Apostila - Introdução À Sociologia Da Violência

Introduo Sociologia da Violncia
ndice
Apresentao
02
Contextualizao
02
Relevncia
02
Bibliografia
03
Avaliao
06
Aula 1 Definies de violncia
07
Aula 2 Tipos de violncia
15
Aula 3 - Percepes sobre violncia
22
Aula 4 - Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte1)
31
Aula 5 - Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte 2)
37
Aula 6 - Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte 3)
46
Trabalho final
51
1/53
Apresentao:
A disciplina Introduo Sociologia est sendo iniciada. E almejamos que a disciplina
contribua para a sua formao como profissional da rea de Segurana Pblica ou como
estudioso do assunto.
O curso, inicialmente, ir apresentar a reflexo sobre violncia de diferentes tradies do
pensamento social. Comeando com a contribuio do florentino Nicolau Maquiavel
(sculo XVI), passando por Thomas Hobbes (sculo XVII), Karl Marx (sculo XIX) e
terminando com Max Weber e Nobert Elias (sculo XX). Em um segundo momento, sero
discutidos os tipos de violncia, tanto em relao a modalidades de violncia quanto
contra quem ela direcionada. Em seguida, sero debatidas as percepes sobre a
violncia urbana, a relao entre mdia(s) e violncia e o impacto do medo no
comportamento dos indivduos. O curso ser finalizado com a anlise das contribuies
dos pesquisadores brasileiros Srgio Adorno, Machado da Silva, Michel Misse e Alba
Zaluar, que, com abordagens distintas, visam dar respostas problemtica da violncia
urbana.
Desejamos que esses estudos e pesquisas lhe deem subsdios para a sua anlise dos
problemas relacionados violncia, segurana pblica, ordem social e criminalidade na
sociedade brasileira, e, que o estimule elaborao de reflexes e pesquisas acadmicas
e cientificas.
Contextualizao:
A disciplina Introduo Sociologia da Violncia, primeiramente, abordar as principais
interpretaes sobre violncia no pensamento social ocidental. Em um segundo
momento, ser discutido o fenmeno da segurana urbana no Brasil.
Relevncia:
A disciplina Introduo Sociologia da Violncia oferece um conhecimento necessrio
reflexo sobre o fenmeno da violncia para o profissional e o estudioso da rea de
Segurana Pblica, ao trazer para anlise tanto a contribuio de tradies do
pensamento social, quanto de pesquisadores contemporneos que se deparam com a
problemtica da violncia urbana no Brasil.
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Bibliografia:
Bibliografia bsica:
MANENT, Pierre. Histria intelectual do liberalismo: dez lies.
NEIBURG, Frederico. O naciocentismo das cincias sociais e as formas de conceituar a

violncia poltica e os processos de politizao da vida social. In Waizbort (org) Dossi
Norbert Elias. So Paulo: Ed. Universidade de So Paulo, 2001, p. 37-62.
SOARES, Luiz Eduardo; PIQUET, Leandro. Os quatro nomes da violncia: um estudo

sobre ticas populares e cultura poltica. In Soares et alli. Violncia e poltica no Rio de
Janeiro: Relume Dumar, ISER, Rio de janeiro, 1996, p.13-58.
Bibliografia complementar:
ADORNO, Sergio. Excluso socioeconmica e violncia urbana. In Sociologias, Porto

Alegre, ano 4, n 8, jul/dez 2002, p. 84-135, http://www.scielo.br/pdf/soc/n8/n8a05.pdf
BEATO, Cludio. A mdia define as prioridades da segurana pblica. In RAMOS, Slvia &
PAIVA, Anabela. Mdia e Violncia. Rio de Janeiro, IUPERJ, 2007, p.33-5.
BOUDON, R.; BOURRICAUD, F. Violncia. In Dicionrio crtico de sociologia. 2. ed. So

Paulo: tica, 1982, 599-614.
BOMENY, Helena; COELHO, Maria Cludia; SENTO-S, Joo Trajano. Violncia nas
Escolas Pblicas do Rio de Janeiro: notas exploratrias sobre a autoridade docente e as
percepes da violncia. Rio de Janeiro, 2009, p.70 a 109.
Maria Drosila Vasconcelos - PIERRE BOURDIEU: A HERANA SOCIOLGICA Educao &

Sociedade. Educ. Soc. vol. 23 no.78 Campinas, Apr. 2002.
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-73302002000200006&script=sci_arttext
Lus Eduardo Soares, Barbara Musumeci e Leandro Piquet Violncia contra a mulher: as
DEAMs e os pactos domsticos, IN Soares, L.E. e colaboradores. Violncia e Poltica no
Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, ISER. 1996. Relume Dumar., p. 65 a 106.
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CALDEIRA, Tereza Pires do Rio. Falando do crime e ordenando o mundo. In CALDEIRA.

Cidades de Muros. EDUSP, So Paulo, 200-?, p. 27-56.
CATO, Yolanda. Pesquisa de vitimizao: notas metodolgicas. IN Anurio do Frum

Brasileiro de Segurana Pblica, So Paulo, Ano 2, 2008, 82-7.
DA SILVA, Machado. Sociabilidade violenta: por uma interpretao da criminalidade

contempornea no Brasil urbano. In Sociedade e Estado, vol 19, no.1, Braslia jan/jun.
2004 (tambm disponvel no endereo http://www.scielo.br/pdf/se/v19n1/v19n1a04.pdf
).
KANT DE LIMA, Roberto, MISSE, Michel; MIRANDA, Ana Paula. Violncia, criminalidade,
segurana pblica e justia criminal no Brasil: uma bibliografia. In BIB, Rio de Janeiro,
n50, 2 semestre de 2000, p. 45-123.
MISSE, Michel. Acumulao social da violncia. In Malandros, marginais e vagabundos.

IUPERJ, Rio de Janeiro, tese de doutorado, 1999, p.76-117.
MISSE, Michel. Concluses. In Malandros, marginais e vagabundos. IUPERJ, Rio de

Janeiro, tese de doutorado, 1999, p. 388-97.
RAMOS, Slvia & PAIVA, Anabela. Esqueam o cadver: mudanas na cobertura de
polcia e segurana pblica. In RAMOS, Slvia & PAIVA, Anabela. Mdia e Violncia. Rio de
Janeiro, IUPERJ, 2007, p.15-26.
SOARES, Luiz Eduardo O inominvel, nosso medo. In Soares, L.E. Violncia e Poltica
no Rio de Janeiro, Relume Dumar, 1996.
SOARES, Luiz Eduardo. Meu casaco de general: 500 dias no front da segurana pblica
do Rio de Janeiro. SP: Companhia das Letras, 2000.
SOARES, Luiz Eduardo. 1996. Violncia e Poltica no Rio de Janeiro. RJ: Relume Dumar.
SOARES, Luiz Eduardo. 2000. Meu Casaco de General: 500 dias no front da segurana
pblica do Rio de Janeiro. SP: Companhia das Letras.
4/53
SOARES, Luiz Eduardo. 2005. Cabea de Porco, com MV Bill e Celso Athayde. RJ:
Objetiva.
SOARES, Luiz Eduardo. 2006. Segurana Tem Sada. RJ: Sextante.
SOARES, Luiz Eduardo. 2006. Legalidade Libertria. RJ: Lumen-Juris.
ZALUAR, Alba. Condomnio do diabo. Rio de Janeiro: UFRJ Editora, Ed. Revan.
ZALUAR, Alba. Oito temas para debates: violncia
http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/spp/n38/n38a02.pdf
segurana
pblica.
ZALUAR, Alba. A guerra sem-fim em alguns bairros do Rio de Janeiro. In Cincia e

Cultura. http://cienciaecultura.bvs.br/pdf/cic/v54n1/v54n1a19.pdf
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Avaliao
Em todas as disciplinas da ps-graduao online existem:
Avaliao formativa
No valem ponto, mas so importantes para o aprofundamento e fixao do contedo:
Atividades de fixao: so atividades de passagem, presentes

dentro das aulas; so testes contextualizados ao contedo
explorado.
Exerccios de autocorreo: questes para verificao da

aprendizagem; so essenciais, pois marcam a sua presena em
cada aula;
Avaliao somativa
Formam a sua nota final nesta disciplina:
Temas para discusso em frum: aprofundam e atualizam os temas

estudados em aula, alm de ser um espao para tirar suas dvidas. Sua
participao vale ponto;
Prova em data especificada no calendrio acadmico do curso, que ser

realizada no seu Plo;
Trabalho final da disciplina: O texto deve ser digitado em folha A4, letra
arial ou times new 12, entre linhas 1,5. Desenvolver o tema em at 2
laudas. Ao utilizar as citaes diretas dos autores, no esquecer de colocar
a referncia, ex (SOUZA, 2008, p. 67). De mesma forma ao fazer
parfrase do autor coloque seu nome seguido do ano. Ex: Segundo Souza
(2008) a criminologia...
Colocar ao final do trabalho as referncias consultadas conforme o modelo
de bibliografia que consta da bibliografia geral do curso.
Tema: Elaborar resenha de acordo com a indicao bibliogrfica abaixo:
SILVA, Machado da. Sociabilidade violenta: por uma interpretao da
criminalidade contempornea no brasil urbana. in sociedade e estado. v19,
n1, braslia jan/jun. 2004 . Disponvel no endereo:
http://www.scielo.br/pdf/se/v19n1/v19n1a04.pdf
Orientaes sobre a realizao do trabalho podem ser obtidas com o professor on-line no
Frum de Discusso
, no tpico Orientaes do Trabalho.

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Aula 1: Definies de violncia

Ao final desta aula, voc dever ser capaz de:
1) Descrever a contribuio terica de cada autor;

2) Comparar as ideias dos autores estudados;
3) Usar a contribuio dos autores para analisar um fenmeno social;
4) Criticar as teorias sociais estudadas.
Estudo dirigido da aula:
1. Leia o texto condutor da aula.

