UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

FACULTAD DE ARQUITECTURA

I CURSO TALLER DE ACTUALIZACIN EN

ARQUITECTURA - 2004

MODERNISMO Y POSTMODERNISMO
COMPILACION Y DIAGRAMACION:
ARQ CARLOS SANTA MARA CHIMBOR

COMIT CENTRAL
COORDINADOR GENERAL:

ARQ CESAR PALACIOS ROSAS.

COORDINADOR ADMINISTRATIVO:

ARQ FELIPE ARIAS MATOS.

COORDINADOR ACADMICO:

ARQ CARLOS SANTA MARA CHIMBOR.

MODERNISMO Y POSTMODERNISMO
Por: Eladio Urbino. (Enviado por Internet).
MODERNISMO:
Fue una corriente del pensamiento que se desarrollo en la Edad Media baja
(siglos XVII y XVIII); inspirada y fundamentada en el pensamiento de
Descartes (racionalismo), sacando de all sus ideas bsicas. La Modernidad se
caracteriz por la racionalizacin de la existencia tanto es as que llego a
hablarse de la "Diosa razn",
Este pensamiento fue marcado por el surgimiento de grandes utopas sociales,
polticas, econmicas, culturales, tecnolgicas, industriales, etc.
Los ilustrados creyeron en la cercana victoria sobre la ignorancia y la
servidumbre por medio de la ciencia, los capitalistas confiaban en alcanzar la
felicidad gracias a la racionalizacin de las estructuras sociales y el incremento
de la produccin; los marxistas esperaban la emancipacin del proletariado a
travs de la lucha de clases. En lo que todos estaban de acuerdo (a pesar de las
grandes diferencias ideolgicas) era en que "se puede". Lo resaltante de stas
era la bsqueda del bien comn ( El todos antes que el yo}, y la confianza
que stas tenan en la razn y en los valores del hombre.
El hombre modernista era un hombre comprometido con la humanidad, crea
en sta y en su avance. Crea en la razn universal y en que a travs de ella se
poda llegar a la pura verdad. El hombre modernista era un hombre enamorado
de la vida, con un proyecto duro e ideales firmes; los cuales no estaba
dispuesto a canjear por bienes materiales.
EI modernista es un hombre, bsicamente optimista, no acepta el mundo en el
cual le toc vivir, pero tiene esperanza de cambiarlo.
El hombre moderno, convencido de que se puede cambiar la sociedad
compromete su presente por un futuro mejor, para l y para "todos.
Fue una poca de grandes dictaduras y tiranas, posiblemente por el
compromiso de los hombres con la sociedad.
El hombre moderno no tiene demasiadas posibilidades de conocer el mundo
por lo tanto se maravilla, se cuestiona, asombra y motiva con la informacin
proveniente de otras partes del mundo.
Se reconocen antecedentes y concordancias en otras figuras del mismo
periodo, como los cubanos Jos Mart y Julin del Casal, el colombiano Jos
Asuncin Silva, el mexicano Manuel Gutirrez Njera y el espaol Salvador
Rueda. El modernismo coincide con un rpido y pujante desarrollo de ciertas
ciudades hispanoamericanas, que se tornan cosmopolitas y generan un

