LA CULTURA MOCHICA

UBICACIN GEOGRAFICA
Tuvo como escenario geogrfico a los valles de Chicama, Moche y Vir (La Libertad).
La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como escenario
la larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde se encuentran los restos de
sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigacin y cementerios que
testimonian su alto desarrollo artstico, tecnolgico y compleja organizacin.
Los Mochica vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el agua con
canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera hidrulica les permiti
contar con excedentes agrcolas y una slida economa que, complementada con los productos
del mar, constituy la base de su portentoso desarrollo.
PRINCIPALES ACTIVIDADES QUE DESARROLLARON
Arquitectura:
Tienen carcter religioso, pues eran templos (tumbas) sus construcciones lo hacan de adobes.
Dentro de sus Obras arquitectnicas tenemos:
Las huacas del Sol y la Luna
Las huacas de Sipan
Las huacas de Batan Grande
Cermica:
Son verdaderos libros, pues podemos leer la vida de su poblacin, los huacos son
bicromos ( tiene dos colores) blanco crema y rojo indio, la forma es escultorica con
figuras humanas, animales y frutas.

Metalurgia:
Fue la actividad que alcanzaron un alto grado de perfeccin
La Iconografa
Los Mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cermica
perfeccionando una actividad artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su
cultura: hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron representadas.
Los Mochica desarrollaron en su cermica dos grandes vertientes: pintura y escultura. Junto a
la famosa plstica Mochica, que asombra por la expresividad de sus "retratos" de arcilla, se
encuentran tambin las representaciones pictricas plasmadas sobre la superficie globular de
los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas escenas donde los seres
representados derrochan vida y movimiento. As, la posicin de las extremidades puede indicar
quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia adelante implica velocidad y la
posicin de la cabeza, reverencia o dignidad. En artsticas discordancias anatmicas, estas
figuras combinan partes de frente y de perfil.
En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamao de las
representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican
diversos planos. El tamao y proporcin de los actores seala su rango e importancia en la
escena: los seores eran siempre representados ms grandes que los hombres comunes.

PRINCIPALES HALLAZGOS:
EL SEOR DE SIPAN
Antes del descubrimiento de la tumba del Seor de Sipn, los estudiosos pensaban que las
imgenes o representaciones del arte Mochica formaban parte de escenas mitolgicas slo
existentes en la imaginacin de sus creadores. Por ello fue una sorpresa constatar que muchos
de los emblemas, ornamentos y atuendos encontrados en este magnifico entierro, los cuales
fueron usados en vida por su propietario, resultaban semejantes a los figurados en los temas
clsicos del arte Mochica, principalmente en "La presentacin" o "Sacrificio de prisioneros". La
correspondencia de smbolos y ornamentos no poda ser ms exacta, lo que constituy una
clave importante para reconocer el rol y jerarqua del Seor cuya tumba acabbamos de
descubrir.

El Seor de Sipn ocupaba la cspide de la estructura social y poltica de su tiempo con un

carcter semidivino, a juzgar por los objetos encontrados y por sus acompaantes.
Diferentes vestimentas y ornamentos del Seor aparecen tambin en otras representaciones
del mundo Mochica. As, encontramos las orejeras con el ave sagrada en el "ritual de
purificacin", el tocado de algodn en las "carreras rituales", la tnica de placas metlicas en la
"danza con soga", entre otras. Suponemos entonces que el Seor de Sipn habra presidido
todo evento sagrado o actividad gubernativa.
Su deteriorada osamenta nos permite saber que muri a una edad promedio de 40 aos y que,
con excepcin de una incipiente artritis, gozaba de buena salud. Su estructura corprea
demuestra poco trabajo fsico y el escaso desgaste dental habla de una dieta especial. Esto le
permiti alcanzar una estatura de 1.67 m (alta para su poca). Las particularidades fsicas que
muestra sealan una especial forma de vida y caracteres hereditarios: debi integrar una casta
de hombres nobles que heredaban el poder.

JOYAS DEL SEOR DE SIPAN

El Seor de Sipn utiliz en vida variados ornamentos, emblemas y atuendos para distintas
ocasiones y ceremonias. Estas vestimentas eran smbolo de su alto rango, investidura
semidivina y poder. A su muerte, diversidad de bienes formaban parte del ajuar funerario para
acompaarlo al mundo de los muertos donde, segn la religin Mochica, seguira ejerciendo los
mismos roles y funciones. Conozcamos esta diversidad de joyas, ornamentos y emblemas.

