UNIVERSIDAD JOSE CARLOS MARIATEGUI

FACULTAD DE CIENCIAS DE PSICOLOGIA

TEMA : ENSAYO

ALUMNO :

HULDA FLORES JUAREZ

DOCENTE : GLENNY GONZALES FLORES

CARRERA : PSICOLOGIA

ILO - PERU

INDICE

1.1-Introduccion
2.1-Marco terico
2.2-Ideas principales de la Epistemologa de Popper
2.3-Epistemologia Gentica y evolucionismo
2.4-Tautologias
2.5-Causas
2.6- El Problema: mente, cuerpo y el lenguaje
3.1-Definicion de conceptos bsicos de las teoras de Piaget
3.1.1-Esquema
3.1.2-Etructura
3.1.3-Organizacin
3.1.4-Adaptacion
3.1.5-Asimilacion
3.1.6-Acumulacion
3.1.7-Equilibrio
3.2- Cmo se logra el desarrollo cognitivo ?
4.1-Conclusiones
5.1-Bibliografa

INTRODUCCION
Los autores que se ocupan de la teora de la ciencia no solo estn lejos de tener un
acuerdo unnime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan si no
que ni siquiera existe tal acuerdo sobre el carcter de la propia disciplina a la que se
dedican. De aqu que de vez en cuando aflore a la superficie una preocupacin latente
por aclarar su propio campo.
Creo que esto es muy positivo y que refleja una evolucin y complicacin interesantes
de los problemas gnoseolgicos ms que el comienzo de un callejn sin salida .El
presente artculo se limita colocndose en esta lnea de auto reflexin a poner en
comparacin una forma de hacer filosofa de la ciencia y otra forma de hacer algo
parecido que reivindica para si el ttulo de epistemologa gentica y est representada
por Jean Piaget .La idea de cada autor se hace de la epistemologa : la forma como
concibe la idea general y el enfoque que se puede hacer, a partir de cada teora el
problema del desarrollo del conocimiento cientfico

1)Por medio de la realizacin de este trabajo se pretende llegar a conocer un poco

ms acerca de diversas teoras de Jean Piaget, las cuales nos permitirn descubrir
aspectos de gran importancia en relacin con el desarrollo del pensamiento lgico
matemtico en los nios en edad preescolar.
Se har una breve referencia bibliogrfica acerca de Piaget, para de este modo llegar
a conocer un poco acerca de la historia de este destacado psiclogo. En relacin a sus
teoras se tratarn diversos conceptos, tales como esquema, estructura, organizacin,
adaptacin, asimilacin, acomodacin y equilibrio. De igual manera se har referencia
a la teora cognitiva de este autor, destacando en este sentido la divisin del desarrollo
cognitivo, los tipos de conocimientos y como se logra este tipo de desarrollo.

2)Para una lectura contextual de Karl Popper resulta interesante y hasta indispensable
hacerlo aparecer en algunas de sus principales diferencias: con
Dilthey, Marx y Hegel (en el encuadre del filosofa de las historia), en sus diferencias
con Alexandre Koyr y su escuela (en el encuadre de la historia de las ciencias y las
ideas metafsicas), y en sus diferencias con Kant y Kuhn ( en el encuadre de la
filosofa de las ciencias o epistemologa). Para conclur, a travs de la sociologa de las
ciencias sera interesante situar a Popper como a un darwiniano que hered los
(supuestos) errores y (supuestos) aciertos del darwinismo en la historia de las ideas.

MARCO TEORICO
- Ideas principales de la epistemologa de Popper.

a.- Las ciencias son la mejor aplicacin de la racionalidad.

b.- Se trata de una racionalidad tratada como universal.
c.- Esta racionalidad est constituida por un conjunto de reglas.
d.- Esto se observa claramente, en particular en la Fsica.
e.- Hay un mtodo universal, el hipottico-deductivo.
f.- La observacin es independiente de la teora. (Cuestin muy discutible desde
perspectivas kantianas clsicas , neokantianas contemporneas como la de Henry
Allison- , y kuhnianas en especial.)
g.- Sentido de la acumulacin y progreso en las teoras cientficas.
A estas caractersticas, Popper les agrega algunas ms, que actan como
diferenciales, trazando lmites o fronteras con otros campos de la filosofa:
Rechazo de la metafsica como anticientfica.

Rechazo del psicologismo (fenomenologa) (y an de la Psicologa y

el Psicoanlisis) como ciencias positivas (es decir, bajo el modelo fsico- qumicabiolgico).

