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CINCIAS JURDICAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DIREITO DOUTORADO
So Leopoldo
2008
So Leopoldo
2008
M921t
Aprovado em ______/______/__________
BANCA EXAMINADORA
__________________________________________________
Orientador: Ps-Doutor Leonel Severo Rocha
__________________________________________________
Professor Avaliador: Dr. Nereu Jos Giacomolli
__________________________________________________
Professora Avaliadora: Dra. Flaviane de Magalhes Barros
__________________________________________________
Professor Avaliador: Dr. Andr Lus Callegari
__________________________________________________
Professora Avaliadora: Dra. Sandra Regina Martini Vial
LISTA DE FIGURAS
DEDICATRIA
AGRADECIMENTOS
RESUMO
A presente Tese realiza uma anlise acerca do tipo penal em suas diversas
vertentes, com as contribuies tericas fornecidas pela perspectiva sistemista de
Niklas Luhmann. O objetivo demonstrar que possvel observar as comunicaes
referentes formao jurdico-dogmtica da tipicidade penal desde a idia de tipo
penal fechado at a construo do tipo penal autopoitico. Com isso, permite-se
abstrair a efetividade da norma penal incriminadora, alm das limitaes impostas
pela dogmtica jurdica. Para tanto, desenvolve-se uma descrio do estado da arte
das principais teorias penalistas ligadas configurao do tipo penal, iniciando pela
doutrina causal/finalista, passando pelas novas questes jusfilosficas ligadas ao
funcionalismo (imputao objetiva), ponderando suas linhas constituintes e
delimitando a pertinncia de seus opositores. A dinmica materializada pelo
enfrentamento dessas distintas posturas provoca o desenvolvimento de uma nova
semntica da concretizao do tipo penal, apresentando-se como tipicidade
autopoitica.
ABSTRACT
This argument holds an analysis about the criminal type in its various
aspects, with the theoretical contribution provided by the systemic perspective of
Niklas Luhmann. The goal is to demonstrate that it is possible to observe the
communications concerning the legal-dogmatic formation of a penal typicality since
the idea of a closed criminal type until the construction of the autopoietic criminal
type. This allows a disregard of the effectiveness of the incriminating penal norm,
beyond the limitations imposed by legal dogmatic. Therefore, a description of the
artistic state of the primary penal theories connected to the configuration of the penal
type must be created, starting from the causal/finalist doctrine, moving thru the new
juridical/philosophical questioning linked to the functionalism (objective imputation),
analyzing its constituting aspects and marking down the pertinence of its opposition.
The dynamic materialized by the confronting of these two different postures,
instigates the creation of a new semantic for the realization of the penal type,
appearing as the autopoietic typicality.
Key words: systemic; functionalism; society; risk; subsystem part of criminal law,
charging objective; type criminal closed; type criminal autopoietic; typical criminal
autopoietic.
RESUMEN
La presente tesis realiza un anlisis acerca del tipo penal en sus diversas
vertientes con las contribuciones tericas provedas por la perspectiva sistemista de
Niklas Luhmann. El objetivo es demonstrar que es posible observar las
comunicaciones referentes a la formacin jurdica dogmtica de la tipicidad penal
desde la idea del tipo penal cerrado hasta la construccin del tipo penal
autopoyetico. Con eso, se permite abstraer la efectividad de la norma penal
incriminatria, adems de las limitaciones impuestas por la dogmtica jurdica. Para
tanto, se desarrolla una descripcin del estado del arte de las principales teoras
penalistas ligadas a la configuracin del tipo penal, iniciando por la doctrina
casual/finalista, pasando por las nuevas cuestiones jurdico filosficas ligadas al
funcionalismo (imputacin objetiva), ponderando sus lneas constituyentes y
delimitando la pertinencia de sus opositores. La dinmica materializada por el
enfrentamiento de estas distintas posturas, provoca el desarrollo de una nueva
semntica de la concretizacin del tipo penal, presentndose como tipicidad
autopoyetica.
SUMRIO
1 INTRODUO .......................................................................................................11
2 TEORIA GERAL DOS SISTEMAS ........................................................................21
2.1 TEORIA GERAL DOS SISTEMAS: A CONSTRUO DE UMA TEORIA ..............................21
2.2 ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DA TEORIA GERAL DOS SISTEMAS .............................24
2.3 SISTEMISMO LUHMANNIANO.................................................................................30
2.3.1 Sociedade e diferenciao funcional.........................................................46
2.3.2 Subsistema jurdico: da norma expectativa............................................51
2.3.3 Codificao e programao do subsistema jurdico ..................................64
2.4 A LITIGIOSIDADE SEMNTICA NA CONSTRUO DA FORMA SOCIAL ...........................74
2.4.1 A forma do risco ........................................................................................86
3 A FORMA E (RE)FORMA DO TIPO PENAL .........................................................92
3.1 ASPECTOS DOUTRINRIOS DA EPISTEMOLOGIA JURDICO-PENAL ............................96
3.1.1 O classicismo penal de Francesco Carrara...............................................96
3.1.2 Evoluo do tipo penal ............................................................................101
3.1.2.1 O tipo objetivo e no-valorativo de Ernst von Beling ........................106
3.1.2.2 O tipo sistemtico como tipo do injusto (tipo indicirio) de Max Ernst
Mayer............................................................................................................116
3.1.2.3 O tipo essncia de Edmund Mezger.................................................122
3.1.2.4 O tipo finalista de Hans Welzel .........................................................128
3.2 TIPO E TIPICIDADE FRENTE SOCIEDADE DE RISCO ..............................................138
3.3 TIPO PENAL E SUAS VARIANTES NA DOUTRINA TRADICIONAL ..................................153
3.3.1 Tipo penal fechado..................................................................................157
3.3.2 Tipo penal aberto ....................................................................................161
3.3.3 Norma penal em branco..........................................................................166
3.4 CRTICAS DOGMTICA TRADICIONAL .................................................................175
4 A TIPICIDADE AUTOPOITICA: PARA ALM DA IMPUTAO OBJETIVA ..184
4.1 O SISTEMA PENAL ABERTO AUTOPOITICO ..........................................................192
4.2 TIPO PENAL E A TEORIA DA IMPUTAO OBJETIVA ................................................199
4.2.1 A proposta terica de Claus Roxin ..........................................................202
4.2.2 A proposta terica de Gnther Jakobs ....................................................207
4.3 O DISCURSO DE RESISTNCIA O DIREITO PENAL SIMBLICO ...............................215
4.3.1 A formulao de Winfried Hassemer e o Direito de Interveno.............222
10
11
1 INTRODUO
Notadamente,
os
conhecimentos
da
humanidade
esto
sendo
12
13
14
como subsistema
jurdico
pertencente
ao sistema
social),7
Na verdade, o atual sistema penal brasileiro prdigo em usar normas penais em branco para
tipificar delitos.
5
Sobre os crimes contra o sistema financeiro nacional (Lei n 7.492/86), ver a obra de Manoel Pedro
Pimental; alm de ser o primeiro livro acerca do tema no Brasil, o que melhor trata do assunto
(PIMENTEL, Manoel Pedro. Crimes Contra o Sistema Financeiro Nacional (Comentrios Lei
7.492, de 16.6.86). So Paulo: Revista dos Tribunais, 1987).
6
COLEMAN, James William. A Elite do Crime: para entender o crime do colarinho branco. Traduzido
por Denise R. Sales. Barueri: Manole, 2005. p. 89.
7
Importante asseverar que todo o subsistema parcial social participa da autopoiesis do sistema
social; nessa linha de pensar, atestam Andr-Jean Arnaud e Dalmir Lopes Jnior: Como j sabemos,
todo sistema parcial da sociedade participa da autopoiesis do sistema global e se compe de
comunicaes, contudo, necessita ademais de um elemento especificador: sua orientao exclusiva a
uma funo. No caso do sistema jurdico essa funo se relaciona com um uso especfico da
normatividade. Consiste na utilizao de perspectivas conflitantes para a formao e reproduo de
expectativas de comportamento generalizados de modo congruente no temporal, material e social
(ARNAUD, Andr-Jean; LOPES JR. Dalmir. Niklas Luhmann: Do Sistema Social Sociologia
Jurdica. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2004. p. 331).
15
16
LUHMANN, Niklas. Sociologia do Direito I. Traduzido por Gustavo Bayer. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 1983. p. 57.
17
18
TEUBNER, Gunther. O Direito como sistema autopoitico. Traduzido por Jos Engrcia Antunes.
Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1989. p. 140.
10
O Direito Penal objetiva garantir a configurao da sociedade; as expectativas sociais se
estabilizam atravs das sanes.
19
11
Ver para tanto: PRADO, Luiz Regis. Bem Jurdico e Constituio. So Paulo: Revista dos
Tribunais, 1997.
20
21
A teoria geral dos sistemas procede de uma dupla reao. Num primeiro
sentido, uma reao contra a tendncia de desenvolver estudos de pormenor, os
estudos fragmentrios, em excluso e em detrimento das consideraes tericas,
abstratas e gerais. Em segundo lugar, uma reao tambm contra a tendncia
para compartimentar o conhecimento, estabelecendo divisrias rgidas entre as
vrias disciplinas.
22
A teoria geral dos sistemas tem por objetivo a anlise da natureza dos
sistemas e da interao deste e de suas partes, assim como a inter-relao entre
eles em diferentes espaos (ambiente), e ainda, as suas normas fundamentais.
23
14
24
[...] a emergncia, nos anos 70, da cincia dos sistemas (ou sistmica)
constituir, sem dvida, um dos acontecimentos epistemolgicos marcantes
do sculo XX. certo que esta nova cincia no nasce repentinamente,
armada e equipada da cabea aos ps. A histria da sua complexa gnese
bem merece a nossa ateno, tanto mais que se estende por 2500 anos,
acumulando patrimnios genticos formados por todas as disciplinas
desenvolvendo a sua prpria experincia modeladora. Mas a passagem de
uma ideologia (o esprito de sistema) ou de uma doutrina (o sistemismo) ou
de uma tcnica (a abordagem-sistema) a uma disciplina cientfica ensinvel
capaz de explicitar o seu prprio estatuto epistemolgico necessitava que
fossem reunidas algumas condies culturais, lingsticas, institucionais e
cientficas: conjuno que s se manifestou a partir dos anos 70, quando se
difundiram alguns textos fundadores de J. Piaget, de H. A. Simon, de E.
16
Contudo, deve-se atentar para o sentido desta transio: Assim como a fsica relativista no ps
na lata do lixo a Fsica Newtoniana, o pensamento sistmico no nega o pensamento mecanicista. A
fsica moderna contextualizou a Fsica Newtoniana em fenmenos que podem ser visualizados. Ela
no vlida nas nfimas partculas atmicas, nem na astrofsica, de uma maneira geral. Dessa
mesma forma, o pensamento mecanicista est restrito a situaes em que h: (I) razovel grau de
estruturao dos problemas, (II) razovel estabilidade ambiente, (III) baixo grau de complexidade
dinmica, (IV) baixo grau de influncia das percepes de diferentes atores a partir de distintos
interesses. Fora desses parmetros, o pensamento mecanicista comea a ter dificuldades. A tornase mais efetivo o uso do Pensamento Sistmico (ANDRADE, Aurlio L.; SELEME, Acyr;
RODRIGUES, Lus H.; SOUTO, Rodrigo. Pensamento Sistmico Caderno de Campo: o desafio
da mudana sustentada nas organizaes e na sociedade. Porto Alegre: Bookman, 2006. p. 41).
17
Para se ter uma noo da amplitude terica pertencente concepo de sistema, ver o verbete
Sistema em: MORA, Jos Ferrater. Diccionario de Filosofia. Buenos Aires: Sudamericana, 1971.
Tomo II L-z. p. 687-90.
25
Todavia, por outro ngulo, deve-se observar a sutileza com que se apresenta
a singularidade das pesquisas realizadas no sculo XX, que, indiscutivelmente,
merecem figurar como base do que hoje se intitula Teoria dos Sistemas. Como
afirmou Le Moigne, somente com o desenvolvimento de certas reas da cincia,
atingiu-se a formatao distintiva deste novo conhecimento.20 Pode-se posicionar a
origem da teoria geral dos sistemas nas pesquisas desenvolvidas por vrias
disciplinas do campo cientfico, sobretudo, a Ciberntica21 e a Biologia.22
26
e regulao. Como bem afirma Ashby, [...] a Ciberntica uma teoria das
mquinas, mas no aborda coisas, mas modos de comportar-se. No inquire o que
esta coisa? mas o que ela faz?.23 Em outras palavras, ao retratar abordagem da
idia de estabilidade pela Ciberntica, Gordon Pask acaba por exemplificar a
afirmao anterior de Ashby:
23
27
ligada a pesquisas no campo da Biologia. Nos anos 20, o biologista alemo Ludwig
von Bertalanffy28 retoma os seus estudos sobre a clula e sobre as respectivas
trocas com o exterior. Empreende a formalizao dessas trocas utilizando a noo
de sistema em relao com o seu meio ambiente.
No que tange passagem do paradigma Teoria do Sistema Geral dos Sistemas, ministra JeanLouis Le Moigne: Esse passo, que o bilogo J. Monodar no ousava dar, fora dado 40 anos antes
por um outro bilogo; as intuies de L. von Bertalanffy afrontando sozinho, por volta de 1930, o falso
debate da biologia terica de ento, entre um mecanismo intolerante e um vitalismo freqentemente
pueril, iriam fundar o paradigma sistmico: a bandeira desta conjuno tem um nome forjado por
Bertalanffy, a Teoria do Sistema Geral, cuja exposio constitui o prprio projecto desta obra (LE
MOIGNE, Jean-Luis. A Teoria do Sistema Geral. Traduzido por Jorge Pinheiro. Lisboa: Instituto
Piaget, 1977. p. 69-70).
29
PASK, 1970, p. 33.
30
Pode-se retratar a singular produo cientfica desse contexto social pela grande quantidade de
teorias que se constituram, a saber: Teoria dos compartimentos (Rescigno e Segre, 1966); Teoria
dos conjuntos (Mesarovic, 1964; Maccia, 1966); Teoria dos grficos (Rashevsky, 1956, 1960; Rosen,
1960); Teoria das redes (Rapoport, 1949); Teoria ciberntica (N. Wiener, 1960); Teoria da informao
(Shannon e Weaver, 1949); Teoria dos autmatos (Minsky, 1967); Teoria dos jogos (von Neumann e
Mogenstern, 1947).
28
31
BERTALANFFY, Ludwig von. Teoria Geral dos Sistemas. Traduzido por Francisco M. Guimares.
Petrpoles: Vozes, 1973. p. 37.
32
Ibidem, p. 37-8.
33
Ibidem, p. 38.
29
34
Para uma viso sociolgica dos sistemas de comunicao ver: DIAS, Fernando Nogueira.
Sistemas de Comunicao de Cultura e de Conhecimento: um olhar sociolgico. Lisboa: Instituto
Piaget, 2001.
35
A termodinmica apresentada discusso para se observarem as questes relativas entropia e
neguentropia, como bem sintetizou Idatte: A evoluo dos sistemas cibernticos caracteriza-se,
fundamentalmente, por um fenmeno que tem a aparncia de uma luta sistemtica da neguentropia
contra a entropia, da ordem contra a desordem. Mas, para ter uma idia correta desse fenmeno,
convm, como quer a regra, situ-lo na integralidade do seu desenvolvimento, o que leva a distinguir
trs perodos (I) a evoluo pr-bilgica, ou pr-vida, que resultou nos sistemas cibernticos naturais;
(II) a evoluo destes ltimos sistemas, ou evoluo biolgica propriamente dita, que resultou no
homem; (III) a evoluo dos sistemas construdos pelo homem, que redundou na tomada de
conscincia de si prprio e no outra coisa seno a descoberta de ciberntica, seguida dos
desenvolvimentos que todos conhecemos (IDATTE, 1972, p. 92).
36
BERTALANFFY, 1973, p. 55.
37
Ibidem, p. 62.
30
Destarte,
essa
teoria
nas
suas
mais
variadas
vertentes
sistemas,
podendo-se,
assim,
desenvolver
uma
nova
metodologia
38
Este leciona: Esta matriz provoca efetivamente uma grande mudana epistemolgica na teoria do
Direito, e, talvez, por isso, ainda no chegou a ter a grande influncia na dogmtica positivista
dominante. O ponto de partida so as anlises de Luhmann sobre a Teoria dos Sistemas de
Parsons. Niklas Luhmann adaptaria, entretanto, alguns aspectos da teoria de Parsons, somente
numa primeira fase de sua atividade intelectual, porm, em seus ltimos textos, Luhmann votou-se
para uma perspectiva epistemolgica autopoitica (Varela-Maturana), acentuando a sistematicidade
do Direito como auto-reprodutor de suas condies de possibilidade de ser, rompendo com o
funcionalismo (input/output) parsoniano (ROCHA, Leonel Severo; SCHWARTZ, Germano; CLAM,
Jean. Introduo Teoria do Sistema Autopoitico do Direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado,
2005. p. 30-1.
31
39
PARSONS, Talcott. O Sistema das Sociedades Modernas. Traduzido por Dante Moreira Leite.
So Paulo: Pioneira, 1974.
40
Sobre a construo metodolgica de Parsons, pode-se sintetizar que, [...] na teoria da ao,
Parsons pretende estabelecer modos de anlise estruturais e funcionais de maneira a compreender
tanto os traos permanentes quantos os dinmicos dos sistemas da ao. Os aspectos estruturais
so aqueles que delineiam os elementos relativamente estveis que possibilitam as interaes,
enquanto os aspectos funcionais referem-se aos processos que atuam no sentido da conservao e
manuteno, ou no sentido de impedir a desintegrao e desequilbrio daquelas estruturas,
conferindo-lhes dinamismo. A funo cientfica do sistema de categorias estruturais , segundo ele,
proporcionar o mbito para a anlise dinmica, ainda muito fragmentria (QUINTANEIRO, Tania;
OLIVEIRA, Mrcia G. M. de. Labirintos Simtricos: Introduo teoria de Talcott Parsons. Belo
Horizonte: UFMG, 2002. p. 71).
41
Sobre sua premissa terica, observa Luhmann: O homem vive em um mundo constitudo
sensorialmente, cuja relevncia no inequivocamente definida atravs do seu organismo. Desta
forma, o mundo apresenta ao homem uma multiplicidade de possveis experincias e aes, em
contraposio ao seu limitado potencial em termos de percepo, assimilao de informao, e ao
atual e consciente. Cada experincia concreta apresenta um contedo evidente que remete a outras
possibilidades que so ao mesmo tempo complexas e contingentes (LUHMANN, 1983, p. 45).
