempo libre y algunos recursos obtenidos de sus labores
remuneradas. Por tal razn, la capacidad de accin de
quienes constituyen los movimientos sociales es muy
limitada, ya que muchas veces las personas al carecer de
un apoyo econmico y de tiempo libre es muy poco el
esfuerzo y dedicacin que pueden invertir, lo que redunda

en que el impacto de las organizaciones y personas de base

sea de rangos muy limitados y nuevamente, la necesidad
de una transformacin estructural, sea producto de otros
agentes.
() El reconocimiento a esta labor que hacemos. Nosotros desde
hace mucho tiempo estamos supliendo algunas obligaciones del
Estado en cuanto a estar formando a la comunidad, estar pendiente
exigiendo sus derechos frente a las instituciones, y en la labor que
nosotras constantemente hacemos de formacin de cuidado de los
nios, de atencin de los nios, de los adultos, y las personas en
situacin de discapacidad, trabajo que no es reconocido. Nosotras
no tenemos remuneracin, no tenemos un salario por este trabajo, y
nosotras le quitamos tiempo y dejamos a nuestros hijos a un lado,
a nuestras familias por dedicarnos al trabajo comunitario y, yo creo
que el Estado debe empezar a reconocer ese trabajo; el Estado debe
ser consciente de que la situacin de las mujeres especialmente las
que nos dedicamos al trabajo comunitario no es fcil (Entrevista
a Patricia Prez, 2011).
No obstante, las mismas dinmicas gubernamentales en
algunas ocasiones propician un panorama alternativo.
Debido a que en el caso de la PPMYG existen espacios
de ejecucin de proyectos en el marco de la Poltica,
algunas organizaciones logran por este medio sustentar
sus actividades y tener una forma de vida a travs de ella.
A pesar de ello, y de la diversidad de intereses que tambin
existen dentro de los mismos movimientos sociales, hay
otros que aprovechan las dinmicas del Estado para
avenir unos recursos sin necesidad de estar totalmente
involucrados en las mismas luchas del movimiento.
En las entrevistas realizadas, otro punto destacable
relacionado con la Poltica Pblica de Mujer y Gneros
tiene que ver con la percepcin que las entrevistadas
tienen sobre los encargados de su aplicacin, en
especfico, de los funcionarios y las funcionarias pblicos.
Varias de las lideresas argumentan que a pesar de existe
esta herramienta, muchas veces no se tiene en cuenta o
su ejercicio es muy complicado puesto que son los(as)
mismos(as) funcionarios(as) quienes la desconocen
o no la tienen en cuenta al momento de realizar algn
proceso. Ello es una limitante grave a la hora de utilizar
y ser partcipes de la PPMYG ya que esto redunda en la
poca efectividad que tiene y los resultados que ella pueda
arrojar.
Cules considera que son los principales asuntos que necesita
apoyar el distrito para la igualdad de las mujeres?
Ms apropiacin del Plan de Igualdad de Oportunidades para
las mujeres. Ms apropiacin desde las instituciones. Que desde
la administracin distrital se d una directriz completa para que
en cada entidad se apropien de lo que es el Plan de Igualdad para
las mujeres. Que se haga tangible. Que se vea que de verdad los
funcionarios y funcionarias que son los garantes de los derechos de
las mujeres, lo sepan y lo apliquen porque es que estamos viendo

