Los 5 problemas de la Epistemologa

1.La posibilidad del conocimiento humano puede realmente el sujeto aprehender el

objeto?
El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son captados
directamente.
Para una mejor compresin sobre la respuesta de la pregunta podemos afirma que el
sujeto es la persona, animal o cosa de la que se est diciendo algo de acuerdo la filosofa
y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseer caractersticas y relaciones.
Entonces el conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea
inters para conocer algo, sin embargo para que eso se pueda dar, interviene los sentidos
del ser humano para la percepcin del caso y finalmente se genera conocimiento. Por
consecuencia da origen a un problema epistemolgico en diferentes respuestas a dicho
problema, puesto que la lgica da origen a distintas formas de entendimiento.
2.El origen del conocimiento es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento
humano?
El Racionalismo crea la postura epistemolgica de decir que el pensamiento y la razn
son las fuentes principales del conocimiento humano. (Segn Platn y San Agustn) y el
empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo
con la realidad. (De acuerdo la informacin generada en la Edad Moderna con Locke y
Hume, Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los pensamientos filosficos
contradicen el concepto, desde mi perspectiva el conocimiento se crea mediante el uso de
la razn y la experiencia que adquirimos en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que
respetar que el ser humano logra tener un conocimiento abstracto de acuerdo a las
etapas de crecimiento y desarrollo personal. Tambin, no omito comentar que carecemos
de una cultura de lectura, mientras tanto el ser humano confa mucho en el sistema
empirico.
3. La esencia del conocimiento humano es el objeto quien determina al sujeto o es al
revs?
De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta manera las
propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. (Platn y la expresin de su teora
de las ideas y en la fenomenologa de Husserl). Y el subjetivismo indica que no existen
objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de
sta, productos del pensamiento. Ante estos planteamientos, opino que la naturaleza y el
universo ha creado infinidad de objetos y el sujeto ha logrado conceptualizar cada una de
ellas, por lo tanto ambos son importantes para la creacin de conocimientos humano. En
el mundo moderno se sigue innovando objetos y conceptos de acuerdo la percepcin del
hombre.
4. Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional o puede ser
intuitivo?
El conocimiento racional del ser humano se obtiene a travs de juicios previos y no
directamente de la informacin de los sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel basado
en la propia experiencia. Es decir, cuando se ha experimentado las cosas con anterioridad
existe la posibilidad de crear conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no
garantiza la veracidad. Para algunos filsofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de
aprehender. Para respaldar la informacin citaremos a Platn, en la indica que primero
que se de una intuicin espiritual y Descartes con la frase pienso, luego existo. Tambin
hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de

Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.

5. El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo
y es coincidente con la correccin lgica y para los Realistas, la verdad es la
concordancia del pensamiento con los objetos. Haciendo un anlisis y una reflexin sobre
la cuestin, podemos decir, que un conocimiento verdadero se debe de basarse en
fundamentos y aplicar el mtodo de investigacin y no caer en las maravillas de las
fantasas de la imaginacin del ser humano.
Anexo la reflexin sobre estos interrogantes.
1. QU ES SABER?
Saber es conocer algo o conocimiento. Tambin podemos utilizar la habilidad para saber
algo o estar instruido y diestro en un arte.
2. ES LO MISMO SABER QUE SABIDURIA?
La sabidura es grado ms alto del conocimiento y la conducta del ser humano es
prudente en la vida o en las acciones cotidianas. Pero es conocimiento basado en las
ciencias. Para eso vamos diferenciar los dos conceptos el saber se orienta a la bsqueda
de la verdad, es fundamentalmente explicativo su estructura en teoras y la sabidura se
orienta a la bsqueda del bien, es comprensiva y sus proceso se evidencia en principios
prcticos.
3. 3. QU ES LA EPISTEMOLOGA?
Es la que se encarga de estudiar o descubrir las supremas del conocimiento, su valor
objetivo, mediante anlisis y consideracin de datos cognoscitivos y de esta manera se
determina la capacidad humana.
4. CUL ES LA NECESIDAD DE UNA EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN?
Es importante abordar la epistemologa de la educacin para descubrir el proceso de
enseanza y aprendizaje. Por ejemplo el ssaber terico crea conocimiento, el saber
Tcnico desarrolla habilidades y el saber prctico demuestra actitudes.
5. CULES SON LOS SABERES CIENTIFICOS DE LA EDUCACIN?
Los saberes cientficos de la educacin est condicionado, racionalmente por las
caractersticas mismas de la investigacin educacional, en cuanto lo conocido y lo que
quiere saber de acuerdo la aplicacin de determinados mtodos y tcnicas de
investigacin segn la naturaleza del problema investigado. El conocimiento puede ser
explicativo o comprensivo es decir, cualitativo o cuantitativo.