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Da minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver o Universo...

Por isso a minha aldeia to grande como outra terra qualquer,


Porque eu sou do tamanho do que vejo
E no do tamanho da minha altura...
Nas cidades a vida mais pequena
Que aqui na minha casa no cimo deste outeiro.
Na cidade as grandes casas fecham a vista chave,
Escondem o horizonte, empurram o nosso olhar para longe de todo o cu,
Tornam-nos pequenos porque nos tiram o que os nossos olhos nos podem dar,
E tornam-nos pobres porque a nossa nica riqueza ver.
Alberto Caeiro, Poemas

Aponta a oposio que feita no poema entre a aldeia e a cidade.

Refere a importncia do ato de ver, na perspetiva do sujeito potico.

Deteta, no poema, dois recursos estilsticos relevantes e explica o seu valor


expressivo.

Identifica cinco traos da obra potica de Caeiro.

Criana desconhecida e suja brincando minha porta,


No te pergunto se me trazes um recado dos smbolos.

Acho-te graa por nunca te ter visto antes,


E naturalmente se pudesses estar limpa eras outra criana,
Nem aqui vinhas,
Brinca na poeira, brinca!
Aprecio a tua presena s com os olhos.
Vale mais a pena ver uma coisa sempre pela primeira vez que conhec-la,
Porque conhecer como nunca ter visto pela primeira vez,
E nunca ter visto pela primeira vez s ter ouvido contar.
O modo como esta criana est suja diferente do modo como as outras esto sujas.
Brinca! Pegando numa pedra que te cabe na mo,
Sabes que te cabe na mo.
Qual a filosofia que chega a uma certeza maior?
Nenhuma, e nenhuma pode vir brincar nunca minha porta.
Alberto Caeiro, Poemas Inconjuntos

1. Refere as sensaes representadas no poema, fundamentando a tua escolha com


expresses do texto.
2. Explicita duas razes que levam afirmao Aprecio a tua presena s com os
olhos. (v. 7), recusando o recado dos smbolos (v. 2).
3. Comenta o sentido da interrogao final.
4. Sintetiza o assunto do poema.

Como quem num dia de Vero abre a porta de casa


E espreita para o calor dos campos com a cara toda,
s vezes, de repente, bate-me a Natureza de chapa
Na cara dos meus sentidos,

E eu fico confuso, perturbado, querendo perceber


No sei bem como nem o qu...
Mas quem me mandou a mim querer perceber?
Quem me disse que havia que perceber?
Quando o Vero nos passa pela cara
A mo leve e quente da sua brisa,
S tenho que sentir agrado porque brisa
Ou que sentir desagrado porque quente,
E de qualquer maneira que eu o sinta,
Assim, porque assim o sinto, que isso senti-lo...
Alberto Caeiro, O Guardador de Rebanhos

1. Rel os primeiros quatro versos. Caracteriza a perceo que o eu tem da


Natureza.
2. Descreve o estado de esprito do eu tal como expresso nos versos 5 e 6.
3. Explicita a relevncia das perguntas que constituem a segunda estrofe.
4. Quando o Vero nos passa pela cara / A mo leve e quente da sua brisa.
4.1. Refere dois dos valores expressivos da personificao presente nos versos
transcritos.
5. Comenta o sentido do ltimo verso enquanto concluso do poema.

noite. A noite muito escura. Numa casa a uma grande distncia


Brilha a luz duma janela.
Vejo-a, e sinto-me humano dos ps cabea.
curioso que toda a vida do indivduo que ali mora, e que no sei quem ,
Atrai-me s por essa luz vista de longe.
Sem dvida que a vida dele real e ele tem cara, gestos, famlia e profisso.

Mas agora s me importa a luz da janela dele.


Apesar de a luz estar ali por ele a ter acendido,
A luz a realidade imediata para mim.
Eu nunca passo para alm da realidade imediata.
Para alm da realidade imediata no h nada.
Se eu, de onde estou, s vejo aquela luz,
Em relao distncia onde estou h s aquela luz.
O homem e a famlia dele so reais do lado de l da janela.
Eu estou do lado de c, a uma grande distncia.
A luz apagou-se.
Que me importa que o homem continue a existir?
s ele que continua a existir.
Alberto Caeiro

1. Transcreve as referncias ao espao representado no poema.


2. Define o tipo de relao que, ao longo do texto, o eu estabelece com o indivduo
que ali mora.
3. Apresenta uma interpretao possvel para o verso 3.
4. Comenta os sentidos produzidos pela interrogao no final do poema.

