Estudos da Lngua(gem)

Memria, Cinema e Linguagem

Madame Sat: a potncia de um corpo em cena

Madame Sat: the power of a body on the scene

Geisa Rodrigues*
Universidade Federal Fluminense UFF/Brasil

RESUMO
Este artigo se debrua sobre a anlise dos efeitos polticos
da configurao do personagem Madame Sat, no filme
"Madame Sat" (2002), de Karim Anouz. Destaca-se, no caso,
uma intimidade que nasce de uma proximidade construda
no espao e no tempo diegticos e que ao mesmo tempo
permite explorar lugares e situaes praticamente atemporais
e indefinidos: pele, poros, mofo e rachaduras nas paredes, suor,
purpurina, tecidos, objetos de cena cotidianos. Desta forma, o
corpo de Sat assume o lugar de uma fala poltica que substitui
a representao, instaurando novos formatos de resistncia no
cinema brasileiro contemporneo.
PALAVRAS-CHAVE: Subjetividade. Afetos. Homossexualidade.
Corpo. Cinema.

Sobre a autora ver pgina 192.

Estudos da Lngua(gem)

Vitria da Conquista

v. 12, n. 1

p. 175-193

junho de 2014

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Geisa Rodrigues

ABSTRACT
This article focuses on the analysis of the political effects of the configuration
of the character Madame Sat, in Madame Sat (2002), by Karim
Anouz. It is noteworthy, in this case, an intimacy born of proximity built
in space and diegetic time that, at the same time, lets you explore places and
virtually timeless and undefined situations: skin, pores, cracks and mold
on the walls, sweat, glitter, clothes, objects of everyday scene. Thus, the
body takes the place of a political speech that replaces the representation
by introducing new forms of resistance in contemporary Brazilian cinema.
KEYWORDS: Subjectivity. Afects. Homossexuality. Body. Cinema.

Em recente pesquisa sobre o percurso e as diferentes figuraes

do clebre malandro Madame Sat o filme "Madame Sat" (2002), de
Karim Anouz, se destacou como um formato diferenciado, inserindo o
personagem em novas perspectivas polticas de abordagem. O primeiro
aspecto que pode ser observado com relao ao filme refere-se escolha
do diretor de no fazer uma obra biogrfica, dentro de padres mais
tradicionais do gnero. Destaca-se, no caso, uma intimidade que nasce
de uma proximidade construda no espao e no tempo diegticos e
ao mesmo tempo permite explorar lugares e situaes praticamente
atemporais e indefinidos: pele, poros, mofo e rachaduras nas paredes,
suor, purpurina, tecidos, objetos de cena cotidianos. Desta forma, em
diversos momentos o corpo do personagem se torna protagonista
principal, assumindo uma fala poltica por meio de seu perfil desviante. A
proposta deste artigo , portanto, debruar-se sobre a anlise dos efeitos
polticos desse formato de abordagem, que consideramos mais produtiva
em termos do aproveitamento da potncia poltica de Madame Sat.
Sob a perspectiva dos estudos ps-estruturalistas que se
dedicaram ao tema da subjetividade moderna, as mudanas ocorridas
no campo poltico demandam formatos de resistncia para alm do
simples esforo de afirmao identitria. Destaca-se, neste sentido, o
trabalho de Michel Foucault e os seus estudos relativos aos processos
de disciplinarizao dos corpos e a formulao do conceito de biopoder,

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em que so observadas as prticas discursivas dissimuladas. Prticas essas

que, a partir da modernidade, instauraram saberes e consequentemente
efeitos de dominao sobre os corpos. A exemplo do que prope o autor,
mais que classificar a ao do poder em seus efeitos negativos como
reprimir, mascarar, censurar, convm considerar o efeito produtivo
do poder. importante, neste caso, pensar no esforo de produo dos
indivduos e de realidades por meio dos discursos hegemnicos. No
caso, o processo de nomeao e de reafirmao de perfis identitrios e
comportamentos marcados pela excluso muitas vezes tambm pode
servir para a manuteno das desigualdades. A concepo de Foucault
do poder como uma rede complexa, que no age necessariamente sobre
foras passivas, proclama tambm um processo de idas e vindas, em que
recursos estticos caros a manifestaes e produtos artsticos podem
servir tanto para combater o poder, como serem apropriados pelas
prprias foras que procuravam combater.
A discusso sobre os processos de subjetivao entrar num
momento ainda mais crtico a partir da segunda metade do sculo XX.
Segundo Gilles Deleuze, da sociedade disciplinar do regime panptico
previsto por Foucault estaramos passando para um outro regime de
saber-poder: a sociedade de controle (DELEUZE, 1992, p. 210).
Das instituies disciplinares estaramos migrando para regimes de
visibilidade em que tudo e todos so controlados e exercem controle o
tempo inteiro. Neste sentido, o tecido social estaria passando por um
processo de modulao constante e horizontalizada, ao contrrio do
processo verticalizado de dominao exercido no regime disciplinar.
Isto implicaria numa dificuldade de detectarmos o que e quem exerce o
poder. Podemos usar como exemplo o anncio da marca de roupas Le
Mazelle, de 1968. Em meio a runas, duas modelos da grife empunham
metralhadoras e olham de forma severa para o leitor, simulando a
postura e a atitude de guerrilheiras. No muro em runas atrs delas, l-se
a pichao, em vermelho: Le Mazelle declara guerra s coisas comuns.
Tal pea serve de exemplo prtico do dinmico processo de apropriao
discursiva do qual nem mesmo o prprio movimento poltico de oposio