Una perspectiva antihistoricista (que alcanza a Dilthey, Hegel, Marx, y quizs

excepta a Comte)

Ese anti-historicismo incluye a la Historia de las Ciencias, con lo que excluye

a filsofos-historiadores de las ciencias como Alexandre Koyr y su escuela.

Poca significacin de la Sociologa de las Ciencias (que alcanza hasta

socilogos como D.Boor, B.Latour, S.Woolgar, E: Lizcano)
Las ltimas caractersticas, definidas en sentido negativo, dejan lugar al mtodo
emprico, que parece de esta manera bastarse a s mismo, y de all, a la formulacin
de una teora falsacionista que es tambin una posicin filosfica-, y al mtodo
hipottico-deductivo.
En el presente trabajo, har algunas descripciones de la epistemologa popperiana, y
realizar algunas consideraciones a manera de comentarios en torno a sus
perspectivas epistemolgicas, diferentes y contrapuestas a slidas perspectivas tales
como las de Alexandre Koyr, Emanuel Kant, Thomas Kuhn, entre las ms evidentes,
pero menos puestas de manifiesto que aquellas en torno a sus crticas a Carlos Marx,
o, en ltimo caso, a las que ha desarrollado la Sociologa de las Ciencias. En todo
caso, la epistemologa de Popper quizs conforme una imagen de las ciencias que
ms tense el debate sobre la racionalidad puesto que lo que en sta haya de universal
o de contextual, y de histrico y metafsico, queda puesto en cuestin por Popper. Se
trata de indagar si tales cuestionamientos son sostenibles, y en todo caso, sobre que
criterios.s A estas cuestiones invito a quienes se interesen por ellas a hacer su
propia interpretacin de los temas aqu expuestos.
Semejanza de la Seleccin Natural la Metodologa de Popper
El mtodo que propone Popper parecera estar inspirado en la Teora de la Evolucin y
en la seleccin natural de Charles Darwin. Las expresiones que Popper emplea en su
teora metodolgica no se asemejan solamente en las palabras sino en el significado,

y, adems su epistemologa como Teora del Conocimiento est explcitamente

fundamentada en la Biologa y hasta en una Epistemologa Evolutiva, en tres niveles:
adaptacingentica, conducta adaptativa y descubrimiento cientfico.
... la etapa de seleccin a partir de las mutaciones y variaciones disponibles: las de
nuevos intentos o tanteos que estn mal adaptadas son eliminadas. Esta es la etapa
de la eliminacin del error.
EPISTEMOLOGA GENTICA Y EVOLUCIONISMO
Constituye un problema de fundamentacin la Teora de la Evolucin de Darwin, en el
sentido en que sta y Popper lo expresa claramente- es ms un programa metafsico,
y que, adems, supone admitir o cuestionar las explicaciones tautolgicas. Es posible
que la Historia de las Ciencias pueda complementar a la Epistemologa, si por sta
entendemos no solamente una teora del conocimiento, un estudio de las
metodologas sino tambin las relaciones entre las ciencias. No se trata, entonces, de
tomar en cuenta las teoras superadoras solamente, o aquellas que resulten exitosas
en las pruebas de falsacin, sino aquellas que resulten falsadas, y an, teoras
metafsica y filosficas que resultan eclipsadas por la poca. Diferente a Popper,
Piaget explicaba de manera integrativa a Darwin y Lammark, conducindolos hacia
una Epistemologa Gentica Evolutiva en 1950, mientras que Poper abord ese campo
cientfico hacia 1977. Explica Piaget que las explicaciones "fijistas" de las especies,
remontndose hasta Cuvier, no explica la adaptacin sino atribuyendo
cierta fuerza vital a los organismos, sin intervencin del medio exterior. Luego, con el
transformismo, ser el medio exterior el que incida sobre las adaptaciones (Lammark),
pero cierta manera del "fijismo" vuelve a entenderse de modo darwiniano y
mendeliano, abandonando la idea de generacin espontnea (que, de todas maneras,
se traslada a las relaciones del mundo inorgnico y el orgnico, con la inclusin del
azar y las condiciones fsico-qumicas).
TAUTOLGICAS
"El rasgo X es ms eficaz que el rasgo Y, si y slo si X tiene una posibilidad de
sobrevivencia mayor y/o una mayor expectativa de xito reproductivo que Y". ()
En este caso, que se trata de enunciados, admite Sober, s se produce una tautologa.
Pero se trata de una tautologa que est dentro de la teora evolucionista, es decir,
forma parte de la teora, y no es la explicacin total o fundamental de la misma. El
problema que contiene esta tautologa es que parece poderse formular de una manera
formalizable: si P entonces Q. Esta manera lgico-formal no constituye en Biologa
Evolucionista enunciados empricos, sino formales:
CAUSAS
Lo que sustenta la fijacin de un rasgo, o su eficacia, no se reduce a forma causal
nica (seleccin natural), sino que, se consideran tambin la deriva gentica aleatoria,
la mutacin y la migracin. De esta manera habra una aproximacin a la que Popper
ha sostenido como explicacin del ensayo y error,luego trasladado al hipotticodeductivismo de la mente lo que explicara los procesos creadores, adaptativos,
asimilativos y de sublimacin- pero las causas se multiplican y no se explican
solamente por seleccin natural. De esta manera el paralelismo que Popper realiza
entre el evolucionismo y el mtodo cientfico de esnayo y error hipottico-deductivista,
parece quedarse con las respuestas parciales de las ciencias Biolgicas y Fsicas,
siendo que las primeras suponen teoras metafsicas (o principios explicativos no
observables), y las segundas una cierta reduccin del lenguaje conceptual a
ecuaciones, un realismo matemtico, lo que, por ejemplo, para Alexandre Koryr
(Newtonian Studies, Estudios Galileanos), no carecera de aspectos metafsico

