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SAN CRISTBAL TOTONICAPN

SIGLO XVI:
a. Plaza Atrial y Capillas Posa
b. Primer templo
SIGLO XVII:
a. Primer Convento
SIGLO XVIII:
a. Segundo y Actual Templo
b. Segundo Convento
SIGLO XIX:
a. Camerino de Nta. Sra. De la Merced
SIGLO XX:
a. Capilla del Sagrado Corazn de Jess.
El conjunto monumental parroquial de San Cristbal Totonicapn, se encuentra ubicado en el
centro del poblado, en el barrio Santiago, zona cuatro. Posee un rea de 5,890.91 metros
cuadrados80, ms reas adyacentes an en calidad de predio municipal. El conjunto est
limitado al norte por la 6. Calle, con viviendas particulares; al sur con la 4. Calle y la
Escuela Oficial Urbana Mixta Juan Bautista Gutirrez; al este con la 2. Avenida con viviendas
particulares, municipales, cancha de baloncesto y extensin de la casa parroquial y al oeste
con la 3a. avenida, con el edificio de la Municipalidad, con propiedades particulares y
municipales en calidad de predio baldo.
Las calles y avenidas que circundan al Conjunto Monumental, estn pavimentadas con
adoqun de concreto de color gris, la nica rea jardinizada es la correspondiente a los
arriates del parque central de la poblacin, llamado PARQUE A CENTRO AMRICA , el cual
tiene piso de color anaranjado y una rampa en el centro la que conduce al atrio de la iglesia.
6.3
SAN CRISTBAL TOTONICAPN La poblacin de San Cristbal Totonicapn, localizada en la
zona paralela y circundante de las carreteras que conducen a Huehuetenango y
Quetzaltenango, en el punto popularmente llamado "cuatro caminos", puede decirse que en
la actualidad es un desafo a los atentados movimientos "modernizadores" que disfrazados
de civilizacin y desarrollo han anulado en muchos otros sitios los componentes urbanos y
sociales que ofrecen un contenido cultural y artstico, heredado por la historia.
Desdichadamente la poblacin ha perdido su perfil original tradicional en algunos de sus
ngulos pero su matriz urbana conserva por fortuna muchos de sus atributos (Aparicio
1977). Se ha hablado de fortuna, porque lamentablemente no existe otro protector de su
contenido histrico que peligra en su integridad y que desafa los embalajes del movimiento
"civilizador". Hacer civilizacin no es derrumbar lo antiguo para estampar lo moderno Es
valorizar (integrar) lo pasado por medio del estimulo y el respeto. Para ello no se puede
consentir que las poblaciones guatemaltecas sigan creciendo sin la tutela de nadie,
autodestruyndose hacia un futuro catico y nebuloso que no lleva la menor intencin de
ofrendar nada a las generaciones futuras. En este caso particular la grave pena deber caer
sobre el presente tiempo ya que es obligacin dejar a las generaciones venideras lo que se
ha recibido en depsito de las generaciones pasadas. San Cristbal Totonicapn por su

"afortunada" belleza es capaz de ser el inicio de un proyecto que ayude a su amenazante

