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1.1 Porque la tica se dice que es difcil de estudiar: Porque su objeto es cercano.
1.1. Cuando se intenta explicar los principios de los cuales se rige la vida moral hablamos
de: Etica filosfica.
1.1.La etica puede entenderse por su carcter reflexivo esto quiere decir:Que se encarga de
tematizar reflexivamente el ethos.
1.1 Cuando se intenta explicar los principios que rigen la vida moral hablamos de: Etica
filosfica.
1. Que cree usted que diferencia estos dos enunciados: a) maria levanta la toalla del piso b)
maria!!!!levanta la toalla del piso: la fuerza interlocutoria
1. Que cree usted que diferencia estos dos enunciados: a)Ven a cenar esta noche b)Ven a
cenar esta noche eh?!!!!: la fuerza interlocutoria
1. Queremos conocer cmo viven los esquimales, como es su cultura, sus creencias y
valores esta ltima tarea se encarga a un especialista en tica descriptiva por qu?Por
que a diferencia de la reflexin moral indaga desde una neutralidad cientfica
buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de dirigir la accin
1. Cuando pensamos en la nocin de Ethos en el mbito de la moral como aquel que refiere
a los valores y normas que rigen el actor comn de las personas en un espacio social
conjunto Cul de estas descripciones es ms adecuada segn su juicio? Que se refiere a un
conjunto de Reglas implcitas que se asientan en . Las practica y creencia
compartida, de sentido comn y que por generaciones adquiere el carcter de norma y
pueden sufrir modificaciones y no siempre son unnime y hasta llegar a desaparecer
en un momento histrico
1. El silogismo practico es una herramienta formal que intenta observar cmo se llega a una
accin determinada cada paso se expresa en premisas que refieren a una voluntad de accin
una relacin causal entre los hechos o estados del mundo al que se dirige una causa y
accin que se desprende como causa que relacin une a estos elementos? Relacin
necesaria
1.Muchas cosas han cambiado que en las generaciones ms jvenes consideran moral , no
lo es para las anteriores, del mismo modo algunas prcticas y acciones para ciertos sectores
de la sociedad difieren en criterios morales con otras, mas aun si observamos culturas muy
diferentes, esto implica: Que el ethos es variable , esto quiere decir cuando decimos
una pluridad fcticidad ca del ethos
1. Cual es la doble tarea del argumento practico :saber si el individuo realmente realizo
la accin y saber si entra en un conjunto de acciones morales o no
1.Lo que , segn ciertas perspectivas podemos entender por moralidad positiva:Implica
siempre a una institucin o grupo social determinado, en tanto que estos se rigen sus
acciones por determinados preceptos
1.La reflexin tica no escapa al problema filosfico del conocimiento , una de las posturas
contemporneas que intenta salvar el problema escptico la encontramos en Wittgenstein
quien dice que no habra verdadero conocimiento sino ms bien reglas de juego del
lenguaje esto que quiere decir?Que la verdad es relativa en un contexto lenguaje en el
cual el significado dependa de como hablan y como se comportan las personas de una
determinada comunidad
1. Alguien razona ningn hombre debe robar. Yo soy un hombre. Si estuviera razonando
segn silogismo practico como lo estipula. Cmo debera ser la conclusin?Por lo tanto
no debo robar
1.Para que una accin sea inmoral es necesario que el agento no solo haya hecho algo o no
algo sino:Que la persona tenga cierto conocimiento de que podra describir la accin y
actuar conforme a dicha descripcin del hecho.
1.Un profesor de Etica pide a sus alumnos que adopten un carcter critico, con lo cual
quiere decir: Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las
practicas , regla y valores que constituyen un saber pre- objetivo que denominamos
saber moral.
1.De modo usual pensamos que una sociedad funciona a base de sus miembros observen
reglas segn las cuales la misma se comporta, a la vez considera la expectativa de la accin
social; al sealar estamos hablando de: Normas.
