R. Museu Arq. Etn.

, 24: 91-107, 2014

A retomada dos territrios ancestrais:

os Guarani e a Cidade Real do Guair
Sabrina de Assis Andrade (*)

ANDRADE, S. A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a

Cidade Real do Guair. R.. Museu Arq. Etn., 24: 91-107.

Resumo: No ano de 2009 um grupo de indgenas Guarani reocupou uma

rea onde se encontram as runas da Cidade Real do Guair, no atual municpio de Terra Roxa no Oeste paranaense. Este aldeamento faz parte de um
conjunto que totaliza treze comunidades indgenas Guarani na regio, que no
geral sobrevivem em situao de conflito e sem o mnimo de qualidade de vida.
Segundo pesquisas arqueolgicas j realizadas, as runas esto sobre antigo territrio indgena, e esta reocupao contempornea um processo de tentativa de
retomada desse territrio que ao longo de sculos foi retirado dos nativos por
grupos detentores do poder. Compreender a relao existente entre os Guarani
e este local, assim como contribuir para a melhoria das condies bsicas de
saneamento e qualidade de vida desse grupo objetivo deste trabalho.
Palavras-chave: Guarani; Cidade Real do Guair; reocupao

Introduo

grupo indgena Guarani ocupa territrios em cinco pases (Brasil, Paraguai,

Argentina, Bolvia e Uruguai) totalizando em
torno de 350 mil pessoas, das quais aproximadamente 100 mil habitam as margens esquerda
e direita do Rio Paran (Brasil, Paraguai e Argentina), sendo que somente do lado brasileiro
(Oeste paranaense) h aproximadamente 5 mil
indgenas. Na regio dos municpios de Terra
Roxa e Guara, recorte territorial desta pesquisa,
vivem cerca de 1300 indgenas distribudos por

(*) Mestre em Antropologia Social pela UFPR Universidade

Federal do Paran. < briandrade@hotmail.com>

13 aldeamentos (fig.1), boa parte deles em situao fundiria de conflito, sobretudo decorrente
da tenso entre indgenas e setores do agronegcio local (Oliveira 2013).
Apesar de o nmero populacional dos
Guarani ser significativo, esse grupo o que
menos conta com territrios demarcados por
lei, seja qual for o motivo os Guarani tm por
caracterstica serem povos mais pacficos e assim
menos exigentes em relao a seus direitos, ou
pelo fato de que em sua maioria vivem em territrios do sul, sudeste e centro-oeste do Brasil
onde h as maiores concentraes de grandes
propriedades latifundirias, dificultando assim
o acesso terra, entre outros os direitos
constitucionais indgenas so sistematicamente
desconsiderados em benefcio a um coletivo formado por ruralistas com grande representao

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A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a Cidade Real do Guair

R. Museu Arq. Etn., 24: 91-107, 2014

Fig. 1: Localizao dos aldeamentos indgenas na regio dos municpios de Terra Roxa e Guara - PR.

no Congresso Nacional que legisla em desacordo aos direitos das minorias tnicas.
Em relao ao processo de demarcao de
Terras Indgenas no Oeste paranaense ocorre o
seguinte cenrio: foram publicadas no ano de
2009 duas portarias para regularizao de TIs
em territrios j ocupados, Tekoa Por e Tekoa
Marangatu, ambas na cidade de Guara, mais
tarde em 2010 houve uma retificao que inclui
o Tekoa Araguaju nesse processo. Na ocasio foi
constituda uma equipe tcnica para os estudos
pertinentes, porm esses estudos no foram
finalizados e tampouco entregues, havendo a
especulao que devido a ameaas esta equipe
parou os trabalhos (Oliveira 2013).
De acordo com APIB (2014), ataques sistemticos de regresso e supresso dos direitos
indgenas verificam-se nos distintos poderes do
Estado e na sociedade. A flexibilizao ou mudana na legislao indigenista e ambiental est
em curso por meio de Projetos de Lei (PL 1610,
PL 227, PL 7735), Emendas constitucionais
(PEC 215, PEC 038), Portarias (Portaria 303,

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Portaria 419), entre outros1. Ao mesmo tempo,

lideranas e comunidades indgenas que lutam
na defesa de seus direitos terra so criminalizadas, vtimas de assassinatos, prises arbitrarias e
ameaas de morte.
Parte dos 13 aldeamentos indgenas Guarani das cidades de Terra Roxa e Guara vivem
em situao precria sem as mnimas condies
bsicas e de qualidade de vida. Os indgenas

1 PL 1610 - dispe sobre a explorao e o aproveitamento de

recursos minerais em terras indgenas; PL 7735 - dispe sobre
o acesso ao patrimnio gentico; sobre a proteo e o acesso
ao conhecimento tradicional associado; sobre a repartio
de benefcios para conservao e uso sustentvel da biodiversidade; e d outras providncias; PEC 215 que transfere
a competncia da Unio na demarcao das terras indgenas
para o Congresso Nacional; PEC 038 busca impor um limite
mximo de tamanho para as Terras Indgenas; Portaria 303
probe a ampliao de terra indgena j demarcada; Portaria
419 Regulamenta a atuao dos rgos e entidades da Administrao Pblica Federal envolvidos no licenciamento ambiental;
Decreto 7957\2013 que cobra a garantia de territrio e direitos
dos povos indgenas e tradicionais