comercio intenso con Europa, se comparan con las urbes estadounidenses y

producen un movimiento de ideas favorables a la modernizacin de las viejas
estructuras heredadas de la colonia y las guerras civiles. A la vez, estos aos
son los de la confrontacin entre Espaa y Estados Unidos por la hegemona
en el Caribe, que termin con el desastre colonial de 1698, hecho que dar
nombre a la generacin del 98, que tuvo Importantes relaciones con el
modernismo.
En Amrica, la definitiva salida de los espaoles planteaba el dilema de norte
americanizarse o reafirmarse en su carcter hispnico o, ms en general, latino,
para lo cual se remontan las fuentes a los clsicos de Grecia y Roma, cribados
por los modelos franceses. Las ciudades copian a Pars y los escritores buscan
nuevas referencias culturales en la contempornea poesa francesa: Charles
Baudelaire y su descubrimiento de la "horrenda belleza", sucia y efmera, de la
moderna ciudad industrial; Arthur Rimbaud, el cual, lo mismo que el
estadounidense Watt Whitman, hallar que la vida industrial es un nuevo
gnero de hermosura; Pal Vertaine y su culto al Parnaso, como el lugar donde
viven y escriben los aristcratas de las letras; Stphane Mallearm, quien
proclama la nueva potica del smbolo, es decir, de las combinaciones que el
lenguaje formula a partir de su propia musicalidad y su estricta matemtica, a
la manera del antiguo pitagorismo.
Frente a lo moderno de la Amrica anglosajona, Rubn plantea lo modernista
de la Amrica latina, convirtiendo lo moderno en un manierismo, en una
manera de decir, que convulsiona las costumbres poticas, renovando el
lxico, las metforas, la versificacin y las cadencias del verso, en buena parte
por la revalorizacin de antiguas fuentes hispnicas olvidadas: Gonzalo de
Berceo y su mester de clereca. y sobre todo, los barrocos Lus de Gngora y
Francisco de Quevedo.
El preciosismo, el exotismo, la alusin a nobles mundos desaparecidos (la edad
media caballeresca, las cortes de los Luises en Francia, los emperadores incas
y aztecas, las monarquas china y japonesa), la mencin de objetos preciosos,
crean el paisaje modernista que se consolida con los viajes de Rubn a Espaa
(desde 1892) y su instalacin en Buenos Aires en 1893. El modernismo ser
seguido en Amrica Latina por figuras como el argentino Leopoldo Lugones, el
uruguayo Julio Herrera y Reissig, el boliviano Ricardo Jaimes Freyre v el
mexicano Salvador Daz Mirn, al tiempo que en Espaa lo adoptan Ramn
del Valle-Incln, Manuel Machado, Francisco Villaespesa. Eduardo Marquina y
ciertos aspectos del teatro idealista de Jacinto Benavente.
En cualquier caso es un parteaguas entre lo anticuado y lo actualizado, y
quienes reaccionen contra l lo tendrn de obligada referencia.

Polticamente, el modernismo deriva hacia destinos variables pero siempre

dentro del planteamiento inicial. que opone lo latino a lo anglosajn: el
argentino Lugones ser socialista, conservador y fascista; el uruguayo Jos
Enrique Rod, democrtico y progresista; el argentino Alberto Ghiraldo,
anarquista; el guatemalteco Salomn de la Selva y el hondureo Froyln
Turcios se adherirn al sandinismo.
En filosofa, el modernismo reacciona contra el positivismo, interesndose por
la teosofa de Annie Besant y Helena Blavatsky, as como por los estudios de
Max Nordau sobre la degeneracin, y las nuevas filosofas de la vida de Henri
Bergson y Arthur Blondel.
En narrativa, se opone al realismo, optando por la novela histrica o la crnica
de experiencias de alucinacin y locura, y la descripcin de ambientes de
refinada bohemia, a menudo idealizados lricamente. Asimismo, introduce un
elemento ertico con la aparicin del personaje de la mujer fatal, que lleva a
los hombres hacia el placer y la muerte. Cierto modernismo secundarlo
populariz estas actitudes en las obras del guatemalteco Enrique Gmez
Carrillo y el colombiano Jos Mana Vargas Vila.
POSTMODERNISMO:
A cada generacin le gusta Identificarse con una gran figura mitolgica o
legendaria que es reinterpretada en funcin de los problemas del momento. Los
nombres modernos gustaron identificarse con Prometeo, que desafiando la ira
de Zeus, trajo a la tierra el fuego desencadenando as, el progreso de la
humanidad.
En 1942, Albert Camus sugiri que el smbolo ms representativo de la
modernidad no era tanto Prometeo sino Ssifo que fue condenando por los
Dioses a hacer rodar sin cesar uno roca hasta la cumbre de una montaa desde
donde volva a caer siempre por su propio peso.
Ahora, los posmodernos dicen: "Hace falta ser tontos para saber que Prometeo
no es Prometeo sino, Ssifo y empearse una y otra vez en subir la roca hasta lo
alto de la montaa. Dejmosla abajo y disfruternos de la vida.
La posmodernidad surge a partir del momento en que la humanidad empez a
tener conciencia de que ya no era valido el proyecto moderno; est basada en
el desencanto.
Los posmodernos tienen experiencia de un mundo duro que no aceptan, pero
no tienen esperanza de poder mejorarlo. Estos, convencidos de que no existen
posibilidades de cambiar la sociedad, han decidido disfrutar al menos del
presente con una actitud despreocupada.

