UNIDAD 3

LA LEY MORAL Y LOS

PRINCIPIOS BSICOS DE LA
MORAL CRISTIANA.
JUSTIFICACIN:
Si bien, la ley se resume en el
amor, tambin es cierto que
nadie nace sabiendo amar y
ser libre, por lo que
necesitamos aprender a ser
libres para amar. Para ello,
tenemos la ley y los principios
morales como pedagogos que
nos indican como debemos
amar. Los principios nos
servirn para orientar nuestra
conducta correctamente en
distintas situaciones de la
vida.

INDICE
La ley moral y la jerarquizacin de las leyes.
Principio 1:
La primaca del amor.
Principio 2:
La caridad obliga.
Principio 3:
Condiciones del pecado mortal.
Principio 4:
Condiciones de la pena de
excomunin.
Principio 5:
Validez y licitud.
Principio 6:
Voluntario en causa.
Principio 7:
El fin no justifica los medios.
Principio 8:
Principio de totalidad.
Principio 9:
Obligacin de cuidar la salud.
Principio 10: El mal menor.
Principio 11: Amor y sexualidad.
Principio 12: Derechos del nio.

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I. LA LEY MORAL Y LA
JERARQUIZACIN
DEpermite
LASel
En
el Per del 2010 se da una ley que
aborto en casos de violacin. La Dra. Paola es
LEYES.
obstetra
en un hospital del estado y le mandan
practicar el aborto segn las leyes vigentes. Ella
es cristiana y no est de acuerdo con el aborto
porque lo considera un asesinato. Su jefe, el Dr.
Ricardo, es agnstico y est a favor del aborto. Le
ha dicho que es su deber y debe cumplir con su
trabajo. Al final, si no lo hace ella, lo har otro, y
lo nico que lograr es que a ella le impongan una
sancin por oponerse a la ley. Qu opinas de esta
situacin? Qu haras t?

En los juicios de Nremberg, en los cuales se juzgaron a los

generales nazis, muchos de ellos sustentaron su defensa
aludiendo a que ellos cumplan rdenes y leyes de su pas, y por
lo tanto, deban ser juzgados segn dichas leyes como estipula el
derecho internacional. Segn las leyes nazis, ellos no eran
criminales, sino por el contrario, eran hroes. Tenan razn?
Las leyes humanas son la ltima instancia para decidir que es
bueno y que es malo?
Cmo podemos conocer la ley divina? Cul es la relacin entre la ley, la verdad, la
libertad y la conciencia? La ley es una especie de camisa de fuerza de la libertad?
A quin debes hacer caso: a la ley o a tu conciencia? Si no ests de acuerdo con
una ley por considerarla inmoral pero tienes que cumplirla, Es pecado? Lo justo y
lo bueno es lo mismo?

La ley moral.
La LEY Santo Toms la define como la ordenacin de la razn, encaminada al bien comn, y
promulgada por la autoridad competente. Pero cuando hablamos de ley moral, nos referimos a
aquellas leyes que orientan la conciencia de la persona hacia el bien, para que, haciendo buen
uso de su libertad, no yerre dado que su inteligencia est herida por el pecado original.
Clases de ley moral.
Hay distintos tipos de leyes morales. Pero no todas tienen el mismo grado de importancia, sino
que hay una jerarqua de leyes. Si una ley de menor jerarqua (ley humana) se opone a una de
mayor jerarqua (ley divina) queda uno moralmente exento para actuar segn la segunda. Estas
leyes en orden de importancia son:
1. La ley divina. Es una ley eterna hecha por Dios, es decir, el plan de Dios para la salvacin de
los hombres. Puede ser:
Ley de Dios. Es la alianza que ha hecho Dios con Israel a travs de Moiss al
promulgar los 10 mandamientos. Es en el fondo, la ley natural explicitada por Dios que la
eleva a categora de ley divina.

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 Ley de Cristo. Es tambin llamada ley de la gracia o del Espritu. Es una proclamacin
del estilo de vida de Jess. Consiste en la ley del amor: mense los unos a los otros
como yo los he amado, es decir amar como Jesucristo, libre y gratuitamente, tener sus
mismos sentimientos incluso hasta amar a los enemigos. Adems est conformada
tambin, por el estilo de vida de Jesucristo: Las bienaventuranzas y los consejos
evanglicos (castidad, pobreza y obediencia).