1.En nuestra vida cotidiana reflexionamos de porque actuamos como actuamos, como
deberamos actuar, juzgamos actos morales de quien nos parecen ejemplares, etc .Esto se
puede expresar que la factidad normativa :Indica el ethos entendido como normas,
reglas y valores morales es un hecho intrnseco a la vida de las personas .
( 1 ) La "facticidad normativa es una expresin tcnica que intenta dar cuenta que el
ethos" es un hecho intrnseco de la vida
( 1 ) El discurso de la tica se define por su hacer crtico, esto quiere decir que se
avoca a la compresin racional de las prcticas que constituyen el ethos, o dicho de
otro modo: Que la tica es la encargada de una reconstruccin normativa de las
practicas, reglas y valores que constituyen el saber pre objetivo que
denominamos saber moral.
1. El llamado silogismo practico o argumento moral consiste en el intento de
formalizar el modo de justificar una accin moral.De este modo se dice que la labor
epistemolgica ..: Que hay un momento relativo al conocimiento y comprensin
acerca de cual es su situacin planteada para luego establecer si ese hecho se
1.2 Pensemos en la mujeres del mundo islam en afganistan que tienen que ocultar el rostro,
cabello, manos, si quieren poner el modo de poner en tela de juicio dichas practicas de
modo que no sea el del prejuicio o la contraposicion con el propio sistema de valores,
estaremos en el nivel de: etica normativa
1.2 Imagine la situacin de una persona en una funcin legislativa comparando dos leyes
posibles a votar, comparndolos en funcin de la viabilidad de los mismos eficiencia para
concretar un ideal partidario fundamental En cual de las siguientes categoras colocara a
esa situacin?La situacin en la que una persona esta en funcin legislativa
comparando dos leyes posibles a votar, comparndolos en funcin de la viabilidad de
los mismos, eficiencia para concretar un ideal partidario fundamental, se podra
colocar en la categora de cuestin tcnica.
bienestar en forma de ausencia de dolor, las nociones a priori de bien o mal no pueden
ser fundamento de la tica
(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que
sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del
sujeto consiente de s mismo, son Racionalista
(1.3) Muchas de las problemticas que encontramos en el terreno de la reflexin
tica, observamos la presencia de una tendencia a un pensamiento basado en
principios universales pero que reciben la crtica de cmo aplicar los mismos a casos
particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas se denomina
Equilibrio reflexivo
(1.3) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, "la bsqueda
cognoscitiva por el bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante, no nos
garantiza el correcto obrar; por lo tanto, es necesario establecer prcticas que forjen
en las personas el sentido de la virtud", podramos decir que es: No cognitivista
psicolgica
(1.3) AL pensar en la tica contempornea encontramos el dilogo con posiciones
epistemolgicas y ontolgicas determinadas, por eso encontramos que algunos filsofos
sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar el mbito de la tica, esto quiere
decir que - no puedo pensar mi bienestar con in
1.3 El mtodo dialctico sostiene : la superacin de los contrarios que: para poderes
llegar para llegar a la sntesis de pensamientos opuestos
1.3 En la tica moderna y contempornea encontramos los cuales han planteado diferente
son los grandes posturas problemas y teora conocimiento y la finalidad de la existencia
etc.. E denominada emotivismo, o tambin como unastuvo: que postura noexis de juicio
moral, puesto que todas nuestras acciones mor incorrecto, etc. Surgen de los
sentimientos y no de
1.3 Un vitalista podra sostener la afirmacin como la siguiente : las pasiones forman
parte de la naturaleza humana y como dominar sus acciones, el mbito de la reflexin
tica no puede por tanto apelar a la conciencia racional.
1.3En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de preceder (mtodos)
filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos, buscando
despejar el mbito de observacin de toda toma de posicin que nuble la
comprensin del hecho en s mismo. Este mtodo es conocido como:
fenomenolgico.