2. Participe do frum de discusso desta aula.
3. Realize a atividade proposta.
4. Leia a sntese da sua aula.
5. Leia a chamada para a aula seguinte.
6. Realize os exerccios de autocorreo.
Ol! Seja bem-vindo primeira aula da disciplina Introduo Sociologia da

Violncia.
O primeiro desafio para a realizao de um estudo sobre violncia definir seu
contedo. No existe uma definio nica nem percepo consensual sobre o que
violncia.
A violncia pode ser pensada como um fenmeno a ser analisado ou uma categoria
analtica que serve para interpretar determinada realidade social. Tambm pode ser
vista como negativa, como oposto pacificao, ou positiva, por expressar um
descontentamento diante da realidade, podendo iniciar um processo de mudana social.
As manifestaes da violncia aparecem como uma questo a ser problematizada ao

longo da histria do pensamento social ocidental, nesta aula iremos debater como
diferentes
autores
se
apropriaram
deste
termo
compreenderam
as
suas
manifestaes.
Bom estudo!
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O primeiro desafio para a realizao de um estudo sobre violncia definir seu

contedo. No existe uma definio nica nem percepo consensual sobre o que
violncia, no sendo a violncia um conceito sociolgico.
Neste mesmo sentido, os discursos sobre a violncia variam. A anlise dos cientistas
sociais Leandro Piquet e Luiz Eduardo Soares em dar respostas aos questionrios
aplicados, em 1984, a transeuntes na regio metropolitana do Rio de Janeiro mostrou
que o termo violncia pode ser compreendido como crime ou ainda como pecado,
misria ou corrupo.
Alba Zaluar, ao sistematizar, em 1999, a produo das cincias sociais sobre violncia
afirmou:
Violncia vem do latim violentia, que remete a vis (fora, vigor, emprego de fora fsica
ou os recursos do corpo em exercer a sua fora vital). Esta fora torna-se violncia
quando ultrapassa um limite ou perturba acordos tcitos e regras que ordenam
relaes, adquirindo carga negativa ou malfica. , portanto, a percepo do limite e da
perturbao (e do sofrimento que provoca) que vai caracterizar um ato como violento,
percepo esta que varia cultural e historicamente. As sensibilidades mais ou menos
aguadas para o excesso no uso da fora corporal ou de um instrumento de fora, o
conhecimento maior ou menor dos seus efeitos malficos, seja em termos de sofrimento
pessoal ou dos prejuzos coletividade, do o sentido e o foco para a ao violenta.
Alm de polifnica no significado, ela tambm mltipla nas suas manifestaes. Do
mesmo modo, o mal a ela associado, que delimita o que h de ser combatido, tampouco
tem definio unvoca e clara. No possvel, portanto, de antemo, definir
substancialmente a violncia como positiva e boa, ou como destrutiva e m (p.8)
A violncia pode ser pensada como um fenmeno a ser analisado ou uma categoria
analtica que serve para interpretar determinada realidade social. Tambm pode ser
vista como negativa, como oposto pacificao, ou positiva, por expressar um
descontentamento diante da realidade, podendo iniciar um processo de mudana social.
As manifestaes da violncia aparecem como uma questo a ser problematizada ao

longo da histria do pensamento social ocidental. Nesta aula, iremos debater como
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diferentes
autores
se
apropriaram
deste
termo
compreenderam
as
suas
manifestaes.
Maquiavel: a violncia como constituinte da vida poltica
O perodo medieval caracterizado pelo domnio ideolgico da Igreja. Com o

Renascimento a universalidade da Igreja e suas verdades so contestadas. neste
terreno frtil para novas idias que Nicolau Maquiavel (1469-1527), autor de O
Prncipe, analisou a poltica no em relao a como ela deve ser, mas a como de
fato ela , a partir da descrio do papel do soberano e as formas de manuteno do
governo.
Maquiavel ao discorrer sobre poltica mostra - a partir da anlise da prtica social e no

por um argumento moral - que aes violentas, cruis e ruins so constituintes da vida
poltica. A preocupao do autor com a estabilidade do governo (independente da
forma de governo) e, para tanto, o soberano deve utilizar os meios necessrios para
consegui-la, ou seja, a conjugao de astcia (formas no-violentas) e fora (formas
violentas).
A violncia compreendida em um duplo sentido, negativo quando destri e positivo

quando o meio pelo qual se restaura a ordem. Para o autor, a crueldade, quando bem
praticada, garante a estabilidade do estado, da a sua clebre afirmao os fins
justificam os meios.
Hobbes: a violncia generalizada no estado natural
Enquanto Maquiavel via a ameaa da violncia como uma ferramenta poltica do

soberano, Thomas Hobbes (1588-1676) sustentava que a associao humana era
resultante do temor individual violncia, sendo esta uma caracterstica do estado
natural.
Para Hobbes, o direito ilimitado de cada indivduo a saciar os seus desejos gera a
guerra de todos contra todos, a violncia generalizada, sendo esta a condio natural
da humanidade.
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O medo da morte violenta, que Hobbes considerava o pior dos males, faz com que os
indivduos suspendam as hostilidades individuais e estabeleam um pacto social. Ento,
a unidade do corpo poltico ocorre pela renncia dos indivduos aos seus direitos
ilimitados, tendo como objetivo a estabilizao das expectativas e paz social que ser
arbitrada por um soberano que pode ser um indivduo ou uma assembleia - com
poderes absolutos.
Marx: a violncia como parteira da histria
Se para Hobbes a violncia um componente humano no estado de natureza, para Karl

Marx (1818-1883) ela oriunda de determinadas relaes sociais de produo. Em vez
do pressuposto individualista hobbesiano da guerra de todos contra todos, Marx
discute a luta de classes, que coloca em confronto o grupo dos dominantes contra os
dominados.
A luta de classes, para Marx, o mecanismo pelo qual ocorrem as mudanas sociais,
ou, em outras palavras, a transformao revolucionria de toda a sociedade. O
conceito luta de classes expressa a existncia de uma forma de organizao social em
classes sociais, contendo uma relao de antagonismos de interesses entre elas. Com
as classes dominantes explorando o trabalho das classes que no possuem os meios de
produo ou propriedade. Neste sentido, a classe dominada, atravs da luta de classes,
supera estas relaes sociais de produo que provocam a sua opresso.
A violncia revolucionria contra os dominantes e as estruturas de dominao

percebida como positiva por Marx (por colocar fim opresso de uma classe social por
outra). Por outro lado, reconhece a violncia praticada pelas classes dominantes como
forma de manuteno da dominao. No modo de produo capitalista, o Estado
concebido como a agncia que garante a dominao de classe da burguesia sobre o
proletariado, tendo o Exrcito e a Polcia o recurso violncia ou sua ameaa para a
manuteno dos seus interesses.
Weber: a monopolizao da violncia pelo Estado moderno
Assim com Hobbes, que defendeu o Estado como a agncia que monopoliza a violncia,
Max Weber (1864-1929), ao analisar o Estado moderno, o define sociologicamente
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como uma comunidade humana que pretende, com xito, o monoplio do uso legtimo
da fora fsica dentro de um determinado territrio. Assim, teoricamente, a violncia,
enquanto recurso privado para a resoluo de conflitos entre indivduos, perde a
legitimidade, e o Estado-Nao passa a deter o seu monoplio para regular a relaes
sociais.
Para o autor, a relao entre Estado e violncia estreita, pois a violncia legtima o
meio especfico para manter a relao de homens dominando homens, que o prprio
Estado, sendo a violncia, quando empregada pelos agentes estatais, no mbito da
legalidade e legitimidade, considerada uso da fora fsica.
Norbert Elias: a violncia poltica
A anlise de Norbert Elias (1897-1990) sobre o processo de constituio dos Estados

modernos, assim como Weber, confirma a monopolizao da violncia legitima por parte
do Estado, acrescentando que este processo gera nos indivduos o autocontrole, ou
seja, a interiorizao das coaes sociais, que produzem o comportamento socialmente
adequado, que pode ser traduzido na ideia de processo civilizatrio.
Elias chama ateno que, embora o processo civilizatrio proclame a paz como valor
positivo e pacifique a vida social, este processo no unidirecional. A violncia poltica
ou seja, o uso da fora em situaes pblicas constitutiva deste processo, sendo os
valores da paz estabelecidos atravs do recurso violncia, seja pela imposio de
novos valores seja pelo extermnio de pessoas.
Elias afirma que os estados de paz no so, historicamente, estveis eles so

temporrios e frgeis.
Considerao final
Como podemos ver atravs desses cinco pensadores, historicamente, a violncia

assumiu diferentes conotaes, porm, em comum, os autores pensam a questo da
ordem poltica atravs da relao constante entre violncia e a consolidao ou
manuteno de Estado e/ou governo.
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Nas prximas aulas aprofundaremos o debate sobre violncia e como podemos pensar a
construo de uma ordem social e poltica, atravs do estudo dos seus tipos e
percepes, alm de trazer para o debate a contribuio de brasileiros sobre a violncia
urbana. Esperamos com isto que, ao final do curso, voc disponha de mais ferramentas
analticas para a compreenso do fenmeno violncia.
Weber afirma que a condio do Estado Moderno o monoplio da violncia. Isso

pressupe que o individuo v deixar de recorrer a formas de segurana e justia privada,
pois estas questes passam a ser uma responsabilidade do Estado, ou seja pblica.
Acesse o Frum de Discusso
e debata os seguintes temas:
Por que para Weber pressuposto para o Estado Moderno o monoplio da violncia?
Olhando para a realidade brasileira em que medida, podemos dizer que o Estado detm
o monoplio legtimo da violncia?
Como voc avalia o grau de confiana do cidado no Estado no que se refere
capacidade de deter o monoplio da violncia?
Compare o pensamento de Hobbes e Maquiavel no que se refere atuao do soberano.
Assista aos filmes:
Coisas Belas e Sujas (2002), de Stephen Frears.

Crash - no limite (2004), de Paul Haggis.
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Nesta aula, voc:

- Analisou como cinco importantes autores do pensamento social ocidental abordaram o
tema violncia.
- Atentou para o fato de que Maquiavel considera a violncia como constituinte da vida
poltica, sendo um recurso do soberano.
- Deu-se conta que Thomas Hobbes parte da violncia generalizada existente no estado
de natureza, para justificar a legitimidade de um governo absoluto.
- Avaliou a importncia da violncia no processo de mudana social, na teoria marxista.
- Atentou para a monopolizao da violncia fsica legtima pelo Estado moderno,
presente no pensamento de Weber.
- Avaliou a violncia poltica existente no processo de pacificao, identificado, por Elias,
na formao dos Estados modernos.
Aps a apresentao de como alguns dos maiores autores do pensamento social

ocidental viram a questo da violncia. Na prxima aula discutiremos os tipos de
violncia, que podem ser qualificados tanto em relao a quem sofre quanto a
modalidade de violncia.
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Bibliografia bsica:
MANENT, Pierre. Histria intelectual do liberalismo: dez lies.
NEIBURG, Frederico. O naciocentismo das cincias sociais e as formas de conceituar a violncia
poltica e os processos de politizao da vida social. In Waizbort (org) Dossi Norbert Elias. So
Paulo: Ed. Universidade de So Paulo, 2001, p. 37-62.
SOARES, Luiz Eduardo; PIQUET, Leandro. Os quatro nomes da violncia: um estudo sobre ticas
populares e cultura poltica. In SOARES et alli. Violncia e poltica no Rio de Janeiro: Relume
Dumar, ISER, Rio de janeiro, 1996, p.13-58.
Bibliografia complementar:
BOUDON, R. e BOURRICAUD, F. Violncia. In Dicionrio crtico de sociologia. 2. ed. So Paulo:
tica, 1982, 599-614.
KANT DE LIMA, Roberto; MISSE, Michel; MIRANDA, Ana Paula. Violncia, criminalidade,
segurana pblica e justia criminal no Brasil: uma bibliografia. In BIB, Rio de Janeiro, n50, 2
semestre de 2000, p. 45-123.
ZALUAR, Alba. Um debate disperso: violncia e crime no Brasil da redemocratizao. In So
Paulo em perspectiva, 13(3), 1999, p3-17.
WEBER, Max. Ensaios de sociologia. So Paulo: Guanabara Koogan, 1982.
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Aula 2: Tipos de violncia

1) Comparar as ideias dos autores estudados;
2) Usar a contribuio dos autores para analisar um fenmeno social;
3) Criticar as teorias sociais estudadas.
Estudo dirigido da aula:

Ol! Seja bem-vindo aula Tipos de violncia.