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Da minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver o Universo...
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Aponta a oposio que feita no poema entre a aldeia e a cidade. O poema


organiza-se em torno da caracterizao contrastiva da minha aldeia e das
cidades ou da cidade, caracterizao essa que se desenvolve, porm, em

termos inesperados. Assim, a minha aldeia apresentada como lugar de eleio,


na medida em que permite ao sujeito o grau mximo de visibilidade do quanto da
terra se pode ver o Universo (v.1). Por esse motivo, ela supera o estatuto de
povoao diminuta que por definio o seu, tornando-se to grande como outra
terra qualquer (v.2). A cidade revela-se limitativa, pois, as grandes casas
enclausuram o olhar, ocultam-lhe e cu e afastam-no da Natureza, ou, por outras
palavras, desapossam-nos da nossa nica riqueza, que ver (v. 10). Em suma, a
cidade tem um efeito de fechamento e afasta a vista (v. 7) do horizonte e do
cu (v.8), enquanto a aldeia propicia a abertura para o infinito (Universo
v.1). Consequentemente, o poema associa, por um lado, cidade a pequeno e a pobre
(vv. 9 e 10) e, por outro, aldeia a grande (v.2) e, de forma implcita, a riqueza
(v.10), invertendo as noes tradicionais de aldeia e de cidade.
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Refere a importncia do ato de ver, na perspetiva do sujeito potico. O


desenvolvimento da oposio entre aldeia e cidade faz emergir, como ideia nuclear
do poema, a importncia do ato de ver, manifestada, desde logo, pela utilizao de
formas do verbo ver e de vocbulos com ele semanticamente relacionados (vista,
olhar, olhos vv 7, 8 e 9). Segundo o texto, a viso um modo de
conhecimento privilegiado, pois permite percecionar a imensido do mundo,
superando a dimenso fsica limitada do sujeito (vv. 3 e 4). Com efeito, o olhar
que determina a configurao do mundo e do prprio ser, na medida em que existe
uma relao entre a extenso do campo de viso e a do espao em que o eu se
situa; o que o sujeito potico v e a perceo que tem de si (vv.3 e 4); a
possibilidade de viso e o valor da existncia humana (as grandes casas fecham a
vista chave, Tornam-nos pequenos, tornam-nos pobres, a nossa nica
riqueza ver.

Deteta, no poema, dois recursos estilsticos relevantes e explica o seu valor


expressivo. So relevantes, entre outros, os seguintes recursos estilsticos: presena
de construes causais, evidenciando uma inteno explicativa do discurso (Por
isso, Porque eu sou, porque nos tiram, porque a nossa nica riqueza);
utilizao da estrutura paralelstica, amplificando a noo de perda (Tornam-nos
pequenos porque [...] / E tornam-nos pobres porque [...]; recurso ao grau
comparativo dos adjetivos com o intuito de caracterizar a aldeia por referncia a
outros espaos, realando-se, por um lado, o nvel idntico de grandeza existente
entre a aldeia e outra terra qualquer e, por outro lado, minimizando-se a vida na
cidade para valorizar a vida na aldeia (vv. 5 e 6); conjugao da metfora

(fecham a vista chave, empurram o nosso olhar) com a personificao de


casas (fecham, Escondem, empurram, tiram), para sublinhar a atrofia
do ver como efeito do ambiente citadino.
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Identifica cinco traos da obra potica de Caeiro. O poema evidencia alguns dos
traos representativos da potica de Caeiro. Exemplificando: apologia da viso
como valor essencial; relao da harmonia com a Natureza; aparente simplicidade
e natureza argumentativa do discurso potico, visvel no recurso a uma linguagem
corrente e a construes complexas; ...

Criana desconhecida e suja brincando minha porta,


1. Refere as sensaes representadas no poema, fundamentando a tua escolha com

expresses do texto. Ao longo do texto predomina a sensao visual, ao ver a


criana desconhecida e suja (v.1), que aprecia s com os olhos (v.7). O sentido
da viso capta a criana suja, minha porta (v.1), a poeira (v.6) em que brinca
ou a pedra (v.12) em que pega. possvel encontrar a representao da sensao

tctil em pegando numa pedra que te cabe na mo (v.12) e a referncia


sensao auditiva em ouvido contar (v.10).
2. Explicita duas razes que levam afirmao Aprecio a tua presena s com os

olhos. (v.7), recusando o recado dos smbolos (v.2). Caeiro s aceita como
certezas as verdades que as sensaes lhe permitem verificar. Ao eu no
interessa um recado dos smbolos pois conhecer, atravs do pensamento, no
alcanar o sentido autntico, que s se consegue se a cada momento soubermos ver.
O conhecimento consegue-se pelos sentidos, pela manipulao dos objetos, como
faz a criana.
3. Comenta o sentido da interrogao final. O sujeito potico tenta demonstrar, ao
longo do poema, que ver e ouvir ou tatear so o que constitui a forma de conhecer.
A interrogao, que parece retrica, acaba por ter como resposta a reflexo do
ltimo verso onde afirma que, para ele, a filosofia metafsica no tem qualquer
valor na compreenso das coisas. H, assim, uma crtica filosofia entendida como
pensamento metafsico, sem, no entanto, recusar a reflexo enquanto uma
sabedoria vivida como prtica de ver e ter os sentidos despertos para a novidade
das coisas. Caeiro defende o objetivismo, entregando-se s sensaes sem
pensamento.
4. Sintetiza o assunto do poema. O poema faz a apologia dos sentidos, recusando o
pensamento metafsico. At ao verso 6, o sujeito potico dirige-se, em discurso
direto, criana para, de seguida (at ao verso 11), refletir sobre o conhecimento
gerado pelos sentidos. Nos ltimos quatro versos, volta comunicao com a
criana, refletindo sobre a certeza dada pelos sentidos, em oposio que a
filosofia metafsica pode conter.