Las Bienaventuranzas consisten en:

1. Felices los pobres de Espritu: Se refiere a los humildes que se
reconocen limitados y necesitados de Dios, esperando todo de l.
2. Felices los mansos de corazn: Se refiere a los sencillos que se
saben con igual dignidad que los dems hombres por lo que tratan a
todos como semejantes a l.
3. Felices los que lloran: Se refiere a los que encuentran en la cruz de
Cristo un sentido a los sufrimientos de la vida, poniendo su felicidad
en Dios.
4. Felices los misericordiosos: Se refiere a los que son capaces de
compadecerse de la miseria del prjimo y estn dispuestos a
solidarizarse con los que sufren y ayudarlos segn sus
posibilidades.
5. Felices los que tienen hambre y sed de justicia: Se refiere a los que
esperan ser justificados por Dios, es decir, los que saben que slo
Dios con su gracia puede cambiar el corazn humano y hacer santo
a alguien sin quitar la libertad y el esfuerzo por parte del hombre.
Adems tambin hace referencia a los que luchan por la justicia e
igualdad.
6. Felices los limpios de corazn: Se refiere a los que siempre piensan bien de los dems
al menos que haya razones para lo contrario. Mantienen su pureza sin pensar mal de
los dems, ni teniendo pensamientos impuros.
7. Felices los que buscan la paz: Se refiere a los que luchan por la paz. No una paz que
sea la mera ausencia de conflictos, sino la paz que brota de la justicia y santidad.
8. Felices los perseguidos por causa de la justicia: Se refiere a los que sufren
persecuciones de distintos modos porque su santidad de vida y su denuncia de la
injusticia y el pecado incomodan al resto.

Los consejos evanglicos consisten en:

1. Castidad: Consiste en vivir la caridad radicalmente y ordenada segn los
mandamientos. Todos estamos llamados a vivirla, cada cual segn su estado de vida,
sea religioso, sacerdote o laico. Se opone al hedonismo que propone al placer como un
dolo.
2. Pobreza: Consiste en vivir la esperanza radicalmente, es decir, esperando todo de Dios
y utilizando con sobriedad los bienes terrenos utilizndolos como medios y no
tomndolos como fines en s mismos. Se opone a dejarse poseer por las riquezas y el
lujo como un dolo.
3. Obediencia: Consiste en vivir la fe radicalmente, es decir, buscando cumplir en todo la
voluntad de Dios. Se opone al ansia de poder desordenada.
2. La ley natural. Es la participacin de la ley de Dios en el hombre. Es una ley que est inscrita
en el corazn de todo hombre y que nos llama a ser hombres, con todo lo que ello implica.
Se trata de vivir conforme a la dignidad humana. Es como el manual que nos dice como
es que funciona el hombre, y que debe hacer para vivir como hombre y llegar as a su
plena autorrealizacin como tal. Toda persona tiene el deber de buscarla y vivirla, ms all
de su cultura, religin o poca. Eso no quita que algunas personas puedan tener una
ignorancia invencible, por lo cual su situacin o cultura no le permita descubrir la verdad
inscrita en su corazn.
3. Las leyes humanas. Pueden ser:

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Ley eclesial. Cuando su autor es una autoridad de la Iglesia. Por ejemplo: Que los que
van a ser ordenados presbteros sean clibes, que no se guarde una hora de ayuno
eucarstico, etc.
Ley civil. Cuando el autor es una autoridad civil. Por ejemplo: el pago de un impuesto,
las leyes de trnsito, no vender bebidas alcohlicas a menores de edad, etc.

Ley, bien, conciencia y libertad.

La ley no coarta la libertad del hombre, que consiste en hacer el bien que nos conviene, al
contrario, es un pedagogo que nos ilumina para saber ver el bien sin error. Dios nos dio la ley
para que no caigamos en el error dado que nuestra inteligencia est herida por el pecado
original y a veces se confunde buscando la verdad. Pero las leyes determinan lo que es justo
hacer en cada caso pero el bien est determinado por las leyes divinas y no por las humanas.
Por eso, el bien y lo justo no son exactamente lo mismo. Algo puede ser justo, en cuanto que
est mandado por una ley humana, como por ejemplo la ley de la pena de muerte en algunos
pases, pero no necesariamente es bueno. Cuando el bien y lo justo no coinciden, es decir,
cuando las leyes humanas no son conforme a la ley divina, debemos seguir en conciencia la
segunda.
Actividades para el aula.
Basado en la informacin anterior,
completa el siguiente cuadro.