Sabrina de Assis Andrade

sobrevivem sem saneamento, sem luz eltrica,

sem gua potvel, sem acesso escola, com
dificuldade de acesso documentao. Ao que
se soma a existncia de aes difamatrias por
parte tanto de parte do poder pblico como de
parte da sociedade em geral, na forma de acusaes de nacionalidade estrangeira (paraguaios),
de terem vindo de outras regies, ou mesmo de
no serem mais ndios, negando-lhes assim o
acesso as suas terras tradicionais (Oliveira 2013).
Durante muitos anos, estes grupos tm travado
um intenso conflito com os fazendeiros locais,
numa disputa por terras na qual, na maior parte
dos casos, os indgenas (grupo minoritrio), tm
levado desvantagens, incluindo entre outras,
tentativas de despejo de seus acampamentos.
O Tekoa Nhemboete, aldeamento indgena
situado no municpio de Terra Roxa, no foge a
essa regra. Formado a aproximadamente 5 anos
em local onde se encontram as runas da Cidade Real do Guair, patrimnio tombado pela
Coordenadoria do Patrimnio Cultural (CPC)
da Secretaria da Cultura do Estado do Paran2
por um grupo de indgenas Guarani vindos da
cidade de Guara.
A reocupao deste territrio um processo que demonstra a relao simblica e de
pertencimento que os indgenas estabelecem
com os remanescentes da Cidade Real. Por
estar presente em uma rea tombada o Tekoa
Nhemboete se insere em duas situaes distintas:
por um lado, como o local patrimnio do
estado nenhum interesse particular pode retirar
os indgenas de l, e por outro lado, por esse
mesmo motivo necessrio que alguns cuidados
sejam tomados no sentido de minimizao dos
impactos sobre a cultura material arqueolgica,
para tanto, esto sendo realizados em conjunto
com os Guarani, levantamentos arqueolgicos
que servem como orientao para instalaes de

2 A rea onde hoje se encontram os remanescentes arqueolgicos de Cidade Real do Guair foi objeto de tombamento
pelo Estado do Paran em 11 de julho de 2007, com base na
Lei Estadual n 1211 de 1953. Composta de 121 hectares est
compreendida na sua totalidade dentro do permetro da Fazenda Curupa, municpio de Terra Roxa, PR e situa-se na foz
do rio Piquiri com o rio Paran, cuja coordenadas geogrficas
so 24 01 59,56 S e 54 05 36,09 (2012a).

benfeitorias, objetivando um aumento na qualidade de vida dos indgenas, alm da proteo

dos remanescentes arqueolgicos. Ressalta-se
que este artigo resultado parcial do projeto
Levantamento Prospectivo na rea de Tombamento da Cidade Real do Guair Terra Roxa
PR da Coordenadoria do Patrimnio Cultural
da Secretaria da Cultura do Estado do Paran.
Cidade Real do Guair
Localizado na margem leste do Rio Paran,
na confluncia do Rio Piquiri (fig. 2), a Cidade
Real do Guair foi fundada em 1556 pelo Capito Ruy Diaz Melgarejo.
De acordo com Chmyz (1976) e Chmyz e
colaboradores (1999) a Cidade Real foi construda sobre antiga aldeia indgena do cacique
Guair, a segunda de trs cidades (Comunidade
Espanhola de Ontiveros, Comunidade Espanhola Cidade Real do Guair e Comunidade
Espanhola de Vila Rica do Espirito Santo) todas
situadas no atual estado do Paran. A fundao
das comunidades tinha como objetivo colonizar
a regio situada a leste do Rio Paran e explorar
as riquezas naturais locais, sobretudo pedras e
metais preciosos. Esta regio chamada Provncia
del Guayr foi desmembrada da Provncia do Rio
da Prata no final do sculo XVI.
Devido abundncia de recursos naturais
disponveis, os espanhis, alicerados pelos
indgenas, desenvolviam atividades de coleta,
caa e pesca, alm da agricultura do milho, da
mandioca, de legumes diversos, da cana de acar, da banana, de frutas ctricas e de algumas
variedades de uva e tabaco. Criavam tambm
aves, ovelhas, porcos e cavalos. Sua principal
atividade econmica foi a extrao de erva-mate.
As edificaes (casas, oficinas, olaria, colgio,
cemitrio, igreja, entre outras) eram feitas pela
tcnica de taipa de pilo com cobertura de
palmeiras ou sap, sendo que algumas eram
cobertas por telhas goivas. Ocupavam reas
retangulares que obedeciam a um traado predeterminado, formando quarteires, rodeados por
muros de taipa. Os quarteires eram separados
por ruas de traado regular, medindo 10 ou 15
metros de largura. Ocorriam tambm espaos
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A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a Cidade Real do Guair

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Fig. 2: rea tombada do Stio Arqueolgico de Cidade Real do Guair. rea de

proteo arqueolgica. Fonte: ITCG Instituto de Terras Cartografia e Geocincia.

livres ou parcialmente murados, provavelmente

relacionados a praas (Chmyz et. al. 1999).
Somente 74 anos aps sua fundao, entre
os anos de 1631 e 1632, a cidade foi atacada e
arrasada pelos bandeirantes portugueses que
tinham como objetivo o sequestro dos indgenas que ali se encontravam para que estes servissem como escravos em territrio portugus.
Contextos das pesquisas j realizadas nos
remanescentes das Runas da Cidade Real do
Guair
Atravs de pesquisas etno-histricas e arqueolgicas j realizadas, sabe-se que no apenas
o territrio da Cidade Real do Guair mas
tambm outras antigas povoaes espanholas
dos sculos XVI e XVII foram ocupadas por grupos indgenas (Chmyz, 1976; Gaulier, 2013).
atravs da memria coletiva e dos vestgios materiais deixados pelos ancestrais que ocuparam
estes locais antes, durante e depois da conquista
europeia, que se constroi o processo de significao e ressignificao de alguns componentes da
materialidade e da paisagem existente (Gaulier,
2013).
Os remanescentes da Cidade Real foram
pesquisados em um primeiro momento na
dcada de 1940 com o objetivo de disponibilizar
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ao pblico interessado uma anlise do material