que la Poltica Pblica de Mujer y Gneros se est quedando

como en el papel, y siempre que vamos a exigir nuestros derechos,
que no deberamos hacerlo, sino que las entidades deberan estar
apropiadas de esa Poltica Pblica, tenemos que exigirlos por la
fuerza. Lo que vemos es que es muy dbil, que hay desconocimiento
de esa Poltica, que a veces los funcionarios y funcionarias se hacen
los locos y no se le da el cumplimiento como debe ser (Entrevista
a Patricia Prez, 2011).
A pesar de la existencia de la Poltica, las lideresas
argumentan que es necesario ir ms all no slo
quedndose con este instrumento, sino ejecutando
acciones que concienticen a las mujeres de sus derechos,
hecho sin el cual todo aquello que se ha desarrollado
para superar las inequidades comienza a quedar en letra
muerta.
() en cuanto a los avances jurdicos, pienso que muchos estn
todava en letra muerta. Varios de ellos seran mejor si realmente
beneficiaran a las mujeres en cuanto al trabajo, la igualdad en la
educacin o salario, etc., pero especialmente, si todas las mujeres
pudieran estar informadas de esto y realmente concientizadas. Me
parece que es necesaria una campaa a travs de la cual se pueda
llegar a ellas para que se den cuenta que tienen una cantidad de
herramientas para luchar por su respeto, para que no sean vejadas,
para que los hombres no las maltraten, no las golpeen, para que no
se sientan como personas de tercero o cuarto lugar por esta razn. A
m me parece que se debe desarrollar una campaa concientizando,
motivando ms que todo a las mujeres de escasos recursos para
quienes el marido, usualmente, tiene la ltima palabra. Ya las
mujeres de capas ms altas, tambin pueden ser sujetas de estas
campaas, aunque la situacin ms grave en materia de derechos
es para las mujeres de estratos 0, 1 y 2 con quienes he tenido la
posibilidad de interactuar por mi trabajo en varias localidades de
Bogot, y veo que muchas de ellas ven a los hombres casi como
un dios por lo que piensan que deben aguantarse porque as lo
quiere Dios y para eso nacieron, para aguantar y para sacar la
casa adelante. Son ellas ms que todo quienes necesitan conocer sus
derechos (Entrevista a Amparo Macilla, 2011).
Empoderamiento de las mujeres
Otro aspecto importante que mostraron las entrevistas
es el proceso y forma de empoderamiento de las mujeres
con respecto a sus luchas, nociones compartidas, nivel de
participacin y necesidades.
Muchas lideresas ven muy difcil unos cambios de
mentalidad en muy corto tiempo. Varias de ellas resaltan
que si bien hay un nivel mayor de conciencia sobre
sus propios derechos, muchas mujeres aceptan los
desbalances o la violencia por educacin o enseanza
en sus propios hogares, lo que pone de manifiesto, la
importancia y la necesidad de que se siga extendiendo el
conocimiento sobre la Poltica Pblica de Mujer y Gnero,
pero sobre todo, que se desarrollen estrategias para que
las mujeres sean conscientes de que ciertas situaciones

13

como la violencia, no corresponden a parmetros que

ellas deban aceptar fundamentados en la autoridad o
primaca del hombre. Aqu tambin es reiterativa la idea
de que no slo es necesario concientizar a las mujeres
sobre sus derechos para que puedan reclamarlos o hacer
uso de ellos, sino que ellas mismas puedan propiciar
transformaciones sociales desde sus hogares y que
redunden en su beneficio.
() Somos conscientes que no es suficiente con que slo existan
estas normas, tambin es necesario concientizar a las mujeres
sobre sus derechos para que los conozcan y los pongan en prctica
(Entrevista a Ruth Valbuena, 2011).
() Yo creo que las mujeres tenemos que hacer una campaa
dentro de las mismas mujeres, porque a veces nosotras no conocemos
ciertos trminos. El hecho de que en una casa desde pequeo cren
a un nio que no puede lavar la losa, que no puede barrer, que
no puede hacer esto o lo otro, si es que l tiene la misma necesidad
como ser humano de tener un orden en su casa, entonces, yo creo que
nos falta a las mujeres educarnos como mujeres (Entrevista a
Marisol Ligio, 2011).
En las entrevistas tambin se pone de manifiesto, el
hecho de que el nivel de empoderamiento de las mujeres
tiene directa relacin con el machismo. Aunque la mujer
est capacitada para ejercer cargos en distintos niveles,
a nivel comunitario o de organizaciones de base, la
presencia masculina contina no slo siendo mayoritaria,
sino tambin la ms fuerte y prioritaria. Esto para varias
de las entrevistadas, significa que an deben luchar contra
ideas en las cuales ellas siguen ocupando una posicin
subordinada o que son utilizadas para marcar una jerarqua
en beneficio de unos intereses propios, puesto que estos
escenarios, muchas veces, no slo estn dinamizados
bajo el inters de realizar un trabajo comunitario.
() En el Consejo Local de Cultura me parece que hay una
representacin de la mujer aceptable en el sentido de que all
tenemos voz y voto pero, muchas veces, uno si encuentra rasgos en
los compaeros que a veces lo marcan mucho, pero el problema
es dejarse avasallar por ello. Yo pienso que aunque las mujeres
nos hemos ganado nuestros espacios de participacin, uno como
mujer tambin debe hacer valer unos derechos pero tambin cumplir
con unos deberes que son marcados al interior de cada grupo
(Entrevista a Gisella Lozano, 2011).
Durante su desempeo como gestora local, ha considerado que ser
mujer ha representado un obstculo para su labor?
Pienso que ha incidido en la medida en que en la Localidad de
Kennedy el movimiento cultural desde hace 15 aos, lo han formado
organizaciones y artistas en su gran mayora hombres, sin embargo,
me he abierto camino logrando entender a veces esas posiciones
machistas y trogloditas de algunos que quedan en la Localidad
(Entrevista a Rosalba Silva, 2011).