MAPA DE UBICACIN DE LA CULTURA MOCHICA

LA CULTURA MOCHICA

1. UBICACIN GEOGRFICA:
a)
Tuvo como escenario geogrfico inicial a los valles de los ros Chicama,
Moche, Vir, en el departamento de la Libertad.
2. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES:
a)
La Arquitectura
b)
La Cermica
c)
La Tcnica Agrcola.
3. LA ARQUITECTURA:
a)
Construyeron la Huaca del sol, y la Huaca de la Luna, en el Valle de
Moche, edificadas de adobe.
b)
Las Huacas son construcciones de forma piramidal y servan como
Templo Tumbas.
4. LA CERMICA:
a) Sus Huacos son bcromos, es decir tenan colores como el blanco, crema y el
rojo indio (marrn).
b) Tienen forma escultrica, representan con extraordinario realismo las figuras
humanas, animales y los frutos.
c) Los Huacos retratos muestra al personaje en su aspecto fsico, las
expresiones psicolgicas y de los diversos estados de nimo, tales como la
clera, la ira, la alegra, etc.
5. LAS TCNICAS AGRICOLAS:
a) Los Mochicas construyeron los acueductos que siguen prestando servicios en
el valle de Chicama.
b) Construyeron los canales de regados:
En Ascope (1400 m. de extensin).
En la Cumbre (110 km. en Chicama).
c) Construyeron reservorios en San Jos, para tiempo de escasez y sequa.
d) Cultivaron una gran variedad de productos agrcolas: maz, papa, camote,
yuca, chirimoya, tumbo, pepino, papaya, etc.
e) Utilizaron el guano de la isla para mejorar la produccin.

MOCHICA:
Centro: La Libertad y Lambayeque (Costa Norte)
Abarc de Piura a Ancash
Dos regiones: Norte y Sur
Huaca Rajada
Seor de Sipn
Seora de Cao
San Jos de Moro
Huacas del Sol y de la Luna
Huaca del Brujo
Etapa = Intermedio Temprano
Agricultura muy desarrollada
Canales de riego: Ascope / La Cumbre
Pesca: caballitos de totora

Seores: poderes absolutos

Sociedad militarista y estratificada
Prisioneros de guerra: sacrificios humanos
Cermica: realista (escenas de la vida diaria) / escultrica / asa estribo /
colores: crema, ocre, naranja
Cermica: huaco-retratos
Iconografa: rica y variada (datos sobre cultura y vida cotidiana)
Arquitectura: muros de adobe, patios rectangulares, frisos decorativos,
pinturas vivos colores
Huacas = centros administrativos y templos
Huacas = hechas con plataformas escalonadas (millones de adobes)
Adobes = pago tributos y control de poblacin
Metalurgia: una de las ms avanzadas
Orfebrera: joyas maravillosas de oro, plata y piedras preciosas
Enterramientos: ajuar funerario segn jerarqua social
Dios Ai Apaec = Degollador o Decapitador
Dioses: Shi = luna; Nii = mar; Fur = iguana (muerte)
Pallares pintados: orculo o escritura?
Idioma muchik
Toponimia = Llampallec, Firru ap, Paijn, etc.
Pakatnam: horscopo

LOS MOCHE.
La cultura Moche se desarroll principalmente en la costa Norte del Per en las
regiones de Lambayeque y La Libertad, aunque sus manifestaciones llegan hasta
las regiones de Piura por el Norte y Ancash por el Sur. Se trata de una cultura
bsicamente costera, que se asienta en una regin nica en el Per donde la costa
es bastante ms ancha que en el resto del litoral peruano, donde los valles suelen
ser bastante angostos y de poco potencial agrcola. Al ser esta costa de mayor
tamao permite la formacin de valles sumamente productivos por la cantidad
de agua y las dimensiones que alcanzan, facilitando la aparicin de
manifestaciones culturales de gran envergadura como las Moche.
LA HUACA DEL SOL.
La huaca del Sol delimita la zona de la campia. Siguiendo la ruta se pasa por
una enorme planicie desrtica hasta llegar a las faldas de Cerro Blanco, otrora
montaa sagrada de los moches. De all un camino de tierra conduce hasta las
oficinas del proyecto arqueolgico Huacas Moche.
Las estimaciones ms precisas sostienen que la Huaca del Sol tuvo ms de 55
mil metros cuadrados de rea (345 x 160 metros) y treinta metros de altura, y
que en su construccin se usaron no menos de 140 millones de ladrillos.
LA HUACA DE LA LUNA.
La huaca de la Luna est en las faldas del Cerro Blanco y frente a la Huaca del
Sol. Ocupa un rea casi cuadrada de 290 por 210 metros y conformada por