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escapava, j em fins dos anos 1960. Trata-se tambm do sintoma de uma

lgica que aos poucos vai se instaurando no contexto poltico nacional. No
caso, no lugar de identidades fixas e definidas, subjetividades modulares e
transitrias, ao sabor da lgica do mercado. Lemos esta mudana como
um paradigma que enfrentamos e que, mais que a concepo de uma
incapacidade de resistncia poltica, por no identificarmos mais os focos
de poder, demanda novos formatos de resistncia.
Neste imbricado processo poltico em que as subjetividades
contemporneas se constituem, agrava-se o efeito produtivo do
poder previsto por Foucault, a partir de uma pretensa liberdade e
multiplicidade de prticas identitrias. O sujeito contemporneo
se caracteriza no apenas pela assuno de identidades modulares,
mas de identidades capazes de reunir alhos com bugalhos, sem o
menor constrangimento. Como o clssico exemplo de jovens punks
evanglicos ou do prprio uso do termo hippie chic pela moda. Por um
lado, isto reflete um esvaziamento da materialidade poltica e histrica
dos termos e identidades assumidos. Mas no podemos esquecer que
tal tendncia aponta tambm, ainda que em casos especficos, para
estratgias de sobrevivncia e resistncia contemporneas em termos
polticos. O desafio desse novo sujeito articular suas mscaras
em constante troca, seu eu mutante, sem se deixar dissolver no puro
movimento, na velocidade, no mercado de imagens (LOPES, 2002,
p. 93). importante pontuarmos, entretanto, que a prpria noo de
uma superficialidade e fluidez em termos dessas mscaras vestidas
pelos sujeitos, implicar num papel ainda mais fundamental para os
aspectos estticos do discurso. Flix Guattari prope a existncia de
um novo paradigma esttico, nas ltimas dcadas, importante para
lidarmos com o agenciamento desterritorializado contemporneo,
em que a potncia esttica de sentir, ou seja, o campo dos perceptos e
afetos ganha uma posio privilegiada com relao aos agenciamentos
coletivos de enunciao, mas ao mesmo tempo tambm poder se
constituir como foco de resistncia (GUATTARI,1998, p. 132-134).
Entretanto, convm observar que a valorizao da potncia esttica de
sentir hoje tambm se faz presente na meio audiovisual, sendo empregada

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com frequncia como estratgia mercadolgica. A adoo de formatos

narrativos pautados pelos afetos e sensaes, por exemplo, tornou-se
premissa bsica para o estmulo ao consumo via publicidade. neste
sentido que o campo do audiovisual assume uma relevncia, em seu
carter esttico, como potncia para efeito de transformao, ruptura e,
muitas vezes, manuteno das desigualdades com relao aos gneros.
Sabemos, portanto, que o poder de contestao poltica de
"Madame Sat" corre sempre o risco de ser agenciado a partir da sua
concepo como um perfil ambguo e paradoxal. Muitas vezes seu
corpo foi, no passado, capturado e agenciado por conta da prpria
insistncia em reafirmar a sua sexualidade de forma pblica. O
importante percebermos em que circunstncias as escolhas ticas e
estticas podero funcionar como sinais de sada, de fuga, dentro do
contexto em que se inserem ao serem figuradas. Na lgica do controle
que se exerce em todas as partes do capitalismo tardio, como encontrar
pontos de fuga? Talvez agenciando o controle, mesmo que se corra o
risco de por ele ser agenciado, e claro, desde que se consiga novamente
estabelecer pontos de fuga, surpreendendo, metamorfoseando-se. Mas,
no contexto atual, como fica o poder de resistncia do corpo de Sat,
num momento em que o vnculo a perfis aparentemente paradoxais, de
fuga norma, passou a ser a norma? .
"Madame Sat" se inicia com a imagem em close do protagonista,
literalmente enquadrado, com o rosto bastante machucado, enquanto
uma voz narra parte do que seria um relatrio policial sobre ele, com
data de 1932. Esta imagem esttica ter durao de mais de um minuto e
funcionar quase como uma apresentao inicial do personagem, dando
destaque ao universo marginal em que se inseria.. O texto proferido
pela voz em off procura estabelecer um vnculo muito forte com o
real, mesclando, inclusive, trechos dos autos dos processos respondidos
por Sat.1 Ao mesmo tempo, insere o corpo de "Madame Sat" como
protagonista da histria, ao expor um discurso oficial que atrela
caractersticas fsicas e comportamentais para descrever o preso:
1
O trecho mescla trechos dos relatrios de pelo menos dois processos respondidos em perodos
diferentes, encontrados no Arquivo Nacional, um de 1946 e outro de 1949.