32
42
33
A proficincia com que Luhmann ataca a concepo sociolgica clssica sobre o conceito de
sociedade merece ser reproduzida, in verbis: H certos preconceitos das expectativas tradicionais
relativas e este conceito que no podem ser abandonados e substitudos (ou s com dificuldade no
contexto de um paradigma completamente novo). Gostaria de apresentar trs destes obstculos que
considero os mais importantes: a) o primeiro diz respeito ao pressuposto de que a sociedade
constituda de pessoas ou de relaes entre pessoas. Chamo-o de o preconceito humanista. Mas
como deve isto ser entendido? Ela composta de braos e pernas, pensamentos e enzimas? O
cabeleireiro corta os cabelos da sociedade? Ela precisa ocasionalmente receber um pouco de
insulina? Que tipo de operao caracteriza a sociedade se a ela pertencem tanto a qumica das
clulas como a alquimia da represso inconsciente? O preconceito humanista agarra-se clara e
intencionalmente a imprecises conceituais e ento preciso perguntar: por qu? O terico torna-se
ele prprio um paciente. b) o segundo preconceito que bloqueia o desenvolvimento conceitual
consiste na pressuposio de uma multiplicidade territorial de sociedades. A China uma, o Brasil
outra, o Paraguai uma delas e, da mesma forma, ento, o Uruguai. Todos os esforos para obter
acuidade nas delimitaes fracassaram, independente de se orientarem pela organizao estatal,
pela linguagem, pela cultura ou pela tradio. Na verdade, h inmeras diferenas entre as condies
de vida nestes territrios, mas essas diferenas precisam ser explicadas como diferenas na
sociedade e no serem pressupostas como diferenas entre sociedades. Ou a sociologia quer
resolver o seu problema central atravs da geografia? c) o terceiro preconceito decorrente da teoria
do conhecimento, dando-se a partir da diferenciao entre sujeito e objeto. Corresponde teoria do
conhecimento vigente at este sculo conceber sujeito e objeto (da mesma forma que o pensamento
e existncia, conhecimento e objeto) como separados e considerar como possvel uma observao e
descrio do mundo ab extra; at mesmo s reconhecer o conhecimento como tal, quando qualquer
inter-relao circular com o seu objeto for evitada. Somente sujeitos possuem o privilgio de autoreferncia; objetos so como so. (LUHMANN, Niklas. A Nova Teoria dos Sistemas. Traduzido por
Eva Machado Barbosa Samios. Porto Alegre: Universidade/UFRGS e Goethe-Institut, 1997. p. 76-7).
45
LUHMANN, Niklas. Sistemas Sociales: Lineamientos para una Teora General. Traduccin por
Silvia Pappe y Brunhilde Erker, coordenao de Javier Torres Nafarrate. Barcelona: Anthropos,
Iberoamericana, 1998. p. 45.
34
35
isto
por
uma
distino
potencialmente
complexa,
diferena
sistema/ambiente.
46
36
O fio condutor das pesquisas realizadas por Maturana e Varela pode ser
fielmente resumido em uma pergunta: o que um ser vivo? Durante anos, a biologia
acumulou teorias que almejavam abranger a complexidade constituinte da resposta
dessa pergunta.
49
37
51
52
38
fechados,
apesar
de
continuarem
abertos
no
sentido
53
LUHMANN, Niklas. El Derecho de la Sociedad. Traduccin por Javier Torres Nafarrate. Mxico:
Iberoamericana, 2002. p. 507.
54
LUHMANN, 1998, p. 173.
55
Quer dizer que esto expostos a um fluxo energtico, representado pelas informaes provindas do
ambiente.
39
56
A ligao do sistema com o seu ambiente o seu metabolismo energtico em forma de informao
se d por um processo chamado acoplamento estrutural, que ser analisado de forma mais
profunda, no decorrer do presente trabalho.
57
LUHMANN, 2002, p. 508-9.
40
58
41
59
42
43
O sistema jurdico dos nossos dias pode ser visto como um sistema
autopoitico de segundo grau. Trata-se de um sistema constitudo por actos
de comunicao particulares gravitando em torno da distino legal/ilegal,
que se reproduzem como actos jurdicos a partir de actos jurdicos. Tais
actos comunicativos so regulados por expectativas jurdicas especializadas
(que coordenam os processos sistmicos internos da reproduo daqueles)
e definem, graas a sua especializao normativa, as fronteiras do prprio
61
sistema jurdico.
60
44
Constitucional,
do
Direito
Tributrio,
Direito
Administrativo
etc.
complexidade de tal relao decorre do fato de que cada um dos vrios subsistemas
parciais do Direito possui cdigos e programaes prprios.
adequada
hipercomplexidade
e,
assim,
produzir
uma
perfeita
De forma completa, afirma-se que [...] a diferenciao funcional cria sistemas sociais parciais para
a resoluo de problemas especficos. As colocaes de problemas relevantes modificam-se e so
apuradas ao longo do desenvolvimento social, possibilitando diferenciaes crescentemente
abstratas, condicionantes de arriscadas em termos estruturais, como, por exemplo, sistemas no s
de obteno, mas tambm de distribuio de recursos econmicos, no apenas para objetivos
obrigatrios como criar filhos e defesa, mas tambm para objetivos optados como a pesquisa e at a
pesquisa da pesquisa; no s para a educao, mas tambm para a pedagogia; no s para o
estabelecimento de decises vinculativas, mas tambm para a sua preparao poltica; no s para a
justia, mas tambm para a legislatura. A conseqncia essencial disso uma superproduo de
possibilidades que s podem ser parcialmente realizadas, exigindo, ento, cada vez mais o recurso a
processos de seleo consciente. As perspectivas funcionais abstradas dos sistemas parciais
dinamizam a sociedade como um todo (LUHMANN, 1983, p. 225).
64
A devida problematizao do subsistema parcial do Direito Penal, na perspectiva da teoria dos
sistemas sociais luhmanniana, ser realizada no decorrer dos prximos captulos.
45
Por essa forma, a teoria dos sistemas sociais a que tem como objeto de
estudo os sistemas autopoiticos sociais. O principal fator em comum entre os
sistemas sociais o fato de que como j se afirmou a sua operao bsica a
comunicao. Porquanto, a comunicao a nica operao genuinamente social;
ela autopoitica, pois somente pode ser criada no contexto recursivo das outras
comunicaes. Logo, uma teoria jurdica que se lance na prerrogativa de atender
complexidade da mutabilidade social no pode esquivar-se da operacionalizao da
principal caracterstica desta sociedade: sua existncia com dimenso comunicativa.
Como descreve Leonel Severo Rocha, [...] a teoria jurdica normativista, que ainda a base da
racionalidade do Direito, deriva de um contexto histrico bem preciso. uma teoria que se origina e
se fundamenta na forma de uma sociedade que chamamos de modernidade. uma teoria jurdica da
modernidade, e o significado mais lapidar que se pode dar expresso modernidade seria aquele de
perodo, de uma fase, em que h uma grande crena numa certa idia de racionalidade, e essa
racionalidade desenvolveu, principalmente, numa dinmica que se chama normativismo. Ento, temse hoje em plena forma de sociedade globalizada ainda uma teoria jurdica originria da modernidade
presa noo de Estado e de norma jurdica. [...] Desta maneira, quando se ingressa numa nova
forma de sociedade globalizada, ou ps-moderna, o problema o fato de que qualquer perspectiva
mais racionalista ligada ao normativismo e ao Estado se torna extremamente limitada (ROCHA;
SCHWARTZ; CLAM, 2005, p. 14).
46
66
47
que
produzem
identidade
do
sistema,
partir
de
uma
de
diferenciao,
notadamente:
(I)
diferenciao
segmentria;
(II)
48
70
LUHMANN, Niklas; GIORGI, Raffaele de. Teoria da la sociedad. Traduccin por Miguel Romero
Prez y Carlos Villalobos, Javier Torres Nafarrate. Mxico: Universidad de Guadalarara, Universidad
Iberoamericana, Instituto Tecnolgico y de Estdios Superiores de Occidente, 1993. p. 288.
71
CORSI; ESPOSITO; BARALDI, 1996, p. 59.
72
Com relao ao conceito de poder em Luhmann, deve-se registrar que [...] encontramos
inicialmente a idia de que poder seja a ao de efeitos contra uma possvel resistncia, por assim
dizer, uma causalidade sob condies desfavorveis. [...] possvel perguntar, no caso de o poder
dever ser um processo causal, pelos fundamentos no-causais da causalidade; no caso de ser uma
troca, pelos fundamentos no-permutveis da troca; no caso de ser um jogo entre adversrios, pelos
fundamentos no-jogveis do jogo. Esta tcnica de questionamento permite chegar sociedade
como condio de possibilidade do poder. Ela busca uma teoria do poder atravs de uma teoria da
sociedade (LUHMANN, Niklas. Poder. Traduzido por Martine Creusot de Rezende Martins e Estevo
de Rezende Martins. Braslia: Universidade de Braslia, 1985. p. 3-4).
73
Ao analisar a distino construda por Luhmann, afirmou Corsi: La estratificacin admite un nivel
de complejidad ms elevado en la sociedad con respecto a las estructuras anteriores, en virtud da la
acumulacin de capacidad seletiva en el estrato superior. El patrimnio conceptual importante se
produce en el estrato superior (en el cual slo, entre todos, est disponible el uso de la escritura),
mientras en el estrato inferior est comprometido con los problemas cotidianos de subsistencia. Del
tal modo, el estrato superior es el que produce la autodescripcin de la sociedad (CORSI;
ESPOSITO; BARALDI, 1996, p. 60).
49
74
50
77
51
78
Em effet, Pontes de Miranda est lorigine de la premire dela premire tentative de realisation
dune sociologie du droit au Brsil, principalement par la publication de son Sistema de Cincia
Positiva do Direito em 1922, et par son Introduo a Sociologia Geral (1926). Dans cex deus textes, il
cherche elaborer une science du droit, partir des contributions du nopositivisme logique.
ROCHA, Leonel Severo. Le destin dun savoir: une analyse des origines de la sociologie du Droit au
Brsil. In: Droit et Socit, n.8, 1988. p. 120. Em uma leitura das possibilidades sociolgicas do
pensamento de Pontes de Miranda, bem relata Leonel Severo Rocha: Com efeito, Pontes de Miranda
est na origem da primeira tentativa de realizao da sociologia do Direito no Brasil, principalmente
pela publicao do seu Sistema de Cincia Positiva em 1922, e por meio da Introduo a Sociologia
Geral (1926). Destes dois textos, ele procura elaborar uma cincia do Direito, a partir das
contribuies do neopositivismo lgico (Traduo do autor).
79
MIRANDA, Pontes de. Sistema de Cincia Positiva do Direito. Campinas: Bookseller, 2005.
Tomo I. p. 58-9.
52
53
84
Segundo Rocha, [...] a filosofia analtica (teoria geral do direito) possui um vasto leque de
aplicaes. O projeto de construo de uma linguagem rigorosa para a cincia foi adaptado para o
Direito, principalmente por Hans Kelsen e por Norberto Bobbio. Estes autores podem ser
considerados neopositivistas, pois postulam uma cincia do Direito alicerada em proposies
normativas que descrevem sistematicamente o objeto Direito. Trata-se de uma metateoria do Direito,
que, ao contrrio, do positivismo legalista dominante na tradio jurdica (que confunde lei e direito),
prope uma cincia do Direito como uma metalinguagem distinta de seu objeto (ROCHA, 2003, p.
91-2).
85
WARAT, Luis Alberto; ROCHA, Leonel Severo. O Direito e sua Linguagem. Porto Alegre: Sergio
Antonio Fabris Editor, 1995. p. 41.
54
normativista. Isso se deve pelo acentuado carter parestatal que esses novos
Direitos possuem, materializando-se com a crise do Estado Social.86
55
90
56
91
57
94
58
Por sua vez, nesse marco terico, a Poltica vale-se do Direito para pluralizar
o acesso ao poder politicamente concentrado. Portanto, justamente por se
reconhecer essa inobjetvel ao conjunta desses dois campos, que se afirma, ou
se pressupe, a sua diferena.
95
59
97
60
[] desde una perspectiva abstracta, el derecho tiene que ver con los
costes sociales que se desprenden de los enlazamientos del tiempo que
efetan ls expectativas. En concreto, se trata de la funcin de
estabilizacin de las expectativas normativas a travs de la regulacin de la
generalizacin temporal, objetiva y social. El derecho permite saber qu
expectativas tienen un respaldo social (y cules no). Existiendo esta
seguridad que confierem las expectavias, uno se puede enfrentar a los
desengans de la vida cotidiana; opor lo menos se puede estar seguro de
no verse desacreditado con relacin a sus expectativas. Uno se permite un
mayor grado de confianza (hasta la imprudncia) o de desconfianza, cuando
se puede confiar en el derecho. Y esto significa que es posible vivir en una
sociedad ms compleja en la que ya no bastan los mecanismos
personalizados o de interaccin para obtener la seguridad de la confianza.
Sin embargo, el derecho tiene tambin propensin a las crisis de confianza
que se transmiten simbolicamente. Cuando ya no se respeta el derecho o
cuando, hasta donde es posible, ya no se impone, las consecuencias
rebasan por mucho lo que de inmediato se presenta como violacin de la
101
Entendida por LUHMANN como: Sob as condies da dupla contingncia, portanto, todo
experimentar e todo agir social possui uma dupla relevncia: uma ao nvel das expectativas imediatas
de comportamento, na satisfao ou no desapontamento daquilo que se espera do outro; a outra em
termos de avaliao do significado do comportamento prprio em relao expectativa do outro. Na
rea de integrao entre esses dois planos que deve ser localizada a funo do normativo e
assim tambm do direito (LUHMANN, 1983, p. 48).
61
62
uma expectativa
contrafaticamente.
108
109
63
110
111
64
112
A referncia manuteno de uma hierarquia deve ser mantida na dimenso de uma construo
interna do prprio sistema jurdico, uma vez que, em se tratando do sistema jurdico, a assuno da
teoria autopoitica implica que apenas o direito pode determinar o que legal ou ilegal e, ao decidir
sobre esta questo, refere-se sempre aos resultados de suas operaes anteriores e s
conseqncias sobre operaes futuras. A auto-referncia a circularidade do direito indicada
atravs da marca da validade. Ou seja, decises so legalmente vlidas apenas com base em
normas porque tais normas so vlidas apenas quando implementadas por decises. Cada elemento
adquire a qualidade normativa validade na rede autopoitica. Nesse contexto, no h que se falar
em uma hierarquia das fontes do direito, em que as normas do escalo superior so condies de
validade daquelas inferiores. O modelo hierrquico substitudo pelo circular. NICOLA, Daniela R.
M. Estrutura e funo do Direito na Teoria da Sociedade de Luhmann. In: ROCHA, 1997, p. 236.
113
LUHMANN, 2002a, p. 203.
114
Ibidem, p. 203.
65
115
116
66
Por sua vez, do ponto de vista autopoitico, o Direito precisa ser uma
estrutura fechada para manter sua identidade, estabilidade e autoconservao. Para
tanto, possui operaes prprias que derivam de uma programao normativa, mas
a operao precisa ao mesmo tempo de uma observao do ambiente para produzir
sua diferenciao.
117
67
118
Como exemplo dessa capacidade terico-criativa do paradoxo sistmico, Rocha reconstri a forma
da teoria jurdica: Para ns, a teoria jurdica articula-se com a dogmtica jurdica deste modo
(paradoxal). Os paradoxos surgem quando as condies de possibilidade de uma operao so
tambm as condies de sua impossibilidade. A mitologia grega uma boa fonte para exemplificar-se
os paradoxos. J Hesodo na Teogonia salientava que no princpio existia o caos. O caos foi o
princpio criador, o ponto inicial que contm a origem do universo: o indeterminado cria a unidade.
Esta idia nos permite uma nova interpretao do destino para os gregos. Como se sabe o destino
era a e lei que regia o universo, estando todos, sem exceo, sujeitos essa lei. Porm o Deus
Supremo, Senhor dos deuses, Zeus, elaborava a lei. Isto caracteriza um paradoxo que no deixa de
ser semelhante ao bblico que afirma a perfeio de Deus, o bem, que, no entanto, permitiu a
criao da imperfeio, o mal. No caso de Zeus, este temia a profecia (destino) de que um de seus
filhos iria derrot-lo. Deste modo, Zeus no fugiria ao destino, como antes Urano e Cronos seu pai-,
mas no fora ele mesmo a elaborar o destino? O paradoxo : o criador da lei pode ser regido por ela
? A resposta que pragmaticamente possvel que Zeus crie o destino e seja atingido por ele. Este
paradoxo no impede a comunicao, pois Zeus no te a conscincia do paradoxo, no observa com
total visibilidade a comunicao condio, tambm paradoxal, para a visibilidade: a comunicao
depende de uma articulao entre o visvel e o invisvel (Merleau-Ponty). O paradoxo somente
visvel para um observador de segunda ordem, meta-observador que indica os pontos onde as
distines se aplicam a si mesmas e se impossibilitam. Porm, pode-se perceber uma possibilidade
criativa e fundamental dos paradoxos: estes criam caos, a assimetrizao, provocando a dinmica
histrica e a evoluo, sem paradoxos no existiria a mitologia grega, nem o direito e a sociedade.
Nesta linha de raciocnio, analisando-se o direito, desde a teoria jurdica, percebe-se porque e como a
auto-observao do direito produz a dogmtica jurdica. Esta decorrente das distines que no
podem perceber os seus paradoxos constitutivos. Somente pode se ver os paradoxos quando se
aplica as distines meta-descries) sobre as distines primeiras. Esta atividade de observao da
auto-observao da dogmtica bsica nas teorias jurdicas. Nesse sentido, as teorias jurdicas so
paradoxais pelo fato de suas descries co-constituirem e no co-constituirem o Direito (ROCHA,
1997, p. 18).
119
ROCHA, 1997, p. 17-8.
68
Figura 2 - Desparadoxizao
120
121
69
122
BROWN, G. Spencer. Laws of form. New York: Bantam Book, 1973. p. 70.
70
71
124
LUHMANN, Niklas. A posio do Tribunais no sistema Jurdico. Traduzido por Peter Naumann.
Revista da Ajuris. ano XVII , n 49, p. 161, jul. 1990.
125
LUHMANN, Niklas. La ciencia de la sociedad. Traduccin por Silvia Pappe, Brunhilde Erker, Luis
Felipe Segura e Javier Torres Nafarrate. Mxico: Anthropos, 1996.