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Aun as, ellas reconocen que da a da se va avanzando en

el nmero de espacios que ocupan las mujeres. Su nivel de
participacin es cada vez mayor pero todava insuficiente
y el trabajo que desarrollan todava deben llevarlo a
cabo con muchas dificultades no slo econmicas sino
tambin culturales, sumado a que se sigue conservando la
visin de que el espacio social por excelencia de la mujer
es el hogar, y que por lo tanto, es este el que debe tener
mayor prioridad en su funcin existencial y relegar sus
otras actividades a su tiempo libre siempre y cuando este
no afecte su desempeo en el hogar.
() Tengo una ancdota. En una oportunidad, estando en una
reunin de la Junta de Accin Comunal, lleg mi esposo que es
abogado. Una de las seoras, que tiene el machismo en la cabeza
me dijo Vaya atienda a su esposo. Le dije que lo atendera
cuando se acabara la reunin. Si ve, por eso es que se acaban los
hogares, porque uno tiene que irse de narices all cuando llegue el
marido. En ese momento me pregunt por favor!, en qu siglo
estamos? Cada cual tiene su espacio, ya encontraremos espacio
para compartir, pero cuando adquiero una responsabilidad la
tengo que cumplir porque ese es mi papel como lideresa. Hay que
hacer acciones distintas que creen sinergias frente al movimiento de
mujeres y que atraigan nuevas simpatizantes, dispuestas a trabajar
y tengan porqu y con qu trabajar. El espacio nuestro es haber
conquistado herramientas para que esas otras mujeres trabajen y
sigan hacia adelante, pero no decirles que los hombres son lo ms
espantoso del mundo porque entonces tendramos que acabar con
nuestros esposos e hijos (Entrevista a Nohora Pulido, 2011).
Un punto destacable relacionado con el empoderamiento,
significa que a pesar de que varias de las mujeres
entrevistadas tienen un amplio trabajo en el tema de
mujer y gneros, no siempre ello significa que consciente
o inconscientemente se haga un amplio uso o una reeducacin por ejemplo a travs del lenguaje. Muchas
de las lideresas en su propio discurso no hacen uso del
lenguaje incluyente quiz por olvido, porque consideran
que su uso es complicado o que la lucha debe a partir de
otros elementos:
() Esto ha sido como complicado porque la gente ni siquiera
sabe qu es una cultura libre de sexismo, para la gente muchas
de las cosas son normales. Hemos tratado de promover el lenguaje
incluyente, pero se considera que esto muchas veces es una bobada
porque por ejemplo en el caso de hablar de todos y todas, dicen que
en el todos las mujeres tambin estn incluidas. Tambin estamos
tratando de hacer conciencia sobre lo simblico o la visin de la
mujer, pero en el caso del Consejo de Cultura, ellos no ven ningn
problema en lo que les planteamos, hasta han sido machistas y
con intereses propios porque slo gestionan proyectos para sus
organizaciones y ya (Entrevista a Mara Eugenia Vsquez,
2011).
Cuando inici mi actividad como edil (yo no digo edilesa no
porque no sea incluyente, sino porque eso me suena a feudalismo)

y en calidad de dirigente de las mujeres, se inici tambin al lado

de ellas un proceso en el cual generamos la activa participacin
en la bsqueda de una Poltica Pblica para la Mujer ()
(Entrevista a Lilia Avella, 2011).

vara de acuerdo a su procedencia, edad, grupo social,

etc. lo que marca diferencias entre las mujeres y que
median su participacin dentro de la escena cultural
(Universidad Nacional, 2008: 136):

Cmo abordan la cuestin del lenguaje incluyente en su labor?