Como quem num dia de Vero abre a porta de casa


1. Rel os primeiros quatro versos. Caracteriza a perceo que o eu tem da
Natureza. Segundo os primeiros quatro versos do poema, a perceo que o eu tem da
Natureza caracteriza-se s vezes por uma intensidade inesperada: a realidade atinge o
eu de forma fsica e direta (bate-me a Natureza de chapa / Na cara dos meus
sentidos). A imagem que abre o poema trona particularmente impressivo o carcter fsico
e avassalador de tal perceo, associada s sensaes de calor e de forte luz solar recebidas
num dia de Vero, ao abrir a porta de casa.

2. Descreve o estado de esprito do eu tal como expresso nos versos 5 e 6. O eu


sente-se confuso, perturbado perante a intensidade da sua perceo da Natureza, que
tenta em vo compreender racionalmente. De facto, procura defender-se do choque que a
fora da sensao que causou, transformando-a numa questo racionalizvel. Como no o
consegue, permanece num estado de confuso e de dvida, que as reticncias em final de
estrofe sinalizam.

3. Explicita a relevncia das perguntas que constituem a segunda estrofe. Atravs


das perguntas da segunda estrofe, o eu pe em causa a sua vontade de querer
perceber, isto , como modo de reagir ao seu estado de desorientao, o sujeito
potico tenta libertar-se da prpria necessidade de racionalizar, expressa na estrofe
anterior. Assim, o eu sugere que esse mesmo impulso da intelectualizao (v. 5) a
causa da sua perturbao momentnea perante a Natureza.

4. Quando o Vero nos passa pela cara / A mo leve e quente da sua brisa.
4.1. Refere dois dos valores expressivos da personificao presente nos versos
transcritos. A personificao tem, entre outros, os seguintes sentidos: intensificar a
sensao percecionada; atribuir Natureza um papel de fonte de sensaes; expressar
uma relao fsica e direta entre o eu e a Natureza.

5. Comenta o sentido do ltimo verso enquanto concluso do poema. O ltimo verso


sintetiza a deciso definitiva do eu: sentir as sensaes da Natureza, tal como o seu
corpo as recebe, sem se perguntar porqu. Como concluso do poema e, nomeadamente,
do raciocnio desenvolvido na ltima estrofe, este verso expressa que a sensao sempre
clara e simples e que apenas h que senti-la, o que implica o rejeitar da avaliao racional.
Na verdade, tentar perceber dificulta, se que no impede mesmo, o sentir, que um
modo direto de aceder realidade.

noite. A noite muito escura. Numa casa a uma grande distncia


1. Transcreve as referncias ao espao representado no poema. Referncias ao espao:
noite. A noite muito escura. Numa casa a uma grande distncia / Brilha a luz duma
janela. (vv. 1 e 2); ali mora (v. 4); essa luz vista de longe (v.5); a luz da janela dele
(v. 7); a luz estar ali (v. 8); de onde estou, s vejo aquela luz, / Em relao distncia
onde estou h s aquela luz. (vv. 12 e 13); do lado de l da janela (v. 14); do lado de
c, a uma grande distncia (v. 15); A luz apagou-se (v. 16).

2. Define o tipo de relao que, ao longo do texto, o eu estabelece com o indivduo


que ali mora. A relao que, ao longo do texto, o eu estabelece com o ele, o

indivduo que ali mora, marcada por trs movimentos fundamentais: - vv. 1-6
curiosidade e atrao por esse desconhecido (que no sei quem ), uma presena
humana que, ao longe, se adivinha pela luz que brilha na noite. A perceo dessa luz
convoca de imediato uma casa e uma janela, suscitando o interesse pela vida do
indivduo que ali mora (Sem dvida que a vida dele real e ele tem cara, gestos, famlia
e profisso.); - vv. 7-15 a constatao de que a luz o nico elemento visvel conduz o
sujeito a assinalar aquela luz como a nica realidade que lhe importa, relativamente
ao homem que a acendeu, pois ele e a famlia dele s so reais do lado de l da
janela e no do lado de c, a uma grande distncia, de onde no pode v-los; - vv. 16-17
ao apagar-se a luz, o eu perde o contacto com o outro, desinteressando-se dessa
existncia humana.

3. Apresenta uma interpretao possvel para o verso 3. Exemplos possveis de


interpretao: - a perceo da luz, na noite muito escura, acorda no sujeito potico um
desejo de aproximao do outro, de identificao, pela humanidade que partilham na noite
csmica; - a perceo da luz suscita no eu sentimentos de curiosidade e de atrao pelo
outro, desconhecido mas idntico na sua humanidade; - ...

4. Comenta os sentidos produzidos pela interrogao no final do poema. A interrogao


intensifica a expresso do desinteresse pela existncia do outro que o apagar da luz
provoca no sujeito, e poder transferir para o leitor a responsabilidade de problematizar a
conscincia humana da realidade, a partir da experincia relatada no poema.