Como j foi dito no primeiro momento, complicado apreender a violncia como um conceito,
sendo, portanto, possvel perceb-la em suas manifestaes. Nesta aula, discutiremos alguns tipos
de violncia que, tem se configurado histrico-socialmente como um problema para a nossa
sociedade. A escolha, arbitrria por definio, no visa listas os tipos mais graves, no entanto,
pelo limite de tempo e a impossibilidade de se discutir um maior nmero, optou-se por selecionar
trs tipos de violncia: A simblica, que essencialmente no se manifesta pelo contato fsico; a no
ambiente escolar, por estar relacionada a um espao fundamental de socializao; e a contra a
mulher, que voltada a uma minoria social e estar inserida no mundo privado.
Bom estudo!
Violncia simblica
O conceito violncia simblica foi elaborado pelo socilogo Pierre Bourdieu para explicar
um tipo de violncia que no envolve a agresso fsica, mas um processo de socializao
exercido pelas instituies e seus agentes, e cuja funo fazer com que as ideias
sociais dominantes sejam vistas como naturais.
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O sistema de ensino, para Bourdieu, produz a violncia simblica ao impor ao aluno das
classes populares as crenas e valores das classes dominantes. Desta forma, a
dominao ocorre pela aceitao das regras e sanes.
Com isso, o autor pe para o debate pontos valiosos para a ideologia republicana, como
a igualdade de oportunidades e o sistema de ensino como garantidor da igualdade social.
Violncia na escola
As escolas, como uma instituio social, vivem em frequentes transformaes. Nos
ltimos anos o debate sobre o sistema de ensino e ambiente escolar, absorveu um novo
componente: a violncia nas escolas.
Os cientistas sociais Joo Trajano, Helena Bomeny e Maria Cludia Coelho entrevistaram
docentes de colgios pblicos do Rio de Janeiro com o objetivo de compreender melhor o
que se passa dentro dos muros das escolas. Eles identificaram algumas percepes
recorrentes nos discursos destes profissionais sobre a violncia escolar, a partir de um
eixo central, que a autoridade do professor. Desta forma:
A) O deslizamento entre as noes de violncia e indisciplina que faz com que

se estabelea um continuum, ou ainda uma equivalncia, entre esses dois
fenmenos.
B) A relao entre ausncia de socializao primria para o respeito para com o
outro e a ecloso da violncia/indisciplina na escola desta forma, a falta de uma
educao que vem de casa se faz sentir nas relaes interpessoais na escola.
C) A discusso sobre a quem cabe a responsabilidade pelo aluno, se escola ou
famlia para os professores, muitas famlias, em vez de ter a escola como
parceira, lhe transferem toda a responsabilidade pela educao dos filhos.
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A pesquisa identificou que os professores relacionam a aprovao automtica1 nas

primeiras sries do ensino fundamental como causa da frgil construo da autoridade do
professor, criando como consequncia a indisciplina, a perda do controle e o aumento da
violncia nas relaes humanas, a qual, em um primeiro momento, se manifesta em
ambiente escolar.
Violncia contra a mulher
A violncia contra a mulher definida como:

Qualquer ato ou conduta baseada no gnero, que cause morte, dano ou sofrimento fsico,
sexual ou psicolgico mulher, tanto na esfera pblica como na esfera privada:
a) ocorrida no mbito da famlia ou unidade domstica ou em qualquer relao
interpessoal, quer o agressor compartilhe, tenha compartilhado ou no a sua
residncia, incluindo-se, entre outras formas, o estupro, maus-tratos e abuso
sexual;
b) ocorrida na comunidade e cometida por qualquer pessoa, incluindo, entre
outras formas, o estupro, abuso sexual, tortura, trfico de mulheres, prostituio
forada, sequestro e assdio sexual no local de trabalho, bem como em
instituies educacionais, servios de sade ou qualquer outro local; e
c) perpetrada ou tolerada pelo Estado ou seus agentes, onde quer que ocorra.
(A Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia Contra a
Mulher, Belm do Par, 1994).
Historicamente, a violncia contra a mulher encontrou forte legitimidade social,

principalmente no espao privado, independente do nvel de renda e grau de
escolaridade. Conforme depoimento do psiclogo Fernando Acosta para a Revista Isto
(ed. 1812, reportagem de capa, seo Brasil, 30/06/04).
A aprovao automtica um dispositivo pedaggico introduzido no ensino pblico do Rio de

Janeiro a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) de 1996. Neste sentido, os
alunos da 1 a 3 sries so automaticamente promovidos para as sries posteriores, independente do
desempenho escolar do aluno naquele ano.
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A violncia to corriqueira que muitos homens no a identificam. uma

gerao que foi criada para no levar desaforo para casa.
A reao das mulheres a isto foi a transformao da mera descrio violncia contra a
mulher em signo poltico. Exemplo disto a criao em diferentes estados brasileiros, a
partir da dcada de 1990, de Delegacias Especiais de Atendimento Mulher, como uma
poltica de segurana pblica.
No artigo Violncia contra a mulher: as DEAMs e os pactos domsticos (1996), Luiz

Eduardo Soares, Barbara Musumeci e Leandro Piquet analisaram 5% dos casos atendidos
nas Delegacias Especiais de Atendimento Mulher do Estado do Rio de Janeiro, e
concluram que aumentou o nmero de registros de leses corporais dolosas contra a
mulher --fato que estaria relacionado confiana adquirida pela instituio e ao
movimento destas mulheres na direo de ajuda externa. Alm disso, observaram que as
relaes privadas e seus participantes passaram a ser compreendidos no espao pblico,
o que provocou a generalizao da ideia de violncia de gnero, ou contra a mulher.
Outra conquista das mulheres foi a criao da Lei n 11.340/2006, mais conhecida como
Lei Maria da Penha2, que trouxe mudanas e inovaes, definindo formas de violncia
domstica contra a mulher independente da orientao sexual, estabelecendo medidas
de proteo emergenciais para a mulher vtima e seus familiares, vedando a aplicao de
penas de cesta bsica ou outras de prestao pecuniria. Ainda no existem estudos
aprofundados sobre o impacto desta nova lei sobre o comportamento das mulheres e dos
agressores, ou a propsito da absoro dessas mudanas por parte das instituies
policiais e jurdicas.
Consideraes finais
Nesta aula, vimos que Bourdieu pensou a escola como produtora da violncia simblica,
entendida como uma estratgia de dominao de classe por meio da internalizao, no
individuo em formao, de valores e crenas, fazendo com que este aceite a sua situao
Maria da Penha uma biofarmacutica que ficou tetraplgica como consequncia de duas tentativas de
homicdio praticadas por seu marido.
18/53
de dominado. Por outro lado, a violncia de outros tipos na escola aparece como um
fenmeno recente que tem preocupado professores e a prpria instituio, e colocado em
xeque a autoridade escolar.
A violncia domstica tem razes profundas na nossa sociedade e conta com uma
histrica legitimidade social, a qual tem sido enfrentada, entretanto, com a criao de
polticas pblicas, o que no significa que exista uma clareza sobre a complexidade deste
fenmeno.
Na prxima aula, abordaremos as percepes sobre a violncia. Neste sentido, o medo

aparece como um sentimento importante que direciona as condutas individuais. Tambm
sero discutidos o sentimento de insegurana e de segurana, o papel da mdia e as
pesquisas de vitimizao - estas podem se configurar em instrumentos teis para o
conhecimento da dinmica criminal e do perfil das vtimas de violncia e crimes.
A violncia simblica ocorre, segundo Bourdieu, no sistema de ensino. Porm ela difere
da violncia na escola descrita no artigo Violncia nas Escolas Pblicas do Rio de
Janeiro: notas exploratrias sobre a autoridade docente e as percepes da violncia..
dois tipos de violncia?.
e debata: possvel fazer um paralelo entre estes
Entreviste individualmente trs adolescentes que frequentam a escola e pea para que
eles respondam s seguintes questes:
A) H violncia na sua escola? (se no for, conhece alguma escola aonde exista
violncia)
B) Como se manifesta?
C) Como os professores, pais e alunos tratam desta questo?
Analise as respostas comparando com as percepes apresentadas pelos professores no
artigo Violncia nas Escolas Pblicas do Rio de Janeiro: notas exploratrias sobre a
autoridade docente e as percepes da violncia.
19/53
Assista aos filmes:

Acorda Raimundo... Acorda! (1990), de Alfredo Alves.
Pelos meus olhos (Espanha, 2002), de Icar Bollain.
Consulte os sites:
www.violenciamulher.org.br
www.patriciagalvao.org.br
Nesta aula, voc:

- Analisou trs tipos de violncia presentes na nossa sociedade.
- Atentou para o fato de que a violncia simblica no est relacionada a uma agresso
fsica, mas a um processo de socializao coercitivo que inviabiliza a igualdade entre os
indivduos e plena liberdade.
- Deu-se conta que o debate sobre a violncia escolar traz a discusso sobre a
autoridade do professor e como construda (ou no) dentro do atual modelo
pedaggico.
- Avaliou a importncia de observar os aspectos privados existentes na violncia contra a
mulher.

ser discutido o sentimento de insegurana e de segurana, o papel da mdia e as
conhecimento da dinmica criminal e o perfil das vtimas de violncia e crimes.
20/53
Bomeny, Helena, Coelho, Maria Cludia & Sento-S, Joo Trajano. Violncia nas Escolas
Pblicas do Rio de Janeiro: notas exploratrias sobre a autoridade docente e as
21/53
Aula 3: Percepes sobre violncia

2) Usar a contribuio dos autores para analisar fenmenos sociais;
3) Criticar as teorias sociais estudadas;
4) Descrever as principais questes que envolvem os temas estudados.
Estudo dirigido da aula