EL PROBLEMA MENTE-CUERPO Y EL LENGUAJE

Uno de los problemas ms arduos lo constituye la filosofa del lenguaje, en la que no

cabe extenderse en este estudio. Sin embargo, lo que Popper ha propuesto con
relacin al lenguaje ya lo he referido en parte-, es alejarse de la
filosofa hermenutica del sentido y de la significacin, en relacin con el Crculo de
Viena y Wittgenstein, y adems ponerse fuera de las corrientes fenomenolgicas que,
como Edmund Husserl (meditaciones cartesianas) y Maurice Merleau-Ponty
(filosofia de la percepcin), hacen su elaboracin del problema mente-cuerpo con una
detallada descripcin de los tiempos subjetivos de los sistemas sensitivo-cognitivos
derivados de la percepcin De la fenomenologa siempre se advierte la calidad
intersubjetiva del lenguaje humano, de las que desarrollan pero no una teora del
tringulo pragmtico del lenguaje a la manera de Karl Otto Apel. Tambin se distingue
a Popper de Lacan a la hora de formular sus criterios y dar sus razones sobre el
fenmeno del lenguaje de las abejas en relacin con el lenguaje propiamente dicho.
DEFINICIN DE CONCEPTOS BSICOS DE LAS TEORAS DE PIAGET

ESQUEMA: Representa lo que puede repetirse y generalizarse en una accin;

es decir, el esquema es aquello que poseen en comn las acciones, por ejemplo
"empujar" a un objeto con una barra o con cualquier otro instrumento. Un esquema es
una actividad operacional que se repite (al principio de manera refleja) y se
universaliza de tal modo que otros estmulos previos no significativos se vuelven
capaces de suscitarla. Un esquema es una imagen simplificada (por ejemplo, el mapa
de una ciudad).
La teora de Piaget trata en primer lugar los esquemas. Al principio los esquemas son
comportamientos reflejos, pero posteriormente incluyen movimientos voluntarios, hasta
que tiempo despus llegan a convertirse principalmente en operaciones mentales. Con
el desarrollo surgen nuevos esquemas y los ya existentes se reorganizan de diversos
modos. Esos cambios ocurren en una secuencia determinada y progresan de acuerdo
con una serie de etapas.
ESTRUCTURA: Son el conjunto de respuestas que tienen lugar luego de que el
sujeto de conocimiento ha adquirido ciertos elementos del exterior. As pues, el punto
central de lo que podramos llamar la teora de la fabricacin de la inteligencia es que

sta se "construye" en la cabeza del sujeto, mediante una actividad de

las estructuras que se alimentan de los esquemas de accin.

ORGANIZACIN: Es un atributo que posee la inteligencia, y est formada por las

etapas de conocimientos que conducen a conductas diferentes en situaciones
especficas. Para Piaget un objeto no puede ser jams percibido ni aprendido en s
mismo sino a travs de las organizaciones de las acciones del sujeto en cuestin..

