UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

ESCUELA DE POSGRADO
CEDE AYACUCHO

MAESTRA EN DOCENCIA EN EDUCACIN SUPERIOR

CURSO: TEORA DEL DISEO DE EDUCACIN SUPERIOR
TRABAJO No.01
PROFESOR: Dr. Eloy FERIA MACIZO
ALUMNO: BLGO. PABLO ACOSTA GARCA

AYACUCHO- 2015

LECTURA: CONCEPCION DE LA EDUCACION

1. PORQU SE DICE QUE LA EDUCACIN ES UN PROCESO DE HOMINIZACIN?
Para responder la pregunta, fue necesario comprender ciertos trminos como
hominizacin. Luego de una investigacin bibliogrfica se pudo obtener lo siguiente:
El proceso de hominizacin consiste en un proceso evolutivo biolgico1 de la especie
humana desde sus ancestros homnidos al Estado Actual.
Durante este proceso evolutivo (hominizacin) el hombre fue adquiriendo ciertas
caractersticas (cambios o trasformaciones desde una fisonoma de simios hasta el
hombre actual) que le han permitido mantenerse en la naturaleza, entre estas podemos
citar:
La marcha bpeda, que permiti liberar las manos, que se convirtieron en instrumentos
sensibles, capaces de manipular los objetos de forma precisa.
La cara y los dientes, las modificaciones faciales como la reduccin del tamao de los
dientes caninos permitieron el aumento del cerebro.
El tamao del cerebro, en el transcurso del proceso de hominizacin, el volumen de la
masa cerebral se ha multiplicado ms de tres veces. El aumento del tamao del cerebro
y de su complejidad ha permitido la evolucin cultural y tcnica del ser humano.
Y finalmente la caracterstica que permiti visualizar la respuesta; la adquisicin del
lenguaje articulado.
Paralelamente al desarrollo del cerebro, el lenguaje articulado permiti transmitir
informacin concreta de modo instantneo. Fue un instrumento perfecto para la evolucin
cultural del ser humano, que le ha llevado a controlar el planeta, adaptando el entorno a
sus necesidades.
Entonces podemos decir que la hominizacin es un proceso que el hombre ya pas
logrando adquirir ciertas caractersticas (capacidades) de la cual el lenguaje es aquella
que nos interesa para el proceso de educar, sin dejar de lado el aspecto biolgico
orgnico ptimo (una alimentacin adecuada). As mismo el hombre a lo largo de su
desarrollo en la naturaleza logro adquirir otras capacidades entre las que podemos
mencionar: la autonoma personal, la responsabilidad, la necesidad de investigacin, los
valores y la creatividad que en conjunto podemos llamarlo Conducta Humana.
Dice Kant respecto de la educacin:
El hombre es la nica criatura que ha de ser educada. Entendiendo por educacin los
cuidados (sustento, manutencin), la disciplina y la instruccin, juntamente con la
formacin. Segn esto, el hombre es nio pequeo, educando y estudiante ()
nicamente por la educacin el hombre puede llegar a ser hombre. No es, sino lo que la
educacin le hace ser () La educacin es un arte, cuya prctica ha de ser
perfeccionada por muchas generaciones.
Cabe mencionar entonces como se expresa en la lectura que la educacin solo se
encarga de sacar a flote las capacidades inherentes al hombre, que fueron conseguidas
a lo-largo de su evolucin y que lo hacer ser un hombre, logrando diferenciarlo del resto
de los animales.
2. EN QU CONSISTE LA EDUCACIN COMO UN PROCESO DE SOCIALIZACIN?
Al igual que la pregunta anterior, para esta fue necesario una investigacin bibliogrfica
para poder entender bien las concepciones, como la socializacin.
Al hablar de Charlen Darwin y su teora de evolucin por seleccin natural; evaluamos al
hombre y mencionamos que presenta caractersticas tan sencillas como la debilidad
fsica, piel demasiado fina, falta de medios naturales de ataque y defensa, poca
adecuacin para una alimentacin diversificada (carencia de incisivos punzantes,
mandbulas poco fuertes), insuficiente madurez psicomotora en los primeros aos de

