3.

1
PLATN
FUNDAMENTOS
HISTORICOS Y
EPISTEMOLGICOS DE LA
PSICOLOGA
ESCUELA DE PSICOLOGA

PRIMER SEMESTRE
PSC. MG. NARCISA
VILLEGAS

OBJETIVOS
Identificar el pensamiento filosfico de Platn
desde la relacin de alma- cuerpo.
Diferenciar el pensamiento de Platn con el de
Scrates y sus semejanzas.
Aplicar actividades que lleguen a la comprensin de
los Dilogos de Platn.

EVALUACIN DIAGNSTICA
Cul fue el
objeto de
estudio de la
mitologa Griega

Quines fueron
los Presocrticos

Qu dice el
Pensamiento de
Scrates.?

BIOGRAFA DE PLATN
1.Su origen noble
Nace en Atenas el ao
427 a.C., hijo de una
influyente familia,
desde nio estaba
familiarizado con los
asuntos publicos

4. Carta VII
Percibi la
necesidad de unir
Filosofa y Poltica
7. Obras

2. Conoce a
Scrates
A los veinte aos
conoce Scrates y
conoce la filosofa
convirtindose en su
discpulo

5. La muerte de
Scrates
La condena y muerte de
Scrates por un tribunal
le lleva a desconfiar de
la democracia

3.Primera
experiencia poltica
El rgimen de los treinta
tiranos le invita a participar
en poltica, pero se aleja
momentneamente por su
despotismo.

6. Primeros viajes
Invitado a la corte de Dionisio para
poner en marcha ciertas ideas
polticas sobre el buen gobierno.
Fracasa es vendido como esclavo

Apologa, que contiene su discurso de Scrates en su propia defensa frente a los tribunales

El Cratilo, constituye una reflexin sobre el lenguaje.

El Banquete, bellsimo dilogo sobre el amor

Menn y el Fedro, donde aplica la posibilidad de la visrtud.

La Repblica, sobre el estado ideal

FILOSOFA DE PLATN

plantea

DUALISMOS

ALMA

CUERPO

DUALISMO ONTOLGICO
Mundo a
IDEAS
travs de
dos
mundosPENSAMIENTO
PLATNICOA

Platn
explica

COSAS
FILOSOFA

IDEAS

ESENCIA

CAUSA
Cada idea es
nica,eterna,inmutable
e inalterable

INTELIGENCIA
Y no por los
Sentidos

DUALISMO ONTOLGICO
MUNDO DE
LAS COSAS (O
SENSIBLE)

MUNDO DE
LAS IDEAS (O
INTELIGIBLE

RAZON
Inmaterial e
inmovil

Es un mundo
perfecto en el
que las ideas
estn
jerarquizadas y
presididas por la
idea del BIEN

Solo el alma es capaz de

llegar a conocer el
mundo de las ideas

Se conoce
SENTIDOS

PARTE
IMPERFECTO
DEL MUNDO
DELAS IDEAS

Es un mundo material
que nos lleva a los
engaos, es mutable y
por lo tanto un mundo
de apariencias

ANTROPOLOGA PLATNICA: ALMA

PLATN

ALMA
IDENTIDAD
SER
VERDADERO

CUERPO
ALMA

Crcel del alma SUMA

Sepulcro (rficos )
Separarsepurificarse y Volver
a la vida feliz

Vivido mundo
superior
ORIGEN DIVINO
conociendo la
verdad.
Es inmortal
Mundo inferior
pertenece
cada fruto del
deseo ya
Es una preparacin
pasiones
para la muerte
desenfranadas
El ,alma al morir
Para platn la filosofa es la
queda el cuerpo y este
preparacin para la muerte,
Regresa la
pasa de cuerpo a
mientras que uno este vivo
mundo de
ALMA
cuerpo hasta quedar
no podr ser feliz solo lo
las ideas
libre y purificada
ser cuando el cuerpo
muera y el alma llegue al
mundo de las ideas

CLASES DE ALMA
ALMA RACIONAL
es

ALMA IRASCIBLE

ALMA CONCUPISCIBLE

son
Impulsos nobles y
heroicos

Inmortal
Fuente

Fuente de las pasiones innobles

Instinto sensual

BIEN
Inpulsos
intelectuales
VIRTUDES

JUSTICIA

FILOSOFOS Y
GOBERNATES
SABIDUR
A
PRUDEN
ECIA

Fortaleza,
Valenta y
valor

Guerrer
os
funcion
arios

Trabajadores
Comerciantes
Artesanos
regula
Templanza y
moderacin

Abdomen

DIVISIN TRIPARTITA DEL ALMA DE PLATON

PARTES DEL ALMA

RACIONAL
(nous,lgos)

IRASCIBLE
(Thymos)

APETITIVA
(Ephytima)

CARCTER

Inmortal

Mortal

Mortal

SITUACIN

Cabeza

Trax

Estmago

VIRTUDES

Prudencia
Sabidura
(Phrnesis)

Fortaleza
Andrea

Templanza
(Sophrosyne)

CLASES SOCIALES

Gobernantes filsosfos

Guardianes

Productores

COMENTARIO DE TEXTO DE FILOSOFA (2)

- Mralo tambin con el enfoque siguiente: siempre que
estn en un mismo organismo alma y cuerpo, al uno le
prescribe la naturaleza que sea esclavo y est sometido, y a
la otra mandar y ser duea. Y segn esto, de nuevo cul
de ellos te parece semejante a lo divino y cual a lo mortal?
O no te parece que lo divino es lo que est naturalmente
capacitado para mandar y ejercer de gua, mientras que lo
mortal lo est para ser guiado y hacer de siervo?
- Me lo parece, desde luego.
- Entonces, a cual de los dos se parece el alma?
- Est claro, Scrates, que el alma a lo divino y el cuerpo a
lo mortal.

