Prof. L. Mabel Fabbiani. Filosofa de la educacin.

Materiales para el trabajo

conceptual sobre autores.

Preguntas de filosofa de la educacin Programa 2014

1.- Preguntas de Gramsci, A. Apuntes para una introduccin y una iniciacin en el estudio de
la filosofa y de la historia de la cultura Fragmento del Cuaderno de la crcel N11, 1932-1933
1. Qu significa para el autor que todos los hombres son filsofos?
2. El hombre comn puede manejar ciertas concepciones globales sobre el mundo y la

existencia humana. Cul es la gnisis de esas concepciones? En qu medida

intervienen los conocimientos que son producto de la investigacin cientfica o de la
reflexin sistemtica?
3. Tratas de ilustrar sobre la base de t propia experiencia los ejemplos de filosofa
espontnea a que refiere Gramsci.
4. Cmo intervienen el proceso de socializacin y endoculturacin en la estructuracin
de la filosofa espontnea de los individuos?
5. Qu grupos sociales o instituciones han tenido ms peso en ti para moldear t
concepcin espontnea del mundo?
6. En qu sentido la filosofa espontnea constituye un conjunto de certezas necesarias
para movernos en el mundo?
7. Cules son los lmites o carencias del filosofar espontneo?
8. Qu factores pueden intervenir para hacer tambalear nuestras certezas, para que se
instale la duda crtica?
9. Una vez surgida la incertidumbre, qu sentimientos pueden generarse en el individuo?
10. Cmo se caracteriza el nivel del filosofar crtico?
11. Tiene ventajas acceder a la conciencia filosfica crtica? Si la tiene, Cules son esas
ventajas?
12. Qu relacin puede haber entre la conciencia crtica y la libertad?
13. La conciencia crtica, es totalmente autnoma? Si no lo es cules son sus
condicionamientos?
14. De qu manera la conciencia crtica podra descubrir sus propios condicionamientos?
15. Sintetice cada una de las cuatro notas que plantea el autor.
16. Plantee la diferencia entre filosofa crtica y los otros tipos de conocimiento
17. Explicite las relaciones entre filosofa y poltica; as como filosofa e ideologa segn el
autor.
2.- Preguntas guas de estudio de Cullen. Resistir e insistir con inteligencia. Tareas de la
filosofa de la educacin en Amrica Latina. En Resistir con inteligencia Ed. Pueblo Nuevo.
Mxico.
1. Dnde habita la filosofa de la educacin? Cules son sus tres lugares?
2. Plantee las tres tareas de resistencia de la filosofa de la educacin en Amrica Latina.
3. Caracterice los tres pasos del pensamiento crtico que define a la filosofa de la

educacin
4. Plantee los motivos de la insistencia de la filosofa de la educacin en Amrica Latina.
5. Explique los tres problemas centrales del campo educativo de Amrica Latina.

3.- Preguntas- guas para el estudio de Cullen. La escuela es un escenario de socializacin y

legitimacin del conocimiento. Revista Educere, Jul. / Set. 2003. Vol7 N 022 Mrida Venezuela.

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1. Explique por qu Cullen plantea que hay una crisis tica y no de valores. Analice en qu

consiste.
2. Qu funcin cumple la escuela en relacin a los valores y la tica?
3. Si vemos a la escuela desde el plano tico-poltico, cmo la definiramos segn Cullen?
4. Plantee el hecho de que la escuela no monopoliza el gesto educativo, analice entonces

dnde est su significado.

5. Por qu aunque la escuela no monopoliza el gesto educativo la escuela es un lugar
privilegiado, segn Cullen?
6. Explique la relacin entre rol docente, necesidad de su resignificacin y esperanza.
4.- Preguntas- guas para el estudio de Cullen. Aumentar la potencia de actuar. Revista
Fermentario Ao I. N 1, Julio de 2007, F.H.C. Ed. Ideas
1. Determine y explique cules son las tensiones del trabajo docente.
2. Analice y explique la relacin del bien con, el justo medio, con el discutir razones y el

mejor bien para todos.

3. En dnde ve Cullen el centro de la problemtica en estas tensiones?
4. Por qu plantea que en relacin a estas tensiones del trabajo docente, hay una

responsabilidad tica?
5. Fundamente por qu las tensiones y la responsabilidad tica implican plantearnos a la

educacin como problema tico-poltico; y en consecuencia la necesidad de aumentar

nuestra potencia de actuar.
6. Desarrolle la relacin que existe entre potencia de actuar y conocimiento:
a) En relacin al deseo
b) En relacin del conocimiento con el deseo (con sus dos cuestiones)
1. Explique el aumento de la potencia de actuar en relacin al pensamiento nico:
a) Frente a la fragmentacin
b) Al fin de los relatos
c) En cuanto al achatamiento de la densidad del tiempo y
d) El problema entonces de la memoria y la potencia de actuar.
1. Finalmente explique la relacin de la potencia de actuar en relacin a la responsabilidad

y la alegra.