varias plataformas y patios ceremoniales. La excavacin muestra a los visitantes

una nueva visin de estos monumentos que nos hacen olvidar aquella imagen de
"cerros" de adobes sin forma ni sentido.
La huaca de la Luna fue el templo principal de los moches, escenario de los
rituales que garantizaban la reproduccin del poder ideolgico de sus jerarcas y
divinidades, as como los cultos propiciatorios para la fertilidad agrcola. Se esta
reconstruyendo poco a poco la cosmovisin Moche, ellos no dejaron textos
escritos y los cronistas ignoraron su existencia, pero muchas de sus costumbres
aun sobreviven entre los agricultores de los valles de la Libertad
CERMICA
La tcnica bsica de la cermica moche es el molde completo o parcial. El
modelado directo exista, pero ha sido utilizado como tcnica secundaria. Los
colores base de estas vasijas eran de color blanco crema o pardo y lo motivos se
pintaban con color rojo, naranja y en menor medida negro. La cermica moche
es tpica por su estilo escultrico con gollete tubular en arco o "gollete estribo",
como muchos huacos retratos, aclarando que estos estilos slo comprenden un
5% de la produccin alfarera total de esta cultura. Los objetos ms comunes son
los cntaros de formas geomtricas, las ollas y tazas, luego la representacin
escultrica de cabezas humanas, animales, frutas y situaciones. Es muy saltante
por su belleza la decoracin pintada de la cermica, que es muy fina y elegante,
realizada con gran destreza y un horror al vaco que a la postre lo llevara a un
abarrotamiento de figuras.
La cermica moche, por ms que sus representaciones sean tan artsticas y
naturales para nuestros ojos, fue realizada en la gran parte de los casos bajo
estrictos controles de los grupos de poder. Los Moche concibieron su cermica
escultrica y pictrica como un medio de refuerzo ideolgico, mediante el cual
las elites representaban su cosmovisin y la difundan a las masas como tambin
sucedi con los murales moche con representaciones divinas o de sacrificios en
la Huaca del Sol y de la Luna, y en El Brujo. Las repeticiones en los motivos y
la eleccin de ciertos temas hacen pensar que haba escuelas de ceramistas y que
los artesanos tenan reglas impuestas por los sistemas religiosos y sociales. Esto
se ve reforzado si vemos que existen dos grandes estilos en la cermica moche,
el que de la cermica de elite y el de la cermica local. En el primer caso el
estilo no vara de valle a valle, lo cual confirma que la produccin se realizaba
en centros especiales bajo cierto tipo de control. En el segundo, los estilos varan
segn las particularidades de cada valle, pues el control de este tipo de cermica,
ms utilitaria y de menor calidad, era ms laxo.

PIRMIDES MOCHICAS: HUACAS DEL SOL Y DE

LA LUNA

Cuando se habla de arquitectura precolombina en Sudamrica y en particular el Per, se tiende

a pensar nicamente en los incas. Lo cierto es que la civilizacin incaica se desarroll durante
apenas un siglo, pero lo hizo sobre la base de un antiguo legado cultural y tecnolgico que se
experiment en territorio andino a lo largo de varios miles de aos.
Una de estas importantes experiencias proviene de la cultura Mochica o Moche, desarrollada
en el desrtico norte del Per, cerca a la ciudad de Trujillo, entre los siglos I y IX.

Hbiles agricultores, lograron irrigar la rida tierra alrededor del valle del Ro Moche. Gracias a
sus dotes guerreras pudieron expandirse a lo largo de un amplio territorio en la costa norte
peruana. Adems, desarrollaron una compleja sociedad teocrtica que busc expresar su
poder mediante la construccin de grandes estructuras y ciudades de adobe (material
predilecto ante la ausencia de piedra), matizadas por la ejecucin de sanguinarios rituales. El
arte mochica se plasm en el colorido decorado de las paredes de sus templos y sus
impresionantes cermicas, llamadas huaco-retratos, por la perfeccin ejecutada en ellas.

Detalle de la Huaca de la Luna.