Actividad de profundizacin.
Elabora una lista de leyes humanas de algunos
pases que estn opuestas a la ley de Dios.

La ley es:
La ley moral es:
CLASES DE LEY:
1.

TIPOS:
1.1

CONTENIDO:

1.2

a)
b)
c)

2.
3.

3.1
3.1

II. PRINCIPIOS BSICOS DE LA

MORAL CRISTIANA.
Principio 1:

La primaca del amor.

Siempre se debe ser

franco y decir lo que uno
piensa? Hay que ser
fros para aplicar las
leyes con objetividad?

La verdad y la justicia siempre

deben ser acompaadas por la
caridad.

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No se debe decir algo a alguien, as sea verdad, que vaya a perjudicar o hacer sufrir a la
persona sin necesidad. No basta con ser sinceros, sino que siempre se debe buscar el bien y la
felicidad de la persona. As mismo, no se debe hacer cumplir las leyes con frialdad y rigidez, ya
que las leyes son un medio para actuar bien pero no un fin en si mismas. La caridad est por
encima de las leyes y la justicia. As la persona merezca un castigo, hay que ver si es
conveniente para su bien aplicarlo.
Casos:
1. Patricia, que es muy sincera, va y le dice a una nia de 9 aos que su mam ha sido
una prostituta cuando era joven y que ella es hija del Sr. Daniel, quien vende comida en
la esquina del colegio. Y todo esto es cierto. Est bien decrselo?

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2. A Alicia le parece injusto lo que han dicho de Guillermo y decide enfrentar a los que lo
han calumniado y protestar en pblico por lo sucedido, a la vez que ha contratado a un
grupo de maleantes para que le den una paliza. Es justificado hacer eso?

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Principio 2:

La caridad obliga.

La justicia obliga a dar a cada uno lo suyo

Cundo es
(ley natural) pero la caridad obliga a dar de
pecado de
lo nuestro. La caridad obliga incluso
omisin y cuando
gravemente ayudar al prjimo en necesidad
no? Si no
a no ser que el donante sufra por ello un mal
colaboro dando
igual o mayor. De lo contrario es pecado de
limosna a alguien
omisin.
es siempre
pecado de
omisin?
Estamos obligados por la caridad a ayudar al prjimo, es decir, al que se encuentra cerca y
requiere de mi ayuda sin importar, religin, raza, cultura, etc.; cuando no me perjudica a mi ms
que al que intento ayudar pues Jess dijo: amar al prjimo como a ti mismo.
Casos:
1. El Dr, Aguinaga debe intentar curar a un enfermo con un virus mortal altamente
contagioso. Est obligado ha hacerlo por caridad?

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2. Olivia tiene miedo a la sangre y a las operaciones y por eso no sabe si darle un rin a
su hermana Mariana que se est muriendo. Debe darle el rin por caridad?

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3. El polica Juan Pereda cuida a la hija del presidente cuando Diana, una secuestradora,
intenta raptarla con veinte de sus secuaces. Es inevitable que Juan, si pone resistencia
lo maten. Juan est obligado a cumplir con su deber a costa de su vida?

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Principio 3:

Condiciones del pecado mortal.

Cundo un pecado es
mortal? Cundo es que
necesariamente debo
confesar un pecado? Si fue
de casualidad es pecado
mortal? Y, si no saba que
era pecado Tambin es
mortal?

Un pecado es mortal cuando:

Es materia grave. Es grave.
Hay pleno conocimiento. Saba
que era malo.
Hay la voluntad de hacerlo. Quiso
hacerlo.

