Zen

Bodhidharma meditando.
Xilografa impresa por
Yoshitoshi, 1887.
Nombre japons
Rmaji

Zen

Hiragana

Kanji

Nombre chino

Mandarn Hanyu Pinyin

Chn

Mandarn segn Wade-Giles

Ch'an

Cantons

Sim

Wu

Zeu [z]

Chino tradicional

Chino simplificado

Nombre coreano
McCune-Reischauer

Sn

Hangul

Hanja

Nombre snscrito
Romanizacin

Dhyna

Devangar

Nombre pli

Romanizacin

Jhna

Devangar

Nombre vietnamita
Quc ng

Thin

Hn t

Zen
Para otros usos de este trmino, vase Zen (desambiguacin).
El zen es una escuela del budismo mahyna.
La palabra zen es la pronunciacin en japons de la palabra china chan (), que a su vez deriva de
la palabra snscrita dhiana, que significa meditacin. Cabe destacar que el maestro

japons Daisetsu Teitaro Suzuki iguala el dhyana con el zazen1 (en chino zuchn,
meditacin sentado).
Apartndose del conocimiento terico o intelectual, el zen busca la experiencia de la sabidura ms
all del discurso racional.2 Las enseanzas de zen incluyen varias fuentes del pensamiento
mahyna, incluyendo la literatura Praj-paramit como el Prajpramit-stra y las enseanzas
de Yogachara y de la escuela Tathagatagarbha.
El zen emergi desde distintas escuelas budistas y fue registrado primero en China en el siglo VII,
luego se dispers hacia el sur a Vietnam y al este a Corea y Japn. Tradicionalmente se da el crdito
de traer el zen a China a Bodhidharma, un prncipe convertido en monje proveniente de la Dinasta
Pallava (de India del Sur), que lleg a China para ensear una:
transmisin especial fuera de las escrituras, no encontrada en palabra o letras.

El zen es una de las escuelas budistas ms conocidas y apreciadas en Occidente. Con el popular
nombre japons zen suele aludirse en realidad a un abanico muy amplio de escuelas y prcticas de
este tipo de budismo en toda Asia.
ndice
[ocultar]

1Origen del budismo zen

o

1.1El chan

1.2Expansin

1.3Escuelas

1.4Evolucin

2Bodhidharma
o

2.1La lnea de sucesin zen

3Zen: la tradicin en Japn

3.1Zazen

3.2Koans

4Thin: la tradicin en Vietnam

5El zen en Occidente

6Arte zen
o

6.1El zen en el cine

7Vase tambin

8Referencias

9Bibliografa

10Enlaces externos

Origen del budismo zen[editar]

Como toda escuela budista, el zen tiene su raz en la India, aunque slo en China adquiere su forma
definitiva. La palabra zen es la lectura en japons del carcter chino chn (), que a su vez es una
transcripcin del trmino snscrito dhyna, traducido normalmente como "meditacin". La
influencia de esta escuela lleg hasta Corea, en donde se llama son, y tambin hasta Vietnam, en
donde se conoce como thin. Ntese que los nombres antes mencionados (a excepcin del snscrito)
son distintas pronunciaciones del mismo ideograma chino.
En los sutras del budismo mahayana se recomienda el cultivo del dhyana como la va preferente para
conseguir el nirvana.3 En su versin india, se observaba una progresin en distintos estados de la
meditacin o jhanas4 que se suceden en un cultivo gradual. El Chan chino le aporta como novedad la
idea de un acceso directo y espontneo al estado ltimo y superior de todos ellos - aquel que precede
inmediatamente a la experiencia del nirvana - sin necesidad de experimentar los anteriores, mediante
vas de acceso espontneas. El Chan es por antonomasia la tradicin budista de la intuicin y la
espontaneidad.