arqueolgico encontrado e coletado em superfcie, assim como apresentar um breve relato
da histria da Cidade Real de Guara a partir
dos documentos existentes. Segundo artigo
publicado originalmente em 1947 no peridico
cientfico American Antiquity e posteriormente
traduzido por Virginia Drew Watson (2003) o
material coletado encontra-se no Museu Nacional do Rio de Janeiro.
A partir da coleta e anlise desse material
foi possvel identificar cinco tipos de cermica
encontrada em grandes quantidades: corrugada, ungulada, polcroma, escovada e lisa; e
ainda outros trs tipos encontrados com menos
frequncia: nodulado, impresso com tranado e
inciso (Watson 2003).
Em um segundo momento este stio
arqueolgico foi pesquisado pelo do arquelogo
Igor Chmyz, do CEPA/UFPR - Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade
Federal do Paran, nos anos de 1958, 1963 e
1965. Alm da coleta de material que possibilitasse o estabelecimento de uma tipologia cermica mais apurada para o stio, essas pesquisas
tinham por objetivo realizar uma topografia
dos vestgios das habitaes, ruas e praas que
formavam a antiga vila (fig. 3) (Chmyz 1963,
1964, 1973, 1976).

Sabrina de Assis Andrade

No ano de 1999 o CEPA, atravs dos

arquelogos Igor Chmyz, Joo Chmyz e Larcio
Brochier, retomou as pesquisas no local com o
objetivo de dar continuidade ao levantamento
arqueolgico e demarcar os limites das estruturas
urbanas e da extenso dos vestgios arqueolgicos a elas relacionados. Naquele momento foram
verificados o estado de conservao das estruturas arqueolgicas, o grau de perturbao do solo
e da cobertura vegetal existente, incluindo uma
anlise preditiva com o propsito de elaborar
um esboo de plano de zoneamento para uso
mltiplo do espao (Chmyz et. al. 1999).
No ano de 2010 houve a elaborao da Informao Tcnica n 098-10 da Coordenadoria
do Patrimnio Cultural da Secretaria de Estado
da Cultura, e o processo identificou ao menos
duas condies causadoras de impactos aos remanescentes arqueolgicos. O primeiro impacto
diz respeito atividade pecuria local, que causa
compactao do solo, assim como processos
erosivos, danificando as camadas arqueolgicas
do stio. E a segunda condio de impacto diz
respeito ao aldeamento indgena, assentado
desde 2009 dentro dos limites da rea de tombamento. Naquela ocasio a rea ocupada pelos
indgenas concentrava-se em dois pontos: um na
poro central do stio arqueolgico e outro na
extremidade sudoeste da rea de tombamento,

na poca este acampamento possua sete famlias com aproximadamente 20 pessoas.

J no ano de 2012 os pesquisadores Almir
Pontes Filho (gegrafo\arquelogo da Coordenadoria do Patrimnio Cultural da Secretaria
da Cultura do Estado do Paran), Janana Moscal (antroploga UNESCO-IPHAN), Juliano
Martins Doberstein (historiador IPHAN\PR) e
Diogo Oliveira (FUNAI), iniciaram um trabalho
de campo nas imediaes do stio da Cidade
Real do Guair com o objetivo de avaliar os impactos antrpicos na rea, a fim de amenizar os
impactos ao patrimnio arqueolgico apontado
na Informao Tcnica n 098-10. Este trabalho
culminou na elaborao da Informao Tcnica
n 001-2012 na qual h a orientao de retirar
a ocupao indgena da rea central do stio
arqueolgico, pois este estava no remanescente
da antiga cidade, e realocar a comunidade para
a poro sudoeste da rea tombada, orientao
esta seguida com esmero pelos Guarani. Ressalta-se que inclusive que a vegetao local j
se encontra restabelecida, sobretudo devido ao
baixo impacto causado pelas ocupaes indgenas. Sobre a utilizao do local pela atividade
agrcola pode-se perceber que esta continua
sendo realizada da mesma forma.
Em 2013 iniciou-se uma nova etapa de
pesquisas pelos pesquisadores Almir Pontes

Fig. 3: Croqui das runas da Cidade Real do Guair. Fonte: Chmyz, 1976.

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A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a Cidade Real do Guair

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Filho, Jlio Thomaz (arquelogo) e Sabrina de