72
LUHMANN, Niklas. La observacin sociolgica del derecho. Traduccin por Hctor Fix-Fierro.
Crtica Jurdica Revista Latinoamericana de Poltica, Filosofia y Derecho, n 12, p. 102, 1993.
73
programar-se assim, se constri como uma mquina trivial, apesar de ter que partir
do fato de que o ambiente no opera dessa forma.
127
Acerca da compreenso da validade, afirma Luhmann: [...] el derecho es vlido slo porque se h
decidido que lo sea. Sin embargo, sera un error querer ver en esto un decisionismo arbitrrio y
carente de princpios. En su fundamentacin mediante decisn puede modificar-se por el mismo
medio. El derecho se funda en la inestabilidad de su principio de validez. Es vlido hasta nuevo aviso.
Las justificacin de su contenido reside en que las normas no son modificadas, aunque poderian
serlo (LUHMANN, Niklas. La observacin sociolgica del derecho. Traduccin por Hctor Fix-Fierro.
Crtica Jurdica Revista Latinoamericana de Poltica, Filosofia y Derecho, n 12, p. 90, 1993.).
74
128
75
hedonismo
do
psicologismo;
descrena
num
futuro
revolucionrio;
Segundo Lipovetsky, por todas essas questes, faria sentido falar-se de uma
ps-modernidade, todavia, o prprio autor problematiza ainda mais o uso do termo
ao argumentar que, atualmente, j se vivencia a superao do ps-moderno,
preferindo trabalhar com o conceito de hipermodernidade,133 que ele prprio
desenvolveu.
130
76
Entretanto, independentemente da filiao ou no existncia de uma psmodernidade135 ou da maneira com que essa descrita , inegvel a crescente
adoo da expresso como forma de diagnstico da sociedade, mesmo sem possuir
um assento pacificado sobre o seu sentido, como bem comenta Eduardo C. B. Bittar:
134
Segundo Lash: [...] en mi critrio, el posmodernismo es estrictamente cultural. Es sin duda una
espcie de paradigma cultural. Los paradigmas culturales, como los paradigmas cientficos, son
configuraciones espacio-temporales. En el plano espacial comprenden una estructura simblica ms
o menos flexible que, cuando es sometida a una tensin excesiva, pierde su forma e passa a
constituir outro paradigma cultural diferente. En el plano tamporal como ocurre com los paradigmas
cientficos de Kuhn o los discursos de Michel Foucault toman forma, perduran un tiempo y luego se
desintegran. [...] Mas especficamente, el posmodernismo y otros paradigmas cuturales son lo que yo
llamo regmenes de significacin [...] El posmodernismo es um rgimen de significacon sumamente
idiosincrsico. Se trata de um rgimen de significacin cuyo rasgo estructurante fundamental es la
des-diferenciacin (LASH, Scott. Sociologia del Posmodernismo. Traduccin por Martha Egua.
Buenos Aires: Amorrortu Editores, 1997. p. 20 e ss.).
135
O correto tratamento desse tema geraria, por si s, uma tese parte. Contudo, para os objetivos
aqui propostos, limitar-se- a introduzir uma breve apresentao do estado da arte dessa discusso
para, com isso, futuramente, problematizar suas conseqncias na operacionalizao da Direito
Penal.
136
BITTAR, Eduardo C. B. O Direito na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: Forense Universitria,
2005. p. 97.
77
Para
Giddens,
desorientao
que
se
existencializa
na
[...] para analisar como isto veio a ocorrer, no basta meramente inventar
novos termos, como a ps-modernidade e o resto. Ao invs disso, temos
que olhar novamente para a natureza da prpria modernidade a qual, por
certas razes bem especficas, tem sido insuficientemente abrangida, at
agora, pelas cincias sociais. Em vez de estarmos entrando num perodo de
ps-modernidade, estamos alcanando um perodo em que as
conseqncias da modernidade esto se tornando mais radicalizadas e
universalizadas do que antes. Alm da modernidade, devo argumentar,
podemos perceber os contornos de uma ordem nova e diferente, que
ps-moderna; mas isto bem diferente do que atualmente chamado por
137
muitos de ps-modernidade.
137
78
Torna-se congruente, com isso, a tese de Arnaud, referente observao de elementos psmodernos no Direito, vinculados ao fenmeno da globalizao: Ora, se verdade que o pensamento
moderno pode ser definido recorrendo-se a um certo nmero de critrios, no imprudente colocar a
hiptese que uma abordagem ps-moderna bem poderia ser constituda pela superao destes
ltimos, e que bem poderia ser constituda pela superao destes ltimos, e que bem poderia haver
coincidncia entre estes critrios e os da globalizao. Em outras palavras, se for preciso encontrar
critrios de um ps-modernismo em direito, eu comearia por me referir aos do modernismo. Por
conseqncia, minhas teses so as que se seguem: 1) que a ps-modernidade em direito se
caracteriza por uma preocupao de superao dialtica do paradigma moderno fundado sobre um
feixe de conceitos englobando abstrao e axiomatizao do direito, subjetivismo, simplicidade e
segurana das relaes jurdicas, separao da sociedade civil e do Estado, universalismo e unidade
da razo jurdica; 2) que a crise contempornea do Estado, do direito e da justia denunciada de
forma permanente e em vo desde quase meio sculo bem poderia ter como causa cientemente
alimentadas pelo solo enfraquecido no qual elas procuram, no entanto, ainda se expandirem, isto , o
do pensamento jurdico acidental moderno; 3) que a globalizao bem poderia, pelo menos em
parte, coincidir intelectualmente com um pensamento jurdico ps-moderno (ARNAUD, 1999, p. 2012).
140
ARNAUD, 1999, p. 203.
79
Diante da j demonstrada complexidade circundante do tema psmodernidade, cabe inserir a observao luhmanniana sobre a questo, uma vez que
essa a matriz terica que permeia a construo do presente trabalho. Com isso,
141
JAMESON, Fredric. Modernidade Singular: ensaio sobre a ontologia do presente. Traduzido por
Roberto Franco Valente. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005. p. 21-2.
142
Ibidem, p. 112-3.
80
pode-se partir da concepo de que, para Luhmann, a declarao de uma psmodernidade teve, j de incio, um mrito: possibilitou o reconhecimento de que a
sociedade moderna perdera a confiana na correo da descrio de si mesma.143
da
monocontexturalidade
para
estruturas
eivadas
pela
policontexturalidade.
A justificativa dessa transio se apia na figura de Gotthard Gunther, na qual
se capta a necessidade de se renunciar homogeneidade que no edifcio terico
luhmanniano traduz-se como a impossibilidade de uma descrio da sociedade
operar como fundamento ltimo de validez, ou rogar-se a capacidade de julgar as
demais descries possveis.
143
81
LUHMANN, Niklas. La Sociedad de la Sociedad. Traduccin por Javier Torres Nafarrate. Mxico:
Herder, 2007. p. 899.
146
Uma contundente descrio dos reflexos da policontexturalidade na observao do Direito
ministrada por Leonel Severo Rocha e Dlton Winter de Carvalho, ao analisarem a questo dos
novos direitos, como a ecologia: Com o deslocamento dos centros de poder e o surgimento de novas
formas institucionais, a racionalidade jurdica desprende-se de uma postura monolgica reproduzida
pelo Estado. Nesta perspectiva, pode-se observar que a chamada crise da Teoria do Direito da
modernidade est ligada existncia de uma crena numa certa idia de racionalidade finalstica
ligada, por sua vez, a uma noo forte de Estado (podendo ser citado, ilustrativamente, a figura de
Hans Kelsen e sua Teoria Pura do Direito). Toda a Teoria Jurdica da modernidade uma teoria
ligada noo de Estado (normativismo), sob a fundao de um discurso centralizado monolgico
centralizado na racionalidade estatal orientadora da dinmica social. Nesta perspectiva, o Sistema do
Direito passa por enormes dificuldades em responder aos problemas referentes aos novos Direitos,
por deter uma estrutura baseada no individualismo, na programao condicional (voltada ao
passado), num antropocentrismo restritivo, quando, na verdade, a questo ecolgica requer uma
Teoria do Direito, epistemologicamente, fundada na solidariedade intergeracional, na
transdisciplinaridade, e, acima de tudo, na necessidade de controle e programao do futuro
(programao finalstica). Por tudo isto, Teubner prope o Direito Reflexivo. Tal panorama revela uma
necessidade de superao das matrizes analtica e hermenutica, na direo de uma matriz
pragmtico-sistmica, na qual o Direito visto de uma forma reflexiva, como fenmeno social,
histrico, e sua formao decorre da observao e reao s dinmicas sociais (integraes entre
uma pluralidade de discursos especficos globais). O aumento significativo da complexidade e
incerteza, que engendra as aes em Sociedade, demonstra a necessidade da abordagem de uma
nova matriz terica a fim de remediar a racionalidade moderna do Direito, diretamente vinculada
idia de Estado. Conseqentemente, as reflexes da Teoria Jurdica passam a ter uma maior
vinculao com uma Teoria da Sociedade, repercutindo num aumento da prpria abstrao,
complexidade e a radicalizao da transdisciplinaridade interna Teoria do Direito (reflexivo). A
importncia da observao da policontexturalidade das questes ambientais exige um Direito
reflexivo para a efetividade do Estado Ambiental e seus instrumentos jurdicos dogmticos (ao civil
pblica, responsabilidade civil, tutelas de urgncia, percias ambientais, termos de ajustamento de
conduta, inqurito civil, etc.). Por policontexturalidade, entende-se a proposta de uma metfora
dotada de um valor heurstico para a observao de vrios sistemas (poltica, economia, direito) que
atuam segundo racionalidades especficas, e, sobretudo, levam a produo de ressonncia nos
demais sistemas (economia, por exemplo) atravs da utilizao de instrumentos jurdicos, num
processo social co-evolutivo ROCHA, Leonel S.; CARVALHO, Dlton W. de. Policontexturalidade
Jurdica e Estado Ambiental. In: SANTOS, Andr L. C.; STRECK, Lenio L.; ROCHA, Leonel S.(orgs.).
Constituio, Sistemas Sociais e Hermenutica. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2007. p. 1423.
82
Um dos pontos de partida mais utilizados na formulao do conceito de psmodernidade a tese do fim ou impossibilidade dos grandes relatos. Todavia,
sistemicamente, essa tese no se sustenta. Basta utilizar essa premissa de forma
autolgica que ela se auto-invalida, isto , afirmar a impossibilidade de relatos
(frmulas descritivas) , inexoravelmente, um relato. Se for inserida essa distino a
si mesma, ela se desqualifica como premissa, uma vez que, se realmente estiver
certa a impossibilidade de formao de relatos descritivos , anula a si prpria, por
tambm ser um relato.
147
83
148
84
85
de
seus
reflexos
na
construo
operacionalizao
do
Direito,
154
86
155
LUHMANN, Niklas. Sociologia del Riesgo. Traduccin por Javier Torres Nafarrate. Mxico:
Universidad Iberoamericana, 2006. p. 56.
87
88
89
superao
dessa
frmula
risco/segurana,
pois,
como
[...] no se puede tener seguridad frente a los daos futuros. El mismo intento
de evitar los riesgos (por exemplo conducir a baja velocidad) se puede
volver riesgoso (porque se arribo tarde, porque se pudo hacer outra cosa, o
porque se termin siendo embestido por outro). Por conseguiente, la
oportunidad puede convertirse en dao y esta es una carga que est
presente en toda decisin; la antigua receta de la prudentia ya no ayuda
162
mucho en la actualidad.
Contudo, segue a questo, ento, de como observar esse risco, como realizar
a constituio de sua forma sem se apoiar numa relao dependente da acepo de
uma segurana.
90
fica
precavido,
com
eles
vir
maior
incerteza
quanto
ao
futuro,
91
92
Penal
166
Como retrato edificante dos reflexos a que se faz meno, destaca-se a anlise de Jos Eduardo
Faria: Diante do policentrismo que hoje caracteriza a economia globalizada, pondo em xeque os trs
princpios bsicos da soberania (a supremacia, a indivisibilidade e a unidade do Estado-nao), o
direito positivo e suas instituies enfrentam enormes limitaes estruturais. Uma delas a reduo
de uma parte significativa de sua jurisdio. Como foram concebidos para atuar dentro de limites
territoriais precisos, com base nos instrumentos de violncia monopolizados pelo Estado, seu alcance
tende a diminuir na mesma proporo em que as barreiras geogrficas vo sendo superadas tanto
pela expanso das tecnologias de informao e produo, das redes de comunicao e dos sistemas
de transportes quanto pela justaposio intercruzamento de novos centros de poder. E quanto maior
a velocidade desse processo, mais o direito positivo e os tribunais tendem a ser atravessados no
seu papel garantidor de controle da legalidade por justia e normatividades paralelas (FARIA, Jos
Eduardo. As transformaes do Direito. Revista Brasileira de Cincias Criminais, ano 6, n 22, p. 3,
abr.-jun. 1998).
167
J antecipando alguns pontos que sero desenvolvidos no presente captulo, esclarecedor o
diagnstico de Ren Van Swaaningen: Aproximando-se ao clssico Beccaria as noes de lei
criminal esto de fato no passado. A caracterstica do ps-fato na lei criminal est abatida. O princpio
de suspeito individual legal e o princpio relacionado de culpa esto tambm perdendo suas
importncias de piv. O princpio da legalidade (a noo de direito romano que a interveno penal
pode somente tomar o lugar em casos descritos nos cdigos penais e somente assim estes cdigos
prescrevem) no est mais dentro dos limites nos quais no existia a lei criminal e pode seguir agora
como um gerenciamento de ante delictum de riscos e controle de todos os tipos, incivilidades e at
mesmo medos (SWAANINGEN, Ren Van. Controle do Crime no Sculo XXI Analisando uma nova
realidade. Revista Brasileira de Cincias Criminais, ano 11, n 42, p. 111, jan.-mar. 2003).
93
168
Em passagem paradigmtica, Beccaria efetua uma nova gnese do Direito Penal: Percebe-se,
em todas as partes do mundo fsico e moral, um princpio universal de dissoluo, cuja ao somente
pode ser impedida em seus efeitos sobre a sociedade por meios que causem imediata impresso aos
sentidos e que se fixem nos espritos, para contrabalanar por impresses fortes a fora das paixes
particulares, em geral opostas ao bem comum. Qualquer outro meio no seria suficiente. Quando as
paixes so fortemente abaladas pelos objetos presentes, os discursos mais sbios, a eloqncia
mais arrebatadora, as verdades mais excelsas no passam, para elas, de freios impotentes, que logo
arrebentam. Desse modo, somente a necessidade obriga os homens a ceder uma parcela de sua
liberdade; disso advm que cada qual apenas concorda em pr no depsito comum a menor poro
possvel dela, quer dizer, exatamente o que era necessrio para empenhar os outros em mant-lo na
posse do restante. A reunio de todas essas pequenas parcelas de liberdade constitui o fundamento
do direito de punir. Todo exerccio do poder que deste fundamento se afastar constitui abuso e no
justia; um poder de fato e no de direito; constitui usurpao e jamais um poder legtimo. As penas
que vo alm da necessidade de manter o depsito da salvao pblica so injustas por sua
natureza; e tanto mais justas sero quando mais sagrada e inviolvel for a segurana e maior a
liberdade que o soberano propiciar aos sditos (BECCARIA, Cesare. Dos Delitos e das Penas.
Traduzido por Torrieri Guimares. So Paulo: Martin Claret, 2002. p. 19-20).
94
Como
decorrncia
dessa
monopolizao
coercitivo-estatal,
vista
169
TEIDEMANN, Klaus; ARZT, Gunther; ROXIN, Claus. Introduo ao Direito Penal e ao Direito
Processual Penal. Traduzido por Gerclia Batista de Oliveira Mendes. Belo Horizonte:Del Rey, 2007.
p. 40.
170
YACOBUCCI, Guillermo J.; GOMES, Luis Flvio. As grandes transformaes do direito penal
tradicional. Traduzido por Lauren Paoletti Stefanni. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005. p. 56.
95
172
171
Os intitulados bens jurdicos sero um dos principais pontos de crtica das novas correntes
penais, em especial as compreendidas como funcionalistas. No decorrer da presente tese, ser
retomado o tema conferindo-lhe especial ateno, o que justifica por agora uma simples meno, sem
uma reflexo maior.
172
Compreendido como: Assim, originariamente, com base na mais pura tradio neokantiana, de
matriz espiritualista, procura-se conceber o bem jurdico como valor cultural entendida a cultura no
sentido mais amplo, como um sistema normativo. Os bens jurdicos tm como fundamento valores
culturais que se baseiam em necessidades individuais. Essas se convertem em valores culturais
quando socialmente dominantes. E os valores culturais transformam-se em bens jurdicos quando a
confiana em sua existncia surge necessitada de proteo jurdica (PRADO, Luiz Regis. Bem
Jurdico-Penal e Constituio. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1997. p. 41).
96
173
97
como reao contra os abusos medievais da justia penal, corrente esta intitulada
Escola Clssica.174
A Escola Clssica rogava-se na posio de reao contra excessos do
pensamento medieval penal tendo em vista que expunha uma razo limitadora do
direito de punir do Estado. Ela se ligava oposio de penas cruis, corroborando
com a abolio de penas capitais, corporais e degradantes. Nesse movimento,
reivindicaram-se garantias para o indivduo durante o processo e durante a
aplicao de penas, ou seja, durante toda a administrao do direito punitivo do
Estado.
Um importante nome dentro da Escola Clssica Francesco Carrara,
principalmente pelo processo de autonomizao que este opera frente teoria
penalista do sculo XIX. A obra de Carrara no foi, no plano poltico, revolucionria.
Contudo, h que se ter em mente a influncia exercida pela Igreja Catlica na
organizao dos campos poltico e cultural da Itlia. A considerao desse elemento
aponta para o reconhecimento de um ambiente onde se materializou o catolicismo
liberal, com o qual Carrara se identificara.175
174
Denominada assim por Enrico Ferri: Em seguida generosa e eloqente iniciativa de Cesare
Beccaria, nos ltimos anos do sculo XVIII e na primeira metade do sculo XIX, o estudo terico da
justia penal, que j tinha iniciado procedentes mas incompletas sistematizaes, determinou,
sobretudo na Itlia e depois na Alemanha, Frana e outros pases, a formao de uma grande
corrente cientfica, que em toda a parte se chamou e se a Escola Clssica Criminal, desde que
assim eu a denominei, e com sentimento de admirao, na introduo sobre os novos horizontes do
direito e do processo penal pronunciada na Universidade de Bolonha, em 1880, na ctedra do meu
professor Pedro Ellero, que passando Corte de Cassao em Roma me designara como seu
sucessor. E foi verdadeiramente um edifcio de clssica majestade e beleza, que os grandes
criminalistas desde Romagnosi a Filangieri, de Mrio Pagano a Pellegrino Rossi, de Carmignani a
Carrara, de Ellero a Pessina, construram uma poderosa sistematizao jurdica, que dominou os
legisladores, a opinio pblica e a quotidiana jurisprudncia, continuando ainda hoje a sua influncia
como pensamento tradicional. E porque o estudo cientfico da justia penal no pode deixar de refletir
as correntes poltico-sociais, que, de poca para poca, atingem a vida do Estado, de que a justia
penal funo suprema quotidiana, por isso a Escola Clssica, em seguida Revoluo Francesa,
teve uma orientao poltico-social em pleno acordo com as reivindicaes dos dirietos do homem.