Un acto moral es bueno o malo segn el objeto pero se le imputa al sujeto como pecado mortal
cuando se renen las tres condiciones antes mencionadas. Todo pecado mortal nos hace
enemigos de Dios y por tanto debemos confesarlos necesariamente para recuperar la gracia
santificante. As, si fue hecho de casualidad, es decir, falto la intencin o voluntad de hacerlo,
no es pecado mortal. Si no saba que estaba mal o que era pecado, tampoco es mortal, y si es
un pecado leve es venial, pero no mortal.
Casos:
1. Eduardo se va a una fiesta y toma la casaca de Mnica pensando que era suya, y la
usa durante todo el ao. Mnica llora sin cesar por su casaca y jura tomar venganza
con ayuda de su amiga Cecilia. Los dos cometieron pecados mortales?

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2. Mara Fernanda qued embarazada pero se mora de pnico de contarle a su
enamorado quien la amenaz de obligarla a abortar si eso suceda. A tal grado lleg su
pnico que abort con tal de no decirle. Es pecado mortal? Debe confesarse?

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Principio 4:
Cundo uno
queda
excomulgado
automticamente
? Es muy fcil
quedar
excomulgado?

Condiciones de la pena de excomunin.

Se contrae la pena de excomunin si:
Hubo el delito.
Saba de la existencia de la pena.
Si es mayor de 18 aos.

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La pena de excomunin es la sancin por la cual se declara que alguien est fuera de la
comunin de la Iglesia por no estar en unin de fe (caso de hereja) y/o caridad (caso de
pecado gravsimo bajo pena de excomunin). La pena de excomunin puede ser: Latae
sententiae, cuando es automtica a la realizacin del acto, y ferendae sententiae, cuando es
por declaracin expresa de un obispo. Estn excomulgados los que practican, colaboran, o
convencen a alguien para que aborte, los masones y miembros de otros grupos esotricos, los
que atentan contra la vida de un religioso o sacerdote por causa de la fe.
Casos:
1. Csar es masn pero no saba que los masones estn excomulgados aunque saba
que era pecado. Queda excomulgado?

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2. Dina toma la pldora del da siguiente sin saber que eran abortivas, por ms que saba
que los que abortan estn excomulgados. Est excomulgada?

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Principio 5:

Validez y licitud.

Si consagramos en la misa
Lo que va en contra de lo
gaseosa y galletas Es cuerpo y
esencial del acto lo invalida
sangre de Cristo? Si la persona
(nunca se dio). Lo que va contra
se confiesa sin estar arrepentido
lo accidental del acto, lo hace
Se le borran los pecados? Si
irregular o ilcito pero s se dio
alguien se casa por inters y no
el acto.
por amor Hubo matrimonio o
no?
Cuando un acto es invlido significa que nunca se dio el acto por faltarle algo sustancial o
esencial al acto en s, pero cuando es slo ilcito, significa que el acto s se dio pero de manera
irregular. Esto es importante en especial para los sacramentos.
Casos:
1. Monseor Rodrigo decide consagrar pan de la panadera y ordenar sacerdote a Rita.
Es invlido o ilcito?

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2. Carlos decide casarse con Vanesa porque ella sali embarazada pero no la ama. Es
ilcito pero vlido el matrimonio?

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3. Ricardo se confiesa slo porque todos en la actividad religiosa lo hacen con el Padre
Pedro. Se le perdonan los pecados?

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4. Claudia y Ana Luca deciden comulgar a pesar que acaban de comer antes de entrar a
misa sin haber guardado el ayuno eucarstico. Es invlida la comunin?

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Principio 6:

Voluntario en causa.

Un ebrio es responsable
de lo que hace? Un
drogadicto es
responsable de su
adiccin?

Quien pone libremente una causa,

es tambin responsable de los
efectos previstos. Nos vamos
haciendo malos o buenos, malos o
buenos, con cada acto que
hacemos.

Cuando una persona libremente realiza un acto es responsable de todos los efectos y
consecuencias previstas, as, una de las consecuencias sea perder la libertad suficiente para
actuar por medio del alcohol o las drogas.
Casos:
1. Felipe es un conocido galn de las tabernas de la ciudad. Un da fue a tanta velocidad
que sin querer atropell a Adriana en la carretera. Es responsable y/o culpable?

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2. Alejandra es una afamada doctora. Prefiere trabajar en la ciudad en vez de ir a las
tribus de la selva donde la gente se muere por falta de mdicos. Es culpable de la
muerte de esa gente?

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Principio 7:

El fin no justifica los medios.