Assis Andrade (etnoarqueloga). Inicialmente
esta etapa buscou sanar dois objetivos pontuais:
1. definir, tendo como suporte os levantamentos arqueolgicos at ento realizados, reas
em que devero ser realizadas novas sondagens
arqueolgicas, a fim de estabelecer os limites de
ocupao que a comunidade indgena poder
atingir; e 2. definir as reas mais apropriadas
construo de instalaes sanitrias, de ponto
de abastecimento de gua e de roa, demanda
vinda da necessidade de estabelecimento de
saneamento bsico para o grupo indgena. Durante o ano de 2013 foram realizadas trs etapas
de campo (abril, setembro e novembro), as
quais so descritas a baixo. Concomitantemente
foram visitados locais de interesse arqueolgico
indicados pelos prprios Guarani.
Sobre os Guarani do Oeste Paranaense
A presena indgena na regio oeste do
estado do Paran data do perodo pr-colonial
anterior a presena espanhola na regio. No
sculo XVI, decorrente dos avanos colonizadores espanhis no territrio do Guair e logo
aps, quando se deu o processo de catequizao
indgena pelos padres Jesutas, ocorreram os
primeiros processos de interferncia na cultura
indgena local. Os padres jesutas tinham como
misso reduzir e civilizar nos moldes cristos os indgenas (CTI 2013).
Ao longo do sculo XX o projeto de colonizao do oeste do Paran no reconheceu o
territrio tradicional Guarani, e uma das aes
adotadas que sinaliza neste sentido foi a criao,
na dcada de 1920, de oito reservas indgenas
no Mato Grosso do Sul, com a inteno era
retirar os Guarani do oeste paranaense e lev-los
a essas reservas, ou mesmo para o Paraguai
ou Argentina, resultando assim, em um vazio
demogrfico indgena que facilitaria o processo
de colonizao regional (Oliveira 2013).
Na dcada de 1940 devido ao controverso
modelo de Unidades de Conservao adotado pelo Brasil, a criao do Parque Nacional
do Iguau (1939) sobre territrio Guarani foi
causadora da expulso violenta das famlias
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Guarani que viviam dentro de seus limites (Packer 2013). Desde ento, foi frequente o processo
de esbulho de suas terras tradicionais, agravado
mais recentemente pelas frentes expansionistas
da dcada de 1970 em diante, impulsionadas
sobretudo pela explorao da erva mate.
Na dcada de 1980, devido a deciso de
potencializar a explorao do potencial hidreltrico no estado do Paran, os Guarani, assim
como outros grupos indgenas que historicamente ocupavam a regio, foram em sua maior
parte reunidos em uma nica comunidade, a
Reserva Indgena de Ocoy (Foz do Iguau). Isto
teve ligao direta com a formao do lago da
Usina Hidreltrica de Itaipu, o qual inundou as
reas indgenas e de ribeirinhos que ocupavam
a regio. A Reserva Indgena de Ocoy com 250
hectares foi ocupada por um nmero de indgenas que excedia a sua capacidade territorial e
assim foi criada, na dcada de 1990, uma nova
reserva indgena no municpio de Diamante do
Oeste, a aldeia Tekoa Aetete, com 1744 hectares,
e mais tarde, no decorrer dos anos 2000, a aldeia Tekoa Itamar, com 242 hectares, abrigando
250 famlias ou 1100 pessoas3. Com o objetivo
de solucionar o problema do impacto causado
pela instalao da usina sobre as comunidades
indgenas da rea, a criao das reservas caracteriza o processo arbitrrio de reduo indgena,
responsvel pela juno de grupos distintos, sem
considerao das diferenas culturais existentes
entre eles.
De acordo com Packer (2013) as violncias
praticadas nesse perodo, tanto pelo Estado
brasileiro como por agentes privados, contra os
Guarani que viviam na regio, tiveram como
consequncia o no reconhecimento de seus
direitos territoriais, o que est na origem da
situao extremamente precria em que suas
comunidades se encontram ainda hoje, assim
como das muitas presses da sociedade envolvente para que sejam retirarem de seus ltimos
locais de ocupao.
Desde ento, houve o remanejamento de
diversos grupos indgenas, e mais recentemente,
h um movimento de retomada desses terri-

3 Dados retirados do site da Itaipu Binacional, sem data.

Sabrina de Assis Andrade

trios, que culminou na formao de novos

aldeamentos sobre todo o Oeste paranaense,
sendo um desses aldeamentos o Tekoa Nhemboete - nome indgena dado ao territrio ocupado
por indgenas Guarani na rea tombada onde se
encontram os remanescentes arqueolgicos da
Cidade Real do Guair. Devido necessidade
de minimizao dos impactos que esta ocupao
pode vir a causar nos vestgios arqueolgicos
locais, e a implantao de benfeitorias para o
aumento da qualidade de vida deste grupo,
iniciou-se um programa de levantamento
etnoarqueolgico objetivando a construo de
sanitrios, caixa dgua e local adequado para o
cultivo de uma roa. Ressalta-se que todo esse
processo vem acontecendo em parceria com os
Guarani.
O Tekoa Nhemboete
Os Guarani do Tekoa Nhemboete se reconhecem como um grupo Guarani puro,
ou seja, eles no se reconhecem como Ava
Guarani, como so comumente chamados.
Segundo o cacique Librio (informante dessa
pesquisa), Ava seria o mesmo que Kuimbae ou
homem. Ao que parece so distintas grafias
para uma mesma semntica, desta forma Ava e
Kuimbae seria um termo genrico que identifica qualquer homem Guarani, envolvendo
a os diversos grupos Guarani (Mbya, Kaiowa, Nhandeva), se diferenciando do homem
branco aos quais eles chamam de Karaiz. Estas
diferenas entre grafia e semntica se do
devido inexistncia de um dicionrio padro
para as lnguas indgenas brasileiras, as quais
so suscetveis de mudanas no tempo e no
espao, sendo flutuantes ainda de acordo com
cada etnia (Andrade 2013).
Segundo os prprios Guarani a ocupao
recente deste territrio se deu mediante um
processo de ressignificao local, comum entre
grupos indgenas que se identificam com lugares
onde h vestgios de seus ancestrais. Nessas
runas moravam tudo os Guarani, antes do homem
branco, h muito tempo os Guarani j moravam
a. Esta fala feita pela indgena Guarani Ilda
(informante dessa pesquisa) do Tekoa Nhemboete,

