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O LUGAR DA PREGAO NA ADORAO

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O LUGAR DA PREGAO
NA ADORAO
John Piper
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de
que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para
toda boa obra . Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que h de
julgar vivos e mortos, pela sua manifestao e pelo seu reino: prega
a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende,
exorta com toda a longanimidade e doutrina. Pois haver tempo em
que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de
mestres segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se
s fbulas.
2 Timteo 3.16 - 4.4

OR QUE A PALAVRA DE DEUS


PROEMINENTE NA ADORAO COLETIVA DA IGREJA?
Nesse artigo a respeito de adorao, precisamos fazer essa pergunta.
Quase a metade do tempo de um culto gasto na pregao da Palavra.
Essa uma proporo notvel e exige uma explicao.
Por que eu devo gastar tempo
ensinado-os sobre a pregao, se nem
todos esto em um seminrio prepaTO

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rando-se para serem pregadores? H


trs respostas simples. Primeira: vocs
sabero melhor o que fazer com a
pregao, se entendem, de acordo
com a Bblia, porque a pregao ocupa esse lugar no culto. Segunda:
vocs sero capazes de avaliar se esto realmente ouvindo o tipo correto
de pregao, se compreendem, de
conformidade com a Bblia, o que
deve ser uma pregao correta. Terceira: se vocs sabem o que a

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verdadeira pregao, sero capazes de


discernir e escolher o tipo certo de
pregador, quando tiverem de convidar um pastor para ocupar o plpito
da igreja de vocs. Conseqentemente, haver implicaes importantssimas para a vida e para as famlias de vocs, bem como para o futuro
de sua igreja e de todas as igrejas
, se o povo de Deus souber o que
a verdadeira pregao bblica e por
que ela to proeminente na adorao coletiva.
Consideremos a pergunta: por
que a Palavra de Deus proeminente em nossa adorao coletiva?
Ora, essa pergunta, na realidade, est constituda de duas partes.
Primeira: por que a Palavra de Deus
to proeminente? Segunda: por que
essa maneira de apresentar a Palavra
possui to grande relevncia? Qualquer crente poderia simplesmente ler
a Bblia por meia hora, ao invs de
ouvir a pregao da Palavra, e isto
com certeza tornaria proeminente a
Palavra de Deus. Ou algum poderia
apenas dirigir uma discusso sobre a
Bblia por meia hora. Ainda, outro
poderia realizar uma anlise acadmica sobre o vocabulrio, a gramtica e as circunstncias histricas da
Bblia. Portanto, no devemos apenas perguntar por que a Palavra de
Deus to proeminente, mas tambm
por que a pregao to relevante.

Deus se revela a Si mesmo como


a Palavra e atravs da Palavra
A primeira razo por que Deus
decidiu revelar a Si mesmo como a
Palavra e atravs da Palavra. O aps-

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tolo Joo disse: No princpio era o


Verbo [a Palavra] (Joo 1.1). No
princpio, no era a msica, nem o
teatro. Deus identifica seu Filho, que
Deus, como a Palavra. Isso tremendamente importante. No princpio, era o Verbo [a Palavra]. O
Filho de Deus a Palavra de Deus.
Ele a comunicao de Deus para o
mundo; Ele a Palavra de Deus.
Deus no somente decidiu revelar a Si mesmo como a Palavra, mas
tambm atravs da Palavra. Considere nosso texto-base: Toda a Escritura inspirada por Deus (2 Tm
3.16). Isto significa que Deus resolveu falar-nos, revelar a Si mesmo e
interpretar suas realizaes na Histria por meio da inspirao de palavras
escritas. Isso exatamente o que o
vocbulo escritura significa escritos. Toda a Escritura todos os
escritos do cnon judaico-cristo
inspirada, ou seja, soprada por
Deus; ou, conforme 2 Pedro 1.21
afirma: Nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana;
entretanto, homens [santos] falaram
da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo. As Escrituras do Antigo e do Novo Testamento so a revelao de Deus mesmo para ns.
A primeira resposta pergunta
por que a Palavra to proeminente
na adorao pblica esta: porque
Deus revelou a Si mesmo como a
Palavra e atravs da Palavra. Se tem
o alvo de ser uma comunho espiritual com Deus e causar uma reao
amorosa e reverente para com Deus,
ento a revelao de Deus mesmo tem
de estar no mago da adorao; e Ele
determinou tornar-se conhecido principalmente por meio de sua Palavra.