1.2 En el mtodo fenomenolgico: Se intuye y se describe lo intuido
habitantes de las zonas aledaas, aun cuando esto represente un importante beneficio para
la economa y el bienestar nacional
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la Prctica (Kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. De manera que la dignidad se convierte en la
justificacion de esta afirmacionkantiana.Se adecua a la afirmacion del enunciado.
( 1.3 ) Sobre que valor estan fundamentados los siguientes derechos? El derecho a la paz y
a la intervencin por parte de un poder legtimo mundial en los conflictos armados, en los
genocidios y crmenes contra la humanidad; el derecho a un orden internacional justo que
garantice una vida digna a todas las personas, el derecho a un desarrollo sostenible y a un
comercio justo; el derecho a la libre circulacin de las personas y no slo de dinero y
mercancas.
"Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez mas reivindicados
desde las ltimas dcadas del siglo XX, y representan el gran reto para el siglo XXI. Se
fundamentan en el valor de la solidaridad que armonizan igualdad y diferencia.
Expresan un desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad, de
pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los dems, con el
entorno natural, con el pasado cultural y con las generaciones futuras. Esta
solidaridad se constituye en principio generador de derechos y deberes, exigibles a
todas las personas y todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e
internacionales. Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho
positivo y carecen de legislacin que los proteja, requieren una gran movilizacin de
las conciencias, una presin social, una accin poltica, una profundizacin en la
democracia."
( 1.3 ) En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una reunin del
Directorio, toman una decisin: de 200 empleados despiden a 50 para mantener los puestos
de 150 y les duplican el trabajo. Esta es una decisin:"Entre las racionalidades que
propone Adela Cortina encontramos la Calculadora (utilitarismo): clculo de
mximas, es esencialmente teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER,
toma a los de convenciones tiles.
( 1.3 ) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y solidaridad tienen origen tres
generaciones de derechos. Los derechos de la primera generacin son: Derechos humanos
como Los derechos polticos y civiles que se condicen con la idea de libertad y son
inseparables de la idea de ciudadana.
( 1.3 ) La posicin tica de Aristteles persigue:Para los aristotlicos, la felicidad ni
puede elegirse porque ya viene dada por naturaleza.A esta postura se la denomin
Eudomonismo
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(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los filsofos que
sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y responsabilidad del
sujeto consiente de si mismo, son:
Racionalistas.( 1.3 ) CUL DE LOS SIGUIENTES CONCEPTO ES CLAVE EN LA TICA
KANTIANA?:
Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una simple mercanca
y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES ES CORRECTA CON
RELACIN AL HEDONISMO?
los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor
( 1.3 ) CON CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES (O DE LA
RACIONALIDAD) SE CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: EL MBITO
MORAL ES EL DE LA DELIBERACIN SOBRE LOS MEDIOS MS ADECUADOS
PARA ALCANZAR UN FIN?
este texto me dio como respuesta
"las racionalidades que propone adela cortina son: prudencial (aristotlica): que
establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los medios ms adecuados para
alcanzarlo y adems se aplican las normas segn el contexto; las normas se aplican a
casos concretos. calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles. prctica (kant): el
mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
derechos humanos son innegociables. comunicativa: los hombres son interlocutores
vlidos y las normas son vlidas segn los afecten (este es su aspecto
consecuencialista). deben satisfacer intereses universales. "
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES JUSTIFICARA EL
SIGUIENTE RAZONAMIENTO: NO DEBE AUTORIZARSE LA INSTALACIN DE
LA PLANTA NUCLEAR, POR LOS ALTOS RIESGOS IMPLICADOS PARA LOS
HABITANTES DE LAS ZONAS ALEDAAS, AUN CUANDO ESTO REPRESENTE
UN IMPORTANTE BENEFICIO PARA LA ECONOMA Y EL BIENESTAR
NACIONAL
"entre las racionalidades que propone Adela cortina encontramos la prctica (kant):
el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es digno, es un fin en si mismo, los
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UNIDAD 2
2. Se presenta un posible dialogo donde las partes que integrantes pertenecen a posiciones
radicalmente diferentes sobre una misma problemtica.(Un representante de la empresa
Barrik, un activista ambiental)alguien que sea escptico con la situacin podra negar el
principio de Habermas que supone:La posibilidad de un terreno dialogo basado en el
entendimiento
2. En el mundo actual que vivimos nos vemos teidos de diferencias que parecen
ampliarse, franjas sociales,realidades diferentes, precariedad de los discursos, etc.Cada vez
mas parece que debemos sucumbir a un relativismo moral..Que querra decir quienes dicen
eso?Que no hay posibilidad de fundamentar las practicas morales dado que son
relativas a cada contexto que las determina como tal
2.En una pequa localidad del interior de cba discuten la posibilidad de que se lleve a cabo
la fiesta del trigo; algunos dicen que se llenara de gente extraa y dejaran sucio el lugar,
otro q dara vida al lugar. alguien intenta hacerles ver q las cosas no son tan tajantes esta
ultima posicion podria ser una metafora de alguien q cree q las normas:Son en cierta
medida flexibles y que existe cierto grado de tolerancia, pertenece al latitudinarismo.
