Paradigmas

Sociolgicos

T.P N 1 Sociologa UCSE-DASS

Marina Alejandra Juste
DNI 37.729.353
Comisin 1 - Escribana

.016

Principales Paradigmas de la Sociologa

Un paradigma terico es una imagen bsica de la sociedad que gua no solo la
investigacin, sino tambin las reflexiones tericas del investigador.
Los paradigmas que han dominado el pensamiento sociolgico son tres:

El Funcionalismo
Se trata de un paradigma terico segn el cual la sociedad es un sistema
complejo cuyas partes encajan entre si, produciendo el equilibrio y
estabilidad social. Para el funcionalismo nuestras vidas estn orientadas segn
la direccin que marcan ciertas estructuras sociales, entendindose por ello
pautas relativamente estables de relaciones sociales. Por ejemplo, las
relaciones de familia, las conductas entre profesores y alumnos cuando estn
en clase, las conductas que generalmente siguen las personas cuando se
encuentran en la calle, no son comportamientos aleatorios sino relativamente
estables y predecibles. El funcionalismo entiende las estructuras sociales en
trminos de las funciones sociales que cumplen, esto es, en trminos de las
consecuencias que tienen para el funcionamiento de la sociedad.
En sntesis, la caracterstica ms relevante del funcionalismo es su visin de la
sociedad como un todo comprensible, ordenado y estable. Los socilogos
funcionalistas combinan esta visin de la sociedad con mtodos cientficos de
investigacin a fin de entender que es lo que hace que una sociedad funcione.
Entre los tericos prominentes de este paradigma, encontramos:

Auguste Comte (1798-1857)

Considerado el padre del positivismo, seal constantemente la necesidad de

mantener a la sociedad unida ya que muchas tradiciones estaban
disminuyendo. Fue la primera persona en acuar el trmino sociologa. Auguste
Comte sugiere que la sociologa es el producto de un desarrollo en tres
estados:

Estado teolgico: Desde el comienzo de la historia humana hasta

el final de la Edad Media europea, la gente tena una visin
religiosa en la que la sociedad expresaba la voluntad de Dios. En
el estado teolgico, la mente humana busca la naturaleza esencial
de los seres, las causas primeras y finales (el origen y el
propsito) de todos los efectos, el conocimiento absoluto supone
que todos los fenmenos que se producen son por la accin
inmediata de seres sobrenaturales.
2

Estado metafsico: La gente comenz a ver a la sociedad como un

sistema natural en oposicin a lo sobrenatural. Comenz con la
Ilustracin y las ideas de Hobbes, Locke y Rousseau. Refleja los
defectos de la naturaleza humana egosta en lugar de la
perfeccin de Dios.
Estado cientfico: Describe la sociedad mediante la aplicacin del
mtodo cientfico, que se basa en el trabajo de los cientficos.
Herbert Spencer (1820-1903)

Spencer era un estudioso del cuerpo humano y de la sociedad, y mantena que

haba fuertes paralelismos entre el uno y la otra. Segn esta analoga, as como
las partes del cuerpo humano, el esqueleto, los msculos y los rganos
internos son interdependientes unos de otros, de la misma manera, las
estructuras sociales tambin son interdependientes, lo que garantiza el
funcionamiento de la sociedad.

Emile Durkheim (1858-1917)

Durkheim no estaba de acuerdo con el darwinismo social al que dieron pie las
reflexiones de Spencer. Su pensamiento sociolgico estaba orientado a estudiar
la solidaridad social, es decir, como las sociedades son capaces de mantenerse
unidas.

Talcott Parsons (1902-1979)

Parsons conceba la sociedad como un sistema que tiende al equilibrio y la

supervivencia. Entendida la sociedad de esta manera, Parsons se propuso
identificar las tareas o requisitos bsicos que todas las sociedades, en cuanto
sistemas, deben realizas o satisfacer para sobrevivir, y las formas en que
conseguan hacer esto.

