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(EUA, 2011)
Anlise crtica do filme
Introduo
O filme O Preo do Amanh, de Andrew Niccol, constitui-se como uma das mais
recentes produes cinematogrficas deste roteirista e Diretor nascido na Nova Zelndia que,
no final da dcada de 1990, teve rpida ascenso em sua carreira profissional com os filmes
Gattaca - A Experincia Gentica (1997) e O Show de Thruman (1998), considerados
pela crtica cinematogrfica da poca como dois destacados trabalhos cinematogrficos.
Importante ressaltar que o filme O Preo do Amanh, quando cuidadosamente analisado,
revela muitas relaes e identidades com os referidos filmes da dcada de 1990, a comear
pelo gnero flmico escolhido, qual seja, a fico-cientfica. Em todos estes trabalhos do
Diretor Andrew Niccol a tcnica e a tecnologia constituem-se como o principal eixo temtico
da histria, em torno do qual so apresentados outros argumentos, tais como a ao, o
desenrolar do drama e at mesmo a exposio da comdia. Entretanto, para alm do gnero
escolhido, os filmes em questo trabalham, tambm em comum, alguns dos temas de maior
interesse para a Sociologia do Trabalho e das Relaes Laborais, cuja anlise ser realizada
mais detalhadamente ao longo deste trabalho de concluso de curso. Ademais, no que diz
respeito ao contedo das temticas abordadas pelo primeiro filme citado, lanado no ano de
1997, podemos considerar que o mesmo concentra o seu roteiro na chamada tcnica de
manipulao gentica (ALVES, 2003), um instrumento utilizado em um contexto social
futurista que, apesar de desenvolvido para os parmetros atuais, continua tratando de um
contexto e de um mundo que se apresenta dividido em classes sociais, com a prevalncia e o
domnio de uma sobre a outra, por via de um rigoroso controle social identificado na prpria
tcnica cientfica j enunciada. Neste filme o protagonista move-se por determinaes
individualistas, semelhana do tpico e estigmatizado modelo do heri americano, cujo
ideal de vida no se mistura com a conscincia de classe ou at mesmo os propsitos polticos
de uma ideologia definida. Contrariamente ao que se possa imaginar, a luta deste heri contra
o sistema de controle gentico, que pode ser identificado como a representao material e
metafrica do sistema de classes sociais dominado pelo capital, se resume a uma luta contra:
si mesmo, contra seus fluidos e restos corporais capazes de denunci-lo como Invlido
(Alves, 2003, p. 01). Em outras palavras, o filme Gattaca no foge regra dos roteiros
padronizados e comerciais de Hollywood, porm deixa transparecer em suas cenas as
contradies mais caractersticas da sociedade moderna capitalista, desigual, exploratria e
desumanizadora.
Um ano depois de lanar a fico-cientfica acerca do tema da engenharia gentica,
Andrew Niccol seria mais uma vez bem recebido pela crtica de cinema internacional com o
filme O Show de Thruman, uma cooperao dele com o diretor Peter Weir (Sociedade dos
Poetas Mortos). Nesta nova produo, o Diretor neozelands abordou mais uma vez o tema
do controle social, agora realizado pela tecnologia dos aparelhos de comunicao e
transmisso de dados conhecidos realities shows, uma marca moderna do fetichismo social
causado pelo modelo de produo capitalista. Thruman, nesse sentido, o ser humano
transformado em mercadoria, que passa a ser manipulado pelo metabolismo social do capital
em simultneo contraponto corroso de sua autoexpresso pessoal. Paralelamente a esta
perda de autonomia e de subjetividade do protagonista, so apresentados aos telespectadores
discusses como o da invaso de privacidade, da indstria cultural e da mecanizao das
relaes humanas e espaciais. Thruman, assim como a personagem principal de Gattaca de
alguma forma busca lutar conta a completa perda de auto-referncia pessoal e de percepo da
realidade, estas provocadas pela fora de um sistema criado e gerido pelo interesse do capital.
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Por ltimo, o filme ora em anlise, lanado mais de dez anos depois dos anteriormente
citados, como j mencionado, recupera muito destes elementos ligados crtica e discusso
da sociedade moderna e burguesa, tomada aqui como causa e dinmica produtora da
desumanizao do ser humano. Em O Preo do Amanh, porm, a temtica central
escolhida outra, especificamente, o trabalho. Embora trabalhando uma temtica central
diferente, o diretor no se esquece de resgatar os eixos estruturantes de seus enredos, quais
sejam, a diviso de classes, o controle social, a fetichizao das relaes sociais e a luta
individualizada de um heri protagonista, excludo pela ordem dominante do capital, porm
incapaz de reconhecer os determinantes polticos e econmicos que lhe condicionam.