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2 .Al intentar justificar una accion como accion como moral podemos apelar a muchas vas,
pero si buscamos respuestas al por que de actuar de tal o cual manera en el fundamento de
la accin pensando en la primaca de los impulsos que nos llevan a ellos, comulgamos con
una actitud:Deontonica
2. El legado kantiano llega hasta nuestros dias pero no sin sufrir modificaciones. En efecto
lo que se ha dado en llamar segunda renovacion kantiana consiste en la recepcion de la
etica kantiana por parte de la filosofia del lenguaje, que como consecuencia despejo de
la reflxion etica la conciencia para llevar los problemas al de las reglas del lenguaje , a
mediados del siglo xx para otorgarles contenidos desde las practicas concretas del
lenguaje
2. No escapa al mbito de la discusin tica como debemos vivir nuestra vida, puesto que
todo lo que decidamos de nuestra vida personal afecta a los dems, por ejemplo. Si decido
defender el honor supremo como bien supremo, puedo ejercer violencia sobre otros ,y si
decido conforme a la no violencia puedo apoyar la reaccin del pueblo zapatista que decide
armarse frente a la violencia del estado y los militares. Esta discusin se enmarca en:Una
discusin sobre los ideales
2. En la ciudad de Crdoba, se esta luchando por el cierre de una fabrica de alcoholes
refinados por su alta produccin contaminante (Porta).Un lema de la lucha es la
siguientela tierra no la heredados de nuestros padres, la tomamos prestada de nuestros
hijosdicha expresin podr ser usada por alguien que crea que la tica:Es de
responsabilidad, ya que propone una responsabilidad con el futuro.
2. Si se descubre una droga que genera sensacin placer consiente y a al parecer no trae
efectos colaterales como muerte neuronal, degeneracin de rganos ni las funciones
cognitivas, y alguien sostiene que seria inmoral otorgar a toda la poblacin o al menos a la
masa mas carenciadas, que posicin cree que tendra tener dicha persona:Utilitarista en su
versin hedonista cuantitativa
2.En un hospital de Cordoba estn de huelga el personal por falta de pago y la falta de
insumos, el pie de lucha viene sostenindose hace mucho por lo cual el personal
decide,mientras se solucionan el problema de presupuesto por lo que se esta luchando , van
a buscar un criterio para realizar una ciruga teniendo en cuenta factores de urgencia y
poblacin mas carenciada,esta actitud tica podra ser vista como:Fabilista por que
mientras se espera una respuesta, se toma una decisin provisional, esto es, que es solo
fruto de una situacin y puede ser revisada.