Slo importa la intencin de

la persona? A veces es
necesario hacer algo malo
para conseguir un bien
mayor?

Nunca se puede hacer un

acto malo en s mismo por
pequeo que sea buscando
un fin bueno.

Por ms pequeo o leve que sea el acto malo que queremos hacer para conseguir un bien
mayor, no podemos hacerlo porque los actos son buenos o malos en s mismos y no por la
intencin o finalidad que se persigue.
Casos:

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1. Tania no encuentra trabajo y tiene que mantener a sus 5 hijos as que ha decidido
vender droga a la salida del colegio pues no le queda otra. Est bien hacerlo?

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2. Para ayudar a su amigo Marco que es drogadicto, Carlos ha decidido contarle a los
papas de Marco sobre su problema adictivo a pesar que lo sabe por secreto Est bien
hacerlo?

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3. Es necesario, para que el pas mejore econmicamente, que los pobres tengan slo los
hijos que puedan mantener. Para lograr eso se ha decidido implementar una poltica
anticonceptiva que consiste en hacer ligaduras de trompas sin el consentimiento de las
mujeres a las cuales se les dir que es un chequeo de rutina. Est bien hacerlo?

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Principio 8:

Principio de totalidad.

Puedo amputar un brazo para

salvar a la persona? Entonces
porque tambin no puedo
eliminar a algunos terroristas
por el bien de la toda la
sociedad?

Las partes se
subordinan al todo. Se
puede sacrificar una
parte por el todo.

Las partes se subordinan al todo. Por ejemplo, se puede extirpar un rgano o amputar un
miembro del cuerpo por el bien de todo el cuerpo. Pero no se puede eliminar parte de la
sociedad por el bien de toda ella, pues la sociedad no es filosficamente un todo sino el
conjunto de ciudadanos, los cuales, cada uno s son un todo.
Casos:
1. Claudio Lucio est enfermo y va a extirparse un rin para poder salvarse. Van a morir
muchas clulas pero no hay ms remedio. Puede hacerlo?

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2. El general Julio Gamarra prefiere matar a unos cuantos comunistas que alborotan los
sindicatos por el bien comn y la seguridad de toda la ciudad. Puede hacerlo?

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Principio 9:

Obligacin de cuidar la salud.

Se puede matar a
un enfermo terminal
para que no sufra
tanto si l lo pide?
Se puede dejar
morir a alguien si no
va a mejorar?

Es derecho y deber de la persona cuidar

su salud empleando medios
proporcionados segn un balance. El
balance
37 debe tomar en cuenta: edad,
costo, dolor, posibilidad de xito, familia
y calidad de vida.

Todos deben cuidar su salud pero con medios proporcionados, poniendo en la balanza todos
los elementos que permitan tomar una decisin. Si se requiere medios desproporcionados no
tienen la obligacin moral de hacerlo pero si desean pueden realizarlo. En ningn caso se
puede practicar la eutanasia (matar a alguien o suicidarse para evitar el dolor y el sufrimiento),
pero tampoco se debe intentar alargar la vida a como d lugar (distanasia).
Casos:
1. Stephanie gasta su fortuna en 12 operaciones durante un mes para mantenerse dos
meses ms con vida en cuidados intensivos. Est bien? Moralmente puede hacerlo?

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2. Hctor tiene 15 aos y vive en un pueblo joven mientras que Ana Lucrecia tiene 76
aos y pertenece a una familia adinerada del pas. Ambos necesitan un rin con
urgencia. Slo se tiene uno ene. Hospital. A quien se le debe dar?

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3. Erica pide que desconecten a su hermano David que est en estado vegetal hace dos
aos, pues aunque haya mejorado un poco, nunca quedara igual y l tendra que
cuidarlo. Puede desconectarlo?

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Principio 10:

El mal menor.

Se puede hacer un mal

menos grave para que no
suceda una tragedia? Cul
es la diferencia con el fin
justifica los medios?

Un mal presente e inminente,

ajeno a mi voluntad, y
provocado por otros debe
canalizarse para que sean
menos sus efectos negativos.

Se puede canalizar u orientar las consecuencias o efectos de un mal que otros han provocado
para que cause menos dao a los dems.
Casos:
1. Andrea no sabe nada y si reprueba el examen, la expulsan del colegio. Considera que
copiar en el examen es un mal menor. En este caso puede copiar en el examen?