Mas o estudo da justia penal no pode deixar de refletir, outrossim, as correntes filosficas e
especialmente as filosfico-jurdicas predominantes em cada perodo histrico: pelo que a Escola
Clssica Criminal, como sistematizao filosfico-jurdica, foi inspirada pela doutrina do direito
natural, que foi um dos confluentes ideais da Revoluo Francesa e valeu-se do mtodo dedutivo,
ento imperante sem contrate nas cincias morais e sociais (FERRI, Enrico. Princpios de Direito
Criminal. Traduzido por Luiz de Lemos DOliveira. Campinas: Russel, 2003. p. 45-6).
175
Como demonstra Ricardo Brito A. P. Freitas, [...] a preocupao dos catlico-liberais italianos
tinha duas vertentes. Ao mesmo tempo em que lutavam para instaurar um regime de liberdades
clssicas, pretendiam unificar a nao. Um direito penal adequado s pretenses dos catlicoliberais, com Carrara, precisaria ento refletir no apenas uma preocupao com a liberdade
individual, mas tambm um consenso nacional em torno de sua extenso e exerccio a partir dos
interesses locais (FREITAS, Ricardo Brito A. P. As Razes do Positivismo Penal no Brasil. Rio de
Janeiro: Lumen Jris, 2002. p. 47).
98
176
99
178
CARRARA, Francesco. Programa do Curso de Direito Criminal - Parte Geral. Traduzido por
Ricardo Rodrigues Gama. Campinas: LZN, 2002. v. 1. p. 24-5.
100
narrada seria falsa,179 uma vez que [...] o estado de associao o nico primitivo
do homem; nele a prpria lei natural o colocou desde o instante de sua criao.180
179
101
A propsito, a respeito de norma penal, ministra Heleno Cludio Fragoso: As normas jurdicas que
definem crimes e estabelecem sanes, bem como as condies de aplicao da sano penal,
chamam-se normas penais. As normas que definem crimes e estabelecem sanes chamam-se
normas incriminadoras, e esto contidas na Parte Especial do CP e em leis penais extravagantes
(no codificadas). As demais normas penais, previstas na parte geral, chamam-se normas integrantes
ou de segundo grau (Antolisei) (FRAGOSO, Heleno Cludio. Lies de Direito Penal parte geral.
Rio de Janeiro: Florense, 2003. p. 89-90).
183
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade,
igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes:
[...]
II - ningum ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de lei;
184
[...]
XXXIX - no h crime sem lei anterior que o defina, nem pena sem prvia cominao legal;
185
Art. 1 No h crime sem lei anterior que o defina. No h pena sem prvia cominao legal.
102
Luhmann define sistemas parciais como: [...] aquello que se entenda como diferencia entre el
todo y las partes se reformula como teora de la diferenciacin del sistema u as se incorpora en el
paradigma nuevo. La diferenciacin del sistema no es otra cosa que la repeticin de la diferena entre
sistema y entorno dentro de los sistemas. El sistema total se utiliza a s mismo como entorno de la
formacin de sus sistemas parciales (LUHMANN, 1998, p. 31-2).
103
tolerada a prtica homicida, isso no implica necessariamente dizer que aquele que
infringe a norma penal incriminadora deva ser condenado.
Essas assertivas se apresentam com bastante clareza na sociedade psmoderna, em sua realidade vivente, sendo apenas posteriormente sistematizadas e
compreendidas pelo olhar cientfico. Quando se debate no parlamento quais as
condutas que devem ou no devem ser criminalizadas, as escolhas, opes e
divergncias restam por permanecer muito mais no campo das idias, sentimentos e
valores do que em constataes dogmticas jurdico-penais. A lei alcana ao
mximo a abstrao, e este o locus do tipo penal in concreto. A construo da
cincia vem apenas posteriormente, trabalhando a dogmtica penal e a teoria do
delito (na qual o tipo o elemento essencial) como coleta e elaborao de dados
cientficos sediados em nvel mdio de abstrao entre a lei e o caso concreto
regras de deciso , como anota, com preciso, Hassemer:
HASSEMER, Winfried. Introduo aos fundamentos do direito penal. Traduzido por Pablo
Rodrigo Alflen da Silva. Porto Alegre: Srgio Fabris, 2005. p. 271.
104
Em lapidar analise sobre a dimenso poltico-jurdica da lei na ditadura militar brasileira, afirma
Leonel Severo Rocha: O sentido poltico da lei originrio do momento em que a democracia
moderna se constitui enquanto nova forma poltica, proporcionando o direito da sociedade de
enunciar o Direito e a exterioridade da lei em relao ao poder. O sentido simblico da lei
constitudo exatamente pela evocao do princpio democrtico que geram os seus signos. O sentido
simblico constitui a essncia da lei. O que ns chamamos de Direito. A diferena da lei positiva o
conjunto destas representaes materializadas pelo princpio democrtico, as quais so polticas
devido ao sentido de reivindicao social concreta que proporcionam, ao mesmo tempo que so
simblicas devido representao infinita do direito de inveno e liberdade que mediatizam. [...] A
anlise da lei no autoritarismo demonstra a importncia do sentido simblico-poltico da lei, j que a
reivindicao de seus princpios democrticos e do respeito aos direitos humanos acentua-se, seja
em nvel interno ou internacional , quando eles so respeitados. Ou seja, a grande novidade da lei no
autoritarismo a constatao do direito, face sua negao, de que a sociedade tem de decidir o
seu prprio destino. A existncia do direito ao Direito extrapola a prpria lei, e o poder da sociedade
sobre ela exige o retorno democracia (ROCHA, 2003, p. 141).
189
[] LVII - ningum ser considerado culpado at o trnsito em julgado de sentena penal
condenatria;
105
desenvolvimento
social
impe
modificao
dos
padres
de
106
Dentro dessa relao entre tipo penal e seu produto no discurso jurdico, aqui
centrado na produo acadmica refletida pelo contedo dentico do discurso do
Direito, imprescindvel a visitao ao desenvolvimento de sua formulao
conceitual e categorial no seio do Direito Penal. No se trata de mera descrio
histrica factual, mas de forma de compreenso da elaborao dos preceitos
inerentes ao tipo penal e que, portanto, apreende aspectos ideolgicos e
necessrios, demarcando as vicissitudes de um Direito sempre atento capacidade
prtica de limitao de condutas indesejveis em momentos especficos e, da
mesma forma, s justificaes axiolgicas legitimadoras.
O tipo penal como categoria da teoria do delito foi desenvolvido pela primeira
vez por Ernst von Beling em 1906,191 conseguindo superar a viso processual que
190
107
192
108
198
109
constatao
de
Beling
significou
uma
crucial
possibilidade
de
BELING, Ernst von. Esquema de derecho penal: la doctrina del delito-tipo. Traduccin por
Sebastian Soler. Buenos Aires: Depalma, 1944. p. 5-7.
200
A relao do desenvolvimento da teoria de Beling com o princpio da legalidade (especificidade e
taxatividade) umbilical. Estas amenazas penales influyen de tal modo en la deficinicin del delito,
que solamente los tipos de conducta abarcados por ella caen en lo punible y, por outra parte, toda
conducta de ese modo tpica es slo y precisamente punible de conformidad a la pena
correspondente al tipo correlativo. La tipicidad es una caracterstica esencial del delito (BELING,
1944, p. 4).
201
Adverte Camargo: Na teoria de Beling, o Tatbestand exclusivamente objetivo, no apresentando
qualquer momento subjetivo. um conceito abstrato que se deduz da leitura dos preceitos legais.
Estes formam um livro de imagens que o legislador pode eliminar e modificar. Os delitos sero,
portanto, os fatos que correspondem s imagens deste catlogo. A noo de tipo, no sistema de
Beling, tem como exigncia da punio tpica da ao, ao lado dos demais elementos da doutrina
imperante. O delito se compe de uma ao que cumpre um tipo e que antijurdica e culpvel. [...] O
Direito Penal, portanto, aparece como uma srie de definies cerradas de ao, dizendo Soler que
um sistema descontnuo de licitude, descontinuidade esta que marca os limites de poder do Estado
[...] O Direito Penal no cria condutas, mas apenas lhes atribui valor. Assim, nem todas as condutas
so punveis, somente a conduta antijurdica que se enquadra nos preceitos da lei penal, surgindo,
clara, a tipicidade como a caracterstica fundamental do delito. Da o aptema de Beling: no h crime
sem tipicidade (CAMARGO, Antonio Luis Chaves. Tipo penal e linguagem. Rio de Janeiro:
Forense, 1982. p. 11).
110
Liszt consagrava a aluso ao Direito Penal e sua codificao como a Magna Carta
dos Delinqentes. Com a idia do tipo penal, como elemento autnomo, introjetamse
na
teoria
do
delito
os
valores
de
legalidade,
proporcionalidade
fragmentariedade.
202
Neokantismo pode ser inicialmente delimitado como: [...] qualquer filosofia ou teoria social que se
interpreta a si prpria como desenvolvimento e reviso dos mtodos analticos propostos por
Immanuel Kant (1724-1804) ou como resposta aos problemas, por exemplo, de epistemologia e tica,
por ele expostos. O termo usado com extrema preciso em referncia a um movimento no seio da
filosofia alem, anterior Primeira Guerra Mundial. Esse movimento consistiu em duas principais
escolas, sediadas em Marburgo e em Heidelberg (ou Baden), sendo esta ltima significativa por sua
influncia sobre Max Weber. Outros socilogos como Georg Simmel e mile Durkheim, embora no
se apresentassem explicitamente como neokantianos, podem ser considerados promotores de uma
sociologia cujo desenvolvimento refletiu as tentativas de descobrir na sociedade as precondies
para as regras a priori de Kant (EDGAR, Andrew. Neokantismo. In: OUTHWAITE; BOTTOMORE,
1996, p. 520).
203
Com o termo positivo (latim positivum), quer afirmar-se o valor do mundo objetivo, dado, posto ou
real, ao meramente pensando, desejado ou valorizado por um sujeito qualquer. Da a utilizao do
termo positivismo para designar correntes filosficas que se caracterizam pela adeso realidade e,
conseqentemente, pela rejeio de especulaes no justificveis por uma referncia ao dado
emprico (positivismo lgico). No mbito do Direito, o positivismo representa a tentativa de
compreender o Direito como um fenmeno social objetivo. Recusa-se, assim, uma postura
preocupada em fazer derivar o Direito de outras fontes que no as sociais (jusnaturalismo), ao
mesmo tempo, que se renega a fazer depender a existncia do Direito de juzos morais particulares.
Assim como o positivismo filosfico revela uma era ps-metafsica, na qual o mundo reduzido sua
descrio cientfica, o positivismo jurdico tambm partilha a viso de Direito desencantada prpria do
mundo contemporneo, nas quais as prticas sociais e, portanto, o Direito, parecem carecer de um
propsito ou sentido ltimos (BARRETO, Vicente de Paulo (coord.). Dicionrio de Filosofia do
Direito. So Leopoldo: Unisinos, 2006. p. 642-3).
204
Como sntese desse inobnubilvel marco do pensamento moderno, e sua conseqente
positivao, pondera Del Vechio: A Soberania inalienvel, imprescritvel e indivisvel; embora o
Governo ou poder executivo seja confiado a determinados rgos ou indivduos, a soberania
conservava a sua sede no povo, que, a todo o tempo, poder avoc-la a si. Sobre estes princpios se
baseou o programa da revoluo francesa, muito embora sobre a mesma tambm alguma influncia
tivessem tido doutrinadas de Montesquieu e de outros autores. A maior eficcia coube, no entanto, as
111
idias de Rosseau, pois, naquela poca tudo conspirava para valorizar as doutrinas do direito natural,
do que ele foi o ltimo e mais eloqente intrprete. Aqueles princpios, muito pouco modificados,
tornaram-se um sistema positivo com a promulgao das Declaraes dos direitos do homem e de
citadino, a qual, aprovada em 1789, foi depois apensada em 1789, foi depois apensada
Constituio poltica de 1791 (DEL VECHIO, Giorgio. Lies de Filosofia do Direito. Traduzido por
Antnio Jos Brando. So Paulo: Saraiva, 1948. v.1. p. 144).
205
De enorme preciso acadmica, a tese que Sergi Cardenal Motraveta desenvolve em longas
pginas sobre o pensamento de Beling, destacando, em seus antecedentes metodolgicos, que: La
introduccin de la tipicidad en la definicin general de delito y la relacin que Beling estabece entre el
concepto de tipo y principio de legalidad que recoga el d 2 RStGB encaja perfectamente con el
significado poltico liberal del positivismo jurdico penal, que destac y reforz con sus cosntrucciones
domticas la vinculacin del Juez a la ley. Pero dentro de las premissas generales del positivismo, el
planteamiento de Beling presenta rasgos que permiten hablar de un cierto ecleticimo. Por una parte,
el proprio Beling reconoce la influencia que le han ejercido las doctrinas de Binding, que fue su
professor de Derecho penal en la Universidad. Por otra parte, la influencia de lo que se ha
denominado positivismo naturalista se manifesta, por ejemplo, en la classificacin que Beling realiza
de los elementos del delito coincidiendo con su natureza objetivo-externa ou subjetivo-interna; en el
significado intrumental que atribuye a la construccin jurdica y la importancia que otorga a su utilidad
prtica, y su concepcin sobre la pena, respecto de la cual, pese a asignarle una funcin de
retribucin, toma en concideracin aspectos preventivos (MOTRAVETA, Sergi Cardenal. El tipo
penal em Beling y los Neokantianos. Barcelona: PPU, 2002. p. 25-7).
206
Nesse particular, escreve Miguel Reale Jnior: Deve-se a Beling a elaborao do conceito de tipo,
Tatbestand, que anteriormente correspondia noo de corpus delicti. Tinha, portanto, um significado
processual. Alguns autores alemes posteriormente consideraram como Tatbestand o conjunto de
elementos objetivos e subjetivos necessrios imposio da sano penal. Beling, o tipo a
descrio objetiva do crime, realizada pela norma penal. A tipicidade diferencia e especfica as
condutas criminais em seu aspecto objetivo. O tipo constitui apenas e to-somente a descrio
objetiva, nem possuindo contedo valorativo. O tipo puramente descritivo, distinguindo-se da
antijuridicidade que constitui um juzo de valor que atribui ao fato o carter contrrio ordem jurdica.
A tipicidade um elemento estanque e autnomo na estrutura do crime. [...] Beling no admite os
elementos normativos por serem, a seu ver, apenas descritivos os elementos do tipo, mesmo que
referentes a conceitos jurdicos, no constitudo jamais uma antecipao da antijuridicidade. Os
elementos normativos foram aventados como elementos do tipo por Mayer (REALE JNIOR, Miguel.
Teoria do Delito. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1998. p. 38-47).
112
Beling determina, de forma muito clara, sua teoria, fazendo incutir, de modo
compreensvel, a idia da tipicidade e sua relao com os elementos j
consagrados. A estrutura formalizada do crime (delito-tipo) em dois aspectos,
subjetivo
no
Para o Doutrinador, o tipo penal obedece funo representativa, reguladora: [...] el delito-tipo es
un puro concepto funcional [...] esquema rector [...] Son ms bien imagines representativas que
proceden logicamente a las correspondientes figuras de delito, pero que solo son regulativas e
intelectualmente condicionantes [...] El delito-tipo es, aparte deeso, un concepto fundamental que
domina el Derecho penal en toda su extensin e profundidad (BELING, 1944, p. 8-9).
208
BELING, 1944, p. 9.
209
Escreve Beling: Toda figura delitiva autnoma compe-se de uma pluralidade de elementos que
s vezes se encontram previstos na respectiva lei penal expressis verbis, s vezes sun intelligenda,
para serem definidos ou complementados por interpretao. Esses elementos encontram-se em parte
na face externa (objetiva), em parte na face interna (subjetiva) da ao. Os elementos externos
caracterizam o tipo ilicitude de cada caso, e os internos as particularidades da culpabilidade que
devem concorrer para adequar o tipo de ilicitude ao tipo de delito. Mas em cada figura delitiva todas
as suas caractersticas so orientadas para uma imagem unitria qual se relaciona com cada um
dos elementos, seja de forma mediata ou imediata (BELING, Ernst von. A Ao Punvel e a Pena.
Traduzido por Maria Carbajal. So Paulo: Rideel, 2007. p. 32).
113
GARCIA, Basileu. Instituies de Direito Penal. So Paulo: Max Limonad, 1954. v.1. Tomo 1. p.
196.
211
Acentua Beling: Este culto a la letra ha llevado adems a que a veces se compute la
antijuridicidad de la accin en el delito-tipo, y a veces no, segn que la palabrita antijurdico se
encuentre o no en el correpondiente parragrafo, mientras que, en verdad, el esquema comm para la
face antijuridica y la culpable es absolutamente independiente de la exigencia o irrelevancia del
requisito del requisito de antijuridicidad y, como tal, nada tiene que hacer con ella (BELING, Ernst
von. Esquema de derecho penal: la doctrina del delito-tipo. Traduccin por Sebastian Soler. Buenos
Aires: Depalma, 1944. p. 21).
114
O paradigma erigido por Ernet von Beling foi prontamente criticado pelos seus
opositores acadmicos, de forma bastante severa, nos seus dois principais pilares
de sustentao. Demonstrou-se, em primeiro lugar, que a diferenciao entre
elementos do tipo e subjetividade do atuar humano no se sustentava, uma vez que
as aes, ao buscarem determinado alcance, inseriam no tipo alguma finalidade, o
que influenciaria posteriormente o prprio pensamento de Hans Welzel com a sua
teoria finalista da ao.212 Em segundo lugar, com destaque para a originalidade de
Max Ernst Mayer, percebeu-se que, embora pudessem no se confundir
sistematicamente, a tipicidade no poderia ser absolutamente desconectada da
ilicitude, tendo em vista a existncia de conceitos normativos no tipo que apenas
ganhariam significados quando dessa forma avaliados, criando, j h poca, um
substrato de insero do discurso jurdico como nico instrumento de vitalidade do
discurso do Direito.