Nosotros nos hemos visto abocados culturalmente, a raz de la
tradicin patriarcal, que el lenguaje tambin sea una manifestacin
del sexismo, pues siempre se sobreentiende que el todos en gnero
masculino, es el que incluye al femenino y que esto se da por es la
tradicin, sin embargo, en vista de la dinmica que nosotros hemos
venido manejando, y en conocimiento ms del tema, nosotros ahora
utilizamos un lenguaje incluyente, aunque no muchas veces, pues
incluso, a nosotros se nos dificulta, y en ocasiones, nos resulta hasta
antiesttico y es un poco difcil pero, pues estamos con la lucha de que
siempre se haga uso del lenguaje incluyente dentro de la Localidad
(Entrevista a Marisol Ramrez, 2011).

() Por otra parte, la Poltica Pblica de Mujer y Gnero. Pienso

que le falt mucha ms participacin de los pueblos indgenas en la
formulacin. Las mujeres indgenas slo fuimos convocadas a dos
encuentros solamente y hay varias cosas que no reflejan el sentir de
las mujeres indgenas, el cmo nos sentimos violentadas cuando nos
tratan como india, cuando nos discriminan. La poltica pblica
habla de grupos tnicos pero no se hacen diferencias, las mujeres afro
son diferentes a las mujeres indgenas, mientras las mujeres blancas
fueron las que lideraron el proceso de liberacin de los hombres, de
dejar ser sometidas, en cambio nosotras como indgenas tenemos
que empezar a gestar ese proceso porque dentro de nuestros usos y
costumbres la mujer deba respetar al hombre, acompaarlo siempre
y asumir todas las decisiones que l tomaba. Ya con nosotras es
diferente porque nos hemos formado, pero si hablas con una abuela
ella no estara de acuerdo si le dijeras que no se deje de su esposo.
Incluso, hay jvenes que han sido criadas dentro de ese pensamiento
(Entrevista a Miryam Trivio, 2011).

Finalmente, para algunas lideresas su trabajo tiene fuertes

implicaciones no slo en visibilizar a la mujer o luchar por
sus derechos. Muchas de ellas consideran que su labor en
cierto sentido suple las funciones del Estado en trminos
de educacin y empoderamiento de los individuos, lo que
le da valor e importancia y hace que sea necesario un
reconocimiento econmico por parte del Estado.
De igual forma, el reconocimiento monetario de una
labor tiene para muchas conexin con el empoderamiento
de la mujer. Ya sea a travs de recibir un salario por las
actividades como lideresas o con impulsar proyectos
productivos mediante los cuales la mujer pueda obtener
recursos econmicos, los ingresos tienen explcita o
implcitamente un lugar muy importante para que la
mujer pueda ejercer sus derechos y su ciudadana. No en
vano, constantemente se menciona que muchas lderes
participan en estas iniciativas o son sus impulsoras, quiz,
tambin en la bsqueda de una solvencia econmica que
sea la base de su sustento o como complemento que les
permita obtener una mejor calidad de vida.
Dentro del empoderamiento es importante destacar sus
niveles con base en la misma diversidad de la palabra
mujeres. Algo importante es la percepcin que se da
por parte de la Gobernadora Indgena del Cabildo Muisca
de Suba y la de las mujeres entrevistadas en la Localidad
de Sumapaz. Todas sealan la importancia de tomar en
cuenta la diversidad de las mujeres en el contexto de su
identidad y de que sean entendidas y contempladas de
acuerdo a sus necesidades y posiciones particulares y
no vistas como una variedad ms dentro del amplio
espectro de las mujeres. Por ello sealan la necesidad que
dentro de la misma Poltica Pblica y el empoderamiento
y presencia de las mujeres, se creen programas y espacios
especficos donde se les tenga en cuenta de acuerdo a sus
especificidades, y no que sean contempladas todas por
igual puesto que la manera en la cual es vista la mujer

