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Hace algunos meses, publicamos la respuesta juda a un vdeo creado con fines
misioneros respecto de Isaas 53.
Sin embargo, nos solicitaron por escrito varios lectores, que publiquemos la opinin
juda especficamente sobre Isaas 53 y aqu estamos respondiendo a esa solicitud
masiva.
SGUENOS
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MILAGROS
Conmovedor gesto de adolescentes
israeles en auxilio de un sobreviviente
del Holocausto
Una beb es nombrada "Naam" en
memoria de una vctima del terrorismo
'Mi beb est viva gracias a Israel'
213,913 nuevos israeles este ao
Mdicos israeles curan a nia de 6
aos con parlisis
Terrorista rabe quiso quemar
hogares judos y se incendi l mismo
ARQUEOLOGA
Arquologos encuentran palacio de la era del
Rey Salomn
Encuentran granada de la era de los cruzados
Objetos de 3500 aos de antigedad en las
playas de Hadera
Proyectiles de artillera aparecieron en las
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ANALICEMOS EL CONTEXTO
Mire el escenario en el que se produce Isaas 53. Antes, en Isaas, D'os haba
predicho el exilio y la calamidad para el pueblo judo. El Captulo 53, sin embargo, se
produce en medio de "Mensajes de Consolacin" de Isaas, que hablan de la
restauracin de Israel a una posicin de prominencia y una reivindicacin de su
condicin de pueblo elegido de D'os.
costas de Galilea
Excavadoras de Jordania estn destruyendo
el Monte del Templo
Bagdad destruir la casa del judo que ayud
a fundar el Iraq moderno
SEGUIDORES
ISIS
Enarbolar la bandera Isis es legal,
Suecia declara
En el captulo 52, por ejemplo, Israel se describe como "oprimidos sin causa" [v.4]
y "exiliado" [v.5], sin embargo, D'os promete un futuro brillante por delante, uno en el
que Israel volver a prosperar y ser redimido ante los ojos de todas las naciones [v.13, 8-12].
En el Captulo 54 se dieron ms detalles sobre la redencin que espera a la nacin
de Israel. Siguiendo inmediatamente despus de la promesa del captulo 53 de la
recompensa para el siervo de Dios a cambio de todos sus sufrimientos [53: 10-12].
En el captulo 54 se describe un destino inequvocamente feliz para el pueblo judo.
Hablando claramente del pueblo judo y su estado exaltado [incluso de acuerdo con
todos los comentaristas cristianos], captulo 54 termina as: "Esta es la herencia de
los siervos del Eterno y su justificacin viene de M, declara el Eterno".
ISAAS 53
JERUSALEM
Jerusalem
En los textos en hebreo, no hay divisin de captulos, y tanto judos como cristianos
estamos por igual de acuerdo en que el captulo 53 es en realidad una
continuacin de la profeca que comienza a las 52:13. En consecuencia, nuestro
anlisis debe comenzar en ese verso.
52:13
He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, y ser muy
enaltecido
Israel en singular es llamado siervo de Dios a travs de Isaas, de forma explcita [Is
41: 8-9; 44: 1-2.; 45: 4; 48:20; 49: 3] e implcitamente [Is. 42: 19-20; 43:10]
Otras referencias a Israel como siervo de Dios incluyen Jer. 30:10 [ntese que en Jer
30:17, el siervo Israel es considerado por las naciones como un marginado,
abandonado por D'os, como en Isaas 53: 4]
"
Mi he'emin lishmu'atenu
Quin creer lo que hemos odo?
Isaas 52:15 nos dice explcitamente que se trata de las naciones del mundo. Es a las
naciones gentiles a quienes Isaas 53 les adjudica el estar expresando sorprensa.
Vase, tambin, Miqueas 7: 12-17, que habla tambin del asombro de las naciones
cuando el pueblo judo florece nuevamente en la era mesinica.