212
115
213
ASA, Luiz Jimenez de. La ley y el delito. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1978. p. 238.
ROXIN, Claus. Derecho Penal Parte General: Fundamentos. La Estructura de la Teora del
Delito. Traduccin por Diego-Manuel Luzn Pea; Miguel Daz y Garca Conlledo e Javier de Vicente
Remesal. Madri: Civitas, 1999. p. 279.
214
116
3.1.2.2 O tipo sistemtico como tipo do injusto (tipo indicirio) de Max Ernst Mayer
117
Definida como [...] una motivada actuacin de la voluntad con inclusin de su resultado. (MAYER,
Max Ernst. Derecho Penal: parte general. Traduccin por Sergio Politoff Lifschitz. Montevideo
Buenos Aires: IBdef, 2007. p. 129).
217
Nesse sentido, escreve MOTRAVETA: Los autores neokantinanos dieron una fundamentacin a
las ciencias culturales. Conservaron la disticin kantiana entre la materia y las formas a priori, asi
como la tesis de que el conocimento cientifico se obtiene de la aplicacin de stas en la matria.
Pero, a diferencia de Kant, entendieron que la possibilidad del conocimento cientifico no se reduce al
ambito de las ciencias naturales y que, por lo tanto, debia corregirse la distincin que aquel habia
estabelecidoentre conocimento cientfico y metafisica, entre cincia y filosofia. La singularidad del
conocimento que proporcionan de las ciencias del espiritu radicaria en la esoecificidad de sus
categorias a priori, y en la conseguinte diferencia entre el conocimento acerca del contenido de la
realidad que se obtiene atraves ellas y el que se obtiene a partir de las formas a priori de las ciencias
naturales. A pesar de la identidad de la materia cuyo contenido se conoce cinetificamente la
aplicacin de formas a priori distinas daria lugar a un contenido diverso de esa materia eventualmente
unitaria. Solo en este sentido caberia hablar de una diversidad de esa materia eventualmente unitario.
Solo en este sentido caberia hablar de una diversidad del metodo y del objeto de las cinecias
naturales u las ciencias culturales (MOTRAVETA, Sergi Cardenal. El tipo penal en Beling y los
Neokantianos. Barcelona PPU, 2002. p. 303).
218
Sobre as linhas epistemolgicas do pensamento kantiano, leciona Ricardo Terra: O sentido da
palavra idia foi determinado de maneiras diferentes no curso da histria da filosofia, o que resultou
em longas polmicas nas quais, freqentemente, a incompreenso comea pelo modo diferente de
se entender a significao da palavra. Para evitar a impreciso e ter meios de exprimir seu
pensamento em seus aspectos originais, Kant prope um lxico. Entre outros temos, distingue
intuio de conceito: a primeira refere-se imediatamente ao objeto e singular; o segundo refere-se
mediatamente a ele, mediante um trao que pode ser comum a mais coisas. O conceito ou emprico
ou puro, e enquanto tem sua origem unicamente no entendimento (no na imagem da sensibilidade)
denomina-se notio. Um conceito a partir de noes, que ultrapassa a possibilidade da experincia,
a idia ou conceito racional (K.r.V.,250; R. M., 189). Alm de distinguir a faculdade passiva das
faculdades ativas, Kant distingue entendimento de razo, da a importncia da diferenciao das
categorias e idias. A idia situa-se no ponto mais alto da escala, ressaltado o seu carter puro e,
fundamentalmente, a impossibilidade de ser dado, na experincia, um objeto que lhe corresponda. No
que se diferenciam dos conceitos do entendimento, as categorias, apesar de puras, do as condies
de possibilidade da experincia, podendo-se com elas conhecer os objetos (TERRA, 1995, p. 15-6).
118
219
Merece destaque o papel assumido por Stammler, comentado por Prado. Mais extensa e
importante para o Direito foi contudo a obra de Stammler, considerado por muitos como o fundador da
moderna Filosofia do Direito. A esta ltima, segundo esse autor, cabe estudar o sistema de formas
puras que envolvem as noes jurdicas. Para encontr-las indispensvel o emprego do mtodo
crtico, de origem kantiana, que estabelece uma separao entre forma pura de pensamento
(constituda a priori) e matria (substncia contingente). H uma relao lgica de condicionante e
condicionado. A forma pura a diretriz que condiciona o pensamento jurdico (PRADO, 2005, p.
101).
220
Mayer nitidamente reconhecido como um expoente do neokantismo: Por volta do comeo dos
anos vinte, o movimento procedente do neokantismo com as primeiras obras de BINDER, com
LASK, RADBRUCH, MAX ERNST MAYER, etc. atingiu o seu ponto culminante [...] (LARENZ, Karl.
Metodologia da cincia do direito. Traduzido por Jos Lamego. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1997. p. 113).
221
Sobre os elementos negativos do tipo e os limites entre antijuridicidade e tipicidade, vide:
KAUFMANN, Armin. Fundamentos del deber jurdico y delimitacin de la tipicidad. Traduccin
por Joaqun Cuello. Anurio de Derecho Penal e Ciencia Penales. Madrid, 1984. p. 5-21.
119
222
enfeixada
do
no
Direito
positivismo
positivado
normativista.
aos
preceitos
Mais
tarde,
axiolgicos
porm,
teria
sua
MAYER, Max Ernst. Derecho Penal: parte general. Traduccin por Sergio Politoff Lifschitz.
Montevideo Buenos Aires: IBdef, 2007. p. 3-10.
223
Nesse sentido, assevera Juarez Tavares. Max Ernst Mayer, com apoio em Stammler, identifica o
conjunto de bens jurdicos como imposio de normas de cultura, revigorando uma espcie de
naturalismo cultural. Embora tenha buscado definir as normas de cultura em sua famosa obra
Normas Jurdicas e Normas de Cultura, editada em 1901, como totalidade dos mandatos e
proibies que se dirigem ao indivduo como exigncias religiosas, morais, convencionais, relacionais
ou profissionais o que as situaria no plano dos imperativos, entende MAX ERNST MAYER que a
funo do ordenamento jurdico estaria limitada a converter bens em bens jurdicos e garantir-lhes a
tutela. Essa tutela, entretanto, percorre duas vias. Na primeira, reconhecer-se-ia que o bem jurdico,
apesar de derivar normalmente de um dado real, s teria existncia a partir das imposies das
normas de cultura que, dirigindo-se ao povo, lhe asseguram a transformao de simples coisa a um
bem dotado de valor e lhe respaldam a proteo, criando a todos, indistintamente, deveres de
proteo e respeito. Na segunda, o bem valorado no sentido das normas de cultura assumiria a
condio de bem jurdico, agora no mais dirigido a todos, mas exclusivamente ao juiz, que teria
como funo sancionar as respectivas infraes de sua violao (TAVARES, Juarez. Teoria do
injusto penal. Belo Horizonte: Del Rey, 2003. p. 135-6).
120
experimentao prtica comprovada na Escola de Kiel, fundamentadora do nazifascismo224 em sua faceta criminal.
O neokantismo oferece, destarte, o primeiro passo da flexibilizao normativa
no bojo da teoria do delito, encaminhando os passos da jurisprudncia de
conceitos,225 entendida como a possibilidade de aplicabilidade prtica de um sistema
por essncia no-dinmico, j que lgico e fechado.226
Diante do contexto de insero ideolgico de Mayer, o tipo penal construdo
vai naturalmente se afastar da objetividade, decorrente da ao causal, elaborada
por Beling.227 Embora o pensador mantenha a diviso estanque entre tipo e
antijuridicidade, existir em sua formulao uma aproximao instrumental entre
ambos. Em seu Tratado de Direito Penal, descrito por Jimenez de Asa,228 Mayer
assevera que a tipicidade remete possibilidade de cognio da ilicitude sendo,
portanto, indiciria da mesma.229 Seu valor, assim, no se confunde com a
224
Acerca do nazi-fascismo e sua vinculao com o neokantismo, vide. CONDE, Francisco Muoz.
Edmund Mezger e o direito Penal do seu tempo: estudos sobre o direito penal nacional-socialista.
Traduzido por Paulo Csar Busato. Rio de Janeiro; Lmen Jris, 2005.
225
Como base, entende-se aqui a jurisprudncia dos conceitos: [...] como o um conjunto de teorias
que se organizam em torno do mesmo objeto: a construo de um caminho pelo qual o Direito
poderia obter a forma de um sistema. Ressaltemos ainda o significado prprio da expresso: um
saber sistemtico aquele que tem a variedade de seus componentes integrados a um princpio
unitrio. Nesse sentido, as mltiplas ramificaes e particularidades de um determinado campo do
saber tm de possuir uma interconexo, uma vez que todos os seus elementos provem da mesma
fonte. Esta a condio de possibilidade do saber sistemtico. Assim, que temos toda uma srie de
teorias que buscam desvendar qual o elemento que poderia garantir a unidade do direito - e,
lembramos ainda uma vez o fato de que, nas naes sem a forma Estado, o Direito foi concebido
como um fenmeno que ia muito alm daquilo que foi materialmente legislado. A busca era por
aclarar as relaes entre os componentes do Direito, dar significado s relaes ainda sem
qualificao jurdica (BARRETO, 2006, p. 483).
226
De fato, a introduo do elemento axiolgico no sistema do delito permitiu dogmtica o avano
sobre as teorias anteriores, formalistas e empricas, diante da possibilidade de buscar-se na estrutura
das leis as solues requeridas pelo Direito Penal [...] O neokantismo, apesar da crtica de Welzel de
que se tratou de um mero complemento do positivismo jurdico, na dogmtica jurdico-penal
pretendeu introduzir correes ao positivismo naturalista de von Liszt de Beling, sem derrubar o que
havia sido construdo (CAMARGO, Antonio Luis Chaves. Sistema de penas: dogmtica jurdico
penal e poltica criminal. So Paulo: Cultura Paulista, 2002. p. 148-9).
227
Deve-se entender por ao um comportamento corporal (fase externa, objetiva da ao)
produzido pelo domnio sobe o corpo (liberdade de inervao muscular, voluntariedade), (fase
interna, subjetiva da ao); isto , um comportamento corporal voluntrio, consistente em um fazer
(ao positiva), isto , um movimento corporal, por exemplo, levantar a mo, movimentos para falar
etc., ou em um no fazer (omisso), isto , distenso dos msculos (BELING, 2007, p. 11).
228
ASA, 1978, p. 238.
229
Acentua Roxin: Mayer subraya com mayor precisin que Beling el carter indiciario del tipo penal
con relacin a la antijuridicidad y su carter de ms importante fundamento para su conocimento. El
tipo guarda respecto de la antijuridicidad la misma relacin que el humo con el fueg: El humo no es
fuego ni contiene fuego, pero mientras no se pruebe lo contrario indica la existencia de fuego
(ROXIN, Claus. Teoria del tipo penal: tipos abiertos y elementos del deber jurdico. Traduccin por
Enrique Bacigalupo. Buenos Aires: Depalma, 1979).
121
230
No mesmo diapaso: Nesta definio, foi colocado acento nos critrios da tipicidade e da
antijuridicidade, assinalando-se que a tipicidade deixe de ter um simples carter descritivo, mas lhe
atribudo um valor indicirio. De fato, uma conduta tpica j indcio de sua antijuridicidade
CAMARGO, 1982, p. 9. A separao entre tipicidade e antijuridicidade ainda mantida; mas, agora,
tem-se que a constatao de um fato tpico j se constitui, de forma indiciria, em possibilidade de
antijuridicidade.Impe-se, pois, o enfoque tricotmico do delito SILVEIRA, Renato de Mello Jorge.
Direito penal supra-individual interesses difusos. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2003. p. 77.
Mayer no se afasta integralmente da noo de tipo de Beling, pois considera a tipicidade e a
antijuridicidade como elementos distintos, porm, relacionados, pois a antijuridicidade se manifesta
indiciariamente na conformidade do fato ao tipo. Por meio do tipo, em uma relao obrigatria, que
se alcana a antijuridicidade (REALE JNIOR, 1998, p. 40).
231
LUISI, 1987, p. 17-8.
122
232
A medida que la cincia del Derecho penal fue tomando concinecia de que la construcin de los
conceptos y del propio sistema de la dogmtica del derecho penal deban reducir su nivel de
abstracin y abordarse mediante referencias valorativas, la teoria del tipo adquiriere un inters y un
protagonismo en el marco de la teoria del delito superior al que poses hasta entonces. La concepcin
de Mezger sobre la teoria general del delito y el lugar que en ella ocupa la teoria del tipo representa,
seguramente, la mejor plasmacin de la metodologia neokantiana de la Escuela Sudocidental en la
teoria del Derecho penal. Si la concepcin de M. E. Mayer se caracterizaba de completer desde una
perspectiva material la teoria del tipo propuso Beling, el concepto valorativo de tipo de Mezger supone
el abandono del punto de partida el que Beling haba edificado la teoria del tipo: la distincin entre la
ley penal y la norma que infringe la conducta delictiva y determina su carter antijurdico
(MOTRAVETA, 2002, p. 47).
233
MEZGER. Edmund. Diritto penale. Traduzione Filippo Mandalari. Padova: Dott. Antonio Milani,
1935. p. 194-5.
123
Mayer foi mais tmido nas alteraes trabalhadas em seu modelo, no rompendo
completamente com seu antecessor.234
124
que, desde os tempos de Franz von Liszt, a categoria penal estava adstrita
umbilicalmente s noes de legalidade.237
125
(como
injusto
tipificado),
Mezger
no
resta
por
resolver
240
126
242
127
243
128
244
e nos Estranhos
244
Zaffaroni e Batista tecem comentrios oportunos sobre o Direito Penal de autor e Direito Penal do
ato: Se optarmos por recolocar a questo a partir da essncia do delito, poderemos reordenar as
posies em funo dspares concepes da relao do delito com o autor. Enquanto, para alguns
autores, o delito constitui uma infrao ou leso jurdica, para outros ele constitui o signo ou sintoma
de uma inferioridade moral, biolgica ou psicolgica. Para uns, seu desvalor embora haja
discordncia no que tange ao objeto esgota-se no prprio ato (leso); para outros, o ato apenas
uma lente que permite ver alguma coisa daquilo onde verdadeiramente estaria o desvalor e que se
encontra em uma caracterstica do autor. Estendendo ao extremo esta segunda opo, chega-se
concluso de que a essncia do delito reside numa caracterstica do autor, que explica a pena. O
conjunto de teorias que este critrio compartilha configura o chamado direito penal de autor
(ZAFFARONI, E. Ral.; BATISTA, Nilo. Direito Penal Brasileiro I. Rio de Janeiro: Revan, 2003. p.
131).
245
WELZEL, 2003, p. 78.
246
Nesse sentido, lecionam Ramrez e Malare: En la doctrina penal se suele definir el delito como
una accin u omisin tpica, antijurdica y culpable. A partir de esta definicin, se distinguen tres
elementos diferentes ordenados de tal forma que cada uno de ellos presupone la existencia del
anterior. stos son la tipicidad, la antijuridicidad y la culpabilidad. Esta frmula es conocida
genricamente como el sistema Liszt/Beling en referncia a los autores a quienes, con razn a pesar
de pertenecer a escuelas diferentes, se les atribuye el mrito de haber puesto las bases
fundamentales de la moderna teora del delito (RAMIREZ; MALARE, 1999, p. 15).
129
WELZEL, Hans. El Nuevo Sistema del Derecho Penal: una introducin a la doctrina de la accin
finalista. Traduccin y notas por Jos Cerezo Mir. Montevideo Buenos Aires: IBfdef, 2006.
248
As relaes do tipo com a realidade ontolgica so condicionadas. A ao humana como estrutura
lgico-objetiva determina como deve ser a estrutura do tipo. Como consectrio, evidente que os
conceitos normativos, isto , os da lei, bem como os elaborados pelo juiz, ou pela cincia do direito,
no transformam, dando ordenao e sentido a uma realidade heterognea e desorganizada, mas
encontrando uma realidade com estruturas noolgicas que a faz organizada, e mesmo cheia de
valores, limitam-se descrio dessa realidade (LUISI, 1987, p. 38).
130
249
No teria, sem dvida alguma, nenhum motivo para me envergonhar se a origem de minha
doutrina estivesse na filosofia de Nicolai Hartmann se isso fosse correto. Mas esse no o caso. As
sugestes para a formulao da teoria finalista da ao no procederam de N. Hartamnn, mas da
Psicologia do Pensamento, e a primeira delas, da obra Grundlagen der Denkpsychologie
(fundamentos da Psicologia do Pensamento), do recm-falecido filsofo Richard Honigswald. Recebi
tambm outras sugestes dos trabalhos dos psiclogos Karl Buhler, Theodoro Erismann, Eric Jaench,
Wilhelm Peters e dos fenomenlogos P. F. Linke e Alexandre Pfnder, entre outros. Todos esses
trabalhos, que aparecem entre 1920 e 1930, promoveram uma ruptura com a antiga psicologia
mecanicista, de elementos e associaes, e evidenciaram uma forma de realidade dos atos anmicos
que no era causal-mecnica. Em meu primeiro artigo denominei essa forma de realizao
intencional dos fins e a segui a partir da ao interna, dos atos do pensamento, que haviam sido
destacados pelos trabalhos daqueles autores, at os atos voluntrios e a realizao da vontade (por
conseguinte, at a ao externa) (WELZEL, Hans. O novo sistema jurdico penal: uma introduo
a teoria da ao finalista. Traduzido por Luiz Regis Prado. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2001. p.
11-20).
250
A teoria causal-naturalista da ao desenvolveu-se basicamente de 1880 em diante, sendo
dominante na doutrina por durante cerca de trs dcadas. Sua matriz filosfica foi o positivismo
naturalista que dominava o pensamento cientfico naquele fim de sculo. Na estrutura positivisa
naturalista que deu azo ao sistema clssico de crime, a conduta humana foi reduzida condio de
uma relao de causa e efeito: uma conseqncia lgica do fundamento filosfico, prprio da poca,
que lhe deu base. Novamente, h que se louvar em Franz von Liszt: Ao , pois, o fato que repousa
sobre a vontade humana, a mudana do mundo exterior refervel vontade do homem, Sem ato de
vontade no h ao, no h injusto, no crime: cogitationis poenam nemo patitur. Mas tambm no
h ao, no h injusto, no h crime sem uma mudana operada no mundo exterior, sem um
resultado. Destarte, so dados os dois elementos de que se compe a idia de ao e portanto a de
crime: ato de vontade e resultado (LISZT, 2003, p. 217).