vida, etc. Con estas caractersticas sera una especie destinada a desaparecer. Por qu
ha podido sobrevivir?
Segn diversos antroplogos (Harris, 1986), la posible explicacin a esta pregunta es el
carcter social del ser humano, lo que le ha permitido agruparse y desarrollar formas
cada vez ms complejas y perfectas de organizacin social, gracias a las cuales es
capaz de defenderse y sobrevivir en un ambiente en principio inhspito para l. Las
formas sociales de agregacin cumplen indudablemente un papel adaptador. Los seres
vivos se agrupan, entre otras cosas, para encontrar respuesta y soluciones a problemas
con los que no es posible enfrentarse eficazmente de manera individual y aislada.
Para comprender la importancia que ha tenido la capacidad de adaptacin en la historia
de la evolucin de las especies basta decir que en los ms de tres mil millones de aos
en los que muy probablemente ha habido vida en la tierra han existido millones de
especies animales y de todas estas especies solamente un 1% han logrado sobrevivir
(Harris, 1986).
En este contexto general, pues, se entiende la importancia singular que adquiere el
hecho de que slo unas pocas especies hayan podido adaptarse al medio y sobrevivir,
algunas precisamente merced a su sociabilidad. Y ms an, algunas especies,
especialmente la nuestra, han podido desarrollarse, e incluso orientar su propia
evolucin, a partir de su condicin social, de forma que esta condicin ha llegado a
convertirse, no slo en requisito para la supervivencia, sino tambin en elemento decisivo
en su propia conformacin como especie.
Bueno el proceso de socializacin es un tem muy importante en nuestra permanencia
como especie pero como se trasmite y que se transmite; se podra resumir que el educar
al igual en la pregunta anterior es la que se encarga de sacar a flote nuestra capacidad
social, pero se puede definir a la socializacin como el proceso por medio del cual la
persona humana aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos
socioculturales de su medio ambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo
la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta as al
entorno social en cuyo seno debe vivir (Rocher, 1980, pp. 133-134).
Esta definicin comprende tres aspectos fundamentales de la socializacin: adquisicin
de la cultura, integracin de la cultura en la personalidad y adaptacin al entorno social.
En este proceso la persona hace suya la realidad social y cultural, convirtindola en
significativa para su vida y la de los que le rodean. Para ello necesita adaptarse al
entorno social y adquirir recursos que le permitan apropiarse de esa realidad, como, por
ejemplo, el LENGUAJE, que es un instrumento decisivo de socializacin, pues permite la
constitucin de un individuo como persona en constante comunicacin con los otros.
No solo la comunicacin es un recurso que permite la socializacin, si no como indica en
la lectura son necesario otras calidades para la socializacin como el amor y es sentido
estimulador que se debe aflorar en los seres humanos, de manera que el proceso de
socializacin hay que situarlo en una dinmica ms general, la de la construccin social
de la realidad en la que las sociedades y grupos sociales al mismo tiempo definen la
realidad objetiva externa (instituciones, roles, etc.) y la subjetiva (las maneras de pensar,
sentir y actuar de sus miembros).
3. PORQU SE PLANTEA QUE LA EDUCACIN ES UN PROCESO DE
CULTURACIN?
El proceso de Culturacin est muy vinculado con la respuesta de la pregunta anterior ya
que el proceso de socializacin es consustancial a la especie humana. Slo nos

convertimos en humanos por el aprendizaje de la cultura. La socializacin es un proceso