Ol! Seja bem-vindo aula Percepes sobre violncia.
Nesta aula, iremos discutir as percepes da violncia. Para tanto, em um primeiro

momento ser abordada a questo do medo como fator fundamental na forma como as
pessoas lidam com as interaes sociais e que pautam as suas dinmicas individuais,
este ponto possibilita discutir os aspectos objetivo e subjetivo da segurana. Neste
mdulo tambm abordaremos uma reao decorrente do medo e da violncia que o
recurso a formas privadas de segurana e proteo, bem como a relao entre mdia(s) e
violncia.
Outro ponto que ser abordado aqui a pesquisa de vitimizao, que consiste em um
instrumento criado para se conhecer o perfil das pessoas que so vitimas da violncia
bem como as suas percepes sobre violncia e as instituies de segurana pblica e
justia criminal.
22/53
Percepo coletiva de (in)segurana: sentimento de paz e de medo
A literatura sobre sociologia da violncia observa que a (in)segurana possui duas

dimenses:
- A (in)segurana concreta ou (in)segurana objetiva, que est relacionada ao

risco real de sofrer vitimizao, de forma que quanto menor a ameaa maior ser a
segurana concreta;
O sentimento de (in)segurana ou (in)segurana subjetiva, sendo a sua maior
expresso o medo de ser vitimizado, independentemente de qualquer ameaa concreta.
Assim, o medo proporcional ao sentimento de insegurana, mas independente ou
desproporcional ao risco real.
Uma dimenso no se traduz necessariamente na outra. O sentimento de segurana ou

insegurana, de um modo geral, no esta relacionado, diretamente, ao risco de ser
vtima da violncia, mas avaliao social a respeito da possibilidade de algum se
tornar vtima/autor de um crime, e s conseqncias advindas deste fato (MIRANDA,
2008, p.91). Cotidianamente, possvel um indivduo se sentir seguro em um local com
alto ndice de ocorrncias criminais, ou vice-versa. O impacto da reduo do risco por
uma poltica pblica, ou por outro motivo, no significa reduzir o medo da sociedade de
ser vtima de um crime.
O medo uma emoo que impacta o comportamento dos indivduos, alterando a forma
de construo e percepo da ordem social. Estratgias de reduo do medo so
diferentes daquelas empregadas para reduzir a criminalidade.
Medo
A situao essencial para o aparecimento do medo a percepo de um
objeto perigoso, ou de uma condio ameaadora. O fato fundamental na
situao parece ser a ausncia de poder ou capacidade da pessoa para
dominar a ameaa. Surge o medo se ela no sabe como evitar a ameaa e,
especialmente, se o seu caminho de fuga est bloqueado. O terror mais
profundo pode ser provocado por um sentimento de impotncia diante de
foras esmagadoras, tais como as de um terremoto ou de outros
23/53
cataclismos da Natureza. Em menor escala, o mesmo sentimento pode ser

provocado na criana pelas severas ameaas do pai, porque elas lhe
parecem incontrolveis.
Com o tempo, podemos nos habituar com os objetos perigosos e viver
perto deles sem apreenso. Isso ocorre porque aprendemos a lidar com
eles. Mas o medo surge se a situao imediata se transforma, de forma que
se perturbam os nossos meios j conhecidos de lidar com esses objetos.
Deve-se notar, especialmente, que alteraes inesperadas em nosso
ambiente conhecido podem provocar o medo. Tudo se passa como se
tivssemos organizado os nossos mundos de maneira a nos proteger, de
forma que qualquer perturbao nessa ordem provoca, imediatamente, a
nossa apreenso. Observa-se comumente, que uma criana muito nova se
angustia caso ocorram mudanas em seu ambiente conhecido. O terror do
desconhecido no apenas uma expresso literria, pois se verifica,
universalmente, que o estranho e o novo podem provocar medo nos
observadores.
Com o medo, talvez mais do que qualquer outra emoo, o contgio dos
outros muito intenso. O fato de ver e ouvir outras pessoas em estado de
terror provocar, muitas vezes, o pnico no observador, mesmo que nada
mais exista, no ambiente, que possa provoc-lo.
(Krech, D. & Crutchfield, R. As emoes do homem. In Elementos de
Psicologia, 1980, p.273)
Alguns autores atribuem o crescente medo e insegurana da populao nfase de

matrias produzidas pela mdia sobre circunstncias aterrorizantes e aos interesses
econmicos do setor de segurana privada. Este um ponto importante para analisar.
Porm, no aconselhvel desconsiderar que o grau de informao sobre e de
previsibilidade de acontecimentos que envolvam violncia, assim como o nvel de
credibilidade das agncias de segurana pblica para garantir a ordem social, constituem
fatores que influenciam o sentimento de segurana ou insegurana dos indivduos. E isso
nem as diferentes mdias nem um setor econmico podem controlar totalmente.
importante ressaltar que cada vez mais o sentimento de segurana de determinadas

coletividades est sendo construdo atravs de estratgias particulares que utilizam a
segregao em ruas com cancelas e em condomnios --os quais, em alguns casos, se
24/53
assemelham a cidades devido sua extenso e aos servios oferecidos (CALDEIRA,

2000)--, como tambm atravs da contratao de policiais para atuar em um
determinado espao como agentes de segurana privada.
Reao: formas privadas de segurana
Inicialmente, importante fazer uma distino entre dois conceitos: segurana pblica e
proteo. O primeiro contemporaneamente concebido na perspectiva da construo de
um Estado Democrtico de Direito, que pressupe ser a segurana pblica um direito de
todos, enquanto a proteo se refere s estratgias e recursos individuais no acessveis
a todos. Pode-se apontar pelo menos dois problemas com o recurso da proteo: o
deslocamento da violncia e da criminalidade para aqueles que no podem pagar por
proteo; e/ou a transformao dos indivduos em refns deste recurso, pois ele no visa
a solucionar as causas que geram violncia, medo e crime.
Neste sentido, podem-se considerar proteo as diferentes formas privadas de

segurana, sejam elas formais, informais, legais, ilegais, violentas ou no-violentas.
Embora formas privadas de segurana tenham existido ao longo da histria da

humanidade, o seu crescimento recente tem chamado a ateno, sendo relacionado ao
aumento da violncia urbana e da criminalidade. Ao analisar os efeitos da fala sobre o
crime na reproduo da violncia e do medo em So Paulo, a pesquisadora Tereza Pires
Caldeira afirma que, comumente, a experincia com um crime violento desencadeia nas
vtimas aes que reforam o sentimento de perda e restrio, tanto atravs de
mudanas estruturais (muda de endereo, coloca aparatos de segurana na casa),
quanto de hbitos (maior controle dos filhos, contratao de segurana, renncia a sair
de casa).
Ao afirmar que a fala do crime faz a violncia proliferar ao combater e simbolicamente

reorganizar o mundo (CALDEIRA, p.43), a autora diz que esta fala produz uma forma
especfica de percepo e interao sociais, esttica urbana, polticas pblicas e
comportamentos polticos, que reforam frequentemente a proposta de segregao
espacial e social, e a construo de esteretipos, alm de legitimar o recurso violncia
ilegal (milcia, grupos de extermnio, linchamento) contra grupos sociais, sendo tudo isso
25/53
contrrio consolidao da ordem social democrtica, cujos valores envolvem igualdade

civil e tolerncia. Nesse sentido, a violncia e o crime constituem um desafio para a
consolidao da democracia. (CALDEIRA, p.45)
Mdia(s) e violncia
A centralidade no discurso poltico que os temas segurana pblica e violncia

adquiriram, nas ltimas dcadas, impactou os enfoques e coberturas dadas a esses
temas pelas redaes dos jornais. Antes, um espao desvalorizado, ocupado por
profissionais menos experientes ou menos preparados, tem passado por mudanas que
vo, de uma cobertura mais sensacionalista, enquadrada na editoria de polcia, para a
adoo de pautas sobre segurana pblica comentadas por especialistas em cujo mbito
os fenmenos da criminalidade e da violncia so compreendidos como integrados a
outros temas como educao, planejamento urbano, sade e trnsito.
Mesmo reconhecendo as mudanas ocorridas na ltima dcada, esta relao, mdia(s) e

violncia, merece ser cuidadosamente problematizada. A existncia de uma cultura
poltica que adota aes reativas e pontuais em detrimento da valorizao e adoo de
aes integradas, planejadas e avaliadas, resulta que no campo da segurana pblica as
aes governamentais sejam guiadas muitas vezes pelo que mobiliza a opinio pblica.
Neste sentido a(s) mdia(s) acaba(m) pautando as prioridades das aes de segurana
pblica, a partir daquilo que ela selecionou como relevante. E partindo do pressuposto
que a escolha dos fatos que viram notcia no objetiva, neutra nem imparcial, embora
muitas vezes as notcias sejam representadas assim, pode-se dizer que esta relao
acaba reforando a desigualdade no provimento de segurana pblica entre grupos
sociais e regies da cidade.
Pesquisa de vitimizao
A partir da dcada de 1990, aumentou o interesse e consequentemente a produo de

pesquisa e dados quantitativos e qualitativos sobre violncia e segurana pblica.
Para alm do aumento real da produo de informaes sobre esse campo, persiste entre
os pesquisadores e gestores do campo da segurana pblica o debate sobre a qualidade
dos dados oficiais e a insuficincia de dados estatsticos. A precria disponibilizao de
26/53
dados, a ausncia de uma base de dados oficiais integrada e a falta, impreciso ou erro
no ato de registrar e classificar o fato abrem o debate sobre a confiabilidade dos registros
oficiais, fazendo com que as pesquisas quantitativas ainda no forneam adequadamente
informaes necessrias para que se lide, rigorosamente, com o fenmeno da violncia
urbana.
Parte da informao produzida decorrente dos registros policiais, que representam

parte dos dados oficiais. Porm, esses registros referem-se a uma pequena parte dos
delitos praticados, pois, em qualquer pas, h a cifra oculta, ou seja, a subnotificao, os
crimes no reportados polcia, e o sub-registro, crimes reportados mas no registrados.
As motivaes diversas para este fenmeno incluem: descrena no sistema de segurana
pblica, gravidade do delito, relao com agressor, medo de retaliaes, valor envolvido,
temor da prpria polcia.
A pesquisa de vitimizao uma estratgia complementar para se obter informao

sobre o campo da violncia e da segurana pblica, uma vez que, atravs de entrevistas
com as vtimas, possvel coletar vrias dados sobre o crime, tanto o que foi registrado
quanto aquele que no foi. Com estes dados possvel conhecer os motivos da
subnotificao, as circunstncias envolvidos no crime (grupo vulnervel), alm do
sentimento de insegurana da populao, sua percepo sobre os agentes de segurana
pblica e sua atitude diante deles.
Embora esta pesquisa tenha limites (como a subjetividade e a memria do entrevistado

ao descrever os acontecimentos), ela configura um instrumento til para embasar a
formulao de polticas pblicas de segurana. No Brasil, porm, ainda pouco utilizada,
seja por no haver uma prtica poltica de formulao de diagnsticos para a proposio
de polticas e aes pblicas, seja pelo elevado custo de sua elaborao. De fato, as
poucas pesquisas realizadas dificultam uma comparao regional e temporal, pois cada
uma adotou uma metodologia especfica. Assim, atualmente discutida a padronizao
do mtodo para a
realizao de pesquisas de vitimizao e para a classificao dos
dados.
27/53

e debata os seguintes temas:
Por que possvel afirmar que o medo um pssimo conselheiro?
Como voc avalia o crescente recurso segurana privada (formal e informal) e
valorizao de espaos privados.
Leitura:
Soares, Luiz Eduardo. O inominvel, nosso medo. In Soares e outros. Violncia e Poltica
no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, ISER, Relume Dumar, 2006, p.59-63.
Athayde, Celso, MVBill e Soares, L.E. Cabea de Porco. Rio de janeiro, ed. Objetiva.
2005.
Sugesto de filmes:
O Homem do Ano (2001) Diretor: Jos Henrique Fonseca. Brasil
Zona do Crime (2007) La Zona. Diretor: Rodrigo Pl. Espanha /Mxico
Assista ao filme O homem do Ano, de Jos Henrique Fonseca, e faa uma reflexo
sobre as seguintes questes:
- como ocorre a ordem social;
- como a violncia legal e ilegal pensada pelos personagens;
- como aparece o sentimento de (in) segurana.
28/53
Nesta aula, voc:

- Analisou a questo violncia urbana a partir de diferentes ngulos.
- Atentou para o fato de que o medo, que estabelece o sentimento de insegurana, no
uma emoo irrelevante para a construo da ordem social.
- Deu-se conta que a relao mdia(s) e violncia complexa e ambgua, merecendo
grande ateno.
- atentou para os problemas existentes na consolidao da democracia com a adoo do
recurso individual de proteo.
- Avaliou a importncia da realizao de pesquisas de vitimizao como uma estratgia
complementar para o conhecimento de dados essenciais para a construo de polticas
pblicas.
Nesta aula, vimos como o medo produz um determinado tipo de comportamento que
afeta a interao social. Tambm discutimos o papel da mdia e a importncia de
pesquisas que possibilitem medir o nvel de vitimizao e credibilidade das instituies de
segurana pblica na sociedade.
ser discutido o sentimento de insegurana e de segurana, o papel da mdia e as
conhecimento da dinmica criminal e o perfil das vtimas de violncia e crimes.
Bomeny, Helena, Coelho, Maria Cludia & Sento-S, Joo Trajano. Violncia nas Escolas
Pblicas do Rio de Janeiro: notas exploratrias sobre a autoridade docente e as
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Aula 4: Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte1)


Ol! Seja bem-vindo aula Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte1).

Os artigos e matrias publicadas em grandes jornais explicitam a representao de que a
violncia imps um novo tempo, com rupturas e continuidades nas relaes na cidade.
As matrias jornalsticas e os debates sobre segurana pblica e violncia relacionados
ao aparecimento ou aumento de diferentes signos de violncia urbana contriburam para
a representao social de uma crescente violncia urbana e recente, constituindo, assim,
um perigo social multifacetado.
Comumente com metforas de guerra as matrias jornalsticas indicam um colapso do
modelo de integrao social, onde a favela aparece como local responsvel pela
reproduo deste perigo por abrigar a parte do comrcio vsivel de drogas ilcitas, assim
como as relaes violentas da decorrentes.
Nesta aula, nos deteremos nos estudos do socilogo Luis Antonio Machado da Silva, que
tem trabalhado com o conceito de sociabilidade violenta para compreender a questo
da violncia urbana na contemporaneidade. Michel Misse, cujas ideias, iremos debater
tambm, olhando para o Rio de Janeiro trabalha com a proposta de uma acumulao
social da violncia, destacando que historicamente h a representao de que a cidade
foi tranquila... sempre no pretrito...enquanto, o presente, seja em 1900 ou 2000,
percebido como violento.
Bom estudo!
31/53
Machado da Silva e a sociabilidade violenta

O socilogo Luiz Antonio Machado da Silva vem trabalhando com o conceito denso de
sociabilidade violenta para compreender a questo da violncia urbana.
Para o autor, a violncia urbana no um conceito (ou um recurso para a compreenso

e explicao de um fenmeno social), mas o objeto a ser compreendido. A violncia
urbana uma representao de prticas e modelos de conduta que moldam uma ordem
social.
Ao olhar para essas representaes de prticas e modelos de conduta (violncia urbana),

definidas comumente como crime comum violento, e para seu impacto na organizao
social nos centros urbanos, o autor conclui que as prticas de criminosos comuns
promovem a ruptura da normalidade da vida cotidiana, afetando a qualidade das
relaes entre os indivduos. Surgindo, da, uma nova forma de sociabilidade, de relao
social, marcada pela violncia, que expressa um individualismo contemporneo (ao no
se fundamentar na alteridade nem na intersubjetividade compartilhada). Essa nova
forma de sociabilidade responsvel por construir e manter uma ordem social.
Esta ordem social decorrente da sociabilidade violenta baseada no recurso universal ao

uso da fora e no est subordinada nem est em conflito com a ordem institucionallegal. Assim, o uso da fora que era um recurso eventual de realizao de interesses,
passa a ser o princpio que regula as relaes entre os indivduos.
Os indivduos portadores da violncia urbana -- que no se constituem como um

coletivo organizado em torno de interesses e valores comuns -- diferenciam-se do
contingente de dominados e podem aderir a essa ordem social violenta sem, no entanto,
cancelar a ordem institucional-legal.
A acumulao social da violncia, de Michel Misse
O conceito de acumulao social da violncia, cunhado por Michel Misse, visa mostrar
que esta violncia percebida como recente fruto de um processo histrico e cumulativo.
32/53
Embora tenha tido pontos relevantes com o incremento do comrcio de drogas e

armamento no Rio de Janeiro, reduzir a explicao da violncia ao aumento do trfico
ignorar a complexidade de eventos, padres, experincias, dimenses e prticas que se
relacionam ao processo.
Malandros,
marginais
vagabundos
so
tipos
sociais
historicamente
datados,
representativos de trs grandes ciclos de acumulao social da violncia no Rio de

Janeiro, os quais, na representao social de suas pocas, eram vistos como perigosos.
Dessa forma, do sculo XIX at a dcada de 50 do sculo seguinte, o tipo social presente
na representao social como desnormalizado3 foi o malandro. O malandro era avesso ao
trabalho, segundo o sambista Moreira da Silva, que conheceu nove dcadas de
malandragem: malandro o sujeito que consegue viver honestamente do trabalho
alheio. Quem faz desonestamente apenas ladro.4 Neste trecho, Moreira destaca a
habilidade e a seduo do bom malandro que o diferencia do ladro. Astuto, s
utilizava a violncia em ltimo caso, tinha um estilo de vida orgistico, vestia-se bem,
utilizava a lbia e era socivel, suas atividades de ganho estavam relacionadas ao jogo
do bicho, prostituio, ao estelionato e relao com alguns polticos como cabo
eleitoral. O malandro tinha caractersticas positivas.
E so as pessoas identificadas com o tipo malandro as incriminadas desse perodo. Era

atravs do esteretipo do malandro que a polcia e a sociedade construam o suspeito, ao
qual destinavam os esforos que visavam manter a ordem social na cidade do Rio de
Janeiro.
A sujeio um processo social. a partir da anlise do processo de incriminao e

criminao5 que ocorrem de forma interrelacionada que se percebe que h sujeio
A normalizao , assim, a dinmica de produo da sociabilidade entre sujeitos sociais

considerados como potencialmente desafiliveis, egostas e, portanto, perigosos representaes que
ganharam sua melhor expresso terica na obra de Hobbes. (MISSE, 1999, p. 47)
4
FARIAS, Antonio Carlos de. O malandro de pijama. Pensata. Folha On Line, 28/03/2002.
5
CRIMINAR - Definir como crime e atribuir ao evento a natureza de crime. o processo
atravs do qual se define o comportamento como crime. Interpretao do evento como crime.
(Criminar atribuir ao evento o carter de crime).
33/53
criminal, quando h reproduo social de tipos sociais representados como criminais ou

potencialmente criminais(MISSE, p.66). Desse modo, o ator social pertencente ou
identificado com determinadas categorias desnormalizadas de indivduos, deixa de ser
algum que cometeu um crime e passa a ser um bandido, algum de quem se espera
uma conduta criminosa. Passa-se a ver a essncia dele como criminosa, sem
considerar que crime uma construo social. A sujeio criminal supe uma
roteirizao.
Na dcada de 1950, junto com as mudanas no processo de sociabilizao na cidade,

alavancadas pelo aumento da populao urbana, a industrializao e a ampliao de
postos de trabalho formal, percebe-se uma mudana do tipo social desnormalizado.
Identificando o marginal com caractersticas negativas, estabelece-se uma oposio com
o tipo anterior: ignorante, analfabeto, utilizando aleatoriamente arma de fogo ( a
brutalidade no lugar da astcia do malandro), organizado em bandos, negro ou mulato,
cachaceiro
ou
maconheiro,
praticando
atividades
como
roubo
mo
armada,
arrombamento e trfico. Ocorre a mudana e, no lugar do malandro, surge o marginal,

que assume tanto os padres do banditismo, quanto da representao social do
malandro. O crescimento da baixada fluminense e a segregao urbana decorrente, nos
anos 1960, condensara o tipo social do marginal.
A construo do bandido como categoria social no unilateral, depende do olhar do

outro e a relao com este. Porm, naturaliza-se a construo social, de modo que ele
mesmo vai se sujeitar a desempenhar o papel. Ser bandido converte-se em trao de
carter.
A polcia tambm para cada poca teve uma atuao diferenciada, no apenas reagindo
s modificaes do banditismo urbano, mas tambm contribuindo para esta alterao.6 O
aparecimento do esquadro da morte formado por policiais, na dcada de 1950, e o seu
envolvimento com assassinato de agentes identificados como perigo social, evidenciam
INCRIMINAR Atribuir ao indivduo o comportamento criminoso. Procurar o sujeito que

praticou aquele crime.
6
MISSE, 1999, p.390.
34/53
uma mudana de relaes a partir da privatizao do uso da fora fsica, e o uso desta
como forma de resoluo de conflito.
O tipo social que vai aparecer na dcada de 1970 o vagabundo, que ter uma maior
organizao e violncia do que o seu tipo social anterior. Dessa forma so rotulados
os traficantes, os assaltantes, os pivetes, os sequestradores, pelos prprios bandidos
e pela polcia.
Nas ltimas dcadas, observa-se a ampliao da sujeio criminal para alm daqueles
que se envolveram com prticas identificadas como crime, atingindo tambm grupos
que possuem alguma relao com esses.
A acumulao social da violncia, segundo Michel Misse, est relacionada tambm

sobreposio de dois mercados ilcitos: um oferece mercadorias ilegais e outro parasita
o primeiro ao produzir mercadorias polticas, isto , tudo aquilo cujo valor depende
diretamente do emprego ou ameaa do emprego da fora ou da violncia, mesmo
quando com amparo legal. A intensificao desses mercados com a participao ativa da
polcia e a ampliao da sujeio criminal cria uma situao de maior imprevisibilidade
para grupos excludos e estigmatizados socialmente.
Policiamento preventivo passa a ser sujeio criminal dirigida s camadas populares.