La postmodernidad es el tiempo del yo (de el yo antes que el todos") y del

intimsimo. Tras la perdida de confianza de los proyectos de transformacin de
la sociedad, solo cabe concentrar todas las fuerzas en la realizacin personal.
Hoy es posible vivir sin ideales lo importante es conseguir un trabajo adecuado
conservarse joven, conservar la salud, etc.
El smbolo de esta poca ya no es Prometeo ni Ssifo, sino Narciso. Los
grandes principios ticos y morales de la modernidad no se mantienen con
carcter Universal, se entra en un tica de la situacin 'todo depende".
El hombre en la postmodernidad empez a valorar mas el sentimiento por
encima de la razn. Los postmodernos niegan las ideas de la modernidad sin
analizarlas ya que esto supondra tomar en serio la razn, rechazan con jovial
osada los ideales propuestos por los modernistas.
Y dicen que el deseo de saber demasiado slo puede traer males. Opinan que el
"pensamiento dbil" tiene dos grandes ventajas:
a. Buscar el sentido nico para la vida conlleva una apuesta demasiada alta
(todo o nada).
b. Las grandes cosmovisiones son potencialmente totalitarias. Todo aquel
que cree tener una gran idea trata de ganar para ella a los dems y, cuando
estos se resisten, recurrir fcilmente a la implementacin de la fuerza.
El individuo postmoderno obedece a lgicas mltiples y contradictorias entre
si. En lugar de un yo comn lo que aparece es una pluralidad de personajes
Todo lo que en la modernidad se hallaba en tensin y conflicto convive ahora
sin drama, pasin ni furor.
El individuo postmoderno, sometido a una avalancha de informaciones y
estmulos difciles de organizar y estructurar, esta en un incierto vaivn de
ideas. El posmoderno no se aferra a nada, no tiene certezas absolutas, nada le
sorprende, y sus opiniones pueden modificare de un instante a otro.
Debido a la falta de confianza en la razn hay una prdida de preocupacin por
la realizacin colectiva y resalta un inters por la realizacin de uno mismo.
Esto se observa en el retomo a lo religioso, hay un 'boom" de lo sobrenatural y
de las ciencias ocultas (quiromancia, astrologa, videncia, cartas astrales,
cbalas, etc.). En la posmodernidad, a diferencia de lo modernidad, no hay
prejuicio en aceptar explicaciones por ms irracionales que estas sean. Adems
de un retomo de lo irracional; tambin retorna Dios, El Dios del individuo
postmoderno no puede ser demasiado exigente. Puesto que el individuo
postmoderno obedece a lgicos mltiples, su postura religiosa tambin las
tiene; estructura su mundo metafsico tomando ideas judaistas, cristianas,
hindes y aadiendo, quizs, una pizca de marxismo y/o paganismo.