Ante esta sucinta introduo, buscaremos a seguir aprofundar a anlise de alguns
destes temas componentes do filme O Preo do Amanh, j minimamente apresentados,
com objetivo de proceder a um esclarecimento terico e crtico, de natureza histricoontolgico, da categoria trabalho como fundamento da condio humana, o qual ser
produzido tendo por base os elementos sociais encontrados na fico-cientfica dirigida por
Andrew Niccol.
O Filme
Situado temporalmente em um futuro no muito distante da atualidade, perceptvel
pela apresentao imagtica das estruturas da cidade e do contexto geral do filme, o mesmo se
inicia com a revelao do novo estgio social e civilizatrio conquistado pela cincia, a qual
foi capaz de produzir uma condio histrica e material nunca antes possvel para a
humanidade. Trata-se, pois, do uso de tcnicas cientficas ligadas rea da engenharia
gentica que revolucionaram o estado temporal do homem, agora capaz de controlar a sua
existncia emprica. Segundo o contedo narrado em primeira pessoa logo na abertura da
produo, todos os indivduos foram submetidos a uma mutao em seu cdigo de genes que
interromperia o envelhecimento aos 25 anos de idade. No entanto, a partir do momento em
que esse indivduo completasse esta idade comearia a funcionar em seu organismo um
dispositivo de contagem do tempo que lhe garantiria apenas mais um ano de vida, tempo este
comum a todas as outras pessoas. Com efeito, a no ser que o indivduo consiga mais tempo
durante este perodo de 12 meses, certo tambm que a sua vida ser finalizada, ocorrendo,
portanto, o evento terminal de sua existncia, a morte.
Nessa nova sociedade o tempo passa a ser a nova moeda, todos podem adquiri-lo e
disp-lo, conforme o estabelecimento das novas relaes sociais ligadas ao sistema de
produo. Como consequncia direta desta mudana, surge ntida a primeira clivagem social:
os ricos podem viver eternamente enquanto os pobres precisam cuidar para que a
quantidade de tempo em seus cronmetros regressivos no seja menor do que o nmero de
horas que faltam para o fim do dia. Will Salas, o protagonista da histria, situa-se na classe
dos menos abastados com tempo de vida. Ele vive com sua me, que logo na primeira cena
revela estar completando 50 anos de vida, em uma moradia alugada que se apresenta como
moradia de pessoas de baixo nvel econmico para os padres da realidade atual. Mais adiante
vamos percebendo quais so as diferenciaes de classes sociais e de que forma elas esto
divididas neste contexto futurista. Cabe ressaltar, por sua vez, que Will e sua me so
obrigados a viver o tempo que lhe restam como a maioria da populao mundial, ou seja,
trabalhando em atividades que lhes possam garantir o recebimento de mais tempo e, por
conseguinte, premidos por essa relao mrbida perfazem a garantia de quitao das dvidas
que decorrem das necessidades humanas mais fundamentais, tal como a alimentao e a
moradia.
junto a ele e com ele passa a subtrair os estoques de tempo dos bancos e distribu-los para os
que mais precisam.
Infelizmente, a saga do personagem principal deste filme vai se moldando aos clichs
e s ideias comuns dos filmes americanos, principalmente pelo fato dele se sustentar em
conflitos superficiais, em dilogos quase sempre vazios e em personagens pouco complexos.
Ao contrrio disto, de fcil percepo o cuidado dedicado pela produo aos elementos
comerciais do filme, quase todos muito bem afinados e desenvolvidos (cenas de ao,
cenrios, efeitos especiais, trilha sonora e figurino). Some-se ainda a este quadro voltado para
a indstria cultural a incorporao de situaes repetidas como o envolvimento de Will com a
jovem Sylvia, filha de um rico homem de classe alta, primeiro com intuito de us-la como
garantia de sobrevivncia em uma perseguio, mas que depois passa a ser um
relacionamento amoroso dentro de uma aventura que empreende para desestabilizar o sistema
social. Ao final, podemos at concluir que o filme o Preo do Amanh se inicia como um
dos filmes mais promissores em termos de originalidade e criatividade no gnero da ficocientfica dos ltimos tempos, mas que acaba por terminar repetindo histrias j velhas e
desgastadas, num misto de Bonnie e Clyde, James Bond e Robin Hood.
Anlise Crtica
Partimos dos pressupostos tericos de que o trabalho corresponde a um fato social que
permite a produo da existncia humana, sendo certo ainda que a sociedade se estrutura em
funo do modo como se do as relaes de trabalho entre os indivduos. Nesse sentido,
impressionante constatar a fora das definies de Marx e de Engels sobre a natureza e
identidade do trabalho humano:
O trabalho a fonte de toda riqueza, afirmam os economistas. Assim , com
efeito, ao lado da natureza encarregada de fornecer os materiais que ele
converte em riqueza. O trabalho, porm, muitssimo mais do que isso. a
condio bsica e fundamental de toda a vida humana. em tal grau que, at
certo ponto, podemos afirmar que o trabalho criou o prprio homem
(ENGELS, 1876, p. 1).