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[...] conhecidssimo na jurisdio deste distrito policial como

desordeiro, [...], pederasta passivo, usa as sobrancelhas raspadas
e adota atitudes femininas alterando at a prpria voz. No tem
religio alguma, fuma, joga, e dado ao vcio da embriaguez,[...]
visto sempre entre pederastas, prostitutas, proxenetas e outras
pessoas do mais baixo nvel social [...]

Aps o fim do relatrio narrado, haver um corte e o ttulo do

filme, Madame Sat, surgir gravado em paets sobre tecido, ao som de
um solo de violino. Em seguida, passa-se para uma imagem difusa e fora
de foco com nuances azuladas. Aos poucos uma cortina de vidrilhos vai
se definindo, at que a cmera faa um close do rosto de Sat, quase um
plano-detalhe entre a cortina, acompanhado pelo som do toque de uma
harpa e de uma voz feminina que comea a cantar em francs. Intercalada
com cenas curtas que vo revelando se tratar de um espetculo numa
pequena casa de shows, esta imagem prenuncia a relao que o diretor
escolhe estabelecer com o personagem. A cmera se concentra nos olhos
e na boca de Sat, dentes imperfeitos mostra, suor evidente mesclandose ao brilho dos vidrilhos. Ele dubla a voz que canta, de maneira teatral,
fazendo meneios com a cabea. Ao mesmo tempo, a insero do som da
harpa remete a recursos sonoros que caracterizam momentos de nfase
em musicais clssicos. Uma funo que ao mesmo tempo subvertida,
na medida em que a imagem que surge logo aps as notas relativamente
difusa. No fica claro inicialmente se Sat est apenas observando ou
se protagonista do show. Na verdade, estabelece-se um jogo entre o
desejo do personagem, o filme e a realidade diegtica, ou seja, o show
do teatro, em que o corpo de Sat hora assume o papel de estrela, hora o
de observador. Seu ponto de vista simulado via imagens aproximadas
da personagem Vitria no palco, que surgem entrando e saindo de foco,
destacando o brilho de sua roupa e sugerindo um estado de xtase do
personagem e o desejo pela vida artstica.
Aos poucos, o espectador apresentado ao universo de Madame
Sat. O mundo da boemia da lapa dos anos 1930 e tambm o ambiente
particular e ntimo dos personagens do filme. Entretanto, a no ser

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por rpidas e transversais imagens dos arcos da Lapa e pelos passeios

de bonde, dificilmente h proximidades que gerem uma identificao
com as imagens da Lapa do perodo difundidas no imaginrio coletivo.
Em "Madame Sat" a cmera no d nfase aos tradicionais signos da
malandragem e da boemia, retratados em filmes ou outros produtos
audiovisuais anteriores, com ares de alegoria carnavalesca. A direo de
arte de Marcos Pedroso e o figurino de Rita Murtinho se encarregam
da reconstituio de poca, mas evitam tambm os esteretipos. O
universo habitado por Madame Sat abordado por meio de detalhes
referentes intimidade e aos corpos dos personagens, destacados entre
luz e sombras. Nas primeiras sequncias do filme, por exemplo, a cmera
invade a casa de uma prostituta que abre a porta, revelando pela luz que
entra seu esboo, conversando com dois marinheiros. Este foco de luz
dar destaque ao rosto de Sat, que pra em frente casa, e demonstra
cumplicidade ao cumpriment-la com ar maroto. No bar Danbio Azul,
destaque nas mos jogando dados e cartas, nos beijos voluptuosos, nas
gargalhadas de bocas sujas e corpos suados, nas prostitutas e prostitutos
com parceiros, nos instrumentos musicais, nos copos de bebida. Assim, o
espectador convidado a adentrar o universo figurado para Madame Sat.
Muitos dos aspectos privilegiados por leituras anteriores de
"Madame Sat" so evitados no filme, em particular as associadas imagem
do malandro carioca incorporada e estimulada durante o projeto de
construo de uma identidade nacional. A valentia e a homossexualidade
de Sat esto l, mas estas so expressas via o corpo do personagem e
os momentos de intimidade. No toa que os momentos em que a
violncia de Sat mais marcante no so os das brigas em que se envolve,
mas os estabelecidos na relao com os personagens que compem um
certo ncleo familiar e afetivo. As cenas em que esfrega dinheiro no rosto
do personagem Tabu (Flvio Bauraqui), ou avana sobre a prostituta
Laurita (Marclia Cartaxo) de maneira intempestiva durante uma conversa
ntima, so muito mais fortes neste sentido. So imagens que expressam
a agressividade e ao mesmo tempo a complexidade do personagem. Fica
muito clara no filme a inteno de valorizar a desterritorializao do ser