demonstra como se d a relao estabelecida

entre os Guarani e as runas da Cidade Real do
Guair.
Questionado se de fato a Cidade Real
possui algum valor simblico para este grupo, o
cacique Librio disse: para ns significa, por isso
agora o Tekoa Nhemboete, significa que tem que
adorar outra vez este (mostrando um fragmento
de cermica pintada que estava em sua mo,
o qual ele reconhece como cambuchi), porque
Nhemboete significa que uma cidade antiga que j
existe a mais de mil anos. Porque na Bblia mesmo
tem tambm Cidade Real, porque Cidade Real l
no cu n, e por isso que Cidade Real foi o homem
branco que chamou e ns chamamos Nhemboete.
Nhemboete seria sagrado.
Em abril de 2013 poca que se deu a
primeira etapa de campo, a comunidade foi
representada pela Guarani Ilda e pelo xmoi
(rezador) Onorino4 (informante dessa pesquisa).
Ilda justificou a ausncia de seu marido (cacique Librio) porta voz da comunidade que na
ocasio estava participando de uma reunio
junto com demais lideranas indgenas no Rio
Grande do Sul. Primeiramente, Ilda nos levou
at um marco demarcatrio da rea tombada
como patrimnio histrico do stio arqueolgico da Cidade Real do Guair e depois fomos
conhecer uma rea que os Guarani usam como
escola. Ilda nos levou tambm conhecer um
local que, devido densidade da mata, preserva
estruturas de parte das runas5 da Cidade Real
do Guair e uma grande quantidade de telhas
goiva (fig. 4). De volta casa de Ilda, ela nos
trouxe uma sacola com alguns fragmentos de
cermica tradicional Guarani coletadas nas imediaes do stio arqueolgico da Cidade Real do

4 No momento o Guarani Onorino no se reconhecia como

rezador pelo fato de ele no estar exercendo esta atividade uma
vez que a comunidade, no momento, no consta com uma
casa de reza.
5 As runas de Cidade Real do Guair est hoje reduzida a uma
srie de muros de terra, monches como os denominam os
habitantes do lugar. Esses muros ou taludes tm altura varivel
de 1 a 1,5m. e excepcionalmente 2m. Na base chegam a atingir
2m. de largura. Tudo parece indicar que as paredes das habitaes eram construdas com estruturas de madeira, talvez galhos
tranados, preenchidas com barro (Chmyz 1976: 11).

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Guair, vasilha de cermica... por essa parte

tudo cheio (fig. 5).

Fig. 4: Fragmentos de telhas goiva no stio arqueolgico

de Cidade Real do Guair

Fig. 5: Fragmentos cermicos coletados nas imediaes

do stio arqueolgico da Cidade Real do Guair.

Percorremos tambm o caminho que d

acesso s casas do acampamento, com o objetivo
de coletarmos informaes sobre a quantidade de
moradores, assim como para conhecer melhor a
rea, j prevendo as futuras etapas de campo. Naquele momento o Tekoa Nhemboete era formado
por 17 indgenas, habitando 06 casas (fig. 6).
Ilda relatou a necessidade de se construir
uma casa de reza na comunidade a qual deve
seguir alguns cuidados especiais, entre eles, a
escolha dos materiais adequados para a constru-

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o, como o caso do uso do sap6 como telhado. Para Ilda a inexistncia de uma casa de reza
no Tekoa Nhemboete se d pelo fato de no haver
sap nas imediaes do acampamento: ainda
no tem, porque aqui no tem o sap pra fazer a casa
de reza... tem que pedir pra Funai ajudar pra trazer.
Usamos o sap porque dura mais e porque sagrado
tambm, porque antigamente j fazia a casa de reza
dele e tambm mais fresco e quando tem granizo
no tem perigo.
Na segunda etapa de campo (setembro de
2013), o cacique Librio falou sobre as runas
da Cidade Real em especial o local onde h a
concentrao de telhas goiva: Antigamente tinha
uma igreja aqui, homem branco derrubou e levou pra
Guara, aqui tem o teto dela. A igreja foi a primeira
unio Guarani e branco.
Questionado sobre o porqu dos Guarani dizerem que aquele local abrigava uma
antiga Igreja, Librio respondeu: porque
ali tem enterrado este aqui (mostrando um
fragmento de telha em suas mos), este aqui
s tem ali. Ali tambm tinha um coqueiro, s que
derrubaram aquele coqueiro, e por isso que at agora
meu corao esta batendo forte por isso n, porque
o coqueiro, era antigo, plantava na frente da Igreja.
Antigamente tambm tinha a manga, plantada
perto da Igreja (se referindo a um local anteriormente visitado). So oito ps de manga, pra
turma descansa de baixo, era uma parte da Igreja.
E pros Guarani significa um lugar para recordar. S
que da veio o trator e derrubou e deixou enterrado
ali com essas cermicas, ns cavocamos e achamos
(a cermica).
Librio levantou e foi buscar em sua casa
algo que queria nos mostrar, uma vasilha cermica praticamente inteira a qual ele chamou
de nhaemb ou olla que segundo ele servia para
fazer comida. No mesmo local onde Librio
encontrou a vasilha h uma canoa em parte soterrada (fig. 7), materiais lticos lascados e uma
laje submersa com sulcos de afiao (fig. 6).
No caminho at este local, foi possvel
observar algumas armadilhas recentes, feitas

6 Sap: gramnea cujo caule secado e utilizado para construir

o telhado da casa de reza tradicional indgena.