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que est no cu (Mt 5.16). Deus age


por intermdio de sua Palavra, para
realizar sua obra, atravs de seu povo,
Poderamos dizer mais: a adora- no mundo.
o uma resposta obra de Deus, e
Voc pode ver isto freqentea Palavra de Deus o instrumento mente na Bblia. Por exemplo, o
pelo qual Ele age no mundo. Esta foi Salmo 1 afirma: o homem que mea maneira pela qual Ele agiu no prin- dita na Palavra de Deus, de dia e de
cpio, quando criou o mundo por noite, ser como rvore plantada
intermdio de sua Palavra (Hb 11.3). junto a correntes de guas, que, no
E esta tem sido
devido tempo,
a maneira pela
d o seu fruto, e
g
qual, desde encuja folhagem
A adorao uma
to, Deus realiza
no murcha; e
suas grandes
resposta obra de Deus, tudo quanto ele
obras atravs
faz ser bem sue a Palavra de Deus
de sua Palavra.
cedido (v. 3).
o instrumento pelo
Por exemplo,
Assim, a Palavra
sabemos que Jequal Ele age no mundo. de Deus produz
sus simplesfruto e torna a
g
mente falou e as
pessoa bem suondas se aquiecedida na vontaram (Mc 4.39), a febre retirou-se tade dEle. Considere tambm He(Lc 4.39), demnios foram expulsos breus 4.12: Porque a palavra de
(Mc 1.25), pecados foram perdoa- Deus viva, e eficaz, e mais cortandos (Mc 2.10), cegos recuperaram te do que qualquer espada de dois
sua viso (Lc 18.42) e mortos foram gumes, e penetra at ao ponto de diressuscitados (Lc 7.14). Deus agiu vidir alma e esprito, juntas e mepor intermdio de sua Palavra!
dulas, e apta para discernir os penTambm sabemos que Deus con- samentos e propsitos do corao.
tinua agindo no mundo por inter- A Palavra de Deus o grande agente
mdio de sua Palavra. Considere no- na grandiosa obra de julgamento e
vamente 2 Timteo 3.16-17: Toda convico. Recorde, tambm, Joo
a Escritura inspirada por Deus e til 17.17, quando Jesus orou ao Pai:
para o ensino, para a repreenso, para Santifica-os na verdade; a tua palaa correo, para a educao na justi- vra a verdade. A grande obra de
a, a fim de que o homem de Deus santificao, Deus a realiza por meio
seja perfeito e perfeitamente habili- de sua Palavra. E nossa listagem potado para toda boa obra. Em outras deria continuar.
palavras, por meio da Palavra que
O fato mais importante que
Deus realiza as boas obras de seu adorao significa conhecer, admirar
povo. Essa a razo por que Jesus e desfrutar de Deus, por intermdio
disse que os homens vero nossas de suas obras. Todas essas obras so
boas obras e glorificaro ao nosso Pai, vistas em sua Palavra e realizadas por

Deus realiza suas obras atravs


de sua Palavra

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meio dela. Portanto, a Palavra de


Deus proeminente na adorao.

Deus realiza o novo nascimento


atravs de sua Palavra

Palavra. Em particular, Deus realiza


sua obra no mundo atravs da sua
Palavra; e, por meio dela, outorga
vida nova e aviva a f. Sem a Palavra de Deus, no haveria vida, nem
f, nem obra, nem revelao, nem
adorao. A Palavra significa para a
adorao o que o oxignio significa
para a respirao.

Preciso mencionar outra razo


por que a Palavra to proeminente
na adorao. A adorao depende
completamente do milagre espiritual
do novo nascimento e da obra contPOR QUE PREGAO TO PROEMInua de vivificao da f. Esses miNENTE NA ADORAO C OLETIVA?
lagres Deus realiza por meio de sua
Nossa segunda pergunta deve ser:
Palavra. Por exemplo, citamos 1
Pedro 1.23: Fostes regenerados no Visto que a Palavra de Deus deve ser
de semente corruptvel, mas de to proeminente na adorao, por que
incorruptvel, mediante a palavra de esse ministrio especfico da Palavra,
Deus, a qual vive e permanente. chamado pregao, to imporO novo nascimento realizado por tante?
Observe o que vem logo em seDeus atravs de sua Palavra. Isto significa que a vida de que necessitamos guida s palavras afirmativas de que
para adorar a Deus com autentici- toda a Escritura inspirada por Deus
(2 Tm 3. 16.17).
dade surge por
Paulo disse, com
intermdio da
g
notvel soleniPalavra. Se no
Adorao significa
dade e elevada
h vida espirituconhecer, admirar e
seriedade: Conal, no h adorajuro- te, perante
o. Se no h
desfrutar de Deus,
Deus e Cristo
pregao da Papor intermdio de
Jesus, que h de
lavra, no h
suas obras.
julgar vivos e
vida espiritual.
g
mortos, pela sua
E no somente
manifestao e
isto; o contnuo
reavivar da f, domingo aps domin- pelo seu reino: Prega a palavra (4.1go, se realiza por intermdio do ouvir 2). claro que para este jovem
a Palavra de Cristo (Rm 10.17) ministro da Palavra (ver 2 Tm 2.15)
no apenas uma vez, e sim por repe- a pregao tinha de ser uma atividade proeminente. E o contexto do
tidas vezes.
A Igreja Protestante colocou a captulo 3 (vv. 16-17) parece transPalavra de Deus no lugar de maior mitir a idia de que a pregao no
proeminncia na adorao coletiva, serve apenas para evangelizar nas
porque a adorao contempla e des- praas ou nas esquinas; ela serve tamfruta de Deus mesmo; e Ele se revela bm para os crentes que necessitam
como a Palavra, por intermdio da de correo, repreenso, exortao e