5.- Preguntas guas para el estudio de Foucault, M Vigilar y Castigar. Disciplina: Los
cuerpos dciles. Los medios del buen encauzamiento.
Cul es el inters en los esquemas de docilidad del s. XVIII, XIX es decir de las disciplinas?
Cmo funciona la disciplina, con qu tcnicas y procedimientos? (El arte de las distribuciones.
El control de la actividad. La organizacin de la gnesis. La composicin de las fuerzas)
1.
2.

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Qu funcin cumple el poder disciplinario?

Cules son los instrumentos del poder disciplinario? Caractercelos (Vigilancia jerrquica.
Sancin normalizadora. El examen.)
5.
Plantee el papel de las instituciones educativas en este modelo interpretativo de Foucault.
3.
4.

6.- Preguntas guas para el estudio de Foucault, M. Microfsica del Poder Captulo 12
Verdad y poder. Ed. La Piqueta. 1992 (Entrevista con M. Fontana en Rev. L Ar, n 70)
1. Cmo Foucault, entiende la ciencia? En qu medida es una crtica al positivismo?

(Concepcin hegemnica) Ver cmo ya entiende que no es una sustitucin de una

concepcin por otra, sino que es un tema de poder y de discursos producto de los
juegos de verdad; lo que determina el enunciado (...rgimen y poltica del enunciado
cientfico.)
2. De lo anterior se desprende, la necesidad del anlisis genealgico; explquelo. ( ... el

recursos a los anlisis de hechos en trminos de genealoga...) Ver adems para esto,
la parte que afirma: ...llegar a un anlisis que pueda dar cuenta de la constitucin del
sujeto en la trama histrica.
3. Explique su concepcin del poder y de concepciones dice ser diferente.
4. Para analizar el poder Foucault entiende que es un obstculo la nocin de ideologa;

explquelo.
5. Para analizar el poder Foucault entiende que es un obstculo la nocin de represin;

explique por qu. En esa parte se encuentra ms elementos para concepcin del poder
en Foucault (que se pide en la 3 )
6. Explique el concepto de intelectual, como representante de lo universal y su relacin con

la verdad.
7. Explique el concepto de intelectual especfico, su relacin con el saber, la verdad, el

poder. Tambin explique a qu peligros y riesgos puede estar expuesto.

8. Cmo sugiere Foucault reelaborar la funcin del intelectual? Cul es su especificidad?

Explique en relacin a ello el concepto de verdad que plantea el autor y la funcin del
intelectual al respecto.
9. Tome de la respuesta anterior especficamente el planteo de la economa de la verdad

y sus cinco rasgos, para relacionarlo con los tres rasgos del intelectual especfico y
entonces pensar el papel del docente en las instituciones educativas. Tenga en cuenta
las afirmaciones finales del autor: El problema poltico esencial para el intelectual no
es............. (...) ...sino separar el poder de la verdad de las formas de hegemona...

7.- Preguntas guas para el estudio de Foucault, M. Hermenutica del sujeto Anexo: La
tica del cuidado de uno mismo como prctica de la libertad. Ed. La Piqueta. Madrid, 1994
Falta las preguntas
8.- Preguntas- guas para el estudio de Deleuze, G. Posdata a las sociedades de control,
en El Lenguaje Libertario II

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1. Cul era el proyecto de las sociedades de encierro segn Foucault?

2. Segn Deleuze esas sociedades disciplinarias sufrira una crisis y seran sustituidas por

otras: explique y caractercelas.

3. Explique la lgica del control en sus diferentes aspectos y justifique por qu lleva al

hombre endeudado y a villas miseria y guetos

4. Como es el programa del control. Especifique como esto repercute en la escuela.
5. Explique las figuras del topo y la serpiente para representar a cada tipo de sociedad.

9.- Preguntas guas para el anlisis de Adorno, T. Educacin para la emancipacin. Cap. V
Educacin despus de Auschwitz.
1. Por qu Adorno plantea: que Auschwitz no se repita es la primera cuestin que se tiene

que plantear toda educacin?

2. Por qu luchar contra la barbarie tiene algo de desesperado?
3. Hay condiciones que tienen que ver con el curso de la historia (presupuestos
objetivos); cules son?
4. Explique las el lado subjetivo y la necesidad urgencia de viraje hacia el sujeto. Tenga
en cuenta la presin civilizatoria. Cul es el papel de la educacin al respecto?
5. Plantee los dos mbitos en que tiene que actuar la educacin.
6. Qu puntos neurlgicos tienen que tenerse en cuenta en esa educacin para evitar la
barbarie?
7. Explique esta afirmacin del autor: La nica fuerza verdadera contra el principio de
Auschwitz sera la autonoma,...
8. Explique cmo relaciona autoridad, identificacin ciega de lo colectivo y barbarie (en el
medio rural, en la ciudad y en el deporte).
9. Qu papel juega en lo anterior, el ideal de la educacin tradicional de dureza?
10. Teniendo en cuenta lo planteado en la pregunta 8, explique el carcter manipulador
como favorece la repeticin de la barbarie.
11. Qu habra que poner en claro segn Adorno para impedir la repeticin?(carcter
manipulador; condiciones de formacin; conciencia moral; conciencia cosificada; la
relacin con la tcnica)
12. Explique la importancia del rasgo antropolgico de la frialdad:...esos hombres son fros
de un modo muy especial... y la relacin con la barbarie.
13. El cristianismo, por qu fracas en el intento de acabar con la frialdad?
14. Por qu plantea que La educacin poltica en su conjunto debera, en fin, centrarse en
hacer imposible la repeticin de Auschwitz.?
10.- Preguntas- guas para el anlisis de Fromm, E.
Cap. I. La desobediencia como
problema psicolgico y moral. En Sobre la desobediencia y otros ensayos. Ed. Paids Bs. As.
1985
1. Cul es la afirmacin inicial que hace el autor sobre la desobediencia y la obediencia?
2. Explique segn los mitos hebreos y griegos el vnculo entre historia humana y

