La Insignia*. Guatemala, junio del 2006. Si vemos el asunto desde una perspectiva empresarial, a partir de su cooptacin por el mercado, los llamados "estilos de vida alternativos" (que alguna vez fueran contestatarios y cuestionaran peligrosamente el estatus quo) representaron en Estados Unidos ms de 20 millones de nuevos empleos y un aumento de volumen de ventas para unas 100 industrias del ramo, en 1998. Por lo tanto, desde la ptica policial, la industria cultural "alternativa" y todos su productos estn del lado de la ley. Por su parte, los recolectores de impuestos ven en las industrias "alternativas" el hecho brutal de que las mismas exceden los cuatro mil millones de dlares al ao (ms de diez millones diarios) en concepto de tributacin, con lo que tal actividad puede postularse, desde su punto de vista, como beneficiosa para el Estado. Aunque fue largo el proceso que llev a la industria cultural "alternativa" a perfeccionar la simulacin de la divergencia y la rebelda, y a convertirla en una puesta en escena agradablemente espectacular y en un efectivo simulacro verosmil, la meta se ha alcanzado con un xito sin precedentes en la historia del mercado ideolgico. Por ello, los maestros de escuelas privadas recomiendan ahora a los jvenes que sean rebeldes, que no se conformen con lo que tienen sino que disientan de todo, para lo cual existen innumerables opciones por las que pueden expresar ese descontento y su desviacin de los canales tradicionales, as como su consustancial rebelda. Lo que estos datos expresan (1) es que hoy da no existe prcticamente un espacio para el disenso que no est ubicado en el mbito ms grande del mercado. Si uno quisiera situar su incoformismo o sus propuestas de alternatividad fuera del mercado, se vera enfrentado a un grave dilema: si uno se sita fuera del mercado, en donde se sita, en vista de que fuera de l no existe ya prcticamente ms que la marginalidad y la imposibilidad de comunicacin? Ah, se me dir, hay que usar al mercado para comunicar cuestiones realmente alternativas. Lo que nos llevara a definir qu es lo realmente alternativo. Es ante esto que uno extraa la subversin armada y la poca en que uno se deshaca sin pena de sus enemigos en vez de pedirles su opinin y de negociarlo todo con ellos. En este dilema debemos situar los trminos del debate intertnico en Amrica Latina. Si estamos en el mercado ideolgico, acadmico y poltico, no argumentemos con sofismas esencialistas que satanizan a los "malos" y canonizan a los "buenos", a no ser que lo hagamos como simulacro para consumo del mercado regido por la cooperacin internacional y los profesores progres. Y si queremos salirnos del mercado, actuemos exponiendo el pellejo para demostrar nuestras verdades, aunque eso sea poco menos que suicida. Como dice cierto autor de moda en los congresos de ciencias sociales: nuestro dilema actual es cmo ser radicales sin ser fundamentalistas. Yo creo que en la experiencia pasada de la izquierda est lo que no se debe repetir y quiz lo que debamos empezar a hacer de manera ms efectiva y responsable.