El chan[editar]
El chan se desarroll en China. All el budismo se asent desde el siglo I. Al principio era una mera
transposicin del budismo indio, entre cuyas principales actividades estaba la traduccin y el estudio
de textos. Progresivamente se desarrollan varias escuelas del budismo, una de las cuales es la
escuela Chn.
Se considera que las formas tempranas del budismo Chn surgen en el siglo VI a partir de la
influencia de diversos sutras o textos sagrados del budismo majaiana, todos ellos de procedencia
india, a los que ms tarde se les aadir una serie de apcrifos.
Entre estos textos principales est el Praj pramit (seccin del canon del mahyna que contiene
distintos stras famosos, como el "del Corazn" y el "del Diamante"), el Despertar de la
Fe atribuido a Avaghos a, el Stra de Vimalakrti o el Stra del Lankavatara. Un apcrifo
fundamental en la tradicin zen es "El Stra de la Perfecta Iluminacin".5

Estatua a la entrada del monasterioShaolin de Henan.

Aunque las prcticas Chan incluyen el estudio de los stras y otros textos, el carcter directo e
intuitivo de este tipo de tradicin budista los sita en un segundo plano, ya que no los considera
capaces de provocar por s solos el despertar. En cambio, se anima al discpulo a mantener su
atencin en el momento presente, confiando en la sabidura innata de todo ser humano para realizar
todo su potencial.

Esta nocin procede del budismo mahyna, cuyos textos desarrollan la idea del Tathgatagarbha o
"matriz de la iluminacin". Esta idea, implcita en la difusin de la praj pramit, se ampliar
poco tiempo despus con la aparicin de diversos stras. En su vertiente china, se subraya el carcter
innato de la budeidad en todos los seres, lo cual ejercer una influencia crucial en el budismo de
todo el este y el sudeste asitico. La importancia radical en esta idea es que reconoce la posibilidad
de que los laicos alcancen un nivel espiritual tan alto como el de un monje. Este concepto ha sido
fundamental en la expansin del mahyna y, consecuentemente, tambin del zen.
En China el Chan se desarrolla bajo la influencia de varias escuelas centradas en el estudio, como la
de Tinti o la de Huyn. Estas escuelas harn surgir un nuevo estilo de prctica y de enseanza,
centrado en una va intuitiva y directa que pretende propiciar cierto estado mental
(el Samadhi o Kensh) previo al completo despertar espiritual o nirvn a.
Por lo tanto, este nuevo tipo de budismo se centra en el cultivo de la mente o meditacin, cuya
traduccin china es la palabra chn. En chino, a esta escuela se la llama directamente "Escuela
Maestros de budismo Chn
Sngcn () (conocido como Kanchi Sosan en Japn).
Hunng () (Daikan En en Japn).
Mz () (Baso Do-itsu en Japn).
Hungb () (baku en Japn).
Lnj () (Rinzai Gigen en Japn).
Wmn () (Mumon Ekai en Japn).
Shtou () (Sekit en Japn).
Ynmn () (Ummon Bun'en Japn).
Dnxi () (Tanka Shijun en Japn).
Dngshn () (Tzan Rykai en Japn).
Bizhng () (Hyakujo Ekai en Japn).
Bdi (, Hotei en Japn).
Xuanzang ().
Xu Yun () (contemporneo).
Kodo Sawaki (japons: , Sawaki Kd).
Taisen Deshimaru () (contemporneo).

de meditacin" (Escuela del Chan). El resto de escuelas dedicaban buena parte de su tiempo al
estudio de textos, ya que consideraban que su lectura entraaba la acumulacin de mritos para el
despertar.6 La escuela del Dhyana estableci un nuevo enfoque, en el que el cultivo de la propia
mente se convierte en el centro de la prctica budista.

Expansin[editar]
Todas las escuelas del zen tienen su origen en los patriarcas del Chan, que a su vez estn ligados a
las enseanzas de los antiguos maestros budistas de India, como Buda
Gautama, Kashiapa, Ananda y Ngrjuna. Los relatos de estos patriarcas son un referente
constantemente utilizado en el estudio y la prctica en todas las escuelas.
Desde China, el budismo Chan se extendi con xito a los actuales Corea, Japn y Vietnam. En otros
sitios, como el Tbet, se dice que estuvo implantado durante cierto tiempo, pero acab
desapareciendo. No obstante, parece ser que la influencia budista en la parte norte del continente
dej su huella en los Himalayas, y hay algunos estudiosos que subrayan conexiones tanto histricas
como de transmisin de textos entre el Chan y algunas prcticas tibetanas, como el dzyan.