desobediencia.
3. Explique qu sentido tiene la afirmacin: Si la capacidad de la desobediencia constituy

el comienzo de la historia humana, la obediencia podra muy bien. Como he dicho,

provocar el fin de la historia humana.
4. Por qu afirma que hay una relacin dialctica entre obediencia y desobediencia?

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5. Explique la obediencia heternoma y la autnoma.

6. Dado lo anterior el autor hace dos precisiones en torno al concepto de conciencia y

autoridad, explquelos y diferencie (conciencia autoritaria y humanstica; autoridad

irracional y racional)
7. Explique los diferentes aspectos que tienen que ver con lo difcil segn el autor- que

resulta desobedecer.
11.- Preguntas- guas para el anlisis de Zizek, S. Sobre la violencia. Introduccin y Cap. 1
SOS Violencia. Ed. Paids. Buenos Aires; 2009
Faltan las preguntas
12.- Preguntas de Castoriadis, C. El mundo fragmentado Los intelectuales y la historia. Edit.
Nordan 1990
Faltan las preguntas

13.- Preguntas guas de anlisis de Rebellato, Jos Luis. Revista de la Multiversidad

Franciscana de Amrica Latina. N8. Montevideo. 1998. Punto I.1, 2, 3, y 4.
1. Qu afirma Rebellato sobre el capitalismo como sistema-mundo? Qu est produciendo?
2. Plantee las cinco tesis del autor acerca de la posibilidad de pensar una alternativa de cambio.
3. Segn Rebellato la globalizacin nos enfrenta a una contradiccin fundamental, plantela.
4. Explique por qu el mercado entra en contradiccin con la democracia.
5. Explique cmo el neoliberalismo est construyendo nuevas subjetividades.
6. Esta subjetividad tiene ciertas patologas: plantelas que afectan en consecuencia.
7. Esta subjetividad se construye adems con una sociedad que es del espectculo, de la
imagen, del clculo, de la eficacia y del valor de cambio: explique el tipo de conductas que
provoca en consecuencia.
8. Qu caracteres tiene el sentido comn, en ese imaginario social, esa normatividad, ese
inconsciente colectivo, en el modelo neoliberal?
9. Con qu se articula estas nuevas subjetividades? (Negacin de la diversidad)
10. Qu promueven las reformas educativas a nivel de la subjetividad? Por qu Rebellato
afirma que son identidades autoritarias y violentas?
11. Plantee qu enfoque de educacin propone el Banco Mundial.
12. Explique por qu afirma que hay una involucin en los procesos de construccin de la
democracia y la relacin con el modelo de gobernabilidad conservadora.
13. Dado dicho modelo, por qu afirma Rebellato que su sustentabilidad se basa en la violencia
de la exclusin?
14. Explique la metfora del puente de C. Offe; as como qu se puede concluir con respecto a
la sociedad civil y el Estado.
15. Por qu plantea que el consenso es la enunciacin de la supuesta, de la imaginaria
armona?
____:_________:________:______:_____:_______:________:________:__________

Material complementario para entender la lgica de los genocidios.

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Preguntas guas para el estudio de Bauman Mundo Consumo Cap. 2 El asesinato

categorial, o el legado del siglo XX y cmo recordarlo. Ed. Paids. Bs. As. 2010.
1. Explique cmo el hombre moderno genera confianza frente a la incertidumbre y que

nocin aparece.
2. Cul es la nocin de Hobbes sobre el estado moderno?
3. Explique cmo aparece en la dcada de 1940, la categora de persona indigna del

orden establecido y qu genera.

4. Explique la ampliacin del holocausto o genocidio en ao posteriores y explique tambin,
por qu el autor lo denomina asesinato categorial
5. Caracterice lo que Bauman denomina homo sacer.
6. Por qu el autor afirma que el asesinato categorial es propio de la modernidad?
7. Plantee de acuerdo a Heidegger y Ricoeur, el porqu de la necesidad de la memoria, de
la recapitulacin e interpretacin del pasado.
8. Para lo anterior es necesario las interpretaciones y afirma que se da una batalla entre
ellas. Explique las trampas en que se puede caer segn Todorov.
9. Las lecturas sacralizadas y/o banalizadas activan cadenas esquismogenticas;
explquelas y vea cul puede ser la esperanza.
10. Explique las dos formas de asesinato categorial.