Sabrina de Assis Andrade

Fig.6: Localizao do afluente do Rio Paran onde foram encontrados uma canoa antiga, recipiente cermico,
materiais lticos lascados e uma laje submersa com sulcos de afiao. A imagem mostra tambm o local de uma
runa com concentrao de telhas goivas, as habitaes Guarani numeradas de 1 a 7, o local onde feita a captao
de gua pelos indgenas, o local onde h uma concentrao cermica fora dos limites da rea tombada, e reas de
realizao das sondagens arqueolgicas identificadas como S1, S2, S3 e S4.

pelos Guarani, demonstrando alguns aspectos

do modo de vida tradicional indgena (fig. 8).
Sobre o processo de confeco da cermica
o cacique Librio disse que cada um fazia seu
desenho, diferenciando a minha vasilha da
sua, e a confeco da cermica no era fazer
exclusivo da mulher, se voc homem quisesse
fazer podia, relatou, assim como hoje - mostrando o jovem Guarani Elieser, sentado ao
lado ele gosta de fazer artesanato, todo dia ele
senta e faz artesanato de madeira, eu no, mas eu
gosto muito e apoio quem faz. S que nesta questo
apontando para um fragmento de telha goiva
que tinha colocado sobre a perna (fig. 9), esta
s o homem quem faz.
provvel que com este discurso e mesmo
com o gesto de colocar a telha sobre a coxa,
Librio estivesse associando a fabricao da telha
com a ideia de que essa seria feito nas coxas dos
escravos, como comumente pensado, embora

Fig. 7: Canoa e laje submersa com sulcos de afiao

encontrados em afluente do Rio Paran.

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A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a Cidade Real do Guair

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Fig. 8: Armadilha Guarani em Tekoa Nhemboete.

esta ideia no encontre respaldo em evidncias

tendo sido descartada, uma vez que como afirma
La Pastina Filho (2006), considerando que a
dimenso desse tipo de telha varia entre 0,45 a
0,80cm, a pessoa que fabricasse as telhas teria
que ter uma altura superior a 3 metros:
Para confirmar nossa convico da inconsistncia da assertiva telhas feitas nas coxas
dos escravos tomamos as medidas das coxas
de um homem de 1,80m de altura e verificamos
que, usando-a como molde, s seria possvel a
fabricao de uma minscula telha de 36 cm
de comprimento. Sem maiores preocupaes
com aspectos de anatomia humana, se estabelecermos uma simples regra de trs, poderemos
verificar que, para fabricar uma telha de 77 cm
precisaramos contar com um escravo de 3,85m
de altura. (La Pastina Filho 2006:20).Esta ideia
relatada na fala de Librio demonstra que algumas questes so transmitidas e ressignificadas
a partir de discursos que se originam do mundo exterior ao grupo, e que devem ser calmamente analisadas para que se compreenda at
que ponto estes discursos externos esto sendo
incorporados no conhecimento tradicional.
Em outro momento o cacique nos acompanhou at uma rea prxima aos limites da
rea tombada onde h uma concentrao litocermica que de acordo com Librio deveria ser
uma fbrica (por aqui tudo, tem material, antes
era tudo cheio de Guarani por isso que tem cermica
em tudo aqui. Em Guara tinha um cemitrio indgena e aqui perto tem outro) (fig. 10, fig. 6).
Librio tambm falou sobre o antigo costume indgena em sepultar os falecidos dentro de

100

Fig. 9: Cacique Librio com um fragmento de telha

goiva sobre a perna.

urnas funerrias era costume n, porque na verdade

ndio guarani no para em nenhum lugar, se achou um
lugar melhor desenterra e leva junto. De acordo com
o discurso assumido pelos Guarani possvel
perceber que de fato a reocupao das runas da
Cidade Real do Guair simblica e pertence a
ancestralidade Guarani, tema este que dever ser
melhor trabalhado em etapas futuras do projeto.
Intervenes arqueolgicas
Alm desse levantamento incipiente sobre
a relao dos Guarani com este territrio, foram
realizadas intervenes arqueolgicas em subsuperfcie, na forma de sondagens, com o propsito de viabilizar algumas melhorias urgentes para
o aumento de qualidade de vida dos nativos:
instalao de caixa dgua, construo de sanitrios e local para cultivo de roa.
Ao todo foram realizadas 48 sondagens
arqueolgicas em 5 reas distintas e prximas
s casas, em rea marginal s runas de acordo
com os levantamentos arqueolgicos previamente realizados. Todas essas reas foram

Sabrina de Assis Andrade

(fig. 6). No geral o solo da superfcie possua

uma colorao marrom claro, e em subsuperfcie uma colorao marrom avermelhado que
ia ganhando uma colorao marrom avermelhado escuro ao atingir as camadas mais baixas,
prximas aos 0,90m., de textura arenoargilosa
e de compactao frivel. At os 0,85m. foi
possvel observar a presena de radculas. Todas
as sondagens foram negativas quanto presena
de material arqueolgico. (fig. 11).
rea 02

Fig. 10: Concentrao lito-cermica em local prximo

a rea tombada.

anteriormente escolhidas pelos indgenas,

sendo que as sondagens objetivaram analisar a
existncia ou no de material arqueolgico que
pudesse ser impactado com a instalao das
benfeitorias. Ressalta-se que todo esse trabalho
foi realizado com a colaborao direta dos
Guarani que auxiliaram a equipe tcnica em
todo o processo de execuo das sondagens.

A segunda rea analisada destina-se a

implantao de um banheiro. No local foram
realizadas 9 sondagens equidistantes 5 metros
entre si, com profundidade de 0,90m., nas
proximidades da UTM 21J 0795517/7338670,
prximo casa dos Guarani Onorino e
Regina, em terreno plano, com a presena
de resqucios de agricultura no mecanizada
e tocos de rvores, com visibilidade do solo
mdia para alta de 50 a 75% com algumas
razes, gramneas e restos de carvo (fig. 6).
No geral o solo da superfcie possua uma
colorao marrom claro avermelhado, e em
subsuperfcie uma colorao marrom avermelhado at os 0,90m., de textura areno- argilosa
e de compactao frivel, com presena de
radcolas por todo o nvel. Todas as sondagens
foram negativas quanto presena de material
arqueolgico. (fig. 12)

rea 01
A primeira rea analisada destina-se a implantao de uma caixa dgua, que dever ser
instalada pela Sanepar (Companhia de Saneamento do Paran). No local foram realizadas 9
sondagens equidistantes 5 metros entre si, com
profundidade de 0,90m., nas proximidades da
UTM 21J 0795498/7338655, prximo casa
dos Guarani Onorino e Regina, em terreno plano, com a presena de agricultura no mecanizada e tocos de rvores, com visibilidade do solo
superior a 75%, com algumas razes e gramneas

Fig. 11: Intervenes na rea 01.