Escuelas[editar]

Escultura china de Buda Gautamasentado en posicin de meditacin, de la poca de la Dinasta Tang.

Durante los primeros tiempos del budismo Chn coexistieron varios mtodos de meditacin, en
donde prevaleca un tipo de contemplacin directa del mundo y de la propia mente que la persona
realizaba en cualquier situacin.
Estos mtodos del budismo Chn se ven pronto influenciados de distinta manera por las ideas
filosficas del taosmo. A su vez, el taosmo tambin se ver influenciado por la nueva religin
budista. Esa fusin fue posible heredando aspectos principales de otras escuelas, como la
importante Escuela Budista del Tiantai, fundada por el maestro Zhiyi (Chi-I). Con el maestro Zhiyi
encontramos ya una perspectiva inmediata de la liberacin. Sus tratados sobre "La Gran Calma y
Contemplacin" influirn durante siglos al resto de escuelas y sus ideas sern centrales a la hora de
entender el proceso de significacin del budismo que posibilitar el nacimiento del Chn.
Otra escuela influyente en la gnesis del Chn fue la escuela huyn, hoy desaparecida. Reconocida
por algunos historiadores como la escuela mahyna ms sofisticada que ha existido, su compleja
cosmovisin y su manejo de las ideas de naturaleza bdica o interdependencia no desaparecern con
ella, sino que se vern recogidas de distintas formas por otras escuelas, entre ellas la Chn. El trabajo
principal alrededor de esta escuela es sin duda el Stra del Avatamsaka, un complejo texto definido
por Daisetsu T. Suzuki como la cumbre literaria del budismo mahyna.
Por ltimo, la Escuela de la Tierra Pura influir enormemente en el zen, aunque de manera un poco
ms tarda. La Escuela de la Tierra Pura es de hecho la escuela propiamente china ms antigua
del mahyna, aunque en sus inicios emergi de textos del budismo indio. Con el transcurrir de los
siglos, el Chn y la Tierra Pura se convertirn en las dos escuelas budistas ms importantes del
budismo chino. Finalmente incluso aparecern fusiones en la prctica de ambos tipos de budismo.
Un fenmeno similar, aunque en menor medida, ocurrir en Japn con influencia de nombres
importantes como Genshin.

El maestro Chinul

El caldo de cultivo del budismo presente en la formacin del Chn fructifica de manera espectacular
durante la dinasta Tang, llamada a menudo "La Edad de Oro" del budismo chino. Hasta entonces
podemos hablar de la existencia de enseanzas Chn, pero no propiamente de una escuela Chn.
Dentro de la dinasta Tang ya se desarrollan completamente los mtodos peculiares y especiales del
budismo chan-zen. Estos mtodos incluyen dilogos entre maestro y discpulo, la investigacin de
preguntas y la contemplacin silenciosa. Se combinan un ambiente de proteccin imperial,
especialmente bajo la emperatriz W, cierta bohemia de las clases acomodadas y vaivenes en la
estabilidad social. Todo ello genera un ambiente de gran creatividad en el cual el budismo tiene un
papel fundamental.

Evolucin[editar]
Finalizada la dinasta Tang, la prctica chn entra en decadencia. Durante la dinasta Sng aparece
una reaccin contemplativa que apuesta casi nicamente por el silencio y por una de esas tcnicas en
particular, la contemplacin silenciosa (en chino: tsao-tung), que consiste en que el discpulo medita
sentado para descubrir su propia naturaleza. Ms tarde, en Japn, a esta contemplacin silenciosa
china se le llamar zazen, que es hoy la prctica zen ms conocida en Occidente.
En el siglo XI el budismo chan ya estaba completamente asentado en China, donde posea una vasta
red de templos y monasterios y se haba convertido, junto a la Escuela de la Tierra Pura, en la
enseanza principal. Debido al constante flujo histrico de intercambios culturales con Japn y otros
pases se crearon nuevas escuelas como derivacin de las chinas. Por otro lado, hay que sealar que
aunque en cada pas el zen creaba sus peculiaridades, la comunicacin entre las escuelas zen en los
distintos pases ha sido frecuente y continua en el tiempo, ayudada por ese fuerte vnculo histrico
comn.