Isaas 53:1 "Y a quin se ha revelado el brazo del Eterno?". En Isaas, y a lo
largo de las Escrituras, el "brazo de D'os" se refiere a la redencin fsica de los
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judos de la opresin de otras naciones [vase, por ejemplo, Isaas 52: 8-12; Isaas
63:12; Deuteronomio 4:34; Deuteronomio 7:19; Salmo4 44:3].
Isaas 53:3 "Despreciado y desechado entre los hombres" Si bien esto es
claramente aplicable a Israel [ver Isa 60:15; Sal. 44: 13-14], No puede conciliarse con
el relato del Nuevo Testamento acerca de Jess, un hombre que fue supuestamente
"elogiado por todos" [Lc. 4: 14-15] y seguido por multitudes, que ms tarde le
aclaman como un profeta en su entrada triunfal en Jerusalm [Mateo 21; 4:25; 9-11.].
A pesar de que fue llevado para ser crucificado, segn el relato del Nuevo
Testamento, una multitud lament su destino [Lc 23:27]. Jess tuvo que ser
apresado con cautela, ya que los gobernantes teman "una revuelta del pueblo"
[Mc. 14: 1-2].
Isaas 53:3 "Un hombre de dolores, experimentado en la enfermedad": Las
adversidades de Israel a menudo son comparadas a una condicin de enfermedad,
vase, por ejemplo, Isaas. 1: 5-6; Jeremas 10:19; Jeremas 30:12.
Isaas 53:4 "Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros
dolores" En Mat. 08:17, esto se traduce correctamente, y dice que es literal [no
espiritual] cumplido en la curacin de Jess de los enfermos, una lectura que
contradice la interpretacin cristiana sobre una curacin espiritual.
53: 4 "Sin embargo, nosotros lo consideramos azotado, herido de Dos y
afligido". Vase Jeremas 30:17 lo que se dice del siervo de D'os, es decir, Israel
(30:10).
53: 5 "Pero a l lo han angustiado nuestras transgresiones, nuestros pecados
lo han afligido".
Mientras que las naciones haban credo que el Siervo (Israel) estaba siendo
sometido al justo castigo D-vino para sus pecados (53:4), ahora se dan cuenta que
los sufrimientos del Siervo provinieron de las acciones y la pecaminosidad de las
naciones.
Este tema se desarrolla ms ampliamente en nuestras Escrituras sacras. Vase, por
ejemplo, Jeremas 50: 7; Jeremas 10:25.
53: 7 "l fue oprimido y afligido, pero no abri su boca. Como un cordero, fue
llevado al matadero; y como una oveja que enmudece delante de sus
esquiladores, tampoco l abri su boca".
Tenga en cuenta que en el captulo anterior [Is. 52], se dice que Israel ha sido
oprimidos y llevado cautivo sin causa [52: 4-5]. Un tema similar se desarrolla en el
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Salmo 44, en el que el rey David habla de la fidelidad de Israel, incluso frente a la
opresin de las naciones [44: 17- 18] y describe a Israel como "ovejas al matadero"
en medio de las naciones que son infieles [44 : 22,11].
En cuanto a la afirmacin de que Jess "no abri su boca" cuando se enfrentaba a la
opresin y a la afliccin, vase Mat. 27:46, Jn. 18:23, 36-37.
53: 9 "Su tumba se dispuso con los impos". Vase Ez. 37: 11-14, a los hijos de
Israel se les describe como "cortados" y Dios promete abrir sus "tumbas" y llevar a
Israel de nuevo en su propia tierra. Otros ejemplos de muertes figurativas incluyen Ex.
10:17; 2 Sam. 9: 8; 2 Sam. 16: 9.