2. El utilitarismo es considerado en ocasiones como una versin socializacion hedonismo
por que?Por que sostiene como principio bsico buscar el placer (bienestar)del mayor
numero de personas
2. Para los sectores ms conservadores de la sociedad, el matrimonio igualitarioes una ley
que no es legitima, sin embargo podemos encontrar que, entre otras, una razn a favor de
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una importante propuesta contemporanea, cual de estas cree ud que podra se: Que solo se
considera adoptar una norma si las consecuencias de la aplicacin de la misma a favor
de los intereses de cada uno podra ser aceptada por todos.
2. Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo
de toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena un papel relevante : Porque las
virtudes ticas encausan en eldeseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se
vuelve irracional y conduce al camino de lo inmoral.
2. La tica del discurso propone como principios fundamentales: Lo que va a llamar
principio de universalizacin, que fundamenta las norma en el discurso, segn la cual
toda discusin de intereses se debe resolver mediante un discurso practico, que supone
la mutua bsqueda de comn de interese comn de los participantes y de los posibles
afectados.
2. Un funcionario pblico sale a defenderse de ciertas crticas que juzgan su accin como
inmoral, a lo que responde no existe una moralidad en si misma , algo es correcto o bueno
dependiendo de quien sea , quien lo haga y quien lo juzge,esta persona estara
adopotando: Un relativismo moral
2.1 En cuanto a los principio cardinales .Que principio corresponde a la dimensin de la
fundamentacin de la razn: el de universalidad y conservacin
2.La tica contempornea ha dado giros significativos respecto del curso establecido por la
tica moderna, uno de ellos consiste en la reconstruccin normativa esto significa: Que el
saber moral es un saber practico preteorico de este modo el saber etico es un re
conducir la practica filosofica a dichas praxis morales dado que para obrar
moralmente no necesitamos un saber filosofico o teorico, ni un saber ciego, en tanto
todo ser humano puede dar cuenta de su obrar y el de los otros, la etica conoce este
saber o reflexion moral, de tal modo que la etica procede tematizando.,
recosntruyendo ese saber y ese hacer
2.1 En un barrio de la ciudad de crdoba conviven diferentes comunidades de inmigrantes
adems de la comunidad autctona, las costumbres, creencias y percepciones en muchos
aspectos son diferentes, l o que ha generado mucha distancia y hasta roces en el trato entre
subgrupos, usted diria que es necesario? Una etica intercultural
2.1 Relativismo moral:Se confunde vigencia con la validez
2.1 La experiencia del no carece de una tica en sus fundamentos, para poder cuestionar
crticamente una tica determinada debemos reconocer que. :La superacin del mas
apto, en conjuncin con la creencia de que hay razas que cumplen dicha preferencia
evolutiva..
(2.1) Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontramos, no obstante, lo
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pacha mama, ceremonias umbandas, dioses africanos, ect), no contenidas en los cultos
ortodoxos, est actitud seria:Una forma de fundamentalismo.(2.1) El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia sumamente
relevante que afecta no solo a los pases en conflicto sino a toda la humanidad, pensemos
por ejemplo e malala, la nia Afganistni que por luchar por la educacin de las mujeres
casi muere por extremistas islmicos, si Ud. Defendiera que es imposible llegar a ppcio
ticos compartidos para terminar con esta situacin Ud. Defendera:Un relativismo
moral.2.1 Las estructuras conflictivas de tipo sincrnicas se dan entre : El principio de
universalizacin y la individualizacin
(2.1) Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas, argumenta que a
el le hace bien y que es feliz de ese modo, existe al menos una refutacion tica a
este punto de vista, este puede ser:Falaz, esta confundiendo virtud con vicio
(HEDONISMO EGOISTA)
(2.1) Si ha sucedido otro femicidio mas y se convoca a una marcha extraordinaria
con carcter de urgencia y Ud. Decide aun que le interesa el tema, no participar,
alguien podra tildar su actitud de tolerancia pasiva Qu querr decir con eso?Que
prefiere no participar por simple comodidad.(2.1) Cuando los primeros antroplogos llegaron a las poblaciones esquimales,
advirtieron que el lenguaje de sus habitantes admita 20 denominaciones diferentes
para lo que nosotros denominamos blanco, lo cual seala una gran dificultad para
traducir de una cultura a otra dicho conceptos de blanco podemos decir que este
es una caso de:
Choque cultural.(2.1) Si en Israel, por presin de la comunidad internacional, se creara un derecho
de tolerancia y convivencia pacfica con la poblacin palestina, que se basara en la
tolerancia como forma de zanjar las tensiones propias de los conflictos
interculturales, estaramos actuando segn: Una tolerancia negativa, porque slo
se trata de soportar al otro diferente
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pensar en como reconciliar modos de comprender la realidad tan disimiles, si cada cultura
establece sus criterios como inamovibles, cual de estas miradas le parece una actitud tica
adecuada:
Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias para lograr una
comunidad ideal.(2.2) Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn marcadas por las
brechas sociales que generan desigualad y exclusin sistemtica de los menos favorecidos,
en este mismo contexto una tica del poder contemporneo propone, entre otras cosas un
ppcio como alternativa favorable de dicha situacin, segn Ud. En que consiste el mismo?