ADAPTACIN: La adaptacin est siempre presente a travs de dos

elementos bsicos: la asimilacin y la acomodacin. El proceso de adaptacin busca
en algn momento la estabilidad y, en otros, el cambio.

En si, la adaptacin es un atributo de la inteligencia, que es adquirida por la

asimilacin mediante la cual se adquiere nueva informacin y tambin por la
acomodacin mediante la cual se ajustan a esa nueva informacin.
La funcin de adaptacin le permite al sujeto aproximarse y lograr un ajuste dinmico
con el medio.
La adaptacin y organizacin son funciones fundamentales que intervienen y son
constantes en el proceso de desarrollo cognitivo, ambos son elementos indisociables.
ASIMILACIN: La asimilacin se refiere al modo en que un organismo se
enfrenta a un estmulo del entorno en trminos de organizacin actual. "La asimilacin
mental consiste en la incorporacin de los objetos dentro de los esquemas
de comportamiento, esquemas que no son otra cosa sino el armazn de acciones
que el hombre puede reproducir activamente en la realidad" (Piaget, 1.948).
De manera global se puede decir que la asimilacin es el hecho de que el organismo
adopte las sustancias tomadas del medio ambiente a sus propias estructuras.
Incorporacin de los datos de la experiencia en las estructuras innatas del sujeto.
ACOMODACIN: La acomodacin implica una modificacin de la
organizacin actual en respuesta a las demandas del medio. Es el proceso mediante
el cual el sujeto se ajusta a las condiciones externas. La acomodacin no slo aparece
como necesidad de someterse al medio, sino se hace necesaria tambin
para poder coordinar los diversos esquemas de asimilacin.
EQUILIBRIO: Es la unidad de organizacin en el sujeto cognoscente. Son los
denominados "ladrillos" de toda la construccin del sistema intelectual o cognitivo,
regulan las interacciones del sujeto con la realidad, ya que a su vez sirven como
marcos asimiladores mediante los cuales la nueva informacin es incorporada en
la persona.
El desarrollo cognoscitivo comienza cuando el nio va realizando un equilibrio
interno entre la acomodacin y el medio que lo rodea y la asimilacin de esta misma
realidad a sus estructuras. Es decir, el nio al irse relacionando con su medio
ambiente, ir incorporando las experiencias a su propia actividad y las reajusta con las
experiencias obtenidas; para que este proceso se lleve a cabo debe de presentarse el
mecanismo del equilibrio, el cual es el balance que surge entre el medio externo y las
estructuras internas de pensamiento.
Proceso de Equilibracin:
Para PIAGET el proceso de equilibracin entre asimilacin y acomodacin se
establece en tres niveles sucesivamente ms complejos:
1. El equilibrio se establece entre los esquemas del sujeto y los acontecimientos
externos.
2. El equilibrio se establece entre los propios esquemas del sujeto.

3. El equilibrio se traduce en una integracin jerrquica de esquemas diferenciados.

El conocimiento fsico es el que pertenece a los objetos del mundo natural; se refiere
bsicamente al que est incorporado por abstraccin emprica, en los objetos. La
fuente de este razonamiento est en los objetos (por ejemplo la dureza de un cuerpo,
el peso, la rugosidad, el sonido que produce, el sabor, la longitud, etctera). Este
conocimiento es el que adquiere el nio a travs de la manipulacin de los objetos que
le rodean y que forman parte de su interaccin con el medio. Ejemplo de ello, es
cuando el nio manipula los objetos que se encuentran en el aula y los diferencia por
textura, color, peso, etc.

El pensamiento lgico matemtico comprende:

1.

Alineamiento: de una sola dimensin, continuos o discontinuos. Los elementos que

escoge son heterogneos.

Objetos Colectivos: colecciones de dos o tres dimensiones, formadas por elementos

semejantes y que constituyen una unidad geomtrica.