Bodhidharma[editar]
Artculo principal: Bodhidharma

Bodhidharma, primer patriarca del budismo Chn.

De acuerdo con los relatos tradicionales, el dhiana lleg a China de la mano de un monje indio
llamado Bodhidharma (Daruma Taishi en japons) alrededor del siglo VI. Era el 28. sucesor en una
lnea de transmisin de enseanza que la tradicin remonta hasta Mahakashyapa, discpulo de Buda
Gautama.
De acuerdo con el Registro jngd de transmisin de la lmpara se embarc alrededor del
ao 520 d. C. en un viaje que le llev al reino de Ling, ubicado en el sur de China. En ese reino,
durante un famoso intercambio con el Emperador W de Ling, declar que las buenas acciones
hechas con intenciones egostas eran intiles para lograr la iluminacin.
Ms tarde se dirigi a un monasterio cerca de Luoyang, en el este de China y, de acuerdo con la
leyenda, estuvo meditando frente a la pared de un acantilado antes de aceptar discpulo alguno.
Finalmente, falleci en el templo Shaolin de la montaa Sng (), la ms alta de las
Cinco Montaas Sagradas, en el condado Dngfng (provincia de Hnn), en China.
Como hroe cultural legendario, a Bodhidharma tambin se le vincula al templo Sholn y la
consiguiente difusin de las artes marcialesde Asia Oriental, especialmente en la tradicin oral de
escuelas de Kung-fu y Taich, as como en los populares trabajos de ficcin del gnero wuxia. No
obstante, hoy se sabe con certeza que las artes marciales no estuvieron presentes en el budismo chino
ni en el templo de Sholn hasta bastantes siglos despus. Del mismo modo, tambin hoy se sabe que
Bodhidharma no estuvo literalmente "frente a un muro", sino que hablaba de un muro como un
estado de la mente. Los descubrimientos y traducciones contemporneas arrojan una mayor claridad
sobre los orgenes de esta escuela budista.

La lnea de sucesin zen[editar]

Bodhidharma es, segn la leyenda, el 28 patriarca del linaje del budismo zen, al que seguiran seis
patriarcas ms, el ltimo de los cuales fue Huineng. Con l se acaba la lnea del patriarcado zen, pero
no la lnea sucesoria del zen.
Desde Huineng se extiende una completa genealoga que liga maestros, enseanzas y monasterios
hasta llegar a los tiempos actuales. En los monasterios chinos o japoneses estos complicados rboles
genealgicos suelen ser todava algo comn.

Zen: la tradicin en Japn[editar]

Artculo principal: Budismo en Japn

Tpica ilustracin japonesa sobre un maestro zen.

Histricamente los monjes japoneses viajaban con frecuencia a China para recibir la transmisin de
nuevas enseanzas de los maestros chinos. De vuelta a su tierra y con esa herencia de autoridad,
extendan las prolongaciones de las escuelas y enseanzas que haban conocido en el continente.
Con el tiempo adquiran su propia personalidad japonesa. Esto, en realidad, es buena parte del patrn
cultural del Japn, en donde la influencia China es totalmente central para entender su cultura y
religin. As las dos escuelas principales del budismo chan chino llamadas lnj y codngvern su
paralelo japons en sus respectivas dos escuelas principales del budismo zen japons: rinzai y soto.
Las principales escuelas del budismo zen propiamente japons son rinzai, st y obaku. Se
distinguen por su especializacin en distintas tcnicas chinas de meditacin como el koan o el zazen.