Robert K. Merton (1910-2003)

Merton reformulo el concepto de funcin social:

1. Seal que las consecuencias de una pauta de accin social podan ser
distintas para distintos individuos. Por ejemplo, la familia tradicional (en
la que el padre trabaja fuera y la madre se queda en casa dedicada al
cuidado de los nios) puede ser muy funcional o positiva para el
desarrollo de los nios, pero implica toda una suerte de privilegios para
los padres y otra de renuncias para las madres.
2. Como la gente raramente es consciente de las funciones que realizan
cuando participan en una estructura social en concreto, Merton
diferencio entre:
a. Funciones manifiestas: que hacen referencia a las consecuencias
intencionadas y reconocidas de la accin social.
3

b. Funciones latentes: que hacen referencia a las consecuencias

desconocidas y no intencionadas de la accin social.
3. No cabe esperar que todas las consecuencias que se siguen de tal o cual
estructura social sean siempre funcionales o positivas. Por eso habl de
disfunciones sociales, esto es, de las consecuencias negativas (negativas
para el equilibrio o para la marcha de la sociedad en su conjunto) que se
siguen del funcionamiento de tal o cual estructura o pauta social.

La Sociologia del conflicto

Dentro de este paradigma se agrupan las teoras sociolgicas que analizan la
sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio
social. Se trata de la otra cara de la moneda del paradigma funcionalista. Ya no
se trata de explicar el equilibrio y la cohesin social, sino de destacar
precisamente lo contrario: la fragmentacin y los conflictos sociales que son
consecuencia de la desigualdad social. Para la sociologa del conflicto las
estructuras sociales no hacen que las sociedades funciones como un todo
orgnico o armonioso sino que por el contrario, lo que hacen es perpetuar una
distribucin desigual de los recursos econmicos y polticos entre la poblacin.
Dentro de este paradigma se exploran:

Las causas y los efectos de las desigualdades econmicas (entre clases

sociales, de las desigualdades por razn de genero (entre hombres y
mujeres), de etnia o raza (entre la mayora y las minoras tnicas o
raciales), etc.
Se resaltan las relaciones de dominacin que enfrentan a los pases
entre si y, dentro de ellos, a diferentes categoras de personas: a los
ricos y a los pobres, a los hombres y a las mujeres, a los blancos y a los
negros, etc.
Se analizan tambin las estrategias que emplean los pases dominantes
para mantener su posicin de dominacin, y de los segundos (los
subordinados) para intentar mejorar su situacin.

Por ejemplo, una investigacin sociolgica sobre la educacin universitaria

podra estudiar si las universidades de un pas estn formando suficientes
profesionales e investigadores de calidad para garantizar el progreso
econmico y social de ese pas a largo plazo; pero un investigador que
trabajase desde la sociologa del conflicto estudiara cosas muy distintas, como
por ejemplo, la composicin social del alumnado, a fin de averiguar cuantas
personas precedentes de minoras tnicas o de familias con pocos recursos han
llegado a la universidad.

Entre sus tericos predominantes encontramos a Karl Marx, que como

muchos socilogos que trabajan desde esta perspectiva no solo busc describir
y explicar cmo funcionan las sociedades, sino que tambin tuvo como objetivo
reducir las desigualdades sociales.

Paradigma de la accin
Es importante destacar que tanto la sociologa funcionalista como la sociologa
del conflicto tienen una orientacin macro, es decir que el punto de arranque
de la reflexin e investigacin sociolgica se sita al nivel de las grandes
estructuras sociales, que permiten entender a la sociedad como un todo. La
sociologa de orientacin macro estudia las sociedades desde arriba, lo que
se busca es una comprensin global, una imagen completa de la sociedad.
La teora de la accin, por el contrario, tiene otro punto de arranque, que es el
de las personas, como se orientan y actan las personas en sus relaciones con
otras personas, y sobre la base de significados o entendimientos acerca del
mundo, que van crendose, transformndose, cristalizndose o desapareciendo
continuamente. Esto implica una orientacin micro, esto es, el nivel de anlisis
del que se parte no son las grandes estructuras sociales, sino las interacciones
entre las personas en distintos contextos sociales.
En resumen, se trata de un conjunto de teoras de nivel micro desde las que se
analizan como los actores dotan de significado al mundo que les rodea.
Entre sus tericos predominantes encontramos a:

Max Weber (1864-1920)