Objetos Complejos: Iguales caracteres de la colectiva, pero con elementos

heterogneos. De variedades: formas geomtricas y figuras representativas de la
realidad.
Forma colecciones de parejas y tros: al comienzo de esta sub-etapa el niotodava
mantiene la alternancia de criterios, ms adelante mantiene un criterio fijo.
Segundo momento: se forman agrupaciones que abarcan ms y que pueden a su vez,
dividirse en sub-colecciones.
Coleccin no Figural: posee dos momentos.
Clasificacin: constituye una serie de relaciones mentales en funcin de las cuales los
objetos se renen por semejanzas, se separan por diferencias, se define la
pertenencia del objeto a una clase y se incluyen en ella subclases. En conclusin las
relaciones que se establecen son las semejanzas, diferencias, pertenencias (relacin
entre un elemento y la clase a la que pertenece) e inclusiones (relacin entre una
subclases y la clase de la que forma parte). La clasificacin en el nio pasa por varias
etapas:
Transitividad: Consiste en poder establecer deductivamente la relacin existente entre
dos elementos que no han sido comparadas efectivamente a partir de otras relaciones
que si han sido establecidas perceptivamente.
Reversibilidad: Es la posibilidad de concebir simultneamente dos relaciones inversas,
es decir, considerar a cada elemento como mayor que los siguientes y menor que los
anteriores.
Seriacin: Es una operacin lgica que a partir de un sistemas de referencias, permite
establecer relaciones comparativas entre los elementos de un conjunto, y ordenarlos
segn sus diferencias, ya sea en forma decreciente o creciente. Posee las siguientes
propiedades:

El conocimiento social, puede ser dividido en convencional y no convencional. El social

convencional, es producto del consenso de un grupo social y la fuente de ste
conocimiento est en los otros (amigos, padres, maestros, etc.). Algunos ejemplos
seran: que los domingos no se va a la escuela, que no hay que hacer ruido en
un examen, etc. El conocimiento social no convencional, sera aquel referido a
nociones o representaciones sociales y que es construido y apropiado por el sujeto.
Ejemplos de este tipo seran: nocin de rico-pobre, nocin de ganancia, nocin de
trabajo, representacin de autoridad, etc.
COMO SE LOGRA EL DESARROLLO COGNITIVO
Ningn conocimiento es una copia de lo real, porque incluye, forzosamente, un
proceso de asimilacin a estructuras anteriores; es decir, una integracin de
estructuras previas. De esta forma, la asimilacin maneja dos elementos: lo que se
acaba de conocer y lo que significa dentro del contexto del ser humano que lo
aprendi. Por esta razn, conocer no es copiar lo real, sino actuar en la realidad y
transformarla.
La lgica, por ejemplo, no es simplemente un sistema de notaciones inherentes al
lenguaje, sino que consiste en un sistema de operaciones como clasificar, seriar, poner
en correspondencia, etc. Es decir, se pone en accin la teora asimilada. Conocer un
objeto, para Piaget, implica incorporarlo a los sistemas de accin y esto es vlido tanto
para conductas sensorio motrices hasta combinaciones lgicas-matemticas.
CONCLUCIONES
1) Para una lectura contextual de Karl Popper resulta interesante y hasta
indispensable hacerlo aparecer en algunas de sus principales diferencias: con Dilthey,
Marx y Hegel (en el encuadre del filosofa de las historia), en sus diferencias con
Alexandre Koyr y su escuela (en el encuadre de la historia de las ciencias y las ideas
metafsicas), y en sus diferencias con Kant y Kuhn ( en el encuadre de la filosofa de
las ciencias o epistemologa). Para conclur, a travs de la sociologa de las ciencias
sera interesante situar a Popper como a un darwiniano que hered los (supuestos)
errores y (supuestos) aciertos de su concepcin de mundo o weltanschauung
implicada, lo que no es, sin dudas, sencillo,y excede este trabajo.
2) En la elaboracin de este trabajo investigativo se han podido llegar a conocer
aspectos de gran inters acerca de las teoras de Jean Piaget. Para nosotras como
futuras docentes, el tema es de gran ayuda ya que nos permiti entender como
funciona el desarrollo cognitivo de los seres humanos, en sus diversas etapas de
aprendizaje.
Se trataron aspectos tales como los conceptos bsicos de las teoras de Piaget,
fundamentales para lograr el conocimiento y entendimiento para la aplicacin de sus
teoras.
En relacin a la teora cognitiva de Piaget, se explic de manera sencilla y
ejemplificada cual es la divisin del desarrollo cognitivo, cuales son los tipos de
conocimientos que se desarrollan en los nios y como se puede lograr el desarrollo
cognitivo de manera ptima..

BIBLIOGRAFIA
http://www.monografias.com/trabajos24/epistemologia-popper/epistemologiapopper.shtml

www.orientared.com
www.cnep.org.mx
www.vulcano.lasalle.edu.co
www.cecte.ilce.edu.mx
www.members.tripod.com.ve