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INDICE
FILOSOFIA
T.1 Los primeros modelos de racionalidad: los presocrticos...........................................2
1.1 El origen de la Filosofia. Del mito al Logos................................................................2
1.2 Diferencias entre el Mito y el Logos...........................................................................2
1.3 El concepto de la naturaleza physis de la filosofa presocrtica............................2
1.4 La bsqueda del arg...................................................................................................3
2. Etapas de la filosofa presocrtica.................................................................................3
2.1. La Filosofa Jonia.......................................................................................................3
2.1.1. Caractersticas principales de la Filosofa Jonia......................................................3
2.1.2. Tales de Mileto.........................................................................................................3
2.1.3. Anaximandro............................................................................................................3
2.1.4 Anaxmenes...............................................................................................................4
2.2. Los Pitagricos...........................................................................................................4
2.3 El pensamiento metafsico de Herclito y Parmnides................................................4
2.4. Los Pluralistas.............................................................................................................4
3. Las influencias de los Presocrticos en Platn..............................................................5
2.1.3. Anaximandro
- Para Anaximandro, el principio de todas las cosas es el
apeiron(infinito), en oposicin al agua de Tales. En efecto, si,
como crea Tales,todas las cosas surgen del agua y la humedad
2.1.4 Anaxmenes
-Anaxmenes, como Tales, va a permanecer prisionero del mundo
de lo visible estableciendo como arch o principio de todas las
cosas el aire, de esta manera se distancia de su predecesor
Anaximandro