131
251
Art. 13. O resultado, de que depende a existncia do crime, somente imputvel a quem lhe deu
causa. Considera-se causa a ao ou omisso sem a qual o resultado no teria ocorrido.
1 A supervenincia de causa relativamente independente exclui a imputao quando, por si s,
produziu o resultado; os fatos anteriores, entretanto, imputam-se a quem os praticou.
2 A omisso penalmente relevante quando o omitente devia e podia agir para evitar o resultado.
O dever de agir incumbe a quem:
a) tenha por lei obrigao de cuidado, proteo ou vigilncia;
Vide artigo doutrinrio penal.
b) de outra forma, assumiu a responsabilidade de impedir o resultado;
c) com seu comportamento anterior, criou o risco da ocorrncia do resultado.
252
Camargo traz, com detalhes, em sua obra, a evoluo das tentativas de correo aos corolrios da
Teoria Causal da Ao, iniciando sua exposio, feita na Parte II do Livro, com a seguinte
ponderao: A evoluo da teoria do delito foi acompanhada de uma questo crucial que a relao
que pode determinar a existncia de um crime. H no mundo real determinadas aes que no
interessam ao Direito Penal, mas somente aquelas que, nos termos da lei so atribudas e possuem
interesse jurdico-penal (CAMARGO, Antonio Luis Chaves. Imputao objetiva e direito penal
brasileiro. So Paulo: Cultura Paulista, 2004. p. 45-60).
132
133
conter a faceta volitiva da conduta, sendo integrada pelos elementos dolo e culpa
retirados da culpabilidade neokantiana.
A noo pura do tipo descritivo de Beling no mais vai ser admitida em seu
aspecto de objetividade, tendo em vista o elemento anmico que, a partir de agora,
passa a integrar o delito em sua face subjetiva.254
254
134
assumem
importncia
crucial,
diferenciando-se
sobremaneira
da
tal
acontecimento
no
decurso
do
nexo
causal
controlado
135
259
136
Desta maneira, tudo aquilo que atentar contra esta forma de vida em
coletividade deve estar sancionado pelo Direito, sendo a fonte do Direito no
simplesmente a lei balizada por princpios como a legalidade, mas sim o esprito da
nao, a s conscincia (s mentalidade) do povo alemo. Alcana-se um Direito
Penal completamente apto a punir expresses incapazes de qualquer leso,
questes intimistas, enfim; abstrai-se por completo a noo de bem jurdico e cria-se
um Direito Penal do autor e, acima de tudo, arbitrrio.
262
HUNGRIA, 1958, p. 1.
137
O Direito, a rigor, no traz verdades em local algum, mas situa-se como foco
de conflito das possibilidades de opes sociais. A evoluo da conceituao do tipo
138
penal tem sua relevncia exatamente nessa demonstrao, como uma pequena
ponta do iceberg que reflete, em ltima instncia, o quadro estanque de um contexto
de relaes produtivas e de interaes humanas.
263
139
140
266
141
elaborao
268
142
269
como
O caminho da pesquisa jurdica tampouco possui o privilgio de desvencilharse de outros ramos do saber, sob pena de perder a majestade do Direito e alcanar
somente um cunho puramente metalingstico das construes normativas sem
qualquer comprometimento ou vnculo de entendimento do real (estruturas e
relaes sociais).
269
Sobre risco no-permitido, sustenta Andr Lus Callegari: O Segundo nvel em que se trata a
questo da imputao objetiva o da exigncia de que o risco (no permitido) criado pela ao seja o
que se realiza no resultado. Portanto, formam um segundo ponto essencial da discusso,
caracterstico da teoria atual da imputao, as questes em torno da realizao do risco desaprovado.
Para a imputao de resultados tpicos no basta, segundo a teoria da imputao, que algum tenha
provocado os resultados tpicos de modo causal e que tenha criado, mediante sua conduta, um risco
desaprovado de produo de tais resultados. necessrio ainda, que estes resultados se configurem
como a realizao de um risco desaprovado pelo autor (CALLEGARI. Andr Lus. Imputao
objetiva lavagem de dinheiro e outros temas do Direito Penal. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2001. p. 33).
270
ROXIN, Claus. Dogmatica penal y poltica criminal. Traduccin por Manuela Abanto Vasquez.
Lima: Idemsa, 1998. p. 27-8.
143
271
JAKOBS, Gnther. Cincia do direito e cincia do direito penal. Traduzido por Maurcio Antonio
Ribeiro Lopes. So Paulo: Manole, 2003. p. 2-4.
272
REALE JNIOR, Miguel. Razo e subjetividade no direito penal. "Deve-se considerar a prcompreenso no instante da elaborao das normas, o contexto social e a memria presentes como
integrantes do horizonte hermeneutico (GADAMER), como parte do crculo dentro do qual se elabora
a norma para obteno de determinado fim. Como bem assegura ZACCARIA, tanto o jurista
intrprete ao aplicar o direito, como o poltico ao formular a norma no podem no se inspirar nos
quadros de referncia pr-dogmticos e em infra-estruturas valorativas presentes na sociedade,
compreendendo-se que ao elaborar e tambm ao interpretar a norma se est inserido em uma
tradio, em um crculo armado pela memria e pela experincia social do agente legislador e
interprete" (REALE JUNIOR, Miguel. Razo e subjetividade no direito penal. So Paulo: Cincias
Penais, 2004. 1v).
273
Retira-se a forma metodolgica da frase celebrada par Marx, ao dizer que "[...] no a
conscincia que determina a vida, mas sim a vida que determina a conscincia" (MARX, Karl;
ENGELS, Friederich. A ideologia alem. Traduzido por Luis Cludio de Castro e Costa. So Paulo:
Martins Fontes, 1998. p. 20). Utilizando-se precisamente desta passagem marxiana, Alves afirma: "A
conscincia formada como funo das relaes sociais, mas tambm recai ou se dobra sobre essas
relaes para mold-Ias dentro de certos parmetros. A conscincia, nesse processo, ganha uma
relativa autonomia em relao de suas prprias condies determinantes (ALVES, Alar Caff. A
normatividade e a estrutura social como dimenses histricas. ln: ALVES, Alar Caff; et. al. Direito,
sociedade e economia: leituras marxistas. So Paulo: Manole, 2005. p. 40).
144
O foco centra-se (I) na norma como processo poltico de formao; (II) sua
eficincia na busca do escopo assumido e inerente ao procedimento de
Iegislao;274 (III) na forma como tal elemento jurdico capaz de introjetar-se na
tessitura social. Pode-se perceber, assim, a complexa e reflexiva interao e cotejo
entre (I) tipo penal, (II) a verificao da tipicidade das condutas realizadas no corpo
social e (III) este mesmo organismo social, respectivamente. Para o diagnstico,
duas grandes construes so basilares, quais sejam, a sociedade atual de risco e o
Direito Penal, suas opes, seus valores e, fundamentalmente, sua finalidade
adstrita ao tipo penal como categoria essencial da teoria do delito e como redutor de
complexidade social
Para que a norma penal possa incidir na sociedade, como fruto dessas
mesmas relaes sociais que lhe so condicionantes impondo controle ou criando
expectativas no-frustradas de comportamento , preciso que o tipo penal esteja
adequado aos padres sociais com os quais pretende convergir. Se determinados
comportamentos devem ser evitados e se sua evitao se tutela pelo Direito Penal
(logo, por meio do tipo penal incriminador), resta saber se os moldes tpicos trazidos
pela cincia penal esto aptos ao controle. inafastvel como premissa a admisso
do desencaixe entre a tipicidade penal clssica, seguida pela doutrina brasileira, e
274
145
HABERMAS. Jurgen. Direito e democracia: entre facticidade e validade. Traduzido por Flvio
Bueno Siebeneichler. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003. v. 1. p. 191.
276
O sistema penal aberto torna-se o nico efetivamente passvel da realizao na sociedade de
risco, tendo em vista sua exclusiva permissividade aos aspectos sociais reais, possibilitando ao jurista
o confronto do material terico com os novos problemas constantemente colocados defronte de
exigncias resolutivas. Nesse sentido, "[...] o sistema aberto de Direito Penal tem um carter crtico e
evolutivo, caracterizando-se pela segurana jurdica, racionalidade e corencia de seus elementos.
Estes, entretanto, no so rgidos e estanques, que, sob o prisma valorativo, devam perdurar
indefinidamente, mas, do contrrio, so acessveis a integrao de novas solues, quando os
problemas a serem resolvidos apresentarem pontos de conflito, ainda no resolvidos" (CAMARGO,
Antonio Luis Chaves. Sistema de penas: dogmtica jurdica penal e poltica criminal. So Paulo:
Cultural Paulista, 2002. p. 28).
277
MIR PUIG, Santiago. Introduccin a las bases del derecho penal. Montevideo: Editorial lB de F.,
2002. p. 45.
146
ARAGO, Lcia. Habermas: filsofo e socilogo do nosso tempo. Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 2002. p. 19. Sintomtica da modernidade, a anlise que a autora faz do mtodo e
conseqente dificuldade de estabelecimento da Iinha de pensamento do filsofo Jurgen Habermas.
Pleno adepto do dilogo democrtico e, portanto, influenciado pelos melhores argumentos de
diferentes correntes de pensamento, Habermas, criado num ambiente destinado ao estudo do
pensamento marxiano, acabou par transcend-Io, tendo inclusive a no-ortodoxia acadmica como
condio bsica para a validao de sua construo teortica do agir comunicativo. Comearemos
pelas implicaes que sua postura permire deduzir em relao ao modo de atual do intelectual ou do
cientista em sua comunidade. E nos parece exemplar a abertura que mantm em relao a todos as
correntes de pensamento que possam contribuir para uma compreenso mais aperfeioada da
natureza, da sociedade e do prprio homem. Isto exige que se mantenha sempre atualizado com os
diversos campos do saber que abrangem as questes humano-sociais, alm de executar um dilogo
constante com as diversas correntes filosficas. Mas, poderamos inquirir, qual o seu modus
operandi com as teorias que se defronta? Se tivsemos que resumir sua posio em uma frase,
diramos, ser razovel; o que se traduz por, em meio a tantas filosficas, epistemolgicas,
sociolgicas ou poltico-ideoIgicas, faz-Ias dialogar entre si, permitindo que cada uma apresente a
sua contribuio.
279
HUNGRIA, 1958, p. 13.
147
148
forma,
Direito
assume
um
posicionamento,
prprio
do
mundo
O referido no texto tem como finalidade apontar que o sistema penal visto como utilitrio permite a
perda da noo de imparcialidade, de tratamento igualitrio. As simples escolhas dos
comportamentos tipificados j apontam opes determinadas e acobertadas pela generalizao
ideolgica da igualdade. "No que se refere ao direito penal abstrato (isto , a criminalizao primria),
isto tem a ver com os contedos, mas tambm com os 'no-contedos'. O sistema de valores que
nele se exprime reflete, predominantemente, o universo moral prprio de uma cultura burguesa
individualista, dando a mxima nfase proteo do patrimnio privado e orientando-se,
predominantemente, para atingir as formas de desvio tpicas dos grupos socialmente mais dbeis e
marginalizados (BARATTA, 2002, p. 176).
284
LUHMANN, 1983, p. 45. Isso tambm ocorre atravs da diferenciao entre estruturas normativas
e cognitivas de expectativas, dependendo se no caso de desapontamento est prevista sua
assimilao ou no. Expectativas normativas so mantidas apesar da no satisfao. Da seus
problemas e suas condies estarem vinculados ao ajustamento de desapontamentos, que assegura
a estabilidade no tempo, no sentido de estabelecer a continuidade de expectativa.
149
pela prpria
atuao
dos
homens,
em
conjunto.
cada
285
Defendendo esse entendimento, assevera Liszt: Segundo a intuio moderna, o crime s pode ser
cometido pelo homem. [...] O corpo coletivo no pode ser responsabilizado, mas somente os
indivduos que funcionam como seus representantes (LISZT, 2003, p. 213).
150
286
Por outro lado, inquestionvel o papel que a economia assumiu no mundo moderno (sociedade
de risco- sociedade reflexiva - segunda modernidade). BECK, atravs do conceito de globalismo",
traz a relao da dinmica econmica com os demais setores sociais. [...] o mercado mundial bane
ou substitui, ele mesmo, a ao poltica, trata-se portanto da ideologia do imprio do mercado
mundial, da ideologia do neoliberalismo. O procedimento monocausal, restrito ao aspecto
econmico e reduz a pluridimensionalidade da globalizao a uma nica dimenso a econmica
que, por sua vez, ainda pensada de forma linear e deixa todas as outras dimenses relativas
ecologia, cultura, poltica e sociedade civil sob o domnio subordinador do mercado mundial...
A essncia do globalismo consiste muito mais no fato de que aqui se liquida uma distino
fundamental em relao primeira modernidade: a distino entre economia e poltica" (BECK,
Ulrich. O que globalizao?: equvocos do globalismo, respostas globalizao. Traduzido por
Andr Carone. So Paulo: Paz e Terra, 1999. p. 27-28).
151
realizaes
papis,
desgarrando
os
seres
de
seus
trabalhos
e,
287
Leonel Severo Rocha, advertindo acerca de uma outra leitura possvel da ideologia - a partir de
Foucault - , afirma: [...] se entende facilmente porque, para Foucault, a noo de represso (como a
de ideologia, descartada, por consider-la sempre em posio secundria com relao a alguma
coisa que deve funcionar, para ela, como infra-estrutura ou determinao econmica, material).
totalmente inadequada para dar conta do que existe, justamente de produtor de poder. Para Foucault,
quando se definem os efeitos de poder pela represso, tem-se uma concepo puramente jurdica
deste mesmo poder; identifica-se o poder a uma lei que diz no (ROCHA; PEPE, 2007, p. 210).
288
CHAU, 2001, p. 42, tambm imprime ao conceito de alienao sua formulao outorgada pelo
materialismo histrico, admitindo o processo alienante quando "[...] a interiorizaoo no ocorre, isto
, quando o sujeito no se reconhece como produtor das obras e sujeito da histria, mas toma as
obras e a histria como foras estranhas, exteriores, alheias a ele e que o dominam e o perseguem,
temos o que Hegel designa como alienao [...] a impossibilidade de o sujeito histrico identificar-se
com sua obra, tornando-a como um poder separado dele, ameaador e estranho, outro que no ele
mesmo [...].
289
DURKHEIM, 1999, p. 1-14. "Eis a, portanto, maneiras de agir, de pensar e de sentir que
apresentam essa notvel propriedade de existirem fora das conscincias individuais. Esses tipos de
conduta ou de pensamento no apenas so exteriores ao indivduo como tambm so dotados de
uma fora imperativa e coercitiva em virtude da qual se impe a ele, quer ele queira, quer no. [...]
Mas, diro, um fenmeno s pode ser coletivo se for comum a todos os membros da sociedade ou,
pelo menos, maior parte deles, portanto, se for geral. Certamente, mas, se ele geral, porque
coletivo, o que bem diferente de ser coletivo por ser geral. Esse fenmeno um estado do grupo,
que se repete nos indivduos porque se impe a eles. Ele est em cada parte porque est no todo, o
que diferente de estar no todo por estar em cada parte.
152
Quando a si prpria se designa como "pura a teoria do Direito, isto significa que ela se prope
garantir um conhecimento apenas dirigido ao Direito e excluir deste conhecimento tudo quanto no
pertena ao seu objeto, tudo quanto no se possa, rigorosamente, determinar como Direito. Quer isto
dizer que ela pretende libertar a cincia jurdica de todos os elementos que lhe so estranhos. Esse
o seu princpio metodolgico fundamental (KELSEN, 2000, p. 1.)
291
KELSEN, Hans. O que justia. Traduzido por Lus Carlos Borges. So Paulo: Martins Fontes,
2001.
292
A superao da noo positivista, que restringia o universo da racionalidade, hoje j refutada em
absoluto na rea da lingstica, altamente desenvolvida depois do surgimento da nova retrica de
Perelman e a possibilidade de se verificar racionalidade no discurso argumentativo, recuperando,
inclusive, o gnero discursivo denominado epidctico (ATIENZA, Manuel. As razes do direiro:
teorias da argumentao jurdica. Traduzido por Maria Cristina Guimares Copertino. So Paulo:
Landy, 2002). (SUDA ITI, Ariani Bueno. Raciocnio jurdico e nova retrica. So Paulo: Quartier
Latin, 2003).
153
154
desejos,
intolerncias
(suportabilidade)
quanto
determinados
comportamentos.
Concorda-se aqui com a postulao do Autor ao afirmar que "[...] o direito, os seus conceitos, os
juristas e os destinatrios do direito inserem-se em uma situao cultural varivel, segundo os fins
ltimos e valores que a informam. Ao construir-se o direito, escolhem-se fontes e mtodos cujas
razes se afundam na situao cultural presente, como reflexos de opes culturais fundamentais"
(REALE JNIOR, 1998, p. 17).
155
Ver a obra de PIERANGELI, Jos Henrique. Cdigos Penais do Brasil: Evoluo histrica.
Bauru: Jalovi, 1980. p. 167-265.
295
O debate estabelecido no Parlamento entre Iiberais e conservadores, e posteriormente vencidos
pelos segundos, ao admitir a pena de morte para alguns delitos, demonstrou claramente que a
reprimenda tinha como destinatrios os escravos, funcionando como urn instrumento adicional para a
mantena da ordem. "No Parlamento correntes liberais e conservadores travam seu pugilato. Por
pequena maioria, e em parte, vencem os conservadores. Ela no aceita aos crimes polticos e de
rebelio, cabendo, sempre, recurso obrigatrio a Coroa. A outros casos pontuais, contudo,
principalmente para a manuteno da ordem por entre os escravos, cuidando da criminalidade servil,
entendeu-se ela fundamental" (SILVEIRA, Renato de Mello Jorge. 170 anos de legislao penal
brasileira: as luzes na Constituio de 1824 e no Cdigo Criminal do Imprio. Revista Brasileira de
Cincias Criminais, So Paulo, v. 8, n. 32, p. 180, out.-dez. 2000).
296
Se as tendncias atuais so analisadas pela dogmtica penal luz da teoria da sociedade do
risco, conseqncia disso enquadr-la tambm nesse panorama da reflexividade: impulsionadas
pelo reconhecimento dos novos riscos e pelo horizonte semntico da preveno, essas tendncias
realizam um movimento de expanso, tendente a abarcar os novos fenmenos da sociedade de risco,
consoante os ideais sociais de segurana e controle; entretanto, na outra ponta, contrapem-se aos
princpios e aos fundamentos da estrutura penal moderna. Nesse contexto, pretende-se explicitar
alguns desses conflitos, a fim de melhor caracterizar o dilema atualmente vivenciado pelas cincias
penais.