Dessa forma, a sujeio criminal (ou rotulao com o estigma do criminoso), que passa a
ser o princpio orientador da prtica de policiais, contribui para a concretizao da
profecia que se autorrealiza.
Assista ao filme Madame Sat (2002) , de Karim Anouz.
35/53
Recorra a arquivos de jornais, filmes, msicas ou documentos histricos do inicio do

sculo XXI e analise como o tipo social perigoso foi representado.
Nesta aula, voc:

- Analisou a questo violncia urbana a partir da contribuio de Michel Misse e
Machado da Silva.
- Atentou para o fato de que, para Machado, existe uma sociabilidade violenta
responsvel pela configurao de uma ordem social.
- Deu-se conta que existe a violncia urbana um processo histrico e cumulativo.
- Atentou para o ponto que em cada momento histrico, h um grupo percebido como
portador da violncia.
Na prxima aula, vamos continuar discutindo as contribuies de tericos brasileiros,

destacando as principais reflexes e interpretaes sobre a questo violncia urbana.
Neste sentido, analisaremos a contribuio de Alba Zaluar e Srgio Adorno.
DA SILVA, Machado. Sociabilidade violenta: por uma interpretao da criminalidade

contempornea no Brasil urbana. In Sociedade e Estado, vol 19, no.1, Braslia jan/jun.
2004 (tambm disponvel no endereo
http://www.scielo.br/pdf/se/v19n1/v19n1a04.pdf ).
MISSE, Michel. Acumulao social da violncia. In Malandros, marginais e vagabundos.
IUPERJ, Rio de Janeiro, tese de doutorado, 1999, p.76-117.
MISSE, Michel. Concluses. In Malandros, marginais e vagabundos. IUPERJ, Rio de
Janeiro, tese de doutorado, 1999, p. 388-97.
36/53
Aula 5: Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte 2)


Ol! Seja bem-vindo aula Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte 2).
Nesta aula, debateremos as contribuies de Sergio Adorno e Alba Zaluar para a
compreenso da violncia e do crime no Brasil. Esses dois tericos tm em comum a
preocupao em compreender a dinmica da violncia em uma sociedade marcada por
grande desigualdade social e intensa violao de direitos humanos.
Assim, os autores se propem a pensar as ambiguidades existentes em um Estado que
legalmente defende a igualdade entre os cidados, mas que nos conflitos sociais e
atuao estatal no espao pblico demonstram a existncia de diferenas no
reconhecimento da dignidade individual e atribuio desigual ao valor da vida dos seus
cidados.
Para analisar essas questes foram selecionados artigos desses autores, que
orientaro o debate de suas ideias principais.
37/53
As reflexes sobre a relao violncia e excluso socioeconmica, de Sergio

Adorno
Comearemos com a contribuio de Srgio Adorno, que doutor em Sociologia pela

Universidade de So Paulo (USP), Professor-titular do Departamento de Sociologia
FFLCH-USP, coordenador do Ncleo de Estudos da Violncia (NEV/USP) e responsvel
pela Ctedra UNESCO Educao para a Paz, Direitos Humanos, Democracia e Tolerncia.
Em seu artigo Excluso socioeconmica e violncia urbana, o autor trabalha as relaes

existentes entre violncia e excluso socioeconmica. Para pensar a relao, o autor faz
uma avaliao histrica desde a independncia do Brasil aos dias atuais, destacando as
mudanas ocorridas na poltica e na economia brasileiras, e as formas de integrao
social correlacionadas, bem como a oferta pelo Estado de servios sociais bsicos. Com
isso busca explicitar a forma como a sociedade foi constituda e seus indivduos foram
incorporados (ou no) s dinmicas econmicas, polticas e de proteo social.
O autor destaca que:
Com a Independncia em 1822, o Brasil se desvincula politicamente de Portugal,

mas mantm, por mais seis dcadas, uma estrutura poltico-social e econmica
fundada na monarquia e na exportao, monocultura, mo-de-obra escrava e
grandes propriedades rurais. Isso se traduziu em uma sociedade cujo poder
poltico foi fortemente marcado pelo patrimonialismo, que garantia a preservao
dos interesses da elite agrria, atravs da aliana deste grupo com representantes
dos estamentos burocrticos, formando elites polticas regionais. Na prtica, isto
resultava em uma frgil diferenciao entre o que pblico (de todos) e privado.
Ao longo da segunda metade do sculo XIX, com a predominncia da produo do

caf,
ocorreram
mudanas
na
estrutura
scio-poltica.
Uma delas
foi
transferncia do centro poltico e econmico do Nordeste para a Regio Sudeste
38/53
do pas, a adoo do trabalho de imigrantes europeus em regime de colonato7 e a

instaurao da Repblica no pas.
As primeiras dcadas do perodo republicano (1889 a 1930) so marcadas pela

crescente urbanizao, criao de uma indstria nacional e a incorporao de
mo-de-obra assalariada, que se constituiu, principalmente no Sudeste, em um
proletariado
ativista.
Nessa
poca,
observa-se
aprofundamento
das
desigualdades regionais e a concentrao das riquezas nas mos das elites

agrrias e industriais.
Na segunda metade do sculo XX, intensifica-se a urbanizao, cria-se um parque

industrial resultante do aumento da produo interna, diminuem as importaes e
se formam organizaes profissionais e sindicatos.
Nas duas ltimas dcadas, redemocratiza-se o pas, ou melhor, implanta-se o

Estado Democrtico de Direito, pela primeira vez em termos constitucionalmente
plenos. Nesse contexto de fortes e profundas mudanas, h novo impulso de
desenvolvimento econmico, com a modernizao de segmentos do mercado, a
informatizao de servios, maior participao poltica e reivindicatria, ampliao
da oferta de sade e educao bsica. Porm os padres de concentrao de
riqueza e desigualdade social no se alteraram, alm de os conflitos sociais terem
se agravado.
Nessas ltimas dcadas, perduram as violaes de direitos humanos que marcaram

intensamente o perodo ditatorial (1964-1988 ou 1984) e se observa o aumento das
taxas de violncia: crime comum, violncia letal relacionada ao crime organizado,
exploso de conflitos nas relaes pessoais e intersubjetivas. E o aparecimento do trfico
de drogas, que afeta a forma de organizao e sociabilidade nas classes populares. A
partir disso, Sergio Adorno identifica trs causas do aumento das taxas de violncia.
Diferentemente do trabalho assalariado, o regime do colonato se caracteriza pelo pagamento do trato do

cafezal, pagamento varivel de acordo com a colheita e a permisso para a explorao de lavoura de subsistncia
e venda do seu excedente.
39/53
1) Mudanas nos padres de violncia e criminalidade:

As mudanas socioeconmicas experimentadas nas ltimas dcadas alteram a forma das
interaes sociais e a relao com o Estado. Elas tambm repercutiram nos padres de
violncia e criminalidade, mais notadamente alterando o crime comum contra o
patrimnio praticado por indivduos isolados, que deu lugar a uma modalidade de
criminalidade organizada que relaciona diferentes tipos de crimes e cruza as fronteiras
nacionais.
2) Crise no sistema de justia criminal:

A forma de operar o sistema de justia criminal no acompanhou as mudanas ocorridas
nos padres de violncia e criminalidade, resultando em instituies com baixa
capacidade de retorno s demandas sociais, que manifestavam, crescentemente, a
expectativa de garantia de ordem e respeito a leis. O resultado final a impunidade
penal
descrena
da
populao
em
relao
eficcia
do
sistema
e,
consequentemente, o recurso privado a formas de justia e proteo.
3) Desigualdade social e segregao urbana:

Na dcada de 1970, acreditava-se que a criminalidade e a violncia tinham razes
estruturais, que decorriam do modelo capitalista, suas formas de excluso social e luta
de classes. Esta crena levou os setores progressistas da sociedade daquela poca a
formularem uma correlao simtrica entre pobreza e violncia/criminalidade, sendo o
criminoso representado como vtima da injustia social. Logo, o crime e a violncia no
eram considerados um problema em si, mas conforme Luiz Eduardo Soares vinha
chamando a ateno desde 1998, em diversos artigos (vide, por exemplo, Meu Casaco
de General: 500 dias no front da segurana pblica do Rio de Janeiro. SP:
Companhia das Letras, 2000) -- a consequncia de uma opo de modelo econmico,
bastando acabar com a pobreza para se criar a ordem social. A crtica a essa correlao
veio de setores conservadores, segundo os quais o crime no seria decorrente do modelo
de poltica distributiva, mas da falta de represso ao crime e da aplicao rigorosa de leis
penais.
A partir dessa crtica (a primeira voz acadmica a dissociar pobreza e violncia foi a de
Alba Zaluar vide A Mquina e a Revolta. SP: Brasilense, 1986), os pesquisadores
chegaram concluso de que o problema no era a pobreza, mas (alm, de vrios
outros grandes desafios) a criminalizao do pobre, que encontrava eco na ao
40/53
repressiva da polcia e condenatria do Judicirio. A anlise comparada da incidncia de

crime demonstrou que, muitas vezes, h menos crimes nas cidades mais pobres e mais
crimes onde h circulao de riqueza e dinheiro. Mas, de qualquer forma, Sergio Adorno
destaca que no h como ignorar a relao entre a concentrao de riqueza e a
precariedade da vida coletiva nos bairros perifricos, que tambm apresentam os
maiores ndices de violncia fatal o que recoloca de outra forma a correlao pobreza
violncia, agora sob outras mediaes, como aquela desempenhada pelo trfico de
drogas.
Por mais que nas ltimas dcadas o Brasil tenha experimentado um forte crescimento
econmico
um
indiscutvel
fortalecimento
da
democracia
poltica,
elementos
relacionados democracia social no foram devidamente assegurados.
O autor tambm destaca que importante considerar que a forma como vivida a
desigualdade social mudou ao longo do tempo, pois houve o aumento do consumo (como
computadores, eletrodomsticos) e do acesso a bens durveis em todas as camadas
sociais, inclusive nas mais pobres. Por outro lado, ainda h acentuada restrio de
direitos e de acesso a instituies promotoras de bem-estar e cidadania.
Pesquisa do Ncleo de Estudos da Violncia, que buscou investigar a relao entre

distribuio espacial da violncia e distribuio espacial das condies de vida e infraestrutura urbana, mostrou que esses mapas se sobrepem. O autor destaca que os
problemas colocados pela pobreza, pela desigualdade e pela excluso social, como a
frequente violao dos direitos fundamentais do indivduo, no esto relacionados a um
desenvolvimento econmico incompleto. Em vez de um problema de matriz econmica, a
raiz do problema da ordem da justia social, cujo enfrentamento consiste no
reconhecimento de direitos iguais, com a construo de normas e princpios gerais a
partir dos quais se construa a resistncia moral dos cidados violao dos direitos
fundamentais, sobretudo do direito vida, que edifica outros direitos como liberdade,
igualdade, propriedade e a segurana.
O reconhecimento da igualdade de direitos o alicerce da construo de critrios

universais e legtimos, socialmente pactuados e compartilhados, de julgamento dos
litgios e das contendas sociais (p.44).
41/53
Com isso possvel conectar justia social e justia penal, e garantir, alm dos direitos
polticos, direitos sociais e civis que no s geram a pacificao social como asseguram
a cidadania democrtica.
Alba Zaluar e a construo da masculinidade
Alba Zaluar professora-titular de Antropologia no Instituto de Medicina Social da

