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bk
Sucessivos abortos em uma mesma mulher, partos seguidos da morte da criana recm nascida,
morte de crianas ou jovens, repentinas e associadas a estgios significativos de vida, tais como
mudanas nas fases de crescimento, aniversrios, casamento ou nascimento do primeiro filho, so
identificados como acontecimentos ligados aos bk.
Itan do Odu Irosun meji
Onde ns vemos quatro antigas divindades
Bem, Orisa diz que h uma criana
Orisa diz que essa pessoa
A pessoa para que ns jogamos quatro divindades
rs diz que ns devemos perguntar ela se tem uma criana
Que um bk e que continua morrendo
rs diz que eles no sabem seu nome direito
Ento ele continua morrendo como um bk
Voc v o caminho que rs diz que assim?
"Ega p'oko l'eri f'ese kan osi bo'do"
Ele foi aquele que jogou para Arco ris
Que era a criana do proprietrio do mercado de leo
L estava Arco ris
Eles no sabiam seu nome
Quando ele nasceu
Era ele que iria morrer
Os Babalawo que o examinaram
Eles disseram, "Ha! Se esta criana que nasceu deve voltar"
"Ele "Veja o Mundo"
E ele nasceu
Eles disseram que a me de Arco ris devia oferecer um sacrifcio
Ela disse, "quando uma me tem uma criana"
"O que esta criana ir pegar dela?"
Ela no ofereceu o sacrifcio
Ento, uma faixa vermelha e preta
Era o que eles disseram que ela devia oferecer como um sacrifcio
A me de "Veja o Mundo"
Ela no ofereceu uma faixa vermelha e preta
A me de Arco ris no ofereceu o sacrifcio
A me de "Veja o Mundo" era aquela que estava danando
Ela estava alegrando-se
Ela estava louvando os Babalawo
E os Babalawo estavam louvando
rs Aqueles Babalawo falaram a verdade
"Ega p'oko l'eri f'ese kan osi bo'do"
Joga para "Veja o Mundo"
Que veio do cu para a terra
Voc no sabe que o dia em que o Arco ris vem para a terra
aquele em que ele retorna para o cu?
Orisa diz que ns devemos oferecer um sacrifcio
Por um bk
Como Orisa disse
Onde ns vemos quatro antigas divindades
Ofun Bil
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bk
Irosun
Esse texto faz referncia explcita a questo do bk. Afinal de contas, o que "bk"?
A traduo literal "nascido para morrer" (a bi ku) ou "o parimos e ele morreu" (a bi o ku),
designando crianas ou jovens que morrem antes de seus pais. H, assim, dois tipos de bk: o
primeiro, bk - omode, designando crianas e o segundo, bk - agba, referindo-se a jovens ou
adultos que morrem, via de regra, em momentos significativos de suas vidas e sempre antes dos
pais, apresentando nisso uma alterao da ordem natural que socialmente aceita e entendida como:
aqueles que chegaram ao aiye (mundo fsico) primeiro, voltam primeiro ao orun (mundo
espiritual). Nessa questo, alm da logicidade natural, est presente a garantia da continuidade no
aiye e a certeza da lembrana e do culto ao ancestral que deixa descendentes que recontaro sua
histria ao longo dos tempos, garantindo sua "sobrevivncia" na comunidade.
No orun vive um grupo de crianas chamadas Emere ou Elegbe e este grupo constitui o Egbe orun
bk, ou seja, sociedade das crianas que nascem para morrer. Contam os mitos que a primeira
vez que os bk vieram para a terra foi em Awaiye e constituiam um grupo de duzentos e oitenta,
trazidos por Alawaiye, chefe deles no orun . Na encruzilhada que une o orun ao aiye, ikorita meta,
todos pararam e vrios pactos foram feitos, definindo o momento particular do retorno de cada um
ao orun . Alguns voltariam quando vissem pela primeira vez o rosto da me, outros quando
casassem, um terceiro grupo voltaria quando completassem determinado tempo de vida, um quarto
grupo voltaria quando tivessem o primeiro filho, e assim por diante. E o carinho dos pais, o amor
que recebessem ou os presentes no seriam capazes de ret-los no aiye. Alguns assumiram o
compromisso de que nem nasceriam. Esse pacto deveria ser cumprido e seus companheiros no orun
manteriam-se presentes em sua vida, interagindo no seu dia a dia, para que no o esquecessem e
retornassem ao orun to logo o momento pactuado ocorresse.
Como chega a ocorrer o nascimento ou a manifestao de um bk em uma gravidez? O Yoruba
acredita que a ao do bk ocorre por determinao do destino da me, ou por fora de
magia/feitiaria, ou por condies acidentais. O Prof. Sikiru Salami e a Profa. Dra. Iyakemi Ribeiro,
em sua monografia "Ayedungbe: a terra doce para nela se viver - rito na luta contra a morte de
bk", definem essas condies acidentais como "aquisio inadvertida de um bk por uma
mulher grvida que no tenha tomado os necessrios cuidados para evitar isso". Existe a crena de
que uma mulher grvida, ao passar por determinados locais em que os bk se estabelecem, se
no estiver devidamente protegida, pode ver-se invadida por este "esprito" e tornar-se sujeita
gravidez de um bk. Por isso cuidados especiais so tomados pelas mulheres to logo tenham
conscincia do estado de gravidez. No incomum que mulheres grvidas carreguem junto a
barriga um "ota", devidamente preparado, para evitar essa "invaso" por parte de um Elegbe .
Sacrifcios, oferendas e rezas so feitas tambm com o objetivo de evitar que uma mulher tenha
filhos bk ou que, grvida, venha a ser "invadida" por um deles. Exemplo, temos no ofo do Odu
Oyeku meji que transcrevemos a seguir:
Okin nibonranja
Igba gbogbo ni tekun
Ejo ni sare iku niga nigo
Lo ba oluwa re
Awon lo se Ifa fun Tite
Ti nse omo bibi inu Agbonmiregun
Ni Tite omo toun ko ni ku
Won mi bawo ni Orunmila se maa se
Ti Tite omo re ko ni ku
Orunmila da won lohun,
O ni
Ewe-mafowo-kan-omo-ni,
Ki nje oruko meji
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