Zazen[editar]
Artculo principal: Zazen
Vase tambin: Kinhin

El zazen ( zuochan en chino) es un tipo de meditacin de las escuelas chn adoptado en Japn
por la escuela St japonesa. Esta tcnica de meditacin, es una de las prcticas ms conocidas en
Occidente del zen. La difusin de esta forma de zen en Europa suele atribuirse al japons Taisen
Deshimaru, de ah que sea ms conocida por su nombre en ese idioma.

El Buda de Kamakura (1252).

El zazen es la prctica en la clsica postura del Buda sentado en posicin de loto. A menudo se ve
esta posicin en estatuas de Buda por todo Oriente: un hombre tranquilo con los ojos semicerrados,
la espalda erguida, las piernas cruzadas en posicin de "loto". En el zazen esto se suele hacer sobre
un pequeo cojn redondo llamado zafu en japons, que ayuda a bascular la columna.
Hay diferentes aproximaciones al zazen. Algunas postulan el flujo natural de la respiracin y una
posicin cmoda, mientras que otras ponen especial nfasis en asegurar fsicamente una postura
correcta. Las primeras son sin duda las ms tradicionales y que ms aparecen en los textos histricos.
Entre aquellas que enfatizan el componente fsico encontramos la del monje japons Taisen
Deshimaru, quien a partir de 1970 extender una red de centros por toda Europa y que an hoy es la
forma mayoritaria de conocer el zen en Occidente. La regulacin de la respiracin y la postura de la
columna, piernas y manos son esenciales.
No obstante, aunque en el tema fsico haya diferentes enfoques, en la aproximacin doctrinal al
zazen las diferencias casi no existen. Se requiere una atencin constante pero tranquila por parte del
practicante. El pensamiento se libera, ni piensa ni deja de pensar. Se deja pasar. No adhiere ni
rechaza, como si las rfagas mentales fueran nubes que atraviesan el cielo sin dejar rastro. Esta
tranquila y atenta contemplacin llevar al seguidor a descubrir su naturaleza bdica tal como
cuando dejamos de remover el agua de un estanque podemos al fin ver el fondo.
En japons a esta accin de sentarse se le llama shikantaza, que junto al mushotoku o ausencia de
intencin, se conforma as una disposicin en la prctica budista en donde se implica por s misma la
existencia de la "iluminacin" ahora mismo; es decir en la comprensin de esa misma disposicin.
Es decir, es una enseanza en donde el simple hecho de sentarse es ya un acto de armona plena, de
convertirse en Buda. Por tanto es prctica y enseanza a la vez. Es tambin llamada la prctica de la
no-prctica. El principal exponente japons de esta enseanza en sin dudas el monje Dgen, cuya
obra principal 'Shbgenz viene a ser la gua fundamental de prctica y enseanza de la
escuela St.

Koans[editar]
Artculo principal: Kan

Carcter chino para "ninguna cosa", en chino: w (en coreanoy japons: mu). Representa el koandel Perro de
Zhaozhou.

En el budismo zen japons, la otra escuela principal, llamada rinzai, est especializada en los
llamados koan. Koan es la lectura japonesa de la palabra china gng'n (literalmente caso pblico).
En origen haca referencia a dilogos y sucesos entre maestro y discpulo registrados de manera
escrita. Los ms famosos son los de Huineng, sexto patriarca del Chan. Ya en Japn, la escuela
Rinzai los compilar y ampliar, y, siguiendo la tradicin china, los usar como tcnica de
meditacin y no slo de mera reflexin y enseanza.
Un koan puede ser una pregunta sin aparente sentido. Uno famoso es cul es el sonido de una sola
mano que aplaude? o cul era tu rostro original antes de nacer?. El practicante investigar este
tipo de pregunta con una concentracin total hasta que su razonamiento conceptual quede
erradicado, y as pueda surgir praj, la sabidura intuitiva. Esto ocasionar un despertar (en
japons: satori, o kensho) a su naturaleza bdica, la iluminacin.