conservacin ya que cronolgicamente posee atributos del siglo XVI, de los pocos aun
existentes en la Repblica que pueden dar los ingredientes para la realizacin del Plan Piloto
de estmulo y crecimiento, dando una localizacin mental en los pobladores de la localidad
como en las autoridades diversas. El siglo XVI y la Conquista marcan en la historia de la
arquitectura del Nuevo Mundo un cambio en el desarrollo urbanstico y arquitectnico, la
introduccin de nuevos elementos no utilizados en el Viejo Mundo pero que nacieron y se
desarrollaron en ste debido a la fusin de ambas culturas con nuevas necesidades. El centro
social, religioso y administrativo del mundo Maya era realizado en espacios abiertos (plazas),
rodeado de edificaciones (plataformas, palacios, templos, pirmides, etc). El mundo europeo
realizaba y aun realiza sus actividades religiosas dentro de edificios que albergan grandes
cantidades de personas como lo son las grandes iglesias y catedrales europeas. Durante la
fusin de ambos mundos los conquistadores al inicio de la conquista, no contaban con gran
cantidad de mano de obra para realizar stos grandes edificios para albergar a sus nuevos
feligreses y seguidores, adems siguiendo la tradicin indgena era ms fcil poder realizar
sus ceremonias religiosas al aire libre como el indgena estaba acostumbrado. Es por ello que
las nuevas actividades religiosas se realizaron al aire libre en un espacio abierto, delimitado
por cuatro capillas posas, una en cada esquina del espacio conformado, una barda
delimitante, la cruz atrial o bien una fuente en el centro del dicho espacio. En uno de los
costados (oriente) de este espacio se ubica el conjunto religioso conventual, formado por la
Capilla de los Frailes y el Convento donde stos habitaban. 116 El caso de San Cristbal
Totonicapn es un caso nico en Guatemala. Aun se conservan la torre de vigilancia,
vestigios de la fachada de la antigua iglesia (Capilla de los Frailes), parte de los muros
maestros de la misma, los cuales fueron utilizados e incorporados a la segunda Iglesia de
San Cristbal Totonicapn construida perpendicularmente a la primera, la cual fuera
destruida por un terremoto a finales del siglo XVI, el antiguo presbiterio, (obra nica de
influencia Romnica aun existente en Guatemala de ste periodo y el cual fue incorporado a
la iglesia del siglo XVII y que actualmente se utiliza como sacrista de la actual iglesia en
uso) y gran parte del convento franciscano. Del espacio exterior se conservan tres de las
capillas posas y vestigios de la barda circundante. La posicin geogrfica de San Cristbal
Totonicapn, su inmediato contacto con cuatro vas de circulacin nacional importantes, y su
lento proceso de deterioro (comparado con otros pueblos vecinos) son los motivos primarios
que han motivado en la escogencia de esta poblacin. El deterioro del centro social-religiosoadministrativo de San Cristbal Totonicapn inici su degradacin violenta en los ltimos
aos, habiendo perdido a travs de este proceso de degradacin sus caractersticas del siglo
XVI. La recuperacin de esta rea monumental implicara dar el primer paso en la formacin
de este proyecto, particularmente en este caso donde la ejecucin de recuperacin vendra a
ser realizada a muy bajo costo, se considera que exclusivamente con un programa de
divulgacin "in situ". La recuperacin de este espacio y la conservacin de sus vestigios
histrico-arquitectnicos es muy fcil y vendra con ello a establecer un proceso educativo de
apreciacin del pasado histrico de San Cristbal. Al evidenciarlo al pblico local
incorporndolo a la plaza y nicamente se trata de interrumpir el trfico vehicular que cruza
el rea en cuestin y posteriormente se podr iniciar labores de excavacin urbanoarqueolgica. De esta manera estos vestigios arquitectnicos pueden ser incorporados a este
espacio histrico. La recuperacin del centro psicolgico de la poblacin automticamente se
convertira en el foco de irradiacin para la nueva perspectiva urbana que se propondr como
as lo explican los grficos adjuntos. OBJETIVOS El principal objetivo del proyecto sera el de
dar conocimiento de los valores ya mencionados que permita la apreciacin y comprensin
de una labor de preservacin urbana. Otro objetivo de este proyecto ser el de estimular el
sentido de apreciacin de los valores creando la responsabilidad de contribuir a la
preservacin y continuidad cultural de su propia identidad herencia cultural de muchos siglos
que puede perderse en pocos minutos. Este proyecto sobre San Cristbal Totonicapn
constituye el primer proyecto para desarrollar un sistema de educacin y aprovechamiento
de los recursos urbanos poniendo de forma grfica sencilla y con pocas palabras cuales son
las caractersticas del centro urbano identificando las principales particularidades que lo
componen, as como ilustrar cuales son las principales causas del deterioro del mismo y
sugerencias para evitar ese deterioro.
CONCLUSIN Para resumir se quiere insistir nuevamente en las posibilidades de rescate
arqueolgico que tiene el patrimonio, as sea este del periodo Contemporneo, siglo XIX,
Colonial o Prehispnico, ya que insisto en que el rescate arqueolgico no consiste
exclusivamente en encontrar soterrados grandes vestigios monumentales del glorioso pasado
histrico (aunque no se sabe qu se podr encontrar). Pero s consiste en rescatar pequeos