53: 8 "y a causa de la transgresin de mi pueblo fueron ellos heridos" Aqu el
profeta escribe suficientemente claro, para cualquiera que est familiarizado con el
hebreo bblico, el Siervo oprimido es un trmino Colectivo, no un solo individuo. La
palabra hebrea "lamoh | " , cuando se usa en nuestras Escrituras, siempre
significa "ellos" nunca "l" y se puede encontrar, por ejemplo, en el Salmo 99: 7
"Ellos guardaron sus testimonios, y el estatuto que ha dado a ellos ["]
53: 9 "Y con los ricos en sus muertes", una vez ms se hace evidente el plural:
Y dispuso con los impos su sepultura, y con los ricos en sus muertes
Vaitn et-resham qibr ve'et-ashr bemotiv
53: 9 ". l no haba hecho violencia" Vase Mat. 21:12; Mc. 11: 15-16; Lc. 19:45; Lc.
19:27; Mate. 10:34 y Lc. 12:51; entonces juzgue por s mismo si este pasaje es
realmente consistente con el relato del Nuevo Testamento acerca de Jess.
53:10 "Ver linaje". La palabra hebrea para "semilla", que se utiliza en este verso,
siempre se refiere a los descendientes fsicos en nuestras Escrituras Sacras.
Vase, por ejemplo, Gnesis 12: 7; Gen. 15:13; Gnesis 46: 6; Ex. 28:43. Una
palabra diferente, generalmente traducido como "hijos", se utiliza para referirse a los
descendientes espirituales (ver Deut. 14: 1, por ejemplo).
53:10 "vivir por largos das". Jess no slo muere joven, sino que para qu
alargar los das para una persona a la que se adjudica ser dios encarnado?
53:11 "En su conocimiento mi siervo justo har lo justo para muchos". Si usted
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ya ha notado, no es que l justificar a muchos, sino que har lo justo para muchos.
Leer la Biblia
Hebrea
137 comentarios :
Respuestas
om aira 21 de abril de 2016, 17:10
amen
Comparte
Has hem (Jehov) y leemos la Tor (la ley y los profetas, el antiguo
testamento, pero ateniendonos a la realidad de lo que dijo Dios a Travs de
los profetas, son contrarias a las enseanzas de los rabinos y los maestros
de la ley del judasmo, pero eso no es porque a mi se me ocurri, sino que
El eterno afirma... Extend mis manos todo el da a pueblo rebelde, el cual
anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos; Isaas 65:2
a satanas, y este solo le hara una herira tonta en el talon, ya que este resucitara.
Soy JUDIO, amados hermanos si no quieren ver la realidad, durante toda la biblia ha
sido prometido el mesias, porque cuando Jesus murio hubo un gran terremoto que
destruyo el templo??
Ya no era necesario de mas sacrificios, ustedes estan esperando que venga y reine
como "Rey" o presidente, pues de cierto os digo que quien ustedes esperan, vendran
pero sera el anticristo, es absurdo, como esperan que venga Dios como Rey/Presidente
a gobernar, como un humano, normal, cuanto duraria su reino? 60 aos? Y luego
despues de eso que?
Su entendimiento de las cosas espirituales no son las de Dios. Quienes somos
nosotros para juzgar a Dios o pensar o decir como El ha de venir y gobernar?
Mando a su propio hijo para la expiacion de nuestros pecados y aun asi lo
rechazamos?
Pido por revelacion para mi familia el pueblo Judio, a los cuales amo, pido a Dios que
las mentiras de satanas sean destruidas y mi pueblo sea liberado.
Quien quiera mas informacion con mucho gusto tengo muchas pruebas puede con
gusto contactarme don20ve@hotmail.com +58-414-250-0406 +1-786-320-8503
Responder
Respuestas
Moshe Rem y 18 de febrero de 2016, 15:45
Estos nmeros cual de ellos es tu whasapp
La Escritura menciona que Pedro era un hombre sin letras, de lo que podemos deducir
que no era conocedor de la Torah., por lo cual desconoca y an pese a que Yahosua
les expuso su muerte, no lo pudo entender (en ese momento), como el cumplimiento
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de una profeca.
As tambin, no se puede generalizar que los discpulos no vean a Yahosua como Ha
Mashiaj., ya que Mat.20:21-22, muestra que se espera su retorno como Mashaj
reinante. Por parte de ellos.