constituido por dos dinmicas que son como las dos caras de una misma moneda: el
aprendizaje de la cultura y la formacin de la identidad. La identidad slo se entiende
relacionada con culturas concretas de sociedades concretas.
La socializacin primaria es la primera y nos aporta los valores centrales de la cultura,
por lo que constituye el ncleo profundo de la identidad. La socializacin secundaria nos
introduce en partes de la cultura como los mundos profesionales. La resocializacin es
tambin clave. Estos procesos de socializacin tienen lugar de manera ms intensa y
especfica en contextos e instituciones sociales determinados que son los principales
agentes de socializacin: familia, escuela, grupos de iguales y medios de comunicacin
social.
As pues una cultura concreta es aquella que tiene expresiones de tecnologa, ciencia,
religin, organizacin social, economa y poltica, arte, moral, derecho, etc. Y como
vehculo, en parte, de todo ello, el lenguaje.
,
4. QU IMPLICA EL CONCEPTO HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA?
El ser humano en cuanto a persona en el sentido filosfico y no solo biolgico, es un ser
libre con libertad de eleccin. Sin la libertad humana no habra vida social, historia,
cultura ni por supuesto normas que regulen la conducta humana.
La sociedad humana Existe cuando sus miembros intercambian pensamientos,
sentimientos y cuando ajustan mutuamente su conducta. La esencia de la sociedad no
est en los rasgos fsicos de sus integrantes o del lugar que habitan, sino en las ideas
que tienen y comparten sus miembros.
La familia es una sociedad porque sus integrantes se comunican entre s y ajustan su
comportamiento mutuamente. La formacin de una sociedad debido a un agrupamiento
casual, permite comprender que la simple reunin de personas no da lugar a una
sociedad.
La sociedad resulta de un conjunto de personas unidas moralmente en constante
interrelacin para lograr un fin comn. Las agrupaciones artsticas, polticas, religiosas y
muchas otras de ndole semejante integran sociedades humanas. Si los hombres en
todas partes siempre conviven es seal de que la convivencia responde a una exigencia
incontenible de su naturaleza. - Ningn hombre es una isla, completo en s mismo. Y
finalmente el hombre crea cultura. El ser humano no es cuerpo nicamente, sino tambin
espritu.
Con todas la anteriores ideas podemos concluir que el hombre es un ser vivo
evolucionado al igual que el resto de los animales, la diferencia sustancial fue la
adquicin de ciertas caractersticas que lograron su permanencia en este mundo
cambiante, entre las ms importantes y en las cuales la educacin debe priorizar es el
lenguaje, el amor y la investigacin, claro sin dejar de olvidar que al igual que el resto de
los seres vivos en una materia que necesita el flujo constante de energa y materia.
Finalmente podemos mencionar tambin la caracterstica inherente al hombre al igual
que el resto de los homnidos la capacidad de reunin en manadas. La diferencia que el
hombre lo realiza buscando una directriz en su lucha por permanecer en la naturaleza
formando de esa manera cultura y finalmente la sociedad.
Todas estas peculiaridades humanas no pueden quedar en una sola generacin, ms
bien al igual que las leyes genticas van heredndose y cambiando.

5. TENIENDO EN CUENTA LA LECTURA, RESUMA LO QUE SE PLANTEA EN TORNO A

LA LIBERTAD, AUTONOMIA PERSONAL Y VALORES.
Libertad designa la facultad del hombre que le permite decidir llevar a cabo una
determinada obra o no llevarla a cabo. En otras palabras, lo que permite al hombre
decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos.
En pedagoga esto significar que al alumno se le educar su capacidad de tomar
elecciones y de actuar siguiendo una eleccin personal y no de acuerdo a una obligacin
ciega. Asimismo, la importancia de la autonoma implica que es necesario que el nio
entienda con claridad la finalidad que persigue cada actividad y que tenga un rol activo en
la planificacin de su propia educacin.
La sociedad en la que est inserta la institucin escolar favorece o dificulta tambin la
educacin en libertad, ya que no es lo mismo un centro educativo en sociedades
totalitarias que en sociedades democrticas. La sociedad proyecta en la escuela su
cosmovisin y segn sea ms o menos respetuosa con la dignidad de la persona
humana, resultar fcil o incmodo educar en libertad.

i1Teora evolucionista expuesta por Charles Darwin (1809-1882), recogida en su obra

"El origen de las especies" (1859); donde utiliza el concepto de "seleccin natural"
para explicar cmo se produce la evolucin de las especies.