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Sat em sua ambigidade e capacidade de metamorfosear-se. Se uma

hora o protagonista surge como malandro e cafeto, logo em seguida
pode surgir como um pai e amigo extremamente carinhoso. Se num
momento surge com trejeitos femininos e frgeis, em outra sequncia
pode entrar em cena um bicho homem, falando grosso e derrubando
quem passar por seu caminho.
Aps uma briga em frente ao bar Danbio Azul, em que toma
o revlver de seu oponente, Sat se dirige para o personagem Renato e
com um sorriso nos lbios, passa suavemente o revlver em seu rosto,
enquanto profere a frase: Tu sabe que foi por voc e por mais ningum
que eu quebrei a cara daquele patureba, no sabe? Foi por esses olhos de
madreprola. Um pouco antes os dois haviam se enfrentado dentro do
banheiro do bar, numa cena com uma carga ertica pautada num formato
de seduo agressiva, em que desejo e virilidade se misturavam. Nas
sequncias em que os aspectos da relao domstica que estabelece com
a dupla Laurita/Tabu so expostos, outros exemplos podem ser retirados.
Sat capaz de exploses de raiva e gestos tirnicos, seguidos de carinhos
e aes como alimentar a filha de Laurita, que ajuda a criar. Alm das
falas e situaes inseridas neste sentido, o jogo visual com os espaos e
a montagem no filme sugere estes deslocamentos. Entretanto, a ordem
dessas variaes no sugere uma oposio dicotmica, pelo contrrio.
Ela surpreende, e se apresenta repleta de idas e vindas, cumprindo a
inteno de se portar como espao liso e indecifrvel. Desta forma,
evita-se tambm uma concepo da homossexualidade em Sat como
uma curiosa oposio sua valentia.
A atrao entre Madame Sat e o personagem Renatinho, por
exemplo, construda de forma que no caiba em concepes fixas
com relao sexualidade. Sat indaga Laurita, enquanto danam,
sobre a belezura, quando seus olhares se encontram. Ela observa que
ele no presta e que havia namorado uma amiga sua e afanado tudo
dela, sugerindo que Sat no se meta com ele. A relao entre eles j
comea a se estabelecer ali, naquela dana a trs. No banheiro, os dois
seduzem-se e se enfrentam. Na rua, Renato fascina-se pela destreza de

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Sat ao ganhar no brao e nas pernas uma briga. O primeiro beijo

intenso, tomado de rompante. Mas as cenas de sexo entre eles s vo
acontecer algumas sequncias depois, logo aps a figurao de um golpe
do suadouro2. Antes de avanarmos na questo das cenas de sexo entre
os personagens, convm ressaltar a carga ertica tambm utilizada para
configurar o golpe e o personagem.
O golpe do suadouro3 uma atividade que conjuga perfeitamente
o drible da malandragem e a homossexualidade de Sat, sem caracterizar
uma oposio. Talvez essa tenha sido uma das razes para a escolha
de inserir o golpe no filme, para compor o processo de figurao do
personagem. Mas o formato inserido mereceria uma anlise parte. O
encontro armado na porta do bar Danbio Azul. Tabu apresenta os
dois, Alvaro e Benedito, que se encaram enquanto ele descreve o
tipo de menina que o primeiro est procurando. A prxima cena j
ser ambientada no quarto de Joo. Ele manda Alvaro sentar e quando
esto bem prximos, num tom sensual, entabula uma conversa:
Quer dizer que tu t querendo uma garota assim, da minha
altura, morena?
Isso.
Tu sabia que eu tenho uma irm assim, do jeito que tu quer?
Quer que eu te apresente?
E, como que o nome da sua irm?
Josefa. Tem uns coxo, uma bocona gulosa. uma danada
essa minha irm.
E ela tem as coxas bem grossas?
Tem. Sente aqui as coxas da minha irm. Vem. Pega...