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2. Rafael est en el ltimo piso de un edificio que se est incendiando as que decide
saltar pues prefiere morir al caer que morir quemado. Est mal pues se est
suicidando?

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3. Alicia decide practicar la eutanasia con su hermana Karen porque est sufriendo
mucho e igual va a morir. El mal menor es matarla sin dolor. Lo puede hacer?

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Principio 11:

Amor y sexualidad.

Se puede tener
relaciones sexuales
antes del
matrimonio? Se
puede tenerlas slo
por placer? Se
puede utilizar
anticonceptivos
artificiales?

La genitalidad es el lenguaje
privilegiado (no el nico) del amor
conyugal (matrimonio). Las relaciones
sexuales slo son lcitas en el
matrimonio que es para siempre,

como expresin de amor y abiertas

a la fecundidad.

Las relaciones sexuales slo son lcitas moralmente en el matrimonio, es decir, entre una
pareja heterosexual unida por el sacramento del matrimonio para toda la vida. Adems, deben
ser hechas libre y voluntariamente por amor y no por placer, dinero, u otros intereses; y abiertas
a la fecundidad, es decir, sin utilizar mtodos anticonceptivos artificiales.
Casos:
1. La Sra. Johanna se divorcia del Sr. Juan Carlos y se casa con Jos Luis, con el cual
tiene dos hijos y una bonita relacin a diferencia de la primera. Luego se convierte en
un retiro y se da cuenta que vive en adulterio. Ella ya no quiere vivir as sino que quiere
comulgar y no vivir ms en pecado. Debe volver a su primer matrimonio? Puede
seguir viviendo con su segundo esposo? Y sus dos hijos del segundo compromiso?

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2. El esposo de Ana Mara llega ebrio a su casa y a la fuerza tiene relaciones con su
esposa, pues dice que tiene derecho a ello por ser su esposa. Est bien? Tiene
derecho a ello por ser su esposa?

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3. Laura es pobre y utiliza mtodos anticonceptivos porque ya no quiere tener ms hijos.
Por qu est mal? No es peor que tenga muchos hijos a los cuales no pueda
mantener?

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Principio 12:

Derechos del nio.

Puede utilizarse la
fecundacin in vitro para
tener hijos? Se puede utilizar
un vientre de alquiler para
poder tener hijos? Se puede
abortar en caso de violacin o
darlo en adopcin?

El nio tiene derecho a ser

concebido, gestado, nacido y
educado, por un acto natural
(salvo que nazca por cesaria), y
por amor dentro del
matrimonio.

Un nio tiene derecho a ser: concebido naturalmente, es decir, no est permitida la fecundacin
in vitro, gestado naturalmente, o sea, no est permitido el vientre de alquiler, nacido, es decir,
no se puede abortar bajo ninguna excepcin, y educado, o sea, no se puede abandonar al hijo.
Adems, debe ser concebido y educado por y con amor respectivamente.
Casos:
1. Luliana no puede tener hijos y recurre a la fertilizacin in vitro. Por qu no se puede?

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2. Ana presta su vientre de alquiler a Claudia para gestar a su hijo a quien pondr por
nombre Cesitar. Puede hacerlo? Qu problemas traera consigo?

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3. Sus paps mandan a estudiar a Rosario y Pepe a un internado desde los 6 aos
porque quieren vivir su vida y nadie los soporta. Est bien? Qu otra opcin hay?

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4. A Luis le modifican el color de pelo, ojos y gustos adems de que lo vacunan y
previenen contra el cncer que hubiera tenido a los 35 aos, la miopa que iba a tener
a los 14 aos etc. todo ello gracias a la gentica y los mtodos eugensicos que se han
inventado. Se puede mejorar a Luis en el vientre de su madre y prevenirlo de
enfermedades futuras?

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Actividad de profundizacin.

Crea 2 casos para cada principio, luego escribelos en una hoja A4 con letra arial 12 y
en otra hoja similar su solucionario. Dicho solucionario se lo dars al profesor.
Despus el profesor dar una hoja de casos al azar a todos para que la resuelvan a
modo de prctica calificada, de modo que cada uno resolver el de otro compaero.
Si est mal elaborado el caso, debers corregirlo.

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