O trabalho , em primeiro lugar, um processo de que participam igualmente
o homem e a natureza, e no qual o homem espontaneamente inicia, regula e
controla as relaes materiais entre si prprio e a natureza. Ele se ope
natureza como uma de suas prprias foras, pondo em movimento braos e
pernas, as foras naturais de seu corpo, a fim de apropriar-se das produes
da natureza de forma ajustada a suas prprias necessidades. Pois, atuando
assim sobre o mundo exterior e modificando-o, ao mesmo tempo ele
modifica a sua prpria natureza. Ele desenvolve seus poderes inativos e
compele-os a agir em obedincia sua prpria autoridade (MARX, 1996, p.
197-198).
Por essa capacidade o homem o animal que se destaca e que pode superar com mais
facilidade as necessidades materiais que se apresentam no tempo e no espao que
condicionam sua existncia. Pelo trabalho ele sobrevive e sobressai, reduzindo as barreiras
naturais que o cercam e criando as condies adequadas para o estabelecimento da prpria
sociedade organizada. Nesse sentido, Alves (2012) demarca que o homem foi capaz de fazer
do seu trabalho uma ferramenta de sobrevivncia em face natureza, assim como condio
para o prprio estabelecimento da vida em sociedade. Quer dizer, essa atividade assumiu
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diversas formas ao longo dos tempos, tal como se observa no trecho a seguir: formas
societais de acordo com os modos de produo historicamente determinados ou modos de
cooperao social e apropriao do produto social da atividade vital do trabalho
correspondente a um determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas do
trabalho social (ALVES, 2012, p. 06).
Antes do estabelecimento do capitalismo e seu modo de produo correspondente, a
atividade humana de transformao da natureza se dava em condies primitivas e
predatrias, cuja finalidade se resumia a satisfao da prpria necessidade e, por
consequncia, a garantia da existncia individual. Mesmo nesse nvel rstico, o trabalho
humano j se servia do esforo coletivo, tal como encontramos na histria da agricultura, da
caa e da extrao mineral. No por acaso que em torno destes vnculos vitais entre homens
e natureza e tambm entre os homens em si que surgiram as primeiras grandes civilizaes,
todas sustentadas nas foras produtivas que j ganhavam contornos mais complexos,
principalmente em razo do uso de trabalho escravo como meio de realizao da
transformao dos elementos da natureza.
Alves (2002), por sua vez, define a constituio do sistema do capital como um
sociometabolismo estranhado de carter real, que pode ser entendido da seguinte forma:
Alm de preservar (e ampliar) as determinaes das sociedades de classe,
com sua diviso hierrquica do trabalho, e as determinaes do Estado
poltico do capital com o poder social estranhado, a sociedade burguesa, a
forma histrica mais desenvolvida das sociedades de classes, aboliu, com a
predominncia do trabalho capitalista (ou trabalho assalariado), o controle
efetivo que o arteso ou o campons tinham sobre o processo de trabalho
(ALVES, 2012, p. 08).
quem trabalha, e a fico central da produo cinematogrfica que insere a cincia no homem.
Nesse sentido o texto abaixo:
Na verdade, a cincia foi pensada e constituda em outro local: nos grandes
laboratrios das corporaes industriais ( a separao entre execuo e
concepo, concebida pela Organizao Cientfica do Trabalho, de F.W.
Taylor) e no processo de trabalho, a cincia encontra-se presente no em
quem trabalha, mas dentro de uma coisa objetivada na mquina ou no
sistema de mquina. (ALVES, 2012, p. 34).
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Bibliografia
ABREU, Gilberto A. A Desero da Histria: o Ps-Modernismo e o Neoliberalismo como
armas ideolgicas do capitalismo global Um Mal Estar mais que uma Ruptura. Tese de
Doutorado Faculdade de Educao da UNICAMP. Campinas-SP. 2009.
ALVES, Giovanni. Gattaca A Experincia Gentica. Resenha Crtica disponvel em:
http://www.telacritica.org/gattaca.htm. 2003. Acessado em maio de 2013.
ALVES, Giovanni. O Conceito do Trabalho A perspectiva histrico-ontolgica. Mimeo.
ALVES, Giovanni. Maquinofatura: Breve nota terica sobre a nova forma social da
produo do capital na era do capitalismo manipulatrio. Mimeo.
ANTUNES, Ricardo. Os Sentidos do Trabalho, So Paulo: Boitempo Editorial. 2001.
ENGELS, Friedrich. Sobre o papel do trabalho na transformao do macaco em homem,
Disponvel
em:
http://www.marxists.org/portugues/marx/1876/mes/macaco.htm.
1876.
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