Las llamadas Huacas del Sol y de la Luna son los exponentes ms conspicuos de la antigua
capital mochica. Visit las huacas de nio con mi padre y luego como estudiante de
arquitectura, sin embargo tuve mucho inters en visitarlas otra vez recientemente, ya que era
inevitable evitar hacer un paralelo entre estas pirmides de adobe y los Templos del Sol y de la
Luna en Teotihuacan, Mxico. Para mi sorpresa, el nombre de Huacas del Sol y de la Luna les
fue dado por Julio C. Tello, precisamente en una referencia a los templos mexicanos, pero que
no corresponden a la verdadera funcin de las estructuras peruanas. Otra sorpresa ms fue
que en lugar de la Avenida de los Muertos que separa ambos templos en Teotihuacn, se ha
descubierto una ciudad enterrada entre las dos huacas mochicas.

Restos de la ciudad entre las

dos huacas, que contiene grandes avenidas, plazas, callejuelas y pasajes.

LA CULTURA MOCHE
Entendindose en la desrtica el Norte del Per entre los siglos I y VI d.C. los Moche tuvieron
que enfrentar un medio difcil. Basndose asmismo en las experiencia de anteriores culturas
como Cupisnique y Salinar, se hicieron expertos en irrigacin de zonas desrticas. Su habilidad
artstica y rica iconografa los convirti en los mejores ceramistas del antiguo Per. Adems, la
abundancia de metales preciosos los hizo diestros orfebres, herencia que legaron a posteriores
culturas como Chim y Lambayeque. Para ms informacin sobre la cultura Moche, va
Yachayhuasi de Historia del Prof. Arturo Gmez).

QU SON LAS HUACAS?

La voz quechua "huaca" se usa para designar un elemento sagrado en el paisaje andino
prehispnico. En los Andes centrales se le asocia con construcciones o montculos de tierra,
que fueron evolucionando desde hace cerca de 4000 aos. En la sierra sur peruana, en el rea
de influencia de los incas, las huacas son elementos ms sutiles y no necesariamente
construidos (una roca, una montaa, un manantial, etc.) o bien integrados parcialmente a la
naturaleza, como en el caso de Qenqo, por ejemplo.

Izquierda, Huacas de la costa

norte. a) Miguelito, Valle de Zaa. b) Teodora, Valle de Zaa. c) Chotuna, ro de La Leche. Derecha: Forma tpica de las
pirmides con rampa. Ilustraciones cortesa del Arq. Carlos Williams, en su Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo
Per.

EMPLAZAMIENTO
"La ciudad de Moche se emplaza al pie del Cerro Blanco a unos 6 km del litoral, en la margen
izquierda del valle Moche y en una localizacin estratgica con relacin a los sectores que
concentran la mayor extensin de tierras agrcolas. Estas tierras, ganadas al desierto, fueron
fertilizadas por un complejo y extenso sistema de irrigacin desarrollado por los moche, lo que
les permiti sostener una economa agrcola capaz de generar grandes excedentes
productivos."

Imagen y texto tomados de la

explicacin en la propia Huaca de la Luna.

EL CERRO BLANCO Y LA ROCA SAGRADA

Si bien la mayora de textos se centran nicamente en la descripcin de las dos Huacas,
durante la visita pude constatar la importancia que tiene el Cerro Blanco dentro de la
organizacin espacial del conjunto y el papel protagnico que tiene en la percepcin del paisaje
y parece tener un rol simblico como protector de la ciudad. As como no se puede separar al
Huayna Picchu de la ciudadela de Machu Picchu, as tampoco es posible deslindar al Cerro
Blanco de la capital mochica.

Ubicacin de las Huacas del Sol y

de la Luna, entre el Valle del Moche, el Ocano Pacfico y el Cerro Blanco.

"El Cerro Blanco constituye un hito paisajstico prominente en el valle de Moche. Sus
singulares caractersticas naturales, dominando con su majestuosa forma piramidal el valle de
Moche,
debieron
atraer
la
atencin
de
sus
moradores
ancestrales
[...]

Esta especial aura del Cerro Blanco no fue ajena a los Moche y es de suponer que en la
eleccin de la localizacin de su asentamiento principal este hito natural asumi el rol del cerro
tutelar,
propio
de
la
cosmovisin
de
las
sociedades
andinas.

En la religin Moche se registra un espacial culto a las montaas, posiblemente asociado a la

proveniencia de las lluvias y la fertilidad agrcola. En este contexto, un afloramiento rocoso

cuyanaturaleza espacial reproduce en menor escala la silueta del Cerro, es integrado a las
edificaciones del complejoy valorado como roca sagrada. Las excavaciones arqueolgicas han
logrado un descubrimiento impactante, revelando que al pie de esta roca culminaban los
rituales ceremoniales que comprometan el sacrificio de prisioneros."