Thin: la tradicin en Vietnam[editar]

El budismo thin ( thin tng) es el nombre vietnamita para la escuela de budismo zen. Segn
cuenta la tradicin de Vietnam, en 580, un monje de la India llamado Vinitaruchi (en vietnamita: Tni-a-lu-chi) viaj a Vietnam despus de completar sus estudios con Sengcan, el tercer patriarca del
zen chino.

La gran estatua de Buda en Nha Trang (Vietnam).

Esta ser la primera aparicin del zen vietnamita, o budismo thien. La secta que Vinitaruchi y su
nico discpulo vietnamita fundaron ser considerada como la rama ms antigua del thien. Despus
de un periodo de oscuridad, la escuela vinitaruchi se transform en uno de los grupos budistas ms
influyentes en Vietnam alrededor del siglo X, particularmente con el patriarca Van Hanh, quien
muri en 1018.
Otras escuelas vietnamitas de zen son la Vo Ngon Thong, asociada a las enseanzas de Mazu, y
la Thao Duong, que incorpora las tcnicas de canto nianfo. Ambas fueron fundadas por monjes
chinos.
La escuela Truc Lam (Trc Lm) fue fundada por un rey vietnamita y evidencia una gran influencia
del confucianismo y de la filosofa taosta. En el siglo XVII un grupo de monjes chinos liderados
por Nguyen Thieu establecieron una nueva y vigorosa escuela, la Lam Te(lm t, pronunciacin
vietnamita de liny. Una rama de sta es la escuela Lieu Quan, fundada en el siglo XVIII y
predominante en el zen vietnamita actual.

El ms famoso practicante de Budismo Thin sincronizado en Occidente es Thch Nht Hnh, autor
de numerosos libros sobre el zen.

El zen en Occidente[editar]
Hasta el siglo XIX se saba poco del budismo en Europa a excepcin de los comentarios que los
misioneros cristianos haban realizado desde el siglo XVI. En sus descripciones se encuentran las
primeras impresiones sobre el budismo de Japn y China. Si bien a travs de esto llegaron
descripciones sobre rituales y comportamiento, no llegaron apenas comentarios ms detallados sobre
temas doctrinales o de prcticas de meditacin. La inquisicin efectu un severo control sobre todo
este material, aunque la influencia de las prcticas contemplativas del zen es visible en destacados
personajes del cristianismo de aquel tiempo, especialmente jesutas7
No ser casi hasta la entrada del siglo XX, cuando la enseanza y prctica del zen definitivamente
aterriza en Occidente de manera abierta. En 1893 se celebra en Chicago el Parlamento mundial de
las Religiones, en donde el monje Shaku Soyen imparte una charla llamada La ley de causa y efecto
como fue enseada por Buda. Esta charla fue traducida por Daisetsu Teitaro Suzuki, quien sera
recomendado por el mismo Soyen a Paul Cars para traducir textos del snscrito, pali, japons y
chino. Suzuki empezara una amplia actividad difusora del zen, primero como profesor de
universidad y posteriormente como conferenciante y escritor alrededor del mundo. Influenci a
nombres claves de la intelectualidad europea, desde Einstein a Jung, pasando por Heidegger,
Picasso, y un innumerable repertorio de figuras indispensables de la historia moderna. Suzuki una la
erudicin en idiomas a la comprensin y realizacin personales, lo que ha hecho de su legado una
referencia del budismo en Occidente. Algunas de sus traducciones de gran complejidad, como la
del Sutra del Lankavatara, siguen siendo de referencia en el mbito acadmico, y sus obras ms
populares como Ensayos sobre el budismo zen han sido ledas por casi todas las personas que han
querido adentrarse en el conocimiento de esta tradicin budista. A su muerte, los principales templos
de todo Japn quemaron incienso en su honor.
A mediados del siglo XX, y en medio de la contracultura de la generacin beat, aparecen de manera
ms o menos masiva muchos practicantes occidentales tanto en Europacomo en norteamrica.
Nombres como Alan Watts, Shunryu Suzuki o Philip Kapleau, establecern al zen en Occidente
como una influencia ya del todo visible. Desde entonces y al igual que ocurre con el resto de las
tradiciones budistas, el zen en Occidente recorre un camino de mayor conocimiento sobre su origen
histrico as como definiendo aspectos propios para encajar mejor en la cultura occidental.
Numerosas escuelas se han ido estableciendo tanto en Europa como en Estados Unidos y Australia.
En Europa destaca la red de centros fundados por el japons Taisen Deshimaru, de la tradicin St.
En Estados Unidos se han implantado centros y monasterios de Rinzai y St, como el Magnolia
Zen Center en Pensacola y la Fundacin Zaltho ambas fundadas por Claude AnShin Thomas. Al
mismo tiempo, se ha implantado el zen de otros pases como Corea por va de la escuela chogye.
Actualmente, el zen es la prctica budista que tiene ms seguidores en Occidente.