Un modelo de .sociedad posmodernista seria una conformada por infinidad de

micro colectividades heterogneas entre si. Los postmodernos renuncian a
discutir sus opiniones; "vive y deja vivir".
El individuo posmoderno renuncia o buscar un sentido nico y totalizante para
la vida. La suya es una postura confortable, alrgica a las exigencias radicales.
La posmodernidad, se caracteriza por:
a. EL hombre es producto de un proceso natural de evolucin, que puede
explicarse mediante la razn cientfica sin recurrir a fuerzas ajenas a ese
proceso.
b. El proceso de desarrollo evolutivo se desencadena por el mecanismo de la
competencia. La competencia genera el progreso no solo de la especie
humana en un entorno hostil, en la que sobrevivir el ms fuerte, sino del
individuo humano, ya constituido de ese mbito hostil de la especie de la
que forma parte,
El Postmodernismo, como movimiento internacional extensible a todas los
artes; histricamente hace referencia a un periodo muy posterior a los
modernismos, y en un sentido amplio, al comprendido entre 1970 y el
momento actual.
Tericamente se refiere a una actitud frente a la modernidad y lo moderno. Se
trata de un movimiento global presente en casi todos las manifestaciones
culturales, desde las pelculas de Quentin Tarantino y Pedro Almodvar a la
arquitectura de Ricardo Bofill, desde la literatura de William Burroughs y John
Fowles a la pintura de Guillermo Prez Villalta, y desde la filosofa a la
televisin.
E! postmodernismo literario tiene su origen en el rechazo de la ficcin
mimtica tradicional, favoreciendo en su lugar el sentido del artificio y la
intuicin de verdad absoluta y reforzando al mismo tiempo la ficcionalidad'
de la ficcin, un ejemplo espaol puede ser Mariano Antolin Rato y sus
novelas Cuando 900 Mil Mach Aprox. (1973) o Mundo Araa (1961). En
la literatura en lengua inglesa las teoras posmodernistas han sido empleadas a
menudo por escritores enfrentados a la experiencia postcolonial, como Salmn
Rushdie en Hijos de la Medianoche (1981). El movimiento se acerc
tambin a formas populares como la novela policaca En nombre de la rosa
1980, de Humberto Eco.
Los Tericos de la posmodernidad slo coinciden en un punto: que el
escndalo radica! Provocado en su momento por el arte moderno ha sido
asimilado y recuperado por esos mismos burgueses liberales que en un
principio tan sorprendidos y crticos se mostraron con l, lo moderno ha
llegado a integrarse en la cultura institucional elevado a los altares en galeras
de arte, museos y programas de estudios acadmicos. Sin embargo, no hay

consenso entre los posmodernistas sobre el valor de lo moderno, como

Tampoco hay consenso cultural sobre el valor del postmodernismo.
En el caso de la arquitectura, el rechazo postmoderno del brutalismo y el
International Style asociados con Le Corbusier y su sustitucin por un estilo
alusivo y eclctico que alude en una suerte de pastiche caprichoso o pardico a
estilos anteriores (desde el neoclasicismo al manierismo o el rococ) ha sido el
centro de numerosos debates pblicos, Tales debates olvidan con frecuencia el
regreso aparente a los
valores tradicionales, sin reconocer este hecho como un intento de aludir
inconscientemente a estilos anteriores ms que de asimilarlos. El
postmodernismo est ms marcado por el camp y el kitsch que por la nostalgia;
en trminos generales, carece de la gravedad propia de los artistas y
movimientos modernos de principios de siglo. Sin embargo, puede
considerarse como la consecuencia lgica de la irona y el relativismo
modernista, que llegan a cuestionar sus propios valores. El tono ldico de la
postmodernidad hace que resulte ms fcilmente asimilable por la cultura
popular o cultura de masas. Por otra parte, su aceptacin superficial de la
alienacin contempornea y su transformacin de la obra de arte en fetiche han
sido objeto de acusaciones de irresponsabilidad poltica.
El filsofo francs Jean-Francois Lyotard considera que la explosin de las
tecnologas de la informacin. y la consiguiente facilidad de acceso a una
abrumadora cantidad de materiales de origen en apariencia annimo es parte
integrante de la cultura posmoderna y contribuye a la disolucin de los valores
de identidad personal y responsabilidad,
Con todo, se entiende la multiplicidad de estilos postmodernos como parte de
un ataque al concepto representativo de arte y lenguaje, con lo que afirma ms
de lo que rechaza el modernismo de altos vuelos y allana paradjicamente el
camino para su regreso triunfal.
BIBLIOGRAFA
"Diccionario Enciclopdico Ocano". (1997). Editorial, Espasa - Calpe, S.A.
Tomo II, Madrid, Espaa.
"Enciclopedia Barsa': (1,997). Ediciones Encyclopaedia Britannica
Publishers, 1NC.Mxico,
"Enciclopedia Microsof Encarta 99". (1998). Microsoft Corporation.