Imagen y texto tomados de la

explicacin en la propia Huaca de la Luna.

HUACA DEL SOL

A pesar de su nombre, aparentemente no tena un rol religioso si no se trataba de un complejo
administrativo. Sin embargo, otras fuentes consultadas como Rgulo Franco Jordn, sostienen
que Huaca del Sol "era tambin un centro religioso, cuya funcin estara relacionada al mundo
de los vivos, y en consecuencia se podra pensar en una dualidad de funciones para las dos
huacas, y una biparticin de la ciudad" (Franco Jordn, 1998).
Probablemente su planta fue en forma de cruz y contena varias terrazas superpuestas y
volmenes escalonados en forma de talud.
Con sus 342 x 159 m y 28 m de altura en su cuerpo central (segn Mansfield Hastings y
Moseley, 1975) es la segunda pirmide de adobe ms grande del mundo, despus de la de
Sechn Alto en Casma.

Durante la colonia, una Compaa de buscadores de Tesoros en su codicia por obtener oro lo
ms pronto posible, desvi el curso del ro Moche para que erosionara la estructura de adobe y
as acceder fcilmente a su interior. Los espaoles no encontraron oro, pero s ocasionaron un
grave dao al monumento. Como puede verse en la fotografa satelital, el lado sur y oeste ha
desparecido por la irrigacin del valle. Sin embargo, gracias a esto es posible determinar el
mtodo constructivo de los antiguos mochicas.

Ver ubicacin en Google

Maps
El arquitecto Carlos Williams en su indispensable Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo
Per anota:
Mansfield Hastings y Moseley (1975) han estimado que en la construccin se utilizaron 143
millones de adobes. Los adobes son todos paraleleppedos aplanados, de una dimensin que
vara entre 40 x 27 x 16 a 23 x 17 x 12 cm. Se utiliz barro de varias canteras y se ejecuataron
a molde de 4 lados. Los moldes fueron de caa que ha dejado sus improntas en el barro
hmedo. Una caracterstica notable [] es que tales adobes llevan marcas que identifican a
sus constructores. Las marcas fueron hechas con los dedos sobre barro hmedo y consisten
en puntos y rayas. Las mismas aparecen en adobes de la Huaca de la Luna, pudindose
afirmar su contemporaneidad en algunos momentos de su historia[].

La planificacin general y la organizacin del trabajo sugieren, contrariamente, un seguro

dominio
de
la
forma
y
un
alto
nivel
de
organizacin.
Estos mtodos de ejecucin de obras con el concurso de comunidades asociadas son un rasgo
fundamental en la historia cultural andina. Su presencia en Moche confirma su continuidad en
el tiempo y en el espacio de los Andes Centrales.

Las fotos de los adobes

corresponden a la Huaca de la Luna

HUACA DE LA LUNA
El templo principal de la cultura Mochica fue la Huaca de la Luna, separada 500 m de la Huaca
del Sol. Sus dimensiones abarcaban un rea de 290 x 210 m, orientada de norte a sur.

En realidad se trata de una serie de construcciones superpuestas correspondientes a diferentes

pocas, incluso siglos de diferencia. Como nos comentara la gua, no necesariamente se
trataba de restauraciones, sino que implicaba el surgimiento de nuevas dinastas, que
construan una pirmide sobre la anterior.
La Huaca se compone de una gran plataforma construida de abobe slido, ubicada en la
esquina suroeste del monumento. La segunda plataforma se halla en la esquina sureste y la
tercera en la esquina noreste. Estas plataformas se conectaban a travs de cuatro plazas que
se emplazaban a distintas alturas. La plaza ms grande (180 x 100 m) y acceso al conjunto se
ubica al norte (esta es en realidad una caracterstica comn a las construcciones mochicas). La
segunda plaza se encuentra frente a la primera, pero 3.5 m ms arriba. La tercera y cuarta
plazas eran ms pequeas y se encuentran en la parte superior del conjunto.

La plaza principal era decorada con motivos de guerreros, y aqu se llevaban a cabo sacrificios
humanos.

En contraste con el sobrio minimalismo de los incas, las construcciones mochicas estaban te
decoradas con murales policromticos que alternan tonos rojos, amarillos, azules, blancos y
negros en la representacin de motivos guerreros y religiosos. Particularmente notable es la
figura del Dios Degollador o Ai apaec.