En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de estrategia en beneficio de
los menos beneficiados.2.2. En la localidad de Malvinas argentinas (cba) se viene planteando un debate sobre la
localizacin de una planta de Monsanto. uno d los argumentos ms fuertes de activistas
ambientales es sobre los costos que tiene para la localidad en cto a impacto ambiental a
dems de la soberana de la produccin y la adulteracin gentica. Aquellos a favor de la
planta aducen el incremento d elas fuentes d etrabajo. los activistas podrian estar
defendiendoUna etica dela responsabilidad de weber,
(2.2) Dentro de las preocupaciones de a biotica esta la de crear ppcios a modo de criterios
de quien ticamente las practicas medicas tanto de investigacin como de otras , la
necesidad de garantizar que toda investigacin debe tomar una posicin distinta a la de la
paternalista en que ppcio lo ve Ud?
Ppcio de autonoma, por que considera que el paciente a decir sobre su propia salud
en tanto se refiere a su propia potestad .2.2 Cuando hablamos de que las normas nos proporcionan una orientacin prima facie, es
decir que no pueden haber normas validas para todos, hace referencia :Situacionismo
(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la BIOTECNICA, Ud. Podra sealar
aunque se brevemente:
Los problemas ticos implcitos en practicas diversas que implican los conocimientos
para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las practicas de
intervencin e investigacin biomdica.(2.2) Si alguien te dice esto que estoy por hacer no es bueno as que vos no lo hagas
aunque te encuentres en circunstancias similares una critica:
La critica del perspectivismo que todo acto moral es universal.2.2 Que autor es el referente de la etica discursiva o dialogica: Habermas
(2.2) Alguien puede sealar que la tica es poli funcional, esto quiere decir que:
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Que la tica debe ocupar otros problemas, como juzgar, condenar, prescribir, ordenar,
otorgar responsabilidades, etc.(2.2) Una teora contempornea, propone, como parte de una ficcin que le permite pesar el
momento de conformacin de una sociedad, lo que el denomina velo de la ignorancia,
esto permite pensar a dicho proceso como cumpliendo con un criterio que no debera ser
olvidado por ninguna sociedad y que dada la situacin de conflictos en las sociedades
actuales debemos recordar puntualmente Cul le parece mas adecuando?
Equidad.(2.2) LA TICA DE LA EMPRESA, SEGN ADELA CORTINA, DEBE SER UNA:
tica de la responsabilidad convencida.
(2.2) La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este contexto se
habla de mnimos ticos Qu quiere decir esta expresin?
Que la empresa debe conocer cuales son sus valores de la sociedad donde se inserta y
proceder en consecuencia.(2.2) Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas criticas estas pueden ser?