() es tambin como afianzarse uno como en su cultura porque

de una u otra forma, nosotros somos tambin cultura diferente
entramos, como siempre lo he planteado yo, entramos como en
el tema del gnero y de la equidad de gnero, y la igualdad de
condiciones, y que la igualdad de derechos pero cuando vamos a ver
dentro del mismo movimiento, dentro del mismo rol de mujeres, las
campesinas ni nos nombraron, bueno, nos estn nombrando ahora
por muchas razones y razones de peso pero as que digamos desde
el momento de trazar el plan de igualdad se habl de mujeres pero
de forma muy general pero, dentro de las mismas mujeres, nosotras
[las mujeres campesinas] brillamos por la ausencia (Entrevista
a Matilde Mora, 2011).
En general, las mujeres destacan el papel que juega el
trabajo comunitario como un proceso que requiere el
fortalecimiento estatal, no slo a travs de capacitacin,
sino con el apoyo efectivo expresado en recursos para
la gestin local. De igual manera, perciben el avance en
las disposiciones jurdicas sobre mujer y gnero, aunque
consideran necesario que las mujeres hagan mayor
presencia en los puestos de poder y corporaciones del
estado para garantizar que las decisiones que se tomen
se ajusten efectivamente a sus necesidades. Pero este
es un aspecto que requiere fortalecerse dado que sigue
primando la idea de apoyar candidatos para perseguir
beneficios a corto plazo como puestos de trabajo, etc.
Mujeres, arte y cultura
Dentro de los aspectos analizados en este artculo, la
relacin mujeres, arte y cultura abarca dos grandes
lneas. La primera est referida a las luchas sociales y la
reivindicacin de derechos de las mujeres que hacen ellas
mismas a travs del arte y la cultura, y una segunda, sobre

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el nivel y visibilizacin del trabajo realizado por mujeres

en los campos del arte y la cultura.
Con referencia al primer aspecto, podramos decir que
el trabajo que desarrollan los grupos de base relativo a
la reivindicacin de los derechos de las mujeres a travs
del arte es escasa. Ello represent una de las principales
dificultades al momento de realizar las entrevistas
que sustentan este escrito al intentar hallar las mujeres
adecuadas para los propsitos de esta publicacin, pues
aunque existen muchas mujeres lderes, no necesariamente
siempre realizan un trabajo en torno a los derechos de las
mujeres.
Al examinar este panorama, nos encontramos con que
si bien hay conciencia de las mujeres sobre la necesidad
de empoderarse, tambin su presencia en los campos del
arte es escasa. Igualmente, aunque existe la nocin de
que es importante, es visto generalmente no como una
actividad reivindicativa sino accesoria o de esparcimiento,
y no totalmente vinculada con sus luchas.
Quiz aqu se conjugan todos los elementos que hemos
sealado a lo largo de este documento. El trabajo
desarrollado por las mujeres en torno al arte guarda
directa relacin con sus dinmicas de empoderamiento,
participacin en los espacios e incluso la Poltica Pblica
de Mujer y Gneros.
Dado que el trabajo realizado por las mujeres tiene un
fuerte componente de voluntariado en el cual no existe
retribucin econmica, esto afecta directamente la
presencia y dedicacin de ellas para potenciar cierto tipo
de actividades. No es en vano el sealamiento reiterado
de que el gobierno debera reconocer el trabajo que
las lideresas realizan no slo como una forma de vida
sino tambin de potenciar sus luchas. Ello se relaciona
directamente en la manera en la que las personas se
conectan con sus reivindicaciones, especficamente,
que muchas personas se acerquen a ciertos espacios de
participacin con la esperanza de dar mayor fortaleza a
su trabajo mediante el financiamiento de proyectos que
tengan impacto en la poblacin. El arte no es la excepcin,
y este hecho a nuestro juicio, ha mediado profundamente
la magnitud del trabajo que las mujeres han desarrollado
en estos campos.
Hay algo muy importante y es que nosotras no manejamos
dinero, no manejamos nada de recursos y al no tener recursos,
las posibilidades de que ms mujeres se acerquen es difcil. ()
Entonces, es donde nosotras por ms que queramos hacer las
cosas realmente nos desmotiva porque como no podemos manejar
ningn recurso, no tenemos realmente nada de dinero por ejemplo,
si nosotras necesitamos movilizarnos, tenemos que sacar de nuestro
bolsillo. Esa siempre es una de las limitaciones por las que fallan
muchas cosas, tambin hay otras. ()Digamos los proyectos estn