Si bien es cierto que Yeshayahu 53, se encuentra entre 52 y 54, que hablan de Israel
como Nacin. El captulo 53 claramente menciona a un individuo :
1.Habla de su aspecto fsico:
Isa 53:2 Porque ha crecido, por Su favor, como un retoo, como una raz en tierra rida.
No tiene forma ni belleza, para que lo miremos: ningn encanto para que lo hallemos
agradable.
2.Habla de su paso por el mundo.
Isa 53:3 Fue despreciado, desechado por los hombres; varn de sufrimientos,
familiarizado
con la enfermedad. Como uno que esconde su rostro de nosotros, fue menospreciado,
y
lo estimamos como nada.
Isa 53:4 Sin embargo eran nuestras enfermedades las que llevaba, nuestros
sufrimientos
los que soport. Nosotros lo contamos como plagado, herido, afligido por Elohim.
-Las enfermedades, de quien llevaba., y los sufrimientos, de quien?
Sera incongruente decir, que una Nacin lleva nuestros sufrimientos, siendo que
nosotros mismos somos sa Nacin.
Y lo que sigue diciendo lo confirma an ms.
As como:
3.Muri por nuestros pecados.
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Isa 53:5 Pero l fue herido por nuestros pecados, molido por nuestras maldades. Llev
el
castigo que nos restaur, y por sus heridas fuimos nosotros sanados.
Isa 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual siguiendo su propio
camino; y YHWH castig sobre l la culpa de todos nosotros.
Isa 53:7 El fue maltratado, sin embargo fue sumiso, no abri su boca; como un cordero
llevado al matadero; como una oveja, muda delante de sus trasquiladores, l no abri
su boca.
53:8
- No deja lugar a dudas que habla del Sacrificio de Yahosua Ha Mashiaj por su pueblo.
Isa 53:8 Por medio de un juicio opresivo fue quitado, quin puede describir su morada?
Porque fue cortado de la tierra de los vivientes por el pecado de mi pueblo, que mereca
el castigo.
- Y dice que "el sacrificio ", fue por el pecado.
Y sigue diciendo:
Isa 53:10 Pero YHWH escogi quebrantarlo por padecimiento, para que, si se puso
como
ofrenda por la culpa, pudiera ver descendencia y tener una vida larga, y que por su
medio prosperara el propsito de YHWH.
Isa 53:11 Desde su angustia lo ver; lo disfrutar a plenitud por su devocin. Mi siervo
justo justifica a muchos, es el castigo de ellos el que l lleva;
9.-Los quebrantars con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzars.
10.-Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestacin, jueces de la tierra.
11.-Servid a Jehov con temor, Y alegraos con temblor.
12.-Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcis en el camino; Pues se inflama de
pronto su ira.
Bienaventurados todos los que en l confan.
Responder
ENTRE ELLOS.
Alguien podr decir Blasfemia! Cmo que un incircunciso nos viene a
predicar!!, pero El dijo SON CASA REBELDE!! Y por ello tambin dijo :
DEUTERONOMIO 32:21 Me provocaron a celos con quien no es Dios como
yo,
y me enojaron con sus dolos indignos.
Pues yo har que ustedes sientan envidia de los que no son pueblo;
voy a irritarlos con una nacin insensata.
APRESURA A HACERLA.
De la misma manera, lo que El Alto y Sublime DIJO EN DEUTERONOMIO
18:15, lo repite en Dt. 18:18
Levantar un profeta como t (Moiss) de entre sus hermanos israelitas.
PONDR MIS PALABRAS EN SU BOCA, y l dir al pueblo todo lo que yo
le ordene.
ES cosa firme de El Altsimo, poner al hijo que El engendr (Salmo 2:7)
humanamente diramos carne de su carne, y sangre de su carne, esto no
es as , porque el hijo (Jess Mesas) tiene los genes y la naturaleza divina
de quien lo engendr o sea Hashem, y por eso dice en Dt. 18:19 Si alguien
no presta odo a las palabras que el profeta proclame en mi nombre, yo
mismo le pedir cuentas. Por tanto como dice Ams 4:12 Israel, preprate
a enfrentarte con tu Dios Ohhh . que duras palabras oh Altsimo perdona la
iniquidad de tu pueblo y danos ojos para ver!!!
entrara en su gloria?