Que no puede dar cta de la diferencia entre las culturas que adoptan otros valores y
costumbres pero tambin en las diferentes instituciones que forman una misma
sociedad.(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener mas aun teniendo en
cta la complejidad, del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea es
importante, teniendo en cta lo que ah comprendido de la labor del pensamiento tico hoy
Dnde va en particular dicha influencia?
En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los criterios particulares
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De acuerdo con Adela Cortina, hay dos dimensiones humanas respecto de las cuales el
capitalismo y la empresa como vehculos para institucionalizarlas, estas son libertad y
racionalidad.
2.2 Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar aunque
sea brevemente..
Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican los conocimientos
para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las practicas de
intervencin e investigacion
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Que solo pueden ser validas las normas que han sido aceptadas como validas por
todos los involucrados como integrantes de un discurso practico.-
(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la biotica, usted podra sealar
aunque sea brevemente: Los problemas ticos implcitos en prcticas diversas que implican
los conocimientos para el cuidado y respeto de la vida humana, en particular las prcticas
de intervencin e investigacin biomdica.
(2.2) Si sostengo que nunca miento porque no quiero pasar la vergenza de ser descubierto,
estoy actuando, segn un modo de justificar a priori los principios ticos: Inmoralmente
porque observo las consecuencias de la accin
(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener, ms aun teniendo en
cuenta la complejidad del mundo contemporneo, su influencia en la tica contempornea
es importante. Teniendo en cuenta lo que ha comprendido de la labor del pensamiento tico
hoy, dnde ve en particular dicha influencia? En la insistencia en priorizar un criterio
universal por sobre los criterios particulares
(2.2) Si alguien te dice: "esto que estoy por hacer no es bueno, as que vos no lo hagas
aunque te encuentres en circunstancias similares", una crtica que podra recibir es: la
crtica del perspectivismo porque sostiene que si algui
(2.2) Si quisiera poner en discusin la actitud tica de alguien le podra decir que confunde
el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable, placentero o
deseado, estara usando cul de estos argumentos?: - la falacia naturalista de Moore contra
el utilitarismo
2.3 Para las sociedades contemporneas la eleccin de felicidad es muy diferente de y
para el mundo debido tanto que segn un pensador contemporneo aquello que
socialmente parece constituir un criterio de bienestar social la calidad de vida y por
tanto de felicidad, es justamente lo que nos aleja del bienestar cul de estas posiciones
cree que se adecua el mejor a esta afirmacin: la idea de Bauman sobre el
consumismo y como los ha vuelto hombres liquitos.
(2.3) Si quisiera poner en discusin las actitud tica de alguien le podra decir que
confunde el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es agradable,
placentero o deseado, estara usando cual de estos argumento:
La falacia naturalista de moore contra el utilitarismo, el primer lugar debemos
identificar que la consigna hace alusin al pasaje de la nocin del bien a estados del
bienestar propia del utilitarismo, lo que ya hume denomino como la falacia de pasar
del deber ser al ser y que moore retoma en la tica contempornea buscando la forma
de falaz de dicho personaje.21
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derechos humanos, sin embrago son practicas que se consideran aceptadas por la sociedad
que las practica y justificada por razones morales y religiosas. Apelar a un marco universal
para poner en discusion y cuestionar dichas practicas: es apelar al marco etico
-La accion comunicativa de habermas esta planteada a los fines de
Rtta:; lograr las bases para el entendimiento, no garantiza el xito de la accion
comunicativa, pero establece las condiciones del dialogo basado en la racionalidad,
pero en terminos de intersubjetividad
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-al intentar justificar una accion como moral podemos apelar a muchas vias pero si
buscamos una respuesta al xq actuar de tal o cual manera en el fundamento d ela accion
pensando en la primacia de los principios q nos impulsan a ello comulgamos cn una
actitud: deontica, actitud acorde a la actuacion por principios independiente de las
consecuencias d edichaaccion,, se denomina etica de la conviccin
-el conflicto de occidente cn el mundo islamico tiene una presencia relevante q afecta a
toda la humanidad ej nia afganistani.ud defenderia: relativismo moral
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