Quando esta frase final proferida feito um plano detalhe das

mos dos dois personagens, enquanto a de Sat puxa a do homem e a
coloca sobre a sua perna. Suas mos se mostram apreensivas inicialmente,
mas depois agarram o sexo de Sat. A cmera passa para um primeiro
plano dos dois personagens, que comeam a se beijar sofregamente.
2
O golpe do suadouro se resumia a levar um indivduo para um quarto de penso, em geral em
troca de pagamento, e durante as atividades sexuais, roubar seus pertences sem que este perceba.
3

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Sat pra um pouco e sensualmente retira com a boca o anel de um dos

dedos do homem. Coloca-o na lngua, e oferece a ele. Este jogo sensual
permanecer por alguns instantes, at Tabu retirar sorrateiramente a
carteira da cala do indivduo e surgir dizendo que a polcia est fazendo
uma batida, fazendo com que Alvaro fuja em disparada.
Vale destacar, neste caso, que h uma nfase no processo de
seduo, de forma que o golpe se torne secundrio. Esta sequncia se
inicia logo aps uma conversa entre Joo e Laurita, aps ter sido demitido
do dancing. Ela lamenta que ele esteja deixando o sonho de ser artista
de lado e indaga sobre o que vai fazer agora. Ele responde que No
adianta ficar querendo conversar comigo, que eu j falei comigo mesmo e
j resolvi comigo mesmo que no vou ficar tentando ter profisso artstica.
Cansei de torcer pela minha pessoa. Nasci pra ter vida de malandro, e
vou levar rasgada. Dentro da estrutura do filme esta parte talvez seja
uma das que mais insere uma relao de causa e consequncia entre as
aes do personagem. Maltratado pela atriz do Cabaret de forma racista
e preconceituosa, Sat reage violentamente e obriga o dono da casa a
lhe pagar o que deve. como se ali parte da raiva e da vida marginal do
personagem encontrassem uma explicao. E logo aps este episdio
e a conversa com Laurita que se dar a sequncia do golpe do suadouro.
Alm de um desnecessrio vnculo com um formato narrativo clssico,
isto acaba amenizando o componente marginal do golpe, dando a ele
traos de um ressentimento caracterstico do cinema brasileiro dos anos
1990, de que fala Ismail Xavier. 4 O que recupera o flego da sequncia
exatamente a carga ertica das imagens, em que o golpe ganha uma
nova dimenso, muito mais afetiva do que narrativa.
Seria esta uma forma de dialogar com o ressentimento que em
diversos filmes brasileiros funcionou como mote para a violncia dos
personagens? Um dilogo, no sentido de que os traos esto l, todo
o potencial para inserir o personagem neste ressentimento mtuo
colocado em cena: a explorao, o preconceito, a decepo. Mesmo assim
o personagem caminha em outra direo. Levar a vida rasgada como
4
Sobre o tema do ressentimento no cinema nacional dos anos 90, ver: XAVIER, Ismail. Entrevista
com Ismail Xavier: o Cinema brasileiro dos anos 90. Praga: estudos marxistas, n. 9, p. 97-138,
jun. 2000.

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malandro, no filme, no significar intensificar a violncia do personagem

ou expressar uma revolta. A violncia ser caracterstica intrnseca ao seu
corpo, assim como a sua raiva e o seu desejo. Trata-se de um corpo que no
se dobra, e reage a atitudes opressoras e preconceituosas como a dos donos
do Cabaret, a da polcia, ou a do porteiro de um clube da elite que barra
a sua entrada. Mas tambm assume esta violncia como caracterstica, ou
melhor, como forma de expresso, na medida em que adota uma postura
violenta at em momentos de ternura, contra seus pares. No h lugar,
portanto, para o ressentimento, visto que mesmo no momento em que
esboa uma amargura para justificar os seus atos, seu corpo ser inserido
num episdio pautado pela seduo, pela arte e pela simulao.
De uma certa forma, Anouz resgata a um componente romntico
da malandragem, ao atribuir a Sat o golpe, o logro e a esperteza
caractersticos do malandro. Ao mesmo tempo, redimensiona estas
caractersticas trazendo-as para a ordem do desejo. No apenas o desejo
sexual, mas o desejo de simular, de criar uma situao em que no cabe
a culpa, muito menos o ressentimento. Sat e Tabu caem na gargalhada,
aps aplicarem o golpe. Divertem-se com a situao e comemoram o
fato de a carteira estar cheia de dinheiro. Carteira gorda a do Estcio.
Deve ter recebido a bufunfa hoje, observa Sat. Ao mesmo tempo, entre
Alvaro e Joo, funciona uma cumplicidade corporal que no permite que
se insinue uma relao entre sujeito e objeto, em que a prostituio de
Joo/Josefa inseriria Alvaro numa situao de explorao do corpo do
personagem. Longe das noes de honra e de lealdade, estrategicamente
atribudas ao malandro no passado, de maneira autoritria, Sat d uma
quantidade nfima a Tabu do dinheiro furtado, que reclama de forma
humilde, pedindo mais uma gambinha: Se tu no est satisfeito com
os meus trato, puto, evapora. E em momento nenhum o personagem
ser redimido neste sentido. No haver a atribuio ao passado pobre
e falta de oportunidades de Sat para a adoo deste comportamento,
bem como de outras atitudes apresentadas ao longo do filme.
Outro forte componente do personagem que tambm
contemplado no filme a raiva, mencionada diversas vezes por Sat em