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doutrina (conforme afirma 2 Timteo 4.2).


Portanto, poderamos dizer: ns
pregamos porque 2 Timteo 4.2 afirma que devemos faz-lo. Gostaria de
ir mais alm e perguntar: Por que
to adequado, no plano de Deus, que
a pregao seja proeminente na adorao?

Os precedentes do Antigo
e do Novo Testamento
Uma resposta que existe precedentes bblicos para esclarecer o lugar
das Escrituras na adorao. Por
exemplo, Neemias 8.6-8 afirma:
Esdras bendisse ao SENHOR, o grande Deus; e todo o povo respondeu:
Amm! Amm! E, levantando as
mos, inclinaram-se e adoraram o
SENHOR, com o rosto em terra. E
os levitas ensinavam o povo na Lei;
e o povo estava no seu lugar. Leram
no livro, na Lei de Deus, claramente, dando explicaes, de maneira que
entendessem o que se lia. No houve apenas a leitura da Lei, houve
tambm homens designados que davam explicaes, de maneira que
entendessem o que se lia. Tudo isso
aconteceu em um contexto de louvor
e de adorao ao Senhor.
No Novo Testamento, a sinagoga dos judeus era uma continuao
desse modelo. Em Lucas 4.16 e os
versculos seguintes, vemos Jesus dirigindo-se a Nazar, entrando na
sinagoga, no sbado, e lendo na profecia de Isaas um texto que se referia
vinda dEle mesmo. Em seguida,
Jesus assentou-se e apresentou sua
interpretao: Hoje, se cumpriu a
Escritura que acabais de ouvir (Lc

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4.21). Este era o esquema habitual


praticado na sinagoga: a Palavra de
Deus era lida,e, em seguida, havia a
sua interpretao e a sua aplicao.
Vemos isso tambm no livro de
Atos dos Apstolos. Conforme o relato neotestamentrio, Paulo e seus
colegas missionrios chegaram
Antioquia da Pisdia e, indo num
sbado sinagoga, assentaram-se.
Depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga mandaram
dizer-lhes: Irmos, se tendes alguma
palavra de exortao para o povo,
dizei-a (At 13.14-15). Paulo se levantou e pregou a Palavra (vv. 16 a
31).
Por conseguinte, a primeira razo por que a Palavra de Deus se
tornou central na igreja esta: esse
foi o padro estabelecido no Antigo
Testamento e na sinagoga do Novo
Testamento.

Os dois aspectos essenciais


da adorao
H duas razes que justificam,
ainda mais profundamente, o proeminente lugar da pregao na adorao. Essas duas razes esto relacionadas aos aspectos essenciais da adorao: compreender a Deus e deleitar-se nEle. Jonathan Edwards explicou o objetivo de Deus na adorao, utilizando as seguintes palavras:
H duas maneiras pelas quais
Deus glorifica a Si mesmo para com
suas criaturas: 1) por manifestar-se
ao entendimento delas; 2) por comunicar-se ao corao delas, quando elas
se regozijam, se deleitam e desfrutam das manifestaes que Ele faz de

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Si mesmo. Deus glorificado no


somente por sua glria ser contemplada, mas tambm por nos regozijarmos nela. Quando aqueles que
vem a glria de Deus se deleitam
nela, Deus mais glorificado do que
se eles apenas a contemplassem. Deste modo, a glria de Deus recebida
por toda a alma, ou seja, tanto pelo
entendimento quanto pelo corao.
Portanto, h sempre duas partes
na verdadeira adorao. Podemos
diz-lo assim: existe o contemplar a
Deus e existe o provar da pessoa de
Deus. No podemos separ-las. Temos de v-Lo, para que dEle provemos. E se no provarmos dEle,
quando O contemplarmos, estaremos
insultando-O. Outra maneira de afirmar isso seria a seguinte: na adorao
existe sempre o entender com a mente e o sentir no corao. O entender
tem de ser sempre o alicerce do sentir, pois, do contrrio, o que teremos
ser apenas emocionalismo sem fundamento. O entendimento de Deus
que no resulta em sentimentos para
com Deus torna-se em mero intelectualismo e apatia. Esta a razo
por que a Bblia, por um lado, nos
convida constantemente a pensar, a
meditar, a ponderar, a lembrar; e,
por outro lado, ela nos convida a temer, a lamentar, a esperar, a nos deleitarmos e nos alegrarmos. Essas
duas atitudes esto na essncia da
adorao.
A pregao a forma que a Palavra de Deus assume na adorao,
porque a verdadeira pregao o tipo de discurso que une, de maneira
consistente, esses dois aspectos da
adorao, tanto na maneira como a