Arte zen[editar]

Jardn Zen en el templo de Komyozenji, en Dazaifu (Japn).

Hanshan Poesa chan

Haiku Poemas

Sumi-e Pintura y caligrafa con tinta

Ceremonia del t japonesa Cha-No-Yu

Ikebana Arte Floral

Bonsi rboles o escenas de la naturaleza en bandeja

Suiseki Piedras que nos recuerdan paisajes

Shod

Karesansui, jardn zen

N, teatro

Origami Decoracin con papel

Bud (Artes marciales con base espiritual).

Kyd Camino del arco

Kend Camino de la espada

Karate Do, camino de la 'mano vaca'

Aikid Camino de la unin con la energa/espritu universal

Gendai Bud, conjunto de las artes marciales tradicionales japonesas modernas

El zen en el cine[editar]
Artculo principal: Budismo en el cine

Sabidura garantizada (Erleuchtung garantiert), de Doris Drrie, 2000, Alemania.8

Por qu march el Bodhi-Dharma al Oriente?, de Yong-Kyun Bae (1989), Corea del Sur.9

Primavera, verano, otoo, invierno... y primavera, de Kim Ki-duk (2003) Alemania, Corea
del Sur.10

Un Buda, de Diego Rafecas (2005), Argentina.11

Vase tambin[editar]

Aikid

Buda Gautama

Budismo

Budismo en Japn

Bud

Karate

Kend

Kyd

Meditacin

Sintosmo

St

Rinzai

Taosmo

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Daisetsu Teitaro Suzuki: Introduccin al budismo zen, captulo VIII, pgina
126. ISBN 950-17-1014-9. Consultado el 9 de junio de 2011.

2.
3.

Volver arriba Kosen, Brbara (1999). Zen aqu y ahora. Mandala. ISBN 9788495052445.
Volver arriba The Formation of Ch'an Ideology in China and Korea: The VajrasamadhiSutra, a Buddhist Apocryphon. Buswell, R. Princeton 1989.

4.
5.

Volver arriba Nombre en lenguaje Pali para dhyana.

Volver arriba En el budismo mahyna se considera que el origen indio de un texto es
principal a la hora de acometer su consideracin como sagrado. Sin embargo, ha habido numerosas
excepciones, y al hablar de apcrifos no hay que entender que sean textos exgenos a la tradicin,
sino simplemente que su origen no es indio.

6.

Volver arriba Buddhism in China. Kenneth Kuan. Princeton University Press, 1992

7.

Volver arriba Heinrich Dumoulin: Zen buddhism: a history. MacMillan, 1994.

8.

Volver arriba LA BUTACA - Sabidura garantizada (Erleuchtung garantiert). Consultado

el 2009.

9.

Volver arriba Ficha en IMDb

10.

Volver arriba Ficha en IMDb

11.

Volver arriba Un buda - cinenacional.com.

Bibliografa[editar]

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2. Volumen II: El gran vehculo mahyna, 2007. ISBN 978-84-7813-309-3
3. Volumen III: El zen, 2009. ISBN 978-84-7813-342-0

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Jung, Carl Gustav. Obra completa: Volumen 11. Acerca de la psicologa de la religin
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