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seu livro de memrias. Diferente da valentia e da honra, a raiva funciona

na ordem dos afetos, no sentido dado por Deleuze e Guattari (1997, p.
79) ao termo: O afecto a descarga rpida da emoo, o revide, ao
passo que o sentimento uma emoo sempre deslocada, retardada,
resistente. Os afetos so projteis, tanto quanto as armas, ao passo que
os sentimentos so introceptivos como as ferramentas. Anouz parece
enxergar este potencial e, sem procurar justificativas histricas para
a agressividade de Sat, que inseririam o personagem num processo
de redeno e num perfil herico muitas vezes trabalhado em obras
biogrficas mais tradicionais, faz com que sua raiva simplesmente exploda
nas telas, como o corpo de Sat. Esta raiva tambm est na dana de Sat,
conjugada com a alegria, o xtase, a festa. Est em cada ferida do rosto
enquadrado, que respira ofegante, enquanto nos encara. No a lemos
nem a entendemos, mas podemos senti-la.
Destaca-se, neste sentido, uma sequncia em que a exploso de
raiva do personagem ser seguida de um dos momentos mais sublimes
do filme. Aps uma briga em que Madame Sat tenta entrar no Cabaret
High Life, Laurita e Joo esto machucados, conversando, enquanto
cuidam dos ferimentos.5 Num dado momento, aps um comentrio, Sat
avana sobre Laurita, agarrando seus cabelos: Tu parece um bicho. Sai
por a batendo a cabea na parede., responde a companheira, magoada.
Laurita comea a lembrar do homem carinhoso que conheceu e a
acolheu junto com sua filha, e depois pergunta, sorridente: tu ainda me
acha bonita? . Neste momento de afeto entre os personagens, Laurita
abaixar a blusa, se aproximar de forma sensual do corpo de Joo,
sentado sobre a cama, sentar em seu colo e passar a acariciar o rosto
de Sat enquanto conversam. Percebe-se, desta forma, que as relaes
que Sat estabelece com os outros personagens sero mais pautadas no
contato fsico e nas sensaes geradas a cada contato, sem uma inscrio
5
Este episdio talvez tenha se inspirado no processo respondido em 1946, quando Sat tenta
entrar no Cabaret Brasil, mas impedido por uma ordem de segurana contra ele. Segundo os
autos, Sat teria rasgado a ordem e partido pra briga com o guarda que o impedira de entrar. No
filme o episdio construdo para caracterizar o personagem como algum que no se rebaixava,
face ao preconceito e excluso, expressos na observao do porteiro: Aqui no entra nem puta,
nem vagabundo. O enfrentamento s instncias oficiais no entrar, neste caso, em pauta. Talvez a
escolha se deva inteno de trabalhar uma questo mais contempornea, ligada hipervalorizao
da aparncia e dos papis sociais.

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fixa em papis. Na cena acima descrita, Sat e Laurita podem ser velhos
amigos, amantes ou pais zelosos. Assim como Sat e Tabu podem ser
parceiros, cmplices ou algoz e vtima. leitura que faz da dimenso
afetiva de Sat que Anouz procura ser fiel, e no aos papis registrados
oficialmente para o personagem.
As cenas de sexo entre Renato e Joo inserem o filme numa
perspectiva homoertica e no toa que o filme mencionado em
inmeras publicaes com este perfil , e ao mesmo tempo compem
os momentos em que o corpo de Sat bastante valorizado no filme, em
termos de uma exposio e uma estetizao do belo. Desde a primeira
aproximao, em que os dois rostos ocupam a tela em primeiro plano at
se beijarem, para em seguida a cmera privilegiar, na movimentao dos
atores, partes dos corpos esculpidos dos personagens, em meio a jogos
de sombra e luz. Tais imagens remetem obra de Robert Mapletorpe,
que por si tambm remete a toda uma esttica apropriada e propagada
pela publicidade, em que o corpo (belo) se torna o principal protagonista.
Neste momento, convm inserir uma questo, que procuraremos
responder ou aprofundar mais frente. At que ponto essas imagens
no reforam um esteretipo ps-moderno de relao homossexual,
estetizada e destituda de sua fora transformadora?
Sabemos que a simples assuno da homossexualidade no
em si suficiente para gerar resistncia. Mas colocar o desejo e a relao
homossexual em evidncia, num filme que no se prope direcionado ao
pblico LGBT, pode ser uma estratgia produtiva. No que isto funcione
independente das filiaes estticas exibidas. Mas talvez tais filiaes
estticas tambm tenham uma funo no contexto contemporneo,
quando pensamos especificamente num personagem como Madame Sat,
cujo carter polimorfo acabou sendo reprimido, na medida em que era
pensado e figurado como representante da malandragem e da memria
do Rio de Janeiro. Numa pesquisa mais ampla sobre as diversas figuraes
do personagem, percebemos a homossexualidade de Sat quase sempre se
configurando como uma curiosidade ou uma peculiaridade do clebre
malandro. Muitas vezes, quando o papel de homossexual ganhava