156
297
157
O tipo penal, hoje em dia, na doutrina nacional, apresenta sua teorizao com
base no dogma fechado, ou seja, fundamenta sua existncia na capacidade do
legislador, ao normatizar, em ceifar com preciso um segmento comportamental
especfico. Como forma de demarcar a incompatibilidade desses paradigmas
(causal/finalista) com a sociedade de risco, importante se faz um sucinto exame
dessas construes.
298
PERELMAN, Cham. Retricas. Traduzido por Maria Ermetina Galvao G. Pereira. So Paulo:
Martins Fontes, 1997. p. 31.
299
Espelha a posio acerca do tipo fechado: "Tipos penais fechados so todos os que para a sua
compreenso o intrprete ou aplicador da lei no necessita recorrer a qualquer indagao estranha
aos elementos constantes da norma incriminadora (DOTTI, Ren Ariel. Curso de direito penal:
parte geral. Rio de Janeiro: Forense, 2002. p. 312).
158
Nesse passo, de convenincia citar a lio de Juarez Cirino dos Santos, ipsis
litteris:
300
159
84.
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal Parte Geral. Curitiba: ICPC; Lumen Juris, 2008. p.
160
Soma-se a tudo isso o fato de que mesmo as definies tpicas mais singelas
impendem a interpretao. Os avanos das cincias e da tecnologia, adicionados
racionalizao das tradies, tornam duvidosa a constatao do que seja at mesmo
o alcance de normas bsicas como o homicdio ou o aborto. O conceito de vida se
transforma com constantes descobertas e pesquisas, criando discusses acerca de
temas como aborto do feto desprovido do contedo ceflico ou as polmicas acerca
do limite de investigaes relacionadas gentica, conforme recente e pertinente
deciso do Supremo Tribunal Federal acerca das pesquisas com clulas-tronco.
BECK, Ulrich. La sociedad del riesgo: hacia uma nueva modernidad. Traduccin por Jorge
Navarro, Daniel Jimenez e Maria Rosa Borras. Buenos Aires: Paids, 1998.
303
GIORGI, Raffaele de. Direito, democracia e risco: vnculos com o futuro. Porto Alegre: Sergio
Antonio Fabris Editor, 1998. p. 192.
161
304
305
162
306
Parafraseia-se aqui a definio seguinte de tipos penais abertos: "Consideram-se tipos penais
abertos aquelas normas incriminadoras que no contm a indicao da conduta proibida que
somente e identificada em funo dos elementos exteriores ao tipo" (DOTTI, 2002, p, 60). No mesmo
sentido a definio que assevera consistirem os tipos penais abertos: "[...] na descrio incompleta
do modelo de conduta proibida, transferindo-se para o intrprete encargo de completar o tipo, dentro
dos limites e dos indicaes nele contidas" (TOLEDO, Francisco de Assis. Princpios bsicos de
direito penal. So Paulo: Saraiva, 1999. p. 136).
163
164
Nem todos os tipos correspondem, porm, a esse ideal dos que descrevem
de modo exaustivo, ou tipos fechados. H muitos tipos em que a lei
descreve apenas uma parte dos caracteres e confia ao juiz a tarefa de
completar o tipo. Esses tipos abertos, ou que necessitam ser
complementados, encontramos, antes de tudo, nos delitos culposos e nos
delitos omissivos imprprios. Na maior parte dos delitos culposos a lei
descreve somente o resultado (a leso ou o perigo de leso ao bem
jurdico), enquanto a ao proibida deve ser constatada pelo juiz mediante o
critrio da falta de observncia do 'cuidado necessrio no trfego', Nos
delitos omissivos imprprios no se encontra identificado o crculo de
autores, e deve ser complementado pelo juiz mediante a 'posio de
garante'. Por essa razo, os tipos dos delitos culposos e dos delitos
omissivos imprprios so s em parte tipos 'Iegais' e em parte tipos 'que
311
devem ser complementados pelo juiz'.
165
312
ZAFARONI, Eugenio Ral; PIERANGELI, Jos Henrique. Manuel de Direito Penal Brasileiro
Parte Geral. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1997. p. 449.
313
Exemplos de no-tipo, pois extrapolam completamente com os imperativos da lei penal mesmo em
sua forma aberta, so as condutas previstas no artigo 4 e seu pargrafo nico da Lei n. 7.492, de 16
de junho de 1986, a qual tutela os crimes contra o Sistema Financeiro Nacional. O artigo redige as
condutas de "gerir fraudulentamente instituio financeira" e "se a gesto temerria". Tais redaes
no descrevem comportamento algum; a crtica, nesse ponto, no perpassa pela idia dos tipos
abertos, mas sim recai na noo geral da prpria tipicidade.
166
Trata-se da Teoria das Normas, que parte do estudo do tipo penal para analisar o
comportamento daquele que o infringe. Para Binding, o criminoso, ao cometer um crime, no infringe
a lei, mas sim, a norma penal nela contida. Como o tipo legal traz em seu bojo uma estrutura
imperativa, o indivduo, ao praticar a conduta tpica, no desobedece lei, amoldando-se a ela
perfeitamente, o que evidencia que a ofensa em relao norma penal contida no enunciado legal.
Partindo dessa premissa, Binding defendia a diferena entre norma penal e lei penal. Para ele, a
norma que contm carter mandamental proibitivo, posto que a lei possui, apenas, mero carter
descritivo da conduta considerada ilegal. Para ele, a norma que contm carter mandamental
proibitivo, posto que a lei possui, apenas, mero carter descritivo da conduta considerada ilegal.
167
legislativo. o que ocorre, por exemplo, com o art. 237 do Cdigo Penal
(contrair casamento, conhecendo a existncia de impedimento que lhe
cause a nulidade absoluta), impedimento matrimonial que est registrado
no art. 183 do Cdigo Civil. Como compete privativamente Unio legislar
em matria de Direito Civil e Direito Penal (Constituio, art. 22, inc. I), dizse que aqui ocorre uma homogeneidade, pois, a sano e a proibio tm a
sua origem numa nica instncia legislativa, o Congresso Nacional.
As segundas, porm, apresentam dificuldades. Nestas, para a determinao
da proibio, deve-se buscar legislao oriunda de outro rgo legiferante
(Poder Executivo, Legislativo estadual, municipal etc.). Afirma-se, ento que
existe uma fonte formal heterognea, por apresentar-se uma diversificao
quanto ao rgo que elabora a proibio.
Estabelecida a sano pelo rgo legislativo competente, restando,
contudo, incompleta a proibio, normas complementares so elaboradas
por outros rgos, dentro da competncia estabelecida pela Constituio e
dentro dos limites por esta fixados. De exemplo serve o art. 269 do Cdigo
Penal, que cuida da omisso de notificao de doena (Deixar o mdico
de denunciar s autoridades pblicas doena cuja notificao
compulsria), competindo s autoridades sanitrias elaborarem o rol
dessas molstias, que atinge, por exemplo, o clera e a rubola, como
315
gravidade limite.
315
PIERANGELI, Jos Henrique. Escritos Jurdico-Penais. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1992.
p. 163-4.
316
Em posio contrria, argumenta Andr Copetti: J havendo uma inflao penal desmedida que
torna impossvel o conhecimento, pela populao, das condutas consideradas ilcitas, a situao
criada pelas normas penais em branco, que transferem basicamente esfera administrativa a
atribuio de regulamentar a extenso dos tipos penais, torna-se ainda mais agravada. No
concordamos com a despreocupao de Soler quanto no existncia de qualquer funo repressiva
na regulamentao administrativa das normas penais em branco. Para o penalista argentino, a lei
penal em branco que defere a outro a fixao de determinadas condies, no nunca uma cartabranca outorgada a esse poder para que assuma funes repressivas e, sim, o reconhecimento de
uma faculdade meramente regulamentar. Ora, se no h uma transferncia da funo repressiva, no
mnimo existe um deslocamento da complementao da norma penal, a ser feita atravs de uma
outra espcie legislativa que no a lei, o que viola o princpio da reserva legal. Por outro lado, h um
aumento significativo da extenso do enunciado da norma penal, em instrumentos normativos de
difcil acesso aos destinatrios do sistema normativos so praticamente desconhecidos dos cidados,
o que, sem dvida alguma, enfraquece substancialmente a funo de garantia dos tipos penais
(COPETTI, Andr. Direito Penal e Estado Democrtico de Direito. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2000. p. 182).
168
Nesse sentido, s se pode admitir como complementar de uma lei penal uma
norma administrativa a ela vinculada, editada por quem tem competncia
assegurada pela Constituio Federal e pela legislao infraconstitucional.
169
Manoel Pedro Pimentel chama a ateno para o fato de que o artigo 22 da Lei
n 7.492/86 uma norma penal incriminadora que pertence categoria de norma
penal em branco:
317
170
320
SILVA, Antnio Carlos Rodrigues da. Crimes do Colarinho Branco. Braslia: Braslia Jurdica,
1999. p. 158.
321
COSTA JNIOR, Paulo Jos da; QUEIJO, M. Elizabeth; MACHADO, Charles M. Crimes do
Colarinho Branco. So Paulo: Saraiva, 2000. p. 133.
322
Art. 192. O sistema financeiro nacional, estruturado de forma a promover o desenvolvimento
equilibrado do Pas e a servir aos interesses da coletividade, em todas as partes que o compem,
abrangendo as cooperativas de crdito, ser regulado por leis complementares que disporo,
inclusive, sobre a participao do capital estrangeiro nas instituies que o integram.
171
172
324
323
SCHMIDT, Andrei Zenkner; FELDENS, Luciano. O crime de Evaso de Divisas: A tutela Penal
do Sistema Financeiro Nacional na Perspectiva da Poltica Cambial Brasileira. Rio da Janeiro: Lumen
Juris, 2006. p. 155.
324
Art. 48. Cabe ao Congresso Nacional, com a sano do Presidente da Repblica, no exigida esta
para o especificado nos artigos 49, 51 e 52, dispor sobre todas as matrias de competncia da Unio,
especialmente sobre:
[...]
XIII - matria financeira, cambial e monetria, instituies financeiras e suas operaes;
325
SILVA, Eduardo Correa. Disponvel em: <http://www.jfpr.gov.br> Acesso em: 1 jul. 2004.
173
indeterminado
complementado
por
outras
regras
jurdicas;
outras
leis,
326
326
174
328
HASSEMER, Winfried. Derecho penal simbolico e proteccin de bienes juridicos. In: BUSTOS
RAMIREZ, Juan. Pena y Estado. [s.c.] Juridica ConoSur, 1995. p. 31-4.
175
329
176
330
Nesse mesmo caminho, a obra de PIERANGELI: "[...] No definia a culpa, mencionando apenas
dolo (art. 2 e 3), conquanto no art. 6 a ela se referisse capitulando logo mais adiante crime
culposos (art. 125 e 153), olvidou os homicdios e as leses corporais culposas. Essa omisso s veio
a ser suprida atravs da Lei 2.033, de 1871, Contudo, de ressaltar que o silncio do Cdigo, na
poca em que veio a lume, pouco ou nada significava, pois a importncia dos crimes culposos s
surgiu com a advento das mquinas, com os meios de transporte e com a evoluo da indstria [...]
(PIERANGELI, 2001, p. 71). O Art. 3 dizia: "No haver criminoso ou delinqente sem m-f, isto ,
sem conhecimento do mal e inteno de o praticar. O Art. 125 capitula o crime daquele que deixa os
presos, sob a sua custdia, fugirem; enquanto o Art. 153 aponta para "Falta de exaco no
cumprimento dos deveres.
331
A passagem da construo sociolgica de Giddens demonstra as alteraes da sociedade
moderna. primeira vista, os perigos ecolgicos que enfrentamos atualmente podem parecer
semelhantes as vicissitudes da natureza encontradas na era pr-moderna. O contraste, contudo,
muito ntido. Ameaas ecolgicas so o resultado de conhecimento socialmente organizado, mediado
pelo impacto do industrialismo sobre o meio ambiente material. So parte do que chama rei de um
novo perfil de risco, introduzido pelo advento da modernidade. Chama de perfil de risco um elenco
especfico de ameaas ou perigos caractersticos da vida social moderna" (GIDDEN5, 1991, p. 1112).
177
Um
dos
reflexos
dessa
ps-modernidade
no
Direito
Penal
foi
BECK, 1998, p. 76. Afirma Beck nas diferentes passagens identificadas que: "[...] el hecho de que
el sistema mundial se encuentra merced de la 'naturaleza' integrada y contaminada industrialmente
[...] Contra las amenazas de la naturaleza exterior hemos aprendido a construir cabanas e acumular
conocimento. Por el contrario, estamos entregados casi sin proteccin a las amenazas industriales de
la segunda naturaleza incluida nel sistema industrial [...] Lo que causa la catastrofe no es un erro,
sino los sistemas que transforman la humanidad del error en fuerzaz destructivas incomprensibles
[...].
333
SILVEIRA, 2003, p. 17-8. Com o avano dos meios tecnolgicos, novos riscos sociais foram
postos, modificando por completo o dia a dia dos homens. Essa nova fase da vida em sociedade dos
tempos chamados ps-modernos tem sido profundamente questionada por filsofos, socilogos e
juristas. Atualmente, ainda que se fale em Direito Penal mnimo, Direito Penal de 'ultima ratio', em
uma real limitao de abrangncia criminal, verifica-se uma amplitude de figuras repressivas relativas
e esses novos riscos. Verdadeiro motivo de inquietao, a chamada expanso do Direito Penal tem
sido vista de forma diversa e distinta par vrias escolas penais. Constatada a ruptura no paradigma
de proteo de bens individuals e sociais, os novos riscos impostos ao homem revestem-se de
caractersticas multifrias, tendo diversas repercusses em diversas reas do Direito. Com estudos
aprofundados a partir dos anos 70, os direitos difusos ou supra-individuais comearam a se mostrar
como um dos elementos mais importantes para a cincia. Ao Direito Penal outro destino no o
reservado do que, tambm, essa preocupao.
178
179
Nesse sentir, o tipo penal, antes de tudo, surge no mundo do Direito como
tentativa do legislador de evitar a reincidncia de comportamentos que vm se
mostrando intolerveis. Cabe a doutrina, previamente, apenas tentar balizar
parmetros razoveis ao legislador nesse processo de poder criminalizador.336 De
outro modo, tambm incumbe doutrina inserir os novos padres de tipificao no
ambiente da teoria do delito, a qual, embora ganhe certo grau de autonomia, se
deriva diretamente da realidade material do mundo jurisdicionalizado e suas relaes
sociais. A crtica aos novos tipos penais, portanto, no se restringe ao universo dos
princpios como estruturas feitas e acabadas, sob pena de permanecer no mundo
puro das idias. Os aumentos dos tipos penais incriminadores devem sofrer a crtica
ou a aceitao tambm diante de uma opo de existncia humana real, que as
expectativas dos comportamentos visam a reproduzir.
336
180
337
Art. 1. A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e
Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como
fundamentos:
[...]
III - a dignidade da pessoa humana;
[...]
V - o pluralismo poltico;
181
suas
influncias
sistmicas
internas
(autopoiesis),
ou
seja,
sua
182
Poder, que, ao mesmo tempo em que impe, permite a explicao das causas
determinantes desse mesmo comando.
338
183
184
Dessas correlaes das novas formas assumidas pelo tipo penal normatizado
com os atuais padres de relacionamento humano, nasce exatamente a teoria da
imputao objetiva.339 A imputao objetiva, nesse sentido, torna-se o instrumento
339
185
capaz de, atravs de seus mtodos dogmticos, imputar um fato (ao e resultado)
a determinado autor como sendo "obra" sua. Mais do que isso, essa imputao
superar a subsuno lgico-formal do sistema penal fechado de Franz von Liszt
(simples "enquadramento" do resultado causalista) e a ao guiada pela vontade
humana de Welzel (finalismo).
ROXIN, Claus. Estudos de Direito Penal. Traduzido por Lus Greco. Rio de Janeiro: Renovar,
2006. p. 101-4.
186
341
Nesse particular, ministra Camargo: Na imputao objetiva realiza, na atualidade, uma funo
primordial na dogmtica jurdico-penal, de forma a permitir que um fato seja imputado a algum,
desde que tenha relevncia para o direito penal, e que inclua na sua concretizao todos os
elementos do crime a que corresponde este fato. No se trata de uma simples subsuno, numa
viso lgico-formal, mas de uma anlise dos fatos atravs dos institutos do Direito Penal, com base,
tambm, nos princpios que norteiam a interpretao dos tipos no Direito Penal atual (CAMARGO,
2004, p. 87).
342
Nesse sentido, como forma de apontar a importncia dos papis dos sistemas fechados e abertos
vide obra de TEUBNER, 1989, p. 27-8.
343
Sobre a constante e larga criminalizao das condutas afetas propriedade imaterial, vide
PASCHOAL, Janaina Conceio. Tudo em nome dos direitos autorais? Boletim Ibccrim, So Paulo,
ano 12, n. 149, p. 16-7, abr. 2005.
187
Esse papel generalista do Direito Penal, alm dos diversos problemas que
podem ser apontados quanto a sua faceta simblica e ineficiente, traz algumas
ponderaes no aspecto dogmtico. No toa que, cada vez mais, se tenta
buscar um sentido material para as incriminaes, o que se vislumbra de forma
muito clara, exemplificativamente, nos crimes contra a ordem tributria e suas
definies (tributrias) para a consubstanciao do tipo penal incriminador.
344
Oportuno registrar que o princpio da insignificncia est estreitamente ligado ao conceito material
de tipo, sendo observado na atualidade como excludente de tipicidade.