27 Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les
declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan.
O sea de Jess Mesas!!!
Espritu diferente, Que Espritu Santo de Hashem venga con poder sobre
usted y le de la misma sabidura de Daniel, 10 veces mas grande que los
demas y le de rebelacin de lo porvenir, de El Altsimo, viene que Israel
antes de recibir a JAHSHUA HAMASHIAJ recibir al "desolador" de Daniel
9:27, usted es Atalaya hable y no calle, nuevamente Hashem lo bendiga
grandemente!!a usted y a Israel!!
Responder
personas del mundo van a reconocer y servir al Dios nico y verdadero. Hoy
en el mundo se ve que hay mucha gente que no quiere servir a Dios ni
saber nada de l
Zacaras 3:9; 8:23; 14:9; 14:16; Isaas 45:23; 66:23; Jeremas 31:33;
Ezequiel 38:23; Salmos 86:9; Sofonas 3:9
6.- El Mesas debe ser miembro de la tribu de Yehuda (Gnesis 49:10) y
descendiente directo del Rey David y del Rey Shlom (2 Samuel 7:12; 7:14;
1 Crnicas 22:9-10) La genealoga de acuerdo a la Torah es solamente
trasmitida de padre a hijo (nmeros 1:1-18)
Segn Mateo 1:18-20 Jess no tuvo padre biolgico de la tribu de Yehuda ni
descendiente del Rey David ni del Rey Salomn
Responder
JUAN EL BAUTISTA
Entonces el rey se entristeci; pero a causa del juramento, y de los que estaban con l
a la mesa, mand que se la diesen, y orden decapitar a Juan en la crcel. Mateo
14:10
EL HIJO DE DIOS
Cuando Jess ejerce su ministerio, quienes estn al frente del templo y sus
ceremonias son los peores y mas perversos apostatas de la clase sacerdotal; y es en
medio de aquella situacin donde Jess desarrolla su obra redentora.
A CUL DE LOS PROFETAS NO PERSIGUIERON VUESTROS PADRES? Y
MATARON A LOS QUE ANUNCIARON DE ANTEMANO LA VENIDA DEL JUSTO, *DE
QUIEN VOSOTROS AHORA HABIS SIDO ENTREGADORES Y MATADORES;
VOSOTROS QUE RECIBISTEIS LA LEY POR DISPOSICIN DE NGELES, Y NO LA
GUARDASTEIS.
Hechos 7:52-53
Responder
Los enviados no son bien recibidos, sino que "los labradores agarraron a los siervos, y
a unos les golpearon. a otros les mataron, a otros les apedrearon..." (Mateo 21, 35). Al
final, el dueo de la via decide enviar a su propio hijo, pensando que a l s le
respetarn. La reaccin de los labradores, sin embargo, es la de acabar con l para
quedarse con la herencia (v. 39).
La tesis es clara: los fariseos y los sacerdotes (a quienes se dirige la parbola, v. 45)
siempre han rechazado a los enviados de Dios los profetas y estn dispuestos a acabar
ahora con el propio hijo.
Parecido es el mensaje de la parbola del banquete de bodas, de la que existen dos
versiones: Lucas 14, 16-24 Y Mateo 22, 1-14. En Lucas se dice simplemente que los
invitados no quieren ir al banquete. El seor que les haba invitado se enfada y enva a
sus sirvientes a las calles para que hagan entrar al banquete a los pobres, lisiados,
marginados.
La leccin es clara. Los primeros invitados (fariseos. saduceos y los
oficialmente.religiosos) no son dignos del banquete. En cambio, los marginados, los
rechazados del pueblo y los paganos, estn llamados a vivir en el banquete
escatolgico del que haban sido apartados.