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pregao realizada quanto em seus


objetivos. Quando Paulo disse a Timteo: Prega a palavra, o vocbulo
grego traduzido pelo verbo pregar
uma palavra que significava ser o
arauto, anunciar, proclamar
(khruxon). No apenas um vocbulo com a idia de ensinar ou explicar. Significava o que o arauto da
cidade clamava: Ouvi! Ouvi! Ouvi!
O Rei tem uma proclamao de boasnovas para todos os que prometerem
fidelidade ao seu domnio. Seja conhecido que a vida eterna ser dada a
todos os que confiam e amam o Filho dEle. Essa proclamao, eu a
chamo de exultao. A pregao
uma exultao pblica a respeito da
verdade que ela anuncia. No algo
desinteressante, frio ou neutro;
apaixonante naquilo que ela anuncia.
No entanto, essa proclamao
contm ensino. Perceberemos isso, se
considerarmos novamente 2 Timteo
3.16 a Escritura (que suscita a pregao) proveitosa para o ensino.
E podemos ver isso quando olhamos
adiante e consideramos o restante de
2 Timteo 4.2: Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no,
corrige, repreende, exorta com toda
a longanimidade e doutrina. Assim,
verificamos que a pregao expositiva; ela aborda a Palavra de Deus.
A verdadeira pregao no a expresso de opinies de homens;
uma fiel exposio da Palavra de
Deus.

Exultao expositiva
Em uma frase, a pregao uma
exultao expositiva.
Em concluso, dizemos: a razo

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por que a pregao to proeminente na adorao por que esta no


consiste apenas do entender, mas tambm do sentir. Adorao no apenas
contemplar a Deus; tambm provar dEle. No apenas uma resposta
de nossa mente; tambm uma resposta do corao. Por isso, Deus
ordenou que a forma que sua Palavra
deve assumir na adorao no seja
apenas uma explicao mente, nem
apenas de uma simulao ao corao.
Pelo contrrio, a pregao da Palavra tem por objetivo ensinar a mente
e alcanar o corao; tem de mostrar
a verdade de Cristo e provar a glria
de dEle; tem de expor a Palavra de

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Deus e exultar no Deus da Palavra.


Isto o que significa a pregao.
Esta a razo por que ela to proeminente na adorao. A pregao no
uma simples obra de um homem;
um dom e uma obra do Esprito Santo. Portanto, a pregao se realiza
melhor quando os crentes esto orando e se encontram espiritualmente
preparados para ela.
Orem por vocs mesmos e pelo(s) pastor(es) de sua igreja. Procuremos nos tornar pessoas que vivem e adoram no poder da Palavra
de Deus lida, memorizada, ensinada e pregada.

A COLHEITA dO CRISTO
C. H. Spurgeon

ers uma colheita do que quer que estejas fazendo. Espero que
todos estejam fazendo alguma coisa. Se eu no posso mencionar no que
voc est particularmente engajado, creio que todos esto servindo a
Deus de alguma maneira, e que certamente tero uma colheita onde quer
que estejam espalhando sua semente. Mas vamos pensar no pior: se voc
jamais vivesse para ver a colheita neste mundo, voc ter uma colheita
quando chegar ao cu. Se voc viver e morrer como um homem desiludido nesse mundo, voc no se decepcionar no mundo vindouro. Fico
imaginando como alguns do povo de Deus estaro surpresos quando
chegarem aos cus. Eles vero o seu Mestre e Ele lhes dar uma coroa.
Senhor pelo que estou recebendo esta coroa? Essa coroa porque
voc deu um copo dgua a um dos meus discpulos. O qu? Uma
coroa por um copo dgua? Sim, dir o Mestre, assim que eu
pago aos meus servos. Primeiro eu lhes dou a graa para darem um copo
dgua, e a, tendo dado a eles a graa, eu lhes dou uma coroa. Maravilhas da graa pertencem a Deus. O que semeia com fartura, com
abundncia tambm ceifar, aquele que semeia pouco, pouco tambm
ceifar.
Extrado de Teachings of Nature in th Kingdom of Grace
(Os Ensinamentos da Natureza no Reino da Graa).

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