o grandes elementos como pueden ser la parte de un acueducto de agua o sus taujas, pilas,
fuentes, pisos y niveles anteriores, banquetas de piedra, pinturas murales ocultas bajo capas
sucesivas de pintura, edificios histricos que han sido sepultados bajo parapetos plsticos, de
aluminio o de anuncios comerciales o sucesivas capas de modernismo. Esto ltimo es mucho
ms comn en la Ciudad Capital, y en las cabeceras departamentales. Con ello deseo
recalcar que la labor arqueolgica no debe ser exclusivamente una labor de arquelogos
propiamente dicha sino todo lo contrario debe ser tomado en consideracin por arquitectos
en general, arquitectos restauradores, constructores e ingenieros. Idealmente debera ser
una labor profesional conjunta de arquelogos, arquitectos, historiadores, ingenieros y
restaurados, para que todos en equipo obtengan los beneficios educativos que esa labor
conjunta puede brindar y logren trasmitrselo a las generaciones futuras como parte de su
proceso de aprendizaje sobre el glorioso pasado.

CHUIMEKEN LEGENDARIA
La histrica Chuimeken (vocablo quich que significa SOBRE EL AGUA CALIENTE), conocida
hoy en da como Totonicapn, es una de las regiones maya quichs ms empobrecidas
debido al descuido estatal y al racismo imperante en Guatemala. Con una poblacin indgena
orgullosa de su noble pasado, Totonicapn es ejemplo de la vida comunitaria que se destaca
en la vivencia cotidiana de sus pobladores.
San Cristbal Totonicapn es un poblado de origen precolombino, ya que est asentado sobre
un sitio arqueolgico que se la ha dado el nombre de San Cristbal Totonicapn. El
ayuntamiento se instaur en San Cristbal Totonicapn por el ao de 1578. Segn
informacin del corregidor que resida en San Miguel Totonicapn en dicho ao. En este lugar
se desarrollaron acontecimientos de gran relevancia en la historia de Guatemala.
A la venida de los espaoles la regin se encontraba densamente poblada, miles de
indgenas participaron en las luchas contra la conquista con fuerte resistencia. En la poca
hispnica, este municipio fue uno de los ms afectados por el rgimen de repartimientos, por
la cantidad de pueblos y densidad de su poblacin, eran obligados a trabajar en fincas
alejadas. Los espaoles incrementaron su control con trajes regionales que eran una especie
de uniforme para reconocer el origen de cada grupo.
Fundacin del Municipio:
El municipio de San Cristbal Totonicapn, en el transcurrir de su historia ha ocupado un
espacio de trascendencia, en la existencia de nuestra patria Guatemala.
La antigedad de San Cristbal Totonicapn y su sorprendente adelanto se manifiestan
primeramente en todo lo que forma su riqusima y prodigiosa arqueologa como: objetos de
cermica, dolos artsticos, de alto y bajo relieve, piedras preciosas perfectamente talladas
que se encontraron y se siguen encontrando en el pueblo y sus alrededores.
Al respecto hay que notar tambin como en los adobes usados para la construccin de la
primera iglesia y primer convento, se pueden ver hoy en da pedazos de cermica antigua a
veces coloreados o pintados con signos Jeroglficos e ideogrficos.
Al comienzo de la conquista el pueblo de San Cristbal llevaba seguramente muchos aos de
haber establecido en este lugar su asentamiento, esto se comprueba adems de los restos
arqueolgicos, como por el antiguo nombre del pueblo preexistente a la llegada de los
conquistadores espaoles. El 11 de octubre de 1825, la constitucin poltica del estado de
Guatemala, indic que los pueblos que comprendan el territorio San Cristbal perteneceran
al noveno distrito.
Origen del Nombre:
El cronista de la colonia, Fuentes y Guzmn en su Recordacin Florida obra escrita hacia la
ltima dcada del siglo VII, manifest que el pueblo se conoca como San Cristbal Pahul.
Indudablemente era el nombre aborigen, el cual siguiendo la tradicin y costumbre espaola,
se antepuso el del Santo llamado San Cristbal Mrtir bajo cuya advocacin estaba el
poblado, tambin cita en su obra los nombres de San Cristbal Paxil o San Cristbal
Totonicapn. El nombre de San Cristbal Pahul, o Pajul en tal sentido, podra significar
lugar de la catarata.