Contina Carlos Williams:

"Tales pinturas no eran solamente decorativas, aunque cumplieron un rol vivaz al incorporar el
color y el ritmo a los finos enlucidos de barro de los muros de los recintos principales. Tuvieron
significado. Fueron jeroglficos. Parte de una semntica ahora olvidada."

Las composiciones murales mantienes caractersticas comunes a otras culturas en el arte

peruano: patrones geomtricos, simetra, figuras antropomrficas, colores planos.

"Las bellas y sugerentes obras murales vinculadas a moche fueron realizadas sobre fondo
blanco aliado y pintado de blanco. Se traz una incisin leve, con trazo seguro, que despus
fue pintada de negro. Las superficies as delineadas fueron pintadas con rojo, rosado, amarillo,
azul, marrn, en colores planos, sin degrad."

***
Imagino pues la potencia de este paisaje artificial creado en un medio inhspito, presidido por
la forma cnica del Cerro Blanco y secundada por las imponentes moles de adobe. Los
habitantes de la ciudad debieron haberse sentido sobrecogido por la imponente presencia de
estos gigantes monumentos entonces polcromos, y danzas y rituales debieron haber poblado
sus plazas, adems de numerosos sacrificios humanos a fin de aplacar la ira de los dioses,
siempre sedientos de sangre.

Estas enormes pirmides debieron tambin haber impresionado sobremanera a los incas a su
paso por estos territorios durante la conquista del norte. A pesar de haber estado abandonadas
ya por 500 aos en ese entonces los incas no pudieron dejar de asignarles un significado
sagrado y llamarlas "huacas".

Al final, encontr esta visita sumamente interesante y, gracias a los recientes descubrimientos
arqueolgicos, pude ver mucho ms de lo que haba visto en oportunidades anteriores. Con los
fascinantes planes de excavacin y las muchas cosas por descubrir, as como la
implementacin del museo de sitio en construccin, la antigua capital Moche promete mostrar
muchos ms de sus tesoros ocultos en un futuro cercano.

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tiempos "La Huaca El Brujo". Explora con nuestro gua local este
fascinante recinto sagrado de la Cultura Moche y admira la belleza de
sus muros cubiertos con frisos en alto relieve, mostrando escenas
aterradoras de guerreros y prisioneros decapitados. Aqu tambin
podrs ver la recinto funerario de la Seora de Cao, una tumba donde
se hallo los restos de una mujer perteneciente a la elite Moche, quien
fue embalsamada junto con sus ornamentos y emblemas sagrados de
oro, plata y piedras preciosas. En nuestro paseo tambin visitaremos
el pequeo pueblo de Magdalena de Cao.

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derecha del ro Chicama, frente al Ocano Pacfico, en el distrito de Magdalena de Cao. Luego de a travesar
verdes cultivos de caa de azcar llegaremos a la zona de pirmides del Brujo uno de los ms importantes
centros religiosos y polticos de la cultura Moche, la cual floreci entre los aos 100 - 750 despus de Cristo. El
Complejo Arqueolgico El Brujo est formado, principalmente por las pirmides de Cao Viejo y Huaca Cortada,
tambin llamada El Brujo. A nuestro arribo nuestro gua local nos conducir hacia el interior de uno de estos
recintos donde podremos apreciar espectaculares frisos mostrando escenas de guerreros desnudos siendo
llevados a lo que parece indicar un sacrificio religioso. En la parte superior de este mismo recinto
encontraremos sangrientas escenas de nios sacrificados y de la casta de sacerdotes de la elite Moche. Luego
pasaremos al recinto funerario de Cao, lugar donde se ha realizado uno de los mayores hallazgos en los ltimos
tiempos". Se trata del descubrimiento de la momia de un gobernante Moche que habito estas pirmides hace
1.700 aos, se la llamo La Seora de Cao. Los restos momificados de la mujer quien se cree que tena una edad
aproximada 25 aos, estaban cubiertos por collares de oro, plata, lapislzuli, cuarzo y turquesa. El cuerpo de la
dama mostraba tatuajes de serpientes y araas que segn la creencia local representan la fertilidad de la tierra
pero que tambin revelaran sus dotes como adivina o shaman. Finalmente retornaremos a la ciudad de Trujillo

haciendo una parada en el pequeo pueblo de Magdalena e Cao para poder ver las artesanas que all producen
y probar la popular chicha de jora, bebida tradicional de esta regin. Fin de la excursin.