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A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a Cidade Real do Guair

R. Museu Arq. Etn., 24: 91-107, 2014

rea 03
A terceira rea analisada destina-se a
implantao de um banheiro. No local foram
realizadas 9 sondagens equidistantes 5 metros
entre si, com profundidade de 0,90m., nas
proximidades da UTM 21J 0795409/7338598,
prximo casa dos Guarani Librio e Ilda, em
terreno plano, com vegetao de mata secundria arbrea e arbustiva, com visibilidade de solo
de baixa para mdia - 25% a 50%, com algumas
razes, gramneas e restos de carvo (fig. 6). No
geral o solo da superfcie possua uma colorao
marrom claro, e em subsuperfcie uma colorao marrom avermelhado at os 0,90m., de
textura areno-argilosa e de compactao frivel
nos nveis superiores e compacto nos inferiores,
com presena de radcolas at aproximadamente
os 0,20cm. Todas as sondagens foram negativas
quanto presena de material arqueolgico.
rea 04
A quarta rea analisada destina-se a implantao de um banheiro. No local foram realizadas

Fig. 12: rea de sondagem 02.

102

9 sondagens equidistantes 5 metros entre si,

com profundidade de 0,90m., nas proximidades
da UTM 21J 0795148/7338411, prximo casa
do Guarani Joo Benites, em terreno aplainado
com declividade suave, com agricultura no
mecanizada (mandioca) e visibilidade de solo
alta, superior aos 75%. No geral, o solo da
superfcie e subsuperfcie possua uma colorao cinza claro, com textura arenosa fina e de
compactao frivel (fig. 6). Todas as sondagens
foram negativas quanto presena de material
arqueolgico (fig. 13)
rea 05
A quinta rea analisada destina-se ao
cultivo de uma roa. No local foram realizadas
12 sondagens equidistantes 5 metros entre si,
com profundidade de 0,90m., nas proximidades
da UTM 21J 0795460/7338711, prximo casa
dos Guarani Librio e Ilda, em terreno plano,
com vegetao de mata secundria arbrea e
arbustiva com visibilidade mdia para alta - 50%
a 75%, com tocos de rvores, algumas razes,
gramneas e capim (fig. 6). No geral o solo da
superfcie possua uma colorao marrom claro,
e em subsuperfcie uma colorao marrom
avermelhado at os 0,90m., de textura arenoargilosa e de compactao frivel, com presena
de radculas por todo o nvel. Todas as sondagens foram negativas quanto presena de
material arqueolgico (fig.14). No local foram
retiradas algumas rvores, no espao indicado
na figura 15 pelo traado vermelho menor,

Fig. 13: rea de sondagem 04.

Sabrina de Assis Andrade

onde foram realizadas as sondagens, porm h a

possibilidade que o local a ser destinado a roa
seja expandido para as dimenses do traado
vermelho maior, mas para isso sero necessrios
novos estudos e sondagens em subsolo a serem
desenvolvidos em etapas de campo posteriores

Fig. 14: rea de sondagem 05.

Outras aes desenvolvidas

Em novembro de 2013 foi realizada mais
uma etapa de campo, dessa vez com a presena
do arquelogo Igor Chmyz. Esta etapa teve
como objetivo a realizao de uma anlise mais
aprofundada sobre a situao da canoa encontrada em afluente do Rio Paran. Foram analisadas questes como a antiguidade da canoa que
dever passar por um processo de datao,
assim como estratgias de remoo da mesma.
Ressalta-se que durante todas estas etapas de
pesquisas de campo, foram realizadas concomitantemente reunies com setores do poder
pblico do municpio de Terra Roxa e com
representantes da Usina Hidreltrica de Itaipu
com o objetivo de viabilizar parcerias para a continuao das pesquisas e valorao das tradies
indgenas e dos remanescentes arqueolgicos.
Nesta mesma etapa foi possvel observar que
j havia sido instalada, mesmo que de maneira

Fig. 15: Delimitao da rea de roa. Traado em vermelho menor j prospectado. Traado vermelho
maior dever ser prospectado em etapa posterior.
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A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a Cidade Real do Guair

R. Museu Arq. Etn., 24: 91-107, 2014

provisria a caixa de gua, pela Sanepar, porm

os banheiros ainda no tinham previso para
serem construdos.
O cacique Librio se mostrou interessado
na continuidade dos trabalhos, sobretudo no
que diz respeito a relao contempornea deles
com aquele espao simblico, ao que parece,
o cacique e toda a comunidade enxerga em
trabalhos dessa natureza uma oportunidade
para serem agentes de sua prpria histria, e
entre algumas demandas ele volta a ressaltar a
necessidade da construo de uma casa de reza
na comunidade e ainda se mostrou interessado
na construo de um local para venda de artesanato aqui seria bom se fizesse uma casa de reza bem
feito, uma casa de artesanato, pra gente poder vender,
seria bom porque da teria alguma coisa de recordao daqui. Seria bom se fizesse a construo das
casas de sap, seria bom pra turma ver, tem a casa de
material, mas a na beira tem a casa nossa.
Consideraes finais
A continuidade das pesquisas arqueolgicas nas runas da Cidade Real do Guair e
seu entorno de grande importncia devido
ao acmulo de informaes que o estudo do
registro arqueolgico pode proporcionar sobre
o processo de ocupao territorial indgena prcolonial, assim como sobre as formas como se
deu o contato entre indgenas e colonizadores
europeus a partir do sculo XVI nesta regio.
As prximas etapas desse estudo visam um
aprofundamento nas hipteses de ocupao e
ressignificao territorial, partindo-se da posio
terica de que a Arqueologia contempla a possibilidade de haver mais que uma interpretao
possvel para cada local\objeto (Hodder, 2000).
Estas distintas possibilidades interpretativas se do de acordo com a concepo de
mundo de cada participante da pesquisa e as
relaes simblicas que cada qual tem com o
local a ser pesquisado. Dessa forma, pretende-se somar o conhecimento indgena com
os dados cientficos adquiridos das pesquisas
arqueolgicas j realizadas, e as que ainda sero desenvolvidas. (Latour, 1994; 2004; 2008;
Viveiros de Castro, 1996; 2002; 2012).
104