Universidade Estadual do Rio de Janeiro, coordenadora do Ncleo de Estudos das
Violncias NUPEVI, alm de ser, nas cincias sociais brasileiras, uma das pioneiras a
estudar, na dcada de 1970, a violncia. Entre vrias e ricas contribuies, notadamente,
tiveram destaque os estudos sobre as classes populares urbanas e o olhar aguado sobre
as identidades e sobre o impacto da criminalidade na vida social local, por trs do
estigma do morador da favela.
No livro Condomnio do Diabo, no captulo As classes populares urbanas e a lgica do

ferro e do fumo, a autora buscou compreender como as prticas classificadas como
criminosas estavam entrelaadas com outras prticas sociais e constituam a vida social
local, na dcada de 1980.
Observou a construo da categoria bandido, que se diferenciava do malandro

descompromissado das dcadas anteriores por este novo tipo social assumir o batente
de uma rotina de atividades criminosas -- enquanto o bandido se opunha categoria
trabalhador, que aquele que se sujeita a empregos mal-remunerados e relaes de
trabalhos humilhante. O ganho suado do trabalho honesto se contrape ao dinheiro
fcil da criminalidade.
Em outro artigo do mesmo livro, Crime, justia e moral: a verso das classes
populares, a autora discute o conjunto de valores que est relacionado ao mundo da
criminalidade e, portanto, arma de fogo --instrumento de trabalho bsico que garante
a estrutura do seu negcio pela imposio da fora. Assim, a arma de fogo relacionada
tanto ao acesso ao dinheiro quanto garantia de respeito pelo medo. Conquanto haja
estruturao de relaes hierrquicas e de submisso pela fora dentro das organizaes
criminosas, notadamente as do trfico de drogas, se pode afirmar que as relaes de
lealdade e solidariedade so menos estveis.
42/53
O porte de arma de fogo pelos envolvidos no trfico de drogas no s faz com que estes
atores sejam temidos, e consequentemente passem a se beneficiar de um sentimento de
respeito social, quanto faz com que passem a ter acesso aos bens de consumo cobiados
pelos jovens (com padro de consumo caracterizado pelo imediatismo e descontrole) e a
conquistar e manter as mulheres mais desejadas, adquirindo prestgio como homem ao
demonstrar a capacidade de prover e garantir proteo --o que, no seu entendimento,
no conseguiriam como trabalhadores.
A polcia e a Justia so instituies avaliadas negativamente pelos entrevistados no

artigo. Avaliaes positivas so pontuais e pessoais. O reconhecimento da existncia da
corrupo policial faz com que as organizaes criminosas preservem os seus membros
dos confrontos com a polcia, atravs da associao com policiais corruptos, de tal forma
que quanto maior riqueza o criminoso acumular, maiores sero as suas chances de ficar
fora do sistema prisional. No artigo Crime organizado, violncia e poder: bairrismo fora
do lugar, Zaluar assinala as mudanas de comportamento do tipo social bandido, que
observou nas dcadas de 1970 e 1980. Olhando para o caso da mfia italiana,
desconstri a ideia de poder paralelo, mostrando que a mfia, para funcionar, se apoia
no poder constitudo. Ou seja, no funcionamento da mfia, h pontos de convergncia
entre a estrutura legal/estatal e a criminosa. E o mesmo se aplica s organizaes
criminosas brasileiras.
O Filme Cidade de Deus retrata o cotidiano de um conjunto habitacional no Rio de

Janeiro, que foi o local no qual a antroploga Alba Zaluar posteriormente analisou as
interaes sociais.
Com base no filme, acesse o Frum de Discusso
e responda:
1. Como ocorre a construo da masculinidade entre os personagens.

2. Como retratado o bandido e o trabalhador? Existe oposio entre eles?
3. Como a populao vivencia as prticas criminosas dos bandidos? Como ela
interage?
43/53
Busque dados que mostrem a mudana do consumo nas ltimas dcadas em todas as
camadas sociais.
ZALUAR, Alba. Oito temas para debate: violncia e segurana pblica

http://www.scielo.oces.mctes.pt/pdf/spp/n38/n38a02.pdf
ZALUAR, Alba. A guerra sem-fim em alguns bairros do Rio de Janeiro. In Cincia e
Cultura. http://cienciaecultura.bvs.br/pdf/cic/v54n1/v54n1a19.pdf
Assista aos filmes:
Abril Despedaado (2001), de Walter Salles.
Quase Dois Irmos (2005), de Lcia Murat
Cidade de Deus (2002), de Fernando Meirelles
Visite o site:
www.nevusp.org
Nesta aula, voc:
- Analisou a questo violncia urbana a partir da contribuio de Alba Zaluar e Sergio

Adorno;
- Atentou para o fato de que, para Sergio Adorno a compreenso da violncia urbana
requer a anlise das mudanas ocorridas na poltica e na economia brasileira e as formas
de integrao social correlacionadas.
- Deu-se conta que existe uma sobreposio entre os espaos onde ocorre a maior
quantidade de violao aos direitos humanos e os espaos de maior fragilidade
socioeconmica.
44/53
- Atentou para o ponto que para Sergio Adorno as causas do aumento da violncia esto
relacionadas s mudanas nos padres de violncia e criminalidade; crise no sistema
de justia criminal, desigualdade social e segregao urbana.
- Atentou para a questo que prticas classificadas como criminosas esto entrelaadas
com outras prticas sociais e constituem a vida social local,
- A construo do bandido est relacionada valorizao de uma masculinidade voltada
para a violncia, consumo e capacidade de prover.
- O crime organizado depende da estrutural legal, portanto inapropriado falar em poder
paralelo.
Na prxima aula, vamos continuar discutindo as contribuies de tericos brasileiros,

destacando as principais reflexes e interpretaes sobre a questo violncia urbana de
Luiz Eduardo Soares.
ADORNO, Sergio. Excluso socioeconmica e violncia urbana. In Sociologias, Porto

Alegre, ano 4, n 8, jul/dez 2002, p. 84-135, http://www.scielo.br/pdf/soc/n8/n8a05.pdf
ZALUAR, Alba. Condomnio do diabo. Rio de janeiro, UFRJ Editora, Editora Revan.
45/53
Aula 6: Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte 3)

1) Descrever a contribuio terica do autor;
2) Usar a contribuio do autor para analisar fenmenos sociais;

4. Realize o trabalho final
Antes de comearmos o estudo desta aula, assista no ambiente on-line ao vdeo com
comentrios do coordenador do curso Luiz Eduardo Soares.
Ol! Seja bem-vindo ltima aula da disciplina Sociologia da Violncia. Nesta aula,
focaremos a contribuio de Luiz Eduardo Soares para a Sociologia do Crime da
Violncia.
Luiz Eduardo se difere de outros acadmicos tradicionais por ter uma atuao tanto na
academia quanto gestor, mostrando uma preocupao em compreender as dinmicas
sociais, cunhar uma teoria e propor intervenes prticas visando o aprimoramento da
proposta democrtica e a garantia dos direitos individuais.
Para a discusso sobre algumas de suas ideias selecionamos dois artigos do livro
Legalidade Libertria (SOARES, 2006): Esboo de um Diagnstico e Perdo e
Esquecimento: a cultura poltica brasileira e as lies da frica do Sul. A partir dele,
discutiremos o conceito da dupla mensagem presente na cultura brasileira e a
46/53
importncia da elaborao coletiva da dor porque passa por uma situao extrema de
violncia.
Boa aula!
A dupla mensagem
Em Esboo de um Diagnstico Soares afirma que uma das origens da violncia est no
fato de que a matriz simblica da cultura brasileira produz dupla mensagem, que
provoca,
sobretudo
comportamentais.
nos
Para
jovens
autor,
pobres,
este
desarranjos
conceito
psicolgicos
permite
compreender
distrbios
o
desejo
contraditrio para uma sociedade que se apresenta formalmente como democrtica de dependncia presente na nossa sociedade, bem como o motivo pelo qual prospera a
violncia como modo de vida.
A dupla mensagem fruto do hibridismo hierrquico-individualista que ao mesmo tempo

comunica ao individuo que todos so iguais perante as leis, sendo que, na prtica, este
indivduo experimenta a insofismvel evidncia da desigualdade (mesmo diante das leis e
no acesso Justia, o qual comea na abordagem policial e termina na prolatao da
sentena e em seu cumprimento). Em outras palavras, a dupla mensagem faz com que o
individuo ora receba informaes (e orientaes valorativas e simblicas, afetivas e
psicolgicas) a partir de um modelo que enfatiza a igualdade individualista, ora receba
mensagens conscientes e inconscientes provenientes da matriz hierrquica, expressiva
das desigualdades de classe, renda, gnero e cor, enquanto vetores de estruturao
social.
No Brasil o que chama mais ateno como estes dois modelos, originalmente
vinculados a princpios antagnicos (igualitarismo e segregacionismo; equidade e
desigualdade; individualismo igualitrio e hierarquia) se integram. Este modelo hbrido
produz conseqncias na formao psicolgica de todos --sobretudo dos jovens ou dos
cidados enquanto ainda em formao--, especificamente no sentimento individual de
pertencimento e compreenso do seu papel social.
Soares destaca que a resultante prtica da dupla mensagem a vivncia por parte do
indivduo, sobretudo dos jovens, do pior de cada um dos dois modelos, pois, por um
47/53
lado, a proteo garantida pelos estamentos8 superiores, que uma caracterstica no

modelo baseado na hierarquia social, deixa de existir, e, por outro lado, o individualismo
e
a formalidade moderna caractersticas do
modelo igualitrio aparecem como
indiferena, mercantilizao, obsesso pelos benefcios individuais e a recusa a

responsabilizar-se pelo outro e a proteg-lo.
O autor demonstra que este modelo cmodo para as elites, pois naturaliza pela
linguagem da hierarquia as diferenas scio-econmicas e justifica sua indiferena por
via da linguagem individualista a qual atribui responsabilidade individual dos
perdedores as situaes scio-econmicas de que so vtimas e, ao mesmo tempo,
desqualifica o comportamento protetor (que seria tpico do modelo hierrquico) como
paternalismo.
A dupla mensagem, segundo o autor, estimula e justifica a corrupo e a impunidade das

elites, pois a punio e as regras no se aplicam a elas, somente aos outros. Para as
elites valem os princpios de uma sociedade relacional, hierrquica, regida pelos
princpios do que Srgio Buarque denominou cordialidade, e que se caracterizam pela
expanso de cdigos e compromissos prprios ao mundo privado para o espao pblico.
O autor destaca que diante deste modelo que afeta a construo psicolgica e social do
indivduo como sujeito, possvel entender a reao ressentida daquele jovem que
comete crime violento como uma apreenso invertida da dupla mensagem, pois
compreende a mensagem hierrquica como necessidade da busca pelo poder, sem os
compromissos da compensao social, e, simultamente, compreende a mensagem
igualitria como forma de legitimar a radicalizao do individualismo oportunista,
predatrio, utilitrio, cujo limite o prprio interesse e os fins sempre redimem os
meios.
O autor sustenta que, para as classes subalternas, as conseqncias desta socializao