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enfocados en muchas cosas pero a las mujeres no se nos da como esa

oportunidad de poder ejecutar un proyecto, digamos bueno, vamos a
ejecutar un proyecto nosotras como mujeres y a liderar y a demostrar
que somos capaces, no se nos da esa oportunidad porque no tenemos
dinero, no tenemos personera jurdica, no tenemos todas esas cosas,
entonces, eso nos ha perjudicado porque a nosotras no se nos deja
trabajar un proyecto (Entrevista Virginia Guzmn, 2011).
Tiene relacin tambin el hecho de que el trabajo de
las mujeres ha sido usualmente para responder a las
necesidades ms apremiantes de su barrio o localidad.
Ello explica porque el arte en algunos casos ha quedado
relegado no slo como forma de expresin sino tambin
de lucha, puesto que hay necesidades que se consideran
ms prioritarias como atacar la violencia sufrida por las
mujeres que reivindicar el papel de la mujer o cuestionar
su posicin a travs del arte. Dado que existen estas
necesidades apremiantes, es lgico que ciertos aspectos
queden relegados en el panorama y ms si a ello se le
suman otras variables. Adicional a este punto, tambin
est el hecho de hablar desde el mismo lenguaje de
mujeres. Falta, en el campo de las artes, una distincin
que no slo hable de las mujeres sino de su multiplicidad
puesto que no hay reivindicaciones ms all del gnero
en las que se crucen otros aspectos raciales o tnicos, y
que potencien reflexiones propias ms all de mayora y
que a su vez sean tiles a sus propios contextos sociales
(Universidad Nacional, 2008: 220).
En cuanto al segundo aspecto sobre el nivel de visibilizacin
del trabajo desarrollado por las mujeres en los campos
del arte y la cultura, podramos decir que este tampoco es
muy visible. No es que no existan mujeres desarrollando
un trabajo con perspectiva de gnero en el arte y la
cultura, varios ejemplos se presentan en las entrevistas,
no obstante, dicho trabajo no es totalmente visible a
pesar de que hay espacios diseados especficamente
para potenciar el trabajo como los Consejos Locales de
Cultura o el Consejo de Cultura de Mujeres ya que hacen
falta espacios potenciados y un cambio de los imaginarios
en torno al arte que vayan ms all de una actividad ldica
sino como medio de potenciacin de reivindicaciones o
como reflexin de la realidad.
Fuentes apoyo
Instituto Distrital de la Participacin y Accin Comunal
(IDPAC)
2010 Casas de Igualdad de Oportunidades. http://www.
participacionbogota.gov.co/index.php?option=com_co
ntent&view=article&id=267:casas-de-igualdad-de-oportunidades&catid=105:noticias&Itemid=61, consultada el
10 de junio de 2011.
Universidad Nacional de Colombia
2008 Estado del Arte sobre Cultura, Gnero y Mujeres
en Bogot 2003-2008. Bogot, Facultad de Artes.