188

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nfase, o personagem surgia estereotipado e perdia grande parte de

seu carter altivo e transgressor. Como se no fosse possvel conjugar a
homossexualidade e a valentia de Madame Sat, bem como os inmeros
aspectos que envolviam o carter polimorfo do personagem.
Ainda sobre as imagens acima expostas, convm pensarmos
tambm em outras funes que estrategicamente podem assumir. Ao
caracterizar as esferas do sagrado e do profano, Agamben (2006) observa
que profanar restituir para o uso mundano e particular o que a religio
transformou em sagrado. A partir da definio de Walter Benjamin do
capitalismo como religio, Agamben proclama que na esfera do consumo
tudo aquilo que representado, reproduzido, vivido- incluindo o corpo
humano, incluindo a sexualidade, incluindo a linguagem - dividido de
si prprio e deslocado para uma esfera separada (AGAMBEN, 2006
, p. 117) em que nenhuma diviso entre sagrado e profano bem como
nenhuma forma de uso possvel . Desta forma, poderamos pensar
no corpo de Madame Sat, em seu papel de cone da malandragem,
bem como em diversos aspectos da cultura popular do perodo, como
elementos improfanveis, a partir de sua reduo esfera da mercadoria.
Se como afirma Agamben (2006, p. 133), A profanao do improfanvel
a misso poltica da prxima gerao, e para tanto necessrio
resgatar o potencial profanatrio que os dispositivos de poder buscam
neutralizar, a sada encontrada no filme foi o que poderia se chamar de
um transbordamento e de uma exploso dos corpos. Incluindo, neste
caso, o prprio dispositivo do cinema, em tempos de euforia com as
tecnologias digitais, como algo a ser profanado. No seria esta tambm
uma forma estratgica de, no contexto poltico atual, manipular as
prticas de esvaziamento da materialidade do corpo que permeiam
as representaes contemporneas? Ou seja, prender o olhar, seduzir
com o corpo e depois estabelecer pontos de fuga para estes corpos,
manipulando-os ao extremo.
Outro recurso esttico que se destaca no filme a manipulao da
representao perspectivada, de forma a romper com modelos narrativos
tradicionais. Anouz, em grande parte do filme no se ocupar de contar

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histrias com as imagens, e esta lgica se aplica tanto estrutura geral

do filme, que dentro do possvel privilegia um modelo menos linear de
roteiro, quanto movimentao e ambientao dentro de planos e
sequncias. Evidencia-se uma combinao da perspectiva tradicional
e centrada, com imagens mais prximas e quase nenhuma paisagem.
Isto se configura um recurso muito eficiente para complexificar o que o
personagem representa e, ao mesmo tempo, por meio da manipulao
espacial, criar uma relao sensorial capaz de instaurar uma dimenso
atemporal (no sentido de esquemas historicamente delimitados, como
as dcadas para significar marcos) para a figurao. Ao mesmo tempo,
so institudos diversos cortes dentro de uma sequncia, muitas vezes
numa mesma cena, que imprimem movimento a ela. A sequncia em
que Joo conhece o personagem Renato, no bar Danbio Azul, pode
servir de exemplo. O protagonista est danando com Laurita e olha
para fora da tela. Para caracterizar o jogo de seduo entre eles, faz-se a
passagem do seu olhar para a imagem de Renato e vice versa, em planos
que a princpio tm a funo de simular a troca de olhares e o ponto de
vista dos personagens. Mas quando vemos a imagem de Joo olhando
para Renato enquanto dana com Laurita, so feitos alguns cortes na
imagem praticamente esttica6. Inserindo cortes no necessrios do
ponto de vista narrativo (ou pelo menos do ponto de vista de uma
narrativa clssica), sem que haja movimentao espao-temporal e
dramtica que os "justifique, o diretor parece brincar ou zombar do
papel fictcio da imagem. Este movimento tambm faz com que a
imagem pulse, acompanhando o batimento cardaco do personagem. O
que permite mais uma vez a classificao da abordagem do filme como
uma abordagem sensorial. O espectador levado a sentir, vivenciar o
personagem, dada a proximidade gerada por efeitos como esse, alm de
outros que sero a seguir.
Com relao aos enquadramentos no filme tambm se destaca a
utilizao criativa dos recursos de rarefao e saturao do quadro. As
tendncias de rarefao e saturao relativas ao enquadramento foram
6
Anouz, em entrevista (2003) revista Contracampo atribui estes cortes a uma influncia do filme
Danando no escuro, de Lars Von Trier, que diz, inclusive, detestar. Este recurso dos cortes,
entretanto, lhe pareceu muito interessante.