Trabalhos de pesquisa que envolvam

populaes nativas so importantes uma vez
que possibilitam a afirmao de identidades
por parte destes grupos em relao a sociedade
envolvente e a seus locais de origem. Esse processo acontece quando os indgenas percebem
que suas histrias de vida e de seus ancestrais
so valorizadas como importantes no processo de formao e reconhecimento de seus
legtimos territrios, transformando os nativos
em agentes de sua prpria histria (Andrade,
2013, 2014). A ideia pensar esses territrios
constitudos atravs da concepo e das particularidades nativas a respeito do tema.
A concepo nativa de territrio remete
a vivencia de uma sociedade sobre um determinado espao, a partir do ponto de vista
tradicional, e das relaes simblicas, polticas,
econmicas e ambientais que fazem parte da
construo da identidade e concepo de mundo nativa (Gallois 2004; Tapajs Arajo 2010;
Garlet e Assis 2009; Andrade 2013, 2014).
O territrio Guarani faz parte de uma
rede contnua que envolve toda a atual regio
sul do pas desde tempos pr-coloniais, como
destacado em estudos como os realizados
por Noelli (1993, 1996), Soares (1996), Lino
(2009), Milheira (2010) entre outros, os quais
tm se dedicado a compreender os processos
de ocupao territorial dos grupos Guarani do
sul.
Esta ocupao pretrita foi esvaziada,
sobretudo no decorrer da segunda metade do
sculo XX devido s presses sofridas mediante ao avano do modelo de colonizao adotado. Porm, a partir do incio do sculo XXI
diversos fragmentos de todo esse territrio tm
sido retomados demonstrando a conscincia
de seus direitos, pois as populaes indgenas:
(...) identificam com clareza a extenso de
seu territrio tradicional de ocupao, dentro
do qual continuam a se deslocar, segundo redes
de troca e de parentesco bastante intrincadas,
apesar das inmeras dificuldades econmicas e
sociais que enfrentam diariamente. Os Guarani
possuem profunda conscincia dos eventos e
agentes que os expropriaram de suas terras e de
seus meios de subsistncia, o que os levou a si-

Sabrina de Assis Andrade

tuao de extrema penria em que vivem hoje.

(Packer 2013:7).
Essa condio precria o reflexo de anos
de descaso do setor pblico com este povo e da
ideia arbitraria de reduo indgena em locais
escolhidos de acordo com a convenincia dos
detentores de poder. E para que de fato, o
processo de reconhecimento e retomada dos
territrios Guarani seja um processo legal, no
sentido de ser garantido por lei, necessrio
que seja tomada uma srie de medidas, sobretudo na esfera poltica.
Porm, ao que parece estas mudanas esto
longe de acontecer, uma vez que o Congresso
Nacional tem sido fortemente influenciado
por setores ligados ao agronegcio, entre outras
bancadas conservadoras que postergam e dificultam as discusses sociais das minorias. De
acordo com dados do IBGE (Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica), os municpios de
Guara e Terra Roxa cultivaram, em 2012, mais

de 160 mil hectares de milho e soja, que lhes

renderam cerca de R$ 250 milhes, sem falar
no boom imobilirio que a regio tem passado
devido fertilidade do seu solo. Diante dos
bons rendimentos agrcolas locais, cresce o
interesse poltico e econmico pela no demarcao das terras indgenas. Dessa forma, sendo
a regio oeste do Paran uma regio de forte
potencial agrcola necessrio que se estabeleam discusses maduras para que ambas as
bandeiras indgenas e agropecurias no
sejam prejudicadas.
Agradecimentos
A Coordenadoria do Patrimnio Cultural
da Secretaria de Estado da Cultura do Paran
em nome de Almir Pontes Filho e a Jlio Cezar
Telles Thomaz pelo empenho em viabilizar esse
projeto.

ANDRADE, S. The recapture of ancestors territories: the Guarani and

the Cidade Real do Guair. R. Museu Arq. Etn., 24: 91-107.

Abstract: In 2009 a group of indigenous Guarani reoccupied an area where

there are the ruins of the Cidade Real do Guair, in the current city of Terra
Roxa in the west of Paran. This village is part of a collection of thirteen Guarani indigenous communities in the region, which generally survive in conflict
and without the minimum of life quality. According to archaeological research
already conducted, the ruins are over an old indigenous territory, and this
contemporary reoccupation is a attempt process of recapture thereof territory,
which for centuries has been removed from the natives by powerfull groups.
Understand the relationship between Guarani and this site as well as contribute to the improvement of basic sanitation, and life quality of this group, is the
aim of this work.

Keywords: Guarani Cidade Real do Guair Recapture

105

A retomada dos territrios ancestrais: os Guarani e a Cidade Real do Guair

R. Museu Arq. Etn., 24: 91-107, 2014

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