El templo parroquial: Francisco Vsquez, cronista oficial de la provincia Franciscana del

santsimo nombre de Jess de Guatemala, nos lleva fcilmente a admitir la existencia de una
Ermita en San Cristbal Totonicapn, en el siglo XVI luego de la conversin al cristianismo de
los indgenas moradores en Pahul o los que vagaban a sus alrededores.
Historia de la primera Iglesia:
La primera Iglesia formal grande y definitiva del pueblo de San Cristbal Totonicapn, debi
ser muy antigua. Hay quien afirma, que en San Cristbal Totonicapn fue construida la
segunda iglesia formal del pas en el ao 1600, luego de la iglesia nuestra seora de
concepcin hoy llamada Iglesia de San Jacinto, situada en el municipio de Salcaj.
De la primera Iglesia quedan todava los siguientes elementos: Un hermoso vestigio de la
fachada pegada a la misma, en su lado derecho, la torre, muy linda y caracterstica quizs
nica en su gnero en todo el pas, comunicando con el vestigio de la fachada, hay un muro
maestro de la nave de la Iglesia.
Al lado derecho exactamente, al que ahora se apoya por un lado el convento y por otro lado
la iglesia actual, la cpula con el presbiterio y el bside de la Iglesia, en excelente estado de
conservacin y que sirve actualmente de sacrista, adems tres de las cuatro capillas posan
situadas en las esquinas de la antigua plaza de enfrente de la iglesia y al convento. Y por
encima de todo eso se tiene de la iglesia los maravillosos retablos de los altares que se
encuentran en la actual iglesia, todos exceptuando el de la Virgen de las Mercedes construido
posteriormente para ocupar el lugar que le corresponde en la actualidad.
La primera Iglesia tena bastante capacidad, meda en su interior 356 metros de largo, 11 de
ancho y 8.10 de alto. Sus enormes muros eran de adobes, piedras y ladrillos.
Estos ltimos fueron usados en la construccin de aquellas partes arquitectnicas que
exigan un mayor cuidado, como son la fachada, las ventanas, el cornisamento y todo el
bside que a pesar de tantos terremotos que se alternaron durante cuatro siglos, quedo
firme y estable en virtud de los enormes contrafuertes que todo el mundo puede admirar, el
techo de la iglesia era de madera cubierto con tejas.
Historia de la Segunda Iglesia:
Es la actual, en la que todos pueden ver y admirar en sus lneas elegantes, sobrias y
austeras, propias del estilo franciscano colonial, Fue levantada contiguo a la primera, con la
intencin evidente de los antiguos retablos y no hacer muchas modificaciones. La Iglesia
actual tiene mucha ms capacidad que la primera, mide en su interior 69 metros de largo,
por 11.30 de ancho y 9 de alto.
En comparacin con la primera es casi 2 veces ms larga, un poco ms alta y ancha. Tres
aos despus de la consagracin de la nueva iglesia que indudablemente se presentaba muy
solemne, majestuosa y monumental el franciscano obispo de Guatemala Fr. Juan Bautista
lvarez de Toledo la escogi para la ordenacin episcopal del neolecto a la sede de Chiapas,
don Jacinto Antonio de Olivera y Pardo, que tuvo lugar el da 27 de diciembre de 1714.
Por la ruta interamericana rodeados de bosque y cultivos, llegamos a cuatro caminos y tras 2
horas y 30 minutos en carro, estbamos a slo 300 metros del Templo de San Cristbal y su
Convento. Ya desde la entrada se ven la blanca iglesia rodeada por techos de teja y la fresca
brisa del altiplano guatemalteco.
Los orgenes de San Cristbal son tan antiguos que no existen registros ni pistas que ayuden
a dar con su edad aproximada. Se sabe que cuando los espaoles llegaron, ya era una
ciudad establecida a la que todos conocan como Pahula, voz quich que se traduce como
catarata.
Est ubicado en el centro de una poblacin tranquila y sensible, dedicada a la creacin de
artesanas y piezas artsticas desde los inicios de su historia, incluso el adobe del convento
deja ver pedazos de cermicas del San Cristbal prehispnico.