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Geisa Rodrigues

observadas por Deleuze em A Imagem-movimento e podem ilustrar parte

dos efeitos obtidos em "Madame Sat". Para Deleuze, o enquadramento
sempre uma limitao, que gera um sistema visualmente fechado, mas
com carter informativo. Um filme pode apresentar quadros saturados
com muitas informaes, como elementos de cena independentes que
s vezes at confundem o espectador, com relao ao que principal ou
secundrio. O que pode ser proposital. Ao mesmo tempo, a tendncia
oposta a rarefao do quadro, em que um enquadramento contempla
um nico objeto ou personagem. O mximo de rarefao atingido
quando a tela fica inteiramente vazia, negra ou branca. Em "Madame
Sat" a rarefao dos quadros amplamente utilizada, dando preferncia
essencialmente a corpos e rostos. Principalmente para caracterizar
situaes relacionadas ao estado emocional e afetivo das personagens.
Especificamente nas cenas em que Madame Sat se apresenta
no palco improvisado do Danbio Azul so dois shows ao todo , a
cmera exibe imagens aproximadas de partes do corpo do personagem:
olhos, boca, peito, costas, partes da fantasia, brilho, suor e muitas imagens
desfocadas, que tambm podem ser classificadas como um efeito de
rarefao. Essas imagens so intercaladas com imagens do pblico
rindo, bebendo, cantando. H a predominncia das imagens rarefeitas
do personagem, que so apenas pontuadas por algumas imagens com
um certo grau de saturao. So cenas em que o desejo de ser artista de
Sat vem tona, e representam o que consideramos o momento pice
do personagem dentro do filme. Reforando o papel dessas imagens, o
personagem declara, em dado momento, ter sentido uma felicidade
extasiante ao se apresentar. A conjugao entre a msica e as imagens
tambm se configura neste sentido. Na primeira performance, Sat
canta Noite cheia de Estrelas, de Vicente Celestino, de forma cadenciada.
Na segunda, interpreta Ao romper da Aurora, de Ismael Silva, Lamartine
Babo e Francisco Alves. O ritmo dado msica e mesmo s alternncias
da voz se mescla ao ritmo da montagem. Sat recria os sambas cantados,
dando novo ritmo s canes dentro da sua performance. Faz falsetes
com a voz, afinando-a e engrossando-a. Imita Josephine Baker, e agrega

Madame Sat: a potncia de um corpo em cena

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sua performance gestos que remetem a momentos de transe em ritos

africanos. A Cmera explora seu corpo, expe, confunde, mescla-o pele
da pelcula. Enfim, Madame Sat explode na tela, numa sequncia que
confere uma imanncia ao personagem. Indiscernvel, seu corpo no se
insere mais no perfil do malandro carioca ou mesmo do travesti artista
do perodo. Via o desejo e as sensaes pulsantes, nestas cenas o filme
rene individuao pessoal e singularidade qualquer (PEIXOTO, 2005,
p. 70), inscrevendo o personagem num formato de resistncia que pode
se projetar no contexto contemporneo.
No seria esta tambm uma forma estratgica de, no contexto
poltico atual, manipular as prticas de esvaziamento da materialidade
do corpo que permeiam as representaes contemporneas? Ou seja,
prender o olhar, seduzir com o corpo e depois estabelecer pontos de
fuga para estes corpos, manipulando-os ao extremo. Desta forma,
via o corpo do personagem e sua relao com outros espaos e corpos
(humanos ou no) que Madame Sat assume uma dimenso poltica.
A cmera percorre o corpo do personagem no por maneirismo
esttico, mas porque ser com esse corpo, na intimidade ou em
um lugar pblico, que o protagonista ir reagir ao mundo e
construir seu espao. O corpo como uma arma de defesa e o
prprio sujeito do discurso (BEZERRA, 2010, p. 6).

Convm, por fim, destacar o projeto do filme, ainda que nem sempre
bem sucedido, de resgatar o potencial profanatrio de um corpo que muitas
vezes foi vtima do prprio discurso que exaltava a sua fora transgressora.

REFERNCIAS
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AGAMBEN, Giorgio. Profanaes. Lisboa: Cotovia, 2006.
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Disponvel em: <www.e-compos.org.br>. Acesso em: 10 nov. 2010.

Geisa Rodrigues

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Recebido em abril de 2014.
Aprovado em maio de 2014.

SOBRE A AUTORA
Geisa Rodrigues professora adjunta do curso de Comunicao
Social da Universidade Federal Fluminense (UFF). Mestre em
Comunicao e Imagem pela UFF e Doutora em Letras pela

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PUC-Rio. Em 2013, publicou o livro As mltiplas faces de Madame

Sat: estticas e polticas do corpo, pela Editora da Universidade
Federal Fluminense (EdUFF).
E-mail: geisaleit@hotmail.com