Cuando les avisan que ya est todo preparado, algunos de los invitados se excusan,
pero de otros se dice que "agarraron a los siervos, los escarnecieron y los mataron"
(Mateo 22, 6).
Un tercer texto, en Mateo 23, es el discurso contra los escribas y fariseos. Tras las
denuncias de los dos captulos anteriores, Jess pronuncia siete maldiciones
directamente contra ellos, y concluye con la dursima acusacin de asesinato: matan a
los profetas.
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y
el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto
era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Guas ciegos, que colis el mosquito,
y tragis el camello!
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y
del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia
primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio.
pero procuris matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. Yo hablo lo que
he visto cerca del Padre; Y VOSOTROS HACIS LO QUE HABIS ODO CERCA DE
VUESTRO PADRE.
Respondieron y le dijeron: NUESTRO PADRE ES ABRAHAM. Jess les dijo: SI
FUESEIS HIJOS DE ABRAHAM, LAS OBRAS DE ABRAHAM HARAIS. Pero ahora
procuris matarme a m, hombre que os he hablado la verdad, la cual he odo de Dios;
no hizo esto Abraham.
VOSOTROS HACIS LAS OBRAS DE VUESTRO PADRE. Entonces le dijeron:
Nosotros no somos nacidos de fornicacin; un padre tenemos, que es Dios. Jess
entonces les dijo: SI VUESTRO PADRE FUESE DIOS, CIERTAMENTE ME
AMARAIS; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de m mismo,
sino que l me envi. Por qu no entendis mi lenguaje? Porque no podis escuchar
mi palabra.
VOSOTROS SOIS DE VUESTRO PADRE EL DIABLO,Y LOS DESEOS DE VUESTRO
PADRE QUERIS HACER . El ha sido homicida desde el principio, y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. CUANDO HABLA MENTIRA, DE
SUYO HABLA; PORQUE ES MENTIROSO, Y PADRE DE MENTIRA. Y a m, porque
digo la verdad, no me creis.
Quin de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, por qu vosotros
no me creis? EL QUE ES DE DIOS, LAS PALABRAS DE DIOS OYE; POR ESTO NO
LAS OS VOSOTROS, PORQUE NO SOIS DE DIOS. Juan 8:37-47
Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno.
1 Juan 5:19
CNTICOS EVANGLICOS
Responder
Respuestas
Paul 17 de marzo de 2016, 8:13
Me causa gracia que hagas copy paste de todos los pasajes del nuevo
testamento, que seguramente fuiste obligado a aprender de memoria.
Alguna vez te has preguntado si realmente el nuevo testamento es
inspirado? te has preguntado quien decidi el canon del NT? te has
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Uno es perdonado por Di-s haciendo TESHUVA, directamente con Di-s, sin
intermediarios.
Un sacrificio humano es una abominacin para HaShem. El sacrificio
humano no es una creencia juda, ni es aceptado por la Tor.
HaShem declara en su propia Tor que nadie puede ser castigado por los
pecados de otra persona.
Los ciegos son ustedes que creen en un semidios, que Di-s tuvo un hijo y
que es Di-s mismo, TODO ESO ES IDOLATRIA.
TODOS SOMOS HIJOS DE DI-S, AL PUEBLO DE ISRAEL LO
CONSIDERA COMO PRIMOGNITO.
La GRACIA no es algo nuevo: Y Noaj hallo gracia a los ojos de HaShem
(Bereshit 6.8).
No existe un antiguo pacto y nuevo pacto, SOLO HAY UN PACTO, que
est vigente hasta el da de hoy, el pacto que tiene Di-s con los
descendientes de Abraham.
Los no-judios tienen sus propios preceptos que son 7 y de ellos de derivan
70 preceptos.
En ninguna parte de la Tor dice que el Mesias tendr que venir 2 veces,
eso es un invento. SOLO VENDR UNA SOLA VEZ, y hasta ahora NO HA
VENIDO, porque nadie ha cumplido con TODAS las prefecas.
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