hibrida tendem a ser:
8 Sociedade estamental uma forma de estratificao social em que os grupos possuem direitos e deveres
prprios.
48/53
- desorientao paralisante e apassivadora na relao com o outro seja ele

superior, pais, pares. Conduta que faz com que no se assuma uma postura
poltica frente situao nem se tente mud-la. Esta passividade que v no outro
a fonte do mal, acaba tambm terceirizando toda a responsabilidade de
provimento social e deciso.
- combinao entre a valorizao do poder (tradicional, hierrquico) e a
valorizao da disputa darwiniana pela supremacia (encenao perversa do
mercado).
O autor ressalta que os jovens so os mais afetados pela dupla mensagem, mas tambm
so sujeitos do processo.
Os jovens no so apenas vtimas passivas de um processo que lhes escapa; em

alguma medida so co-autores de uma construo coletiva, em que jogam com as
ambivalncias sua maneira, elaborando as composies entre segmentos das
mensagens contraditrias que recebem de acordo com os contextos em que vivem
e com suas caractersticas psicolgicas, morais, culturais e sociais. So, eles
mesmos, processadores e mediadores das mensagens duplas, reenviando-as,
desconstruindo-as e as criticando, rechaando-as ou reforando-as. (p.282)
Com isto o autor mostra que existe um contedo cultural --conectado s estruturas da
desigualdade scio-econmica-- que influencia a construo do individuo enquanto
sujeito social, mas que este processo no pode ser pensado como sendo determinista.
Afinal, esse contedo apreendido e internalizado de uma determinada forma e feito
um uso conforme julgamentos conscientes e inconscientes. Ento, importante analisar
a validade desse modelo hbrido e de suas conseqncias, para a escolha da sociedade
em que se quer viver.
Elaborao coletiva da violncia
No artigo Perdo e esquecimento o autor analisa a experincia sul-africana com o

julgamento das responsabilidade sobre os crimes cometidos no Apartheid, durante a
transio para um regime poltico democrtico. Assim, em 2004, o presidente Nelson
Madela cria o Tribunal da Verdade e da Reconciliao, com poderes para anistiar os
indivduos que confessassem crimes com inspirao poltica, e para avaliar a relao de
49/53
proporo entre os meios usados e os fins desejados. Sobretudo esse Tribunal abriu
espao para que as vtimas compartilhassem sua dor, relatassem suas histrias e
conseguissem alguma forma de reparao por parte do Estado. A possibilidade de expor
a dor foi o grande ganho dessa experincia que viabilizou a construo de uma nova
nao.
No caso da violncia urbana, o processo se assemelha ao sul-africano, principalmente

quando a dor est relacionada presena (ou ausncia) da polcia em favelas ou
periferias. Para as vtimas e seus parentes, falar sobre a dor, o sofrimento, a humilhao
e a injustia significa, para alm do processo de catarse, a elaborao coletiva do que foi
vivido. Sem isso, no se consegue partir para um processo de construo de uma nova
realidade.
O modelo poltico brasileiro valoriza o continusmo neutralizador dos conflitos, e isso

explcito na forma como ocorreu o processo de transio para a democracia na dcada de
1980, com a conciliao dos grupos polticos at ento antagnicos.
Conciliao das elites atravs do esquecimento do passado ou negao do conflito so as

estratgias para que ocorram mudanas de orientao poltica sem a devida mudana
estrutural.
Consideraes finais:
Vimos com esses cinco autores, Luiz Eduardo Soares, Alba Zaluar, Sergio Adorno, Luiz
Antonio Machado e Michel Misse, a riqueza da produo das cincias sociais. As
diferentes abordagens que focalizam distintos ngulos de diferentes fenmenos e no
so, necessariamente, contraditrios entre si-- cumprem a funo de amadurecer o
debate e a compreenso sobre a violncia urbana, mas sobretudo provocar novos
questionamentos sobre os fenmenos pertinentes problemtica que constitui nosso
objeto. Cumprem tambm a funo de oferecer novas interpretaes, em um processo
contnuo de reflexo sobre as dinmicas sociais.
50/53

e opine:
Soares aponta o consumo de drogas pelo jovem como uma estratgia de assegurar a
permanncia e estabilidade atravs da compulso. Uma vez que o presente e, sobretudo,
o futuro aparecem para o jovem como uma realidade de incertezas:
1. Como voc avalia a questo do consumo pelos jovens?
2. Quais so, para voc, os objetivos da poltica de enfrentamento s drogas?
3. A poltica de enfrentamento s drogas tem conseguido xito para o que se
prope?
Faa uma pesquisa sobre o tribunal sul-africano de verdade e conciliao.
Elabore uma resenha de acordo com a indicao bibliogrfica abaixo:

SILVA, Machado da. Sociabilidade violenta: por uma interpretao da criminalidade
contempornea no brasil urbana. in sociedade e estado. v19, n1, braslia jan/jun. 2004 .
Disponvel no endereo:
http://www.scielo.br/pdf/se/v19n1/v19n1a04.pdf
Orientaes sobre a realizao do trabalho podem ser obtidas com o professor

on-line no Frum de Discusso
, no tpico Orientaes do Trabalho.
51/53
Assista aos filmes:

Zona do Crime (La Zona)
Falco meninos do trfico
Visite os sites:
www.cufas.org.br
www.luizeduardosoares.com.br/
Nesta aula, voc:

- Analisou conceito da dupla mensagem, que faz com que o indivduo ora receba
informaes a partir de um modelo que enfatiza a igualdade individualista e ora a
interdependncia hierrquica como forma de estruturao social.
- Atentou para o ponto a dupla mensagem atende aos interesses da elite de manuteno
do status quo.
- Atentou para o fato de que o jovem coprodutor deste modelo hbrido.
- Deu-se conta de que existe uma funo poltica na verbalizao da dor e sofrimento das
vtimas de violncia.
- Atentou para a questo que no Brasil evita-se o conflito e esquece-se o passo, de forma
que as elites conseguem se perpetuar no poder.
SOARES, Luiz Eduardo.1996. Violncia e Poltica no Rio de Janeiro. RJ: Relume

Dumar.
___________________. 2000. Meu Casaco de General: 500 dias no front da
segurana pblica do Rio de Janeiro.
SP: Companhia das Letras.
___________________. 2005. Cabea de Porco, com MV Bill e Celso Athayde. RJ:
52/53
Objetiva.
___________________. 2006. Segurana Tem Sada. RJ: Sextante.
___________________. 2006. Legalidade Libertria. RJ: Lumen-Juris.
53/53

Apostila - Introdução À Sociologia Da Violência

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Introduo Sociologia da Violncia

Aula 1 Definies de violncia

Aula 2 Tipos de violncia

Aula 3 - Percepes sobre violncia

Aula 4 - Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte1)

Aula 5 - Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte 2)

Aula 6 - Sociologia do crime e violncia no Brasil (parte 3)

NEIBURG, Frederico. O naciocentismo das cincias sociais e as formas de conceituar a

SOARES, Luiz Eduardo; PIQUET, Leandro. Os quatro nomes da violncia: um estudo

ADORNO, Sergio. Excluso socioeconmica e violncia urbana. In Sociologias, Porto

BOUDON, R.; BOURRICAUD, F. Violncia. In Dicionrio crtico de sociologia. 2. ed. So

Maria Drosila Vasconcelos - PIERRE BOURDIEU: A HERANA SOCIOLGICA Educao &

CALDEIRA, Tereza Pires do Rio. Falando do crime e ordenando o mundo. In CALDEIRA.

CATO, Yolanda. Pesquisa de vitimizao: notas metodolgicas. IN Anurio do Frum

DA SILVA, Machado. Sociabilidade violenta: por uma interpretao da criminalidade

MISSE, Michel. Acumulao social da violncia. In Malandros, marginais e vagabundos.

MISSE, Michel. Concluses. In Malandros, marginais e vagabundos. IUPERJ, Rio de

SOARES, Luiz Eduardo. 2006. Segurana Tem Sada. RJ: Sextante.

SOARES, Luiz Eduardo. 2006. Legalidade Libertria. RJ: Lumen-Juris.

ZALUAR, Alba. A guerra sem-fim em alguns bairros do Rio de Janeiro. In Cincia e

Atividades de fixao: so atividades de passagem, presentes

Exerccios de autocorreo: questes para verificao da

Temas para discusso em frum: aprofundam e atualizam os temas

Prova em data especificada no calendrio acadmico do curso, que ser

, no tpico Orientaes do Trabalho.

Aula 1: Definies de violncia

1) Descrever a contribuio terica de cada autor;

1. Leia o texto condutor da aula.

Ol! Seja bem-vindo primeira aula da disciplina Introduo Sociologia da

As manifestaes da violncia aparecem como uma questo a ser problematizada ao

O primeiro desafio para a realizao de um estudo sobre violncia definir seu

As manifestaes da violncia aparecem como uma questo a ser problematizada ao

Maquiavel: a violncia como constituinte da vida poltica

O perodo medieval caracterizado pelo domnio ideolgico da Igreja. Com o

Maquiavel ao discorrer sobre poltica mostra - a partir da anlise da prtica social e no

A violncia compreendida em um duplo sentido, negativo quando destri e positivo

Hobbes: a violncia generalizada no estado natural

Enquanto Maquiavel via a ameaa da violncia como uma ferramenta poltica do

Marx: a violncia como parteira da histria

Se para Hobbes a violncia um componente humano no estado de natureza, para Karl

A violncia revolucionria contra os dominantes e as estruturas de dominao

Weber: a monopolizao da violncia pelo Estado moderno

Norbert Elias: a violncia poltica

A anlise de Norbert Elias (1897-1990) sobre o processo de constituio dos Estados

Elias afirma que os estados de paz no so, historicamente, estveis eles so

Como podemos ver atravs desses cinco pensadores, historicamente, a violncia

Weber afirma que a condio do Estado Moderno o monoplio da violncia. Isso

e debata os seguintes temas:

Compare o pensamento de Hobbes e Maquiavel no que se refere atuao do soberano.

Assista aos filmes:

Coisas Belas e Sujas (2002), de Stephen Frears.

Nesta aula, voc:

Aps a apresentao de como alguns dos maiores autores do pensamento social

Aula 2: Tipos de violncia

Estudo dirigido da aula:

1. Leia o texto condutor da aula.

Ol! Seja bem-vindo aula Tipos de violncia.

A) O deslizamento entre as noes de violncia e indisciplina que faz com que

A pesquisa identificou que os professores relacionam a aprovao automtica1 nas

Violncia contra a mulher

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