Derecho a una cultura libre de sexismo

l derecho a una cultura libre de sexismo

est consagrado en el Plan de Igualdad de
Oportunidades para la Equidad de Gnero
en el Distrito Capital 2004-2016. Su
objetivo central es reconocer, restituir y
garantizar el derecho de [las mujeres] a construir, agenciar
y disfrutar una cultura libre de sexismo, discriminaciones
y exclusiones en la que se les reconozca como sujetos
de derecho, se promuevan desde la institucionalidad
campaas que divulguen sus derechos, se incluya la
perspectiva de gnero en la Poltica Pblica de Cultura y el
Plan Maestro de Equipamientos Culturales, se reconozca
el derecho de las mujeres a disfrutar del tiempo libre, la
creacin artstica, la recreacin y el deporte y cualifiquen
la produccin cultural de las mujeres entre otros.
Este derecho es uno de los ms importantes puesto que
desde all, la administracin distrital, busca promover
la equidad entre hombres y mujeres resignificando
muchos de los imaginarios y roles tradicionales que
afectan a las mujeres como la ama de casa, la indecisa,
la tierna, la sensible, la que cuida de los nios y las
nias, la sacrificada, etc. y que estn sembrados en la
cultura encasillndolas en papeles predeterminados, e
incidiendo en que no se les conciba como sujetos que
pueden desarrollarse en otros mbitos, lo que limita su
accionar como seres humanos y ciudadanas al relegarlas
a posiciones subordinadas y estereotipos del deber ser,
hacer o pensar que necesariamente deben cumplir.
Mediante la Poltica Pblica de Mujer y Gneros,
la Alcalda Mayor de Bogot, busca promover la
transformacin de muchas de estas ideas que afectan
negativamente a las mujeres. La Secretara Distrital
de Cultura, Recreacin y Deporte responsable del
cumplimiento de estas acciones consagradas en el
PIOEG, ha dinamizado diversas iniciativas y espacios
de participacin de las mujeres como el desarrollo de un
Estado del Arte sobre Cultura, Gnero y Arte en Bogot
2003-2008, la Asamblea Distrital de Cultura de Artistas
y Gestoras, la identificacin de necesidades e intereses
de las artistas y gestoras para desarrollar el Plan de
Accin 2010 y 2011 y la consolidacin del Consejo de
Cultura de Mujeres, principal espacio de trabajo entorno
al derecho de una cultura libre de sexismo, las artes y el
patrimonio de las mujeres y que hace parte del Sistema
de Arte, Cultura y Patrimonio de Bogot. Cada iniciativa,
busca no slo incentivar la participacin de las mujeres
en diversos espacios sino que el arte pueda constituirse

en un elemento de reivindicacin de sus derechos y hacer

manifiestas las inequidades que las afectan en su diario
vivir as como un instrumento que cuestione los roles
impuestos de gnero.
Sin embargo, el derecho a una cultura libre de sexismo
no slo incluye una transformacin de imaginarios
culturales sobre las mujeres sino la visibilizacin de
sus problemticas en los medios de comunicacin, la
ampliacin de las representaciones positivas de las mujeres
reconociendo su pluralidad tnica, racial, social, por
orientacin sexual o psicomotora, etc. y su participacin
en diversas esferas sociales, comprender las experiencias
de vida de hombres y mujeres sin pretender encasillarlas
o constreirlas a ningn modelo o cuestionar las ideas
que conciben el cuerpo de la mujer como su principal
herramienta de poder. Tambin problematizar diferentes
nociones sobre la masculinidad y la feminidad para
cuestionar las construcciones tradicionales y opresoras
del gnero.
La cultura, todo lo que nos rodea, tiene mucha importancia
en la manera como se ven o entienden los roles que los
individuos cumplen dentro de la sociedad. Es por ello que
cuestionar estas construcciones, es un instrumento vital
de reivindicacin de derechos en cuanto que mediante
estas estrategias, se cuestionan categoras que les oprimen
o encasillan en comportamientos estereotipados bajo la
falsa idea de que todas las personas, en este caso todas
las mujeres, deben comportarse de igual manera y bajo
parmetros establecidos sin poder ir ms all. Las artes
pueden constituirse por tanto, en un mecanismo para
visibilizar y cuestionar dichas nociones, pero tambin
en una herramienta que hace partcipes a las mujeres del
desarrollo de la sociedad en cuanto que desde el arte no
slo puede cuestionarse sino construirse nuevas formas
de entender la sociedad y de promover relaciones ms
democrticas entre hombres y mujeres.
Es importante resaltar que en trminos de artes no
solamente hablamos de diferentes disciplinas como la
msica, el teatro, las artes plsticas, la literatura, la danza,
etc., sino tambin de prcticas culturales entendidas
como espacios de encuentro que contribuyan a fortalecer
una identidad propia as como de cultura y patrimonio,
escenarios desde los cuales pueden promoverse prcticas
no sexistas, fortalecer una identidad propia y promover
transformaciones sociales.

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