Weber insista en la necesidad de entender un contexto social desde la

perspectiva de los individuos que participan en el, segn su perspectiva, las
acciones de los individuos y el significado que ellos mismos dan a esas
acciones van configurando la sociedad. Weber reconoca que fenmenos no
puramente subjetivos, sino objetivos y tangibles, tambin contribuan a
configurar una sociedad. Tambin comparta algunas de las ideas de Marx
sobre los conflictos sociales, pero su enfoque estaba centrado en el poder
explicativo de las ideas. Al orientar las acciones de los individuos en un sentido
u otro, las ideas (especialmente las creencias y los valores) terminan haciendo
que las sociedades tambin se desarrollen en direcciones distintas. As, segn
esta perspectiva, la sociedad moderna no es el producto de los avances
tecnolgicos o del capitalismo, sino de un nuevo modo de pensar.
La obra de Weber es de naturaleza comparativa, estaba continuamente
comparando sociedades entre si y a travs, estos anlisis le sirvieron para
crear lo que el llamaba tipos ideales, que se trataban de una herramienta
5

conceptual que sirve para reconstruir de forma estilizada una pauta de

relaciones sociales. Los tipos ideales describen las caractersticas bsicas de la
clase de fenmenos sociales que se est estudiando. Y por eso son ideales:
porque se refieren a caractersticas bsicas que no tienen por qu coincidir
todas juntas en el mundo real, es decir que sirven para ordenar las
observaciones y los datos, para describir contextos de relaciones sociales y
eventualmente para entender las acciones de las personas a las que se refiere
el tipo ideal.

George Herbert Mead (1863-1931)

Desarrollo la corriente terica del interaccionismo simblico, sus reflexiones se

centraron en explicar cmo las personas van construyendo su propia identidad
y definindose a si mismas a travs de sus experiencias sociales; esto es, de
sus interacciones con otras personas. Segn el interaccionismo simblico, una
sociedad es el producto o resultado de las interacciones cotidianas de las
personas, que van definiendo o dotando de significado al mundo social que les
rodea.

Erving Goffman (1922-1982)

Desarroll la corriente terica del enfoque dramatrgico, el cual seala que las
personas con como actores que, al igual que en una obra de teatro, tienen que
desempear los papeles sociales que les corresponden, y hacerlos crebles.

George Homans y Peter Blau

Desarrollaron otro enfoque micro, el del intercambio social, en el que se

entiende la interaccin social como una negociacin entre individuos que
buscan llegar a algn acuerdo que les reporte algn beneficio.

Fenmeno Sociolgico visto desde los tres paradigmas

El fenmeno elegido es el desplazamiento de la poblacin siria, quienes buscan
refugio en diversos pases escapando de las condiciones de vida inhumanas
producto del conflicto blico conocido como Guerra Civil Siria.
Desde el funcionalismo:
Al tratarse de un conflicto de ndole internacional, es necesario tener en cuenta
como la comunidad internacional incidi (y aun incide) activamente en este
conflicto con el objeto de aprovechar los recursos econmicos de los pases
beligerantes, y adems impone rigurosas restricciones al ingreso de refugiados
a sus territorios, todo en vistas de contribuir al mantenimiento y estabilidad
social de dichos estados.
6

Desde la teora del conflicto:

La situacin que padecen los refugiados sirios es producto de una clase
dominante, como lo fue el gobierno del Partido rabe Socialista que lleg en
1963, tras un golpe de estado exitoso e incit la revuelta social debido a la
corrupcin, inestabilidad econmica y un contexto de desigualdad y
desequilibrios sociales que desencadenaron en un inminente conflicto, el cual
origin una gran transformacin social, el desplazamiento de los vulnerables.
Desde la teora de la accin:
Las vctimas del conflicto, debido al contexto de condiciones econmicas
alarmantes, falta de recursos principalmente destinados para abastecer los
ejrcitos, las tragedias permanentes y el trato inhumano que se les
proporcionaba, decidieron abandonar su lugar de origen para poder sobrevivir.

ANEXO
Mapas
Conceptuales

Ilustracin 1. Mapa Conceptual, Paradigma de la Accin

Ilustracin 2. Mapa Conceptual, Paradigma del Funcionalismo

10

Ilustracin 3. Mapa Conceptual, Paradigma del Conflicto

11