- Examina, pues, Cebes, -dijo-, si de todo lo dicho se nos

deduce esto: que el alma es lo ms semejante a lo divino,
inmortal, inteligible, uniforme, indisoluble y que est
siempre idntico consigo mismo, mientras qu a su vez, el
cuerpo es lo ms semejante a lo humano, mortal,
multiforme, irracional, soluble y que nunca est idntico a s
mismo. podemos decir alguna otra cosa en contra de esto,
querido Cebes, por lo que no sea as?
- No podemos.
- Entonces, qu? Si las cosas se presentan as, no le
conviene al cuerpo disolverse pronto, y al alma, en cambio,
ser por completo indisoluble o muy prxima a ello?
- Pues cmo no
Platn, Fedn, 79b-81a, Traduccin de Carlos Garca Gual,
Editorial Gredos, Madrid, 2000.

EL SER HUMANO EN PLATN

El ser humano
est compuesto de

Alma +
Racional

(nous, logos)

Inmortal
Inteligente
De naturaleza divina
Situada en el cerebro

Irascible

Cuerpo -

Estorbo para el alma

Impide al alma la
contemplacin de
las Ideas

(thyms)

Fuente de pasiones nobles

Situada en el trax

Concupiscible

( epithyma )

Fuente de pasiones innobles

Situada en elabdmen

La unin del
cuerpo y del alma
es accidental

Preexistencia de las almas

MITO
del
Carro
A
L
A
D
O

Alma racional

Alma irascible

Alma apetitiva

PLATON Y EL MUNDO DE LAS IDEAS

PLATON

Considera que el alma inmortal antes

de encarnarse en el cuerpo ha estado
contemplando las ideas en su mundo
y como castigo por su falta de rigor
moral, se reencarna de nuevo, siendo
este proceso de reencarnacin
causante del olvido
Se configura
como una
DIALCTICA especie de
escalera en la
que l
transito de
una cosa a su
La experiencia de las cosas,
idea se realiza
en cuatro
que son imitacin de las
etapas:
ideas, despierta en el alma el

conocimiento dormido.

DOXA
1. Imaginacin
2. Creencia
NOUS
4.Razn discursiva
5. Inteligencia pura

DUALISMO EPISTEMOLGICO
Dos tipos

Platn distingue cuatro tipos de

conocimiento

PISTIS
(CREENCIA

DIANOAIA(=VERD
AD DEDUCIDA

NOESIS (= VERDAD
INTUIDA

DUALISMO EPISTEMOLGICO

FE

DIALTICA

PLATON Y EL MUNDO DE LAS IDEAS

NOUS

DOXA

IMAGINACIN

Se trata de
una
situacin de
confusin
perceptiva
en la que
tomamos la
realidad por
su imagen

CREENCIA

Seremos
capaces de
relacionar las
percepciones,
diferenciando
la realidad de
la imagen

RAZON DISCURSIVA

Su objeto son los

entes matemticos y
su limitacin reside en
unos presupuestos
que no se pueden
demostrar, depende
de la aceptacin o no
de los axiomas
supuestos.

Inteligencia
Es el
conocimien
to directo e
inmediato
de las
ideas.

ser-bienbelleza

Explicacin
Mito de la
caverna

Prisioneros

Sombras y
proyecciones

Fuera de la
caverna

Prisionero
libre

Ser humano

Apariencias

Mundo de las
ideas

Filsofo

Mundo
sensible

Idea del bien

Sol

SMBOLOS DEL MITO DE LA CAVERNA Y SU INTERPRETACIN

DIMENSIN ANTROPOLGICA

SMBOLOSDEL
MITO

INTERPRETACIN EN LA VIDA REAL

prisioneros

el hombre en la medida en que vive inserto en el

mundo sensible y sus valores

conocimiento de s
mismos como siendo meras
sombras
liberacin del
prisionero
el cautivo pierde
las cadenas, reconoce los
objetos en la caverna, sube al
mundo exterior y reconoce los
objetos del mundo exterior
conocimiento de s
mismo en el mundo exterior

identificacin de la realidad humana con el cuerpo

liberacin del hombre y descubrimiento del mundo
verdadero
(Mundo de las Ideas)
el filsofo libera moral e intelectualmente su alma
de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y
asciende al mundo de las Ideas; prctica de la dialctica o
filosofa
tras el ejercicio de la filosofa, identificacin de la
realidad humana con el alma

La Dialctica
Mtodo cientfico racional propio de los filsofos que aspiran a la demostracin de la
verdad, a diferencia de la retrica sofista.
En Platn se convierte en una ontologa (tratado sobre el ser). Ser la ciencia suprema
que estudia la autntica realidad: las Ideas.
El intelecto, dejando aun lado las sensaciones, capta con procedimientos intuitivos y
discursivos la Ideas puras y sus vnculos, elevndose de Idea en Idea hasta llegar a la Idea
Suprema (BIEN).
Es una liberacin de las cadenas de lo sensible. Con ella se conocen las cosas por sus
razones supremas que son las Ideas subsistentes.
El filsofo es el que llega a conocer el verdadero ser, la Idea de BIEN

ACTIVIDADES
Mediante los siguientes pasos, deberan hacer:
.Formen grupos de cuatro personas
-Individualmente lean e identifiquen las ideas
principales de la alegora de la caverna.
.Discutan las ideas que cada uno identifico.
-Entreguen un informe con lo identificado.
-Busquen situaciones cotidianas que representen la
idea planteada en el mito de la caverna.
-Representen dicha situacin mediante una obra de
teatro.
- Hagan una presentacin breve no ms de 10 minutos
en power point con la biografa de Platn.