345
A CLAUS ROXIN se deve reintroduo do velho princpio da insignificncia no direito penal,
desde a dcada de 60 do milnio passado. Pequenas ofensas ao bem jurdico no justificam a
incidncia do direito penal, que se mostra desproporcionado quando castiga fatos de mnima
importncia (furto de uma folha de papel, de uma cebola, de duas melancias etc.). Dogmaticamente
falando, j no se discute que o princpio da insignificncia (ou da bagatela, como lhe denominam os
italianos assim como Tiedemann) exclui a tipicidade, mais precisamente a tipicidade material,
consoante recente deciso do STF (HC 84.412-0/SP, Celso de Mello). Os penalistas clssicos no
admitiam a insignificncia como causa de excluso de tipicidade por duas razes: a) porque no
conheciam a relevncia dos princpios (especialmente os de poltica criminal) no direito penal; b)
porque concebiam a tipicidade exclusivamente em seu sentido formal (conduta, resultado naturalstico
nos crimes materiais, nexo de causalidade e relao de tipicidade). Ainda uma grande novidade,
para muitos professores e estudantes, a diviso da tipicidade penal em formal e material. De qualquer
modo, partindo-se de uma viso constitucionalista da teoria do delito (GOMES, L. F. Teoria
constitucionalista do delito. So Paulo: RT, 2004), esse desdobramento resulta absolutamente
necessrio. Em suma: [...] j praticamente ningum nega a relevncia do princpio da insignificncia
(ou da bagatela) no direito penal. No h dvida de que um princpio de poltica criminal, mas
adotado e aplicado diariamente pelos juzes e tribunais. Dificuldade ainda existe no que concerne
sua exata configurao (Basta a insignificncia da conduta ou do resultado? Ou ainda devemos
tambm considerar caractersticas pessoais do agente? Qual seria a medida precisa para se dizer
que um fato insignificante?). A jurisprudncia brasileira, em cada caso concreto, vem se
posicionando (e, em geral, de modo absolutamente razovel). Para que um fato seja reconhecido
como insignificante, muitos fatores devem concorrer. No mbito dos tributos ou das contribuies
sociais, por exemplo (crimes tributrios, de descaminho e previdencirios), o critrio central reside no
valor mnimo exigido para que se proceda a uma execuo fiscal (STJ, REsp 573.398, Rel. Min. Felix
Fischer, J. 02.09.2004). Particularmente, no que concerne ao mbito tributrio federal, no princpio,
consolidou-se o entendimento no sentido de se aplicar a insignificncia para possibilitar o
188
trancamento da ao penal em relao aos impostos inferiores a R$ 1.000,00 (cf. art. 1 da Lei n
9.469/97 e ainda art. 20 da MP 1.542-28/97 STJ, HC 34.281/RS, Rel. Min. Jos Arnaldo da
Fonseca, J. 08.06.2004). Com a entrada em vigor da Lei n 10.522, de 19 de julho de 2002, esse
valor foi alterado para R$ 2.500,00.
At esse montante, entende a jurisprudncia que no se trata de valor lesivo (ofensivo) de modo
relevante aos cofres pblicos. Formalmente, trata-se de conduta tpica, mas, materialmente, no est
presente o requisito do resultado jurdico relevante, que consiste, no caso, no interesse fiscal da
Administrao Pblica (STJ, HC 34.281/RS, Rel. Min. Jos Arnaldo da Fonseca, J. 08.06.2004).
A novidade na matria, agora, reside na Portaria n 49, de 01.04.2004, do Ministro da Fazenda, que
autoriza a) a no-inscrio como dvida ativa da Unio de dbitos com a Fazenda Nacional de valor
at R$ 1.000,00 e b) o no-ajuizamento das execues fiscais de dbitos at R$ 10.000,00. Ora, se
esse ltimo valor no relevante para fins fiscais, com muito maior razo no o ser para fins penais.
Dbitos fiscais com a Fazenda Pblica da Unio at R$ 10.000,00, em suma, devem ser
considerados penalmente irrelevantes. Se sequer o caso de execuo fiscal, com maior razo no
deve ter incidncia o direito penal (GOMES, Luiz Flvio. Princpio da Insignificncia no mbito
Federal: Dbito at R$ 10.000,00. Revista Sntese de Direito Penal e Processual Penal. Porto
Alegre, n. 30, p. 13-4, fev.-mar. 2005).
346
Acerca dos problemas especficos da parte especial e sua necessidade de princpios prprios e,
tantas vezes, tenso com a parte geral: [...] o que nos propomos to simples verificar que algumas
especficas necessidade da PE desafiam um princpio to incontestado e seguramente estabelecido
como o da legalidade (no caso, na sua veste de tipicidade), testando os seus prprios limites. Uma
vez mais, pois, a abstrao da PG no seu confronto com a concreta dimenso que a PE encerra.
Uma vez mais um afloramento da tenso normativa entre PG e PE (COSTA, Jos de Faria. Direito
penal especial: contributo a uma sistematizao dos problemas especiais da parte especial.
Coimbra: Coimbra, 2004. p. 70).
189
347
Ver RIPOLLS, Jos Luis Dez. La poltica criminal en la encrucijada. Montevideo Buenos
Aires: Ibdef, 2007, p. 129-46.
190
348
Aqui hay que distinguir exactamente entre la atencin cultural e poltica y la difusn real de los
riesgos. (BECK, 1998, p. 50-1).
191
350
192
Seguindo a orientao de Jakobs: Assim, a teoria da imputao objetiva trata de definir a conduta
tpica, mais alm dos elementos fticos-naturais e de acidentes particulares da infrao,
normativamente com significado (objetivo) tpico (CALLEGARI, 2004, p. 21).
193
social, ou seja, a busca dos diversos conhecimentos acerca das variadas categorias
colocadas sob uma idia; no dizer de Kant, a "totalidade de conhecimentos
ordenada sob princpios".352
194
social, que se transformava com tamanha complexidade e que, exatamente por isso,
escapava das barreiras que os modelos penais tentavam impor a si mesmos.
Embora no se possa confundir o sistema aberto com o tipo aberto, uma vez
no se tratarem de expresses sinnimas, os fenmenos que propiciaram as
respectivas aberturas so os mesmos, de sorte que pode ser dito que a tipicidade
aberta nada mais significa do que uma faceta proporcional e setorizada da abertura
da estrutura do Direito Penal para a realidade social.
356
195
196
tutela das relaes sociais hoje reproduzidas. O sistema aberto no significa, per si,
a perda da segurana jurdica, da mesma forma que o sistema fechado tambm no
representa em si mesmo uma possibilidade infalvel de segurana. O arbtrio da
utilizao poltica do sistema penal no advm de ser o sistema penal aberto ou
fechado, mas sim, do real grau de comprometimento ou desprezo que a sociedade
tem em face da dignidade historicizada da pessoa humana.359
197
198
199
Enrique Bacigalupo oferece a seguinte opinio sobre a teoria da impuo objetiva: Esta teora,
que tiende a imponerse ampliamente en la actualidad, reconoce sis orgenes como acaba de verse
en la teora de la relevancia. Su ponto de partida es el reemplazo de la relacin de causalidad,
como nico fundamento de la relacin entre la accin y el resultado, por otra relacin elaborada sobre
la base de consideraciones jurdicas y no naturales. En este marco la verificacin de la causalidad
natural ser un lmite mnimo, pero no suficiente para la atribucn del resultado.
Por lo tanto: comprobada ya la causalidad natural, la imputacin del resultado requiere adems
verificar:
1. Si la accin del autor ha creado un peligro jurdicamente desaprobado para la producin del
resultado.
2. Si el resultado producido por dicha accin es la realizacin del mismo peligro (juridicamente
desaprobado) creado por la accin.
Ambos juicios de partida son deducidos de la funcin del derecho penal. Este slo tiene por objeto
acciones que crean para el bien jurdico un riesgo mayor que el autorizado y la producin de un
resultado que se hubiera podido evitar. De ello pueden deducirse criterios que permitem deducir, ya
en el nivel de la tipicidad, comportamientos que son irrelevantes para el derecho penal.
(BACIGALUPO, Enrique. Principios de derecho penal: parte general. Madrid: Akal/iure, 1997. p.
188).
364
CALLEGARI. 2001, p. 17.
365
ROXIN, 2006, p. 114-6.
366
Paul Bockelmann e Klaus Volk escrevem acerca da teoria da equivalencia das condies: A
questo sobre a existncia de uma relao entre a conduta do agente e o resultado produzido
respondida pela jurisprudncia dos tribunais penais, segundo os princpios da teoria da condio (cf.
BGH 1, 332; 2, 24; 7, 114), sendo que esta ltima identifica causas e condies. Cada condio do
resultado causa e condio. Cada condio do resultado causa e condio tudo aquilo que no
pode ser excludo sem que o resultado tambm precise s-lo, toda conditio sine qua non. Em sua
qualidade de causa do resultado, todas as condies so equivalentes. Por isso, a teoria da condio
tambm chamada de teoria da equivalncia das condies ou teoria da equivalncia
(BOCKELMANN, Paul; VOLK, Klaus. Direito Penal: parte geral. Traduzido por Gerclia Batista de
Oliveira Mendes. Belo Horizonte: DelRey, 2007. p. 77).
200
causalidade jurdica (normativa), que, por muitas vezes, pouca ligao apresenta
com uma postura ontolgica (sensvel e aparente) da relao entre causa e
conseqncia.
Lus Greco resume a teoria da imputao objetiva, ipsis litteris:
367
GRECO, Lus. Um Panorama da Teoria da Imputao Objetiva. Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2005. p. 9.
368
FELICIANO, Guilherme Guimares. Teoria da Imputao Objetiva no Direito Penal Ambiental
Brasileiro. So Paulo: LTr, 2005. p. 85-100.
369
Destaca-se, ademais, que a vontade se concretiza no fato atravs da capacidade que possui o
agente para estabelecer objetivos e dirigir o processo causal em direo a determinado resultado. A
vontade domina, assim, os acontecimentos da natureza e as transforma em fatos prprios (pessoais)
(PRADO, Luis Regis; CARVALHO, Erika Mendes de. Teoria da imputao objetiva do resultado.
So Paulo: Revista dos Tribunais, 2002. p. 32).
370
CAMARGO, 2002, p. 62.
201
371
O importante saber se o sujeito podia, com seu comportamento, realizar ou evitar o resultado. A
aferio da dirigibilidade do processo causal depender, em todo caso, de um exame de cada
hiptese em particular. Em concluso: s tero significado jurdico aquelas relaes causais regidas
pela vontade humana, ou seja, aqueles processos causais cujo curso seja passvel de preciso e de
direo. Apenas os resultados previsveis e dirigveis pela vontade so imputveis e somente a
imputao objetiva permite a afirmao da tipicidade de uma ao. A imputao objetiva do resultado
, dessa forma, um pressuposto da tipicidade do comportamento (PRADO; CARVALHO, 2002, p. 36).
202
RAMIREZ, Juan Bustos. La imputacin objetiva. In: Modernas tendncias en la ciencia del
derecho penal y en la criminologia. Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia, 2000.
p. 212.
373
Histrica a passagem de Roxin em que a autor define o ponto central de justificativa de unio
entre poltica criminal e direito penal. Submisso ao direito e adequao a fins poltico-criminais no
podem contradizer-se mas devem ser unidas numa sntese, da mesma forma que Estado de Direito e
Estado Social no so extremos opostos inconciliveis, mas compem uma unidade dialtica: uma
ordem jurdica sem justia social no um Estado de Direito material, e tampouco pode utilizar-se da
denominao Estado Social um Estado planejador e providencialista que no acolhes as garantias de
liberdade do Estado de Direito (ROXIN, 2000, p. 20).
374
CAMARGO, 2002, p. 103.
203
204
ento
incapaz
de
compreender
os
sentidos
sociais
dos
205
382
206
De todo modo, essa diviso estabelecida por Roxin superada por seus
seguidores na elaborao da imputao objetiva e do tipo penal. Na construo
analisada, a imputao objetiva funciona como uma teoria de imputao do
resultado (para posterior verificao da tipicidade), enquanto, no pensamento de
Jakobs, se transformar numa tcnica de imputao direta do comportamento tpico.
Desde logo, cumpre salientar que, para essa transmutao, o resultado vai
gradativamente perdendo sua importncia, sendo a violao da norma de dever,
cada vez mais isoladamente, responsvel pela criminalizao da conduta, ao invs
de atuar como requisito de imputao do resultado. Depois de Roxin, a normatizao
386
de se ter em mente, porm, que na realizao do risco no permitido sempre se trata do fim de
proteo da norma de cuidado que delimita o risco no permitido (da obrigao de iluminar, do dever
de consultar um mdico especializado), e no do fim de proteo do tipo penal. Os casos autnticos
de excluso da imputao atravs do fim de proteo do tipo so aqueles em que a norma tpica (a
proibio de matar, lesionar, danificar etc.) sequer compreende determinados comportamentos e
conseqncias. Tais hipteses so tratadas, aqui, sob a perspectiva do 'alcance do tipo', e no
devem ao contrrio do que quase sempre acontece ser confundidos com os casos nos quais a
imputao fica excluda j porque o fim de proteo da norma de cuidado no compreende o
resultado ocorrido" (ROXIN, 2000, p. 337-8).
207
do tipo penal ganha ainda maior destaque, construindo-se um risco que, por si s,
perfaz a prpria tipicidade.
208
Disso resulta que ilgico afirmar que o tipo penal protege e incorpora bens
jurdicos deduzidos como valores absolutos, haja vista que no so todas as formas
possveis de ataque ao patrimnio ou vida (como exemplo de bens jurdicos)
capazes de redundar em comportamentos criminosos. Com os tipos penais, procurase proteger especficas espcies de agresses intersubjetivas que, quando
perpetradas, desestabilizam a prpria constituio social em seus contextos de
interao. A criminalizao no do risco em geral, mas apenas em suas
392
"Assim, Gnther Jakobs procura dotar de coerncia sistemtica a imputao objetiva, entendo-a
como uma teoria do tipo objetivo" (PRADO; CARVALHO, 2002, p. 109).
393
"O risco permitido no resolve uma coliso de bens, mas estabelece o que so hipteses normais
de interao, j que a sociedade cujo estado normal o que interessa aqui no um mecanismo
para obter a proteo de bens, mas um contexto de interaes (JAKOBS, Gnther. A imputao
objetiva no direito penal. Traduzido por Andr Lus Callegari. So Paulo: Revista dos Tribunais,
2000. p. 35).
209
210
397
211
401
"Por conseguinte, existe uma proibio de regresso cujo contedo que um comportamento que
de modo invariavelmente considerado inofensivo, no constitui participao e atividade no
permitida (JAKOBS, 2000, p. 26).
402
"Tampouco est claro sob que condies exatas a competncia (capacidade) da vtima exclui de
maneira radical a competncia (capacidade) do autor (como se aceita no consentimento), e quando
existe algo parecido a uma concorrncia de culpas jurdico-penalmente relevante que diminui a
responsabilidade do autor sem elimin-Ia por completo (JAKOBS, 2000, p. 31).
403
MELI, Manuel Cancio. La teoria de la imputacin objetiva y la normatizacin del tipo objetivo. No
mesmo sentido, CALLEGARI. 2001, p. 30.
212
404
O problema aqui demarcado dialoga com a postura de Giddens acerca da forma como os contatos
annimos so estabilizados na sociedade moderna. Conceitos como confiana e desateno civil so
bastante teis para a compreenso do quanto exposto. Vide GIDDENS, 1991, p. 43.
213
A tal propsito, salienta Jakobs: Por conseguinte, no se trata de contrapor duas esferas isoladas
do Direito Penal, mas de descrever dois plos de um s mundo ou de mostrar duas tendncias
opostas em um s contexto jurdico-penal (JAKOBS, Gnther; MELI, Manuel Cancio. Direito Penal
do Inimigo: noes crticas. Traduzido por Andr Lus Callegari; Nereu Jos Giacomolli. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2005. p. 21).
406
Silva Snchez assim define inimigo: [] inimigo um indivduo que mediante seu
comportamento, sua ocupao profissional ou , principalmente, mediante sua vinculao a uma
organizao, abandonou o Direito de modo supostamente duradouro e no somente de maneira
incidental. Em todo o caso, algum que no garante mnima segurana cognitiva de seu
comportamento pessoal e manifesta esse dficit por meio de sua conduta (SNCHEZ, Jess-Mara
Silva. Aproximacin al derecho penal contemporneo. Barcelona: Bosch, 1992. p. 149).
407
O direito penal do inimigo insere-se num movimento de tipificao abrangente, aumentando a
infiltrao do sistema penal nos crculos de organizao "privados" do cidado-inimigo. "As
caractersticas do Direito Penal de inimigos seriam ento, sempre segundo Jakobs, a ampla
antecipao da proteo penal, isto , a mudana de perspectiva do fato passado a um porvir; a
ausncia de uma reduo de pena correspondente a tal antecipao; a transposio da legislao
jurdico-penal legislao de combate; e o solapamento das garantias processuais" (SNCHEZ,
1992, p. 149).
214
408
Afirma JAKOBS sobre o Direito Penal do inimigo que: "[...] os preceitos penais a ele
correspondentes devem por isso ser estritamente separados do direito penal dos cidados,
preferivelmente tambm na sua apresentao externa (JAKOBS, 2000, p. 101).
409
Este cmbio cristaliza, de modo especialmente chamativo como aqui se tentar mostrar no
conceito do Direito penal do inimigo, cuja discusso foi recentemente (re-) introduzida por Jakobs, de
modo um tanto macabra avant la lette (das conseqncias) de 11 de setembro de 2001. (JAKOBS;
MELI, 2005, p. 54).
410
CALLEGARI, Andr Luis; MOTTA, Cristina Reindolff da. Estado e Poltica Criminal: A Expanso do
Direito Penal como Forma Simblica de Controle Social. In: CALLEGARI, Andr Luis. (org.) Poltica
Criminal Estado e Democracia. Rio da Janeiro: Lumen Juris, 2007. p. 6-10.
411
Ver, para tanto, Manuel Cancio Meli: JAKOBS; MELI, 2005, p. 53-81.
215
integra-os
em
sua
linguagem
prpria
de
respostas
(cdigo/programas).
"Dito de modo singelo: o direito moderno mantm elevada interdependncia com os demais
sistemas (p. e., econmico, poltico, cientfico, etc.), e sensvel s demandas que Ihe so
formuladas por esse ambiente (abertura cognitiva); entretanto, s consegue process-las nos limites
inerentes s estruturas, selees e operaes que diferenciam o direito dos demais sistemas
(fechamento operativo). Dessa perspectiva o direito um s, pouco importando se as cadeias
normativas so mltiplas, no-hierarquizadas, informais ou produzidas em diferentes contextos. Essa
unicidade decorre da funo do direito e no da arquitetura do sistema normativo. A globalizao
demanda novas diferenciaes no interior do sistema jurdico, mas no capaz de corromper suas
funes (CAMPILONGO, Celso Fernandes. O direito na sociedade complexa. So Paulo: Max
Limonad, 2000. p. 143).
216
Direito Penal, impem novas formas de criminalizao tpica, ou seja, os tipos penais
abertos, as normas penais em branco, os tipos de perigo, levando, na viso do autor
deste trabalho, necessidade de um suporte terico novo, sendo (por ele)
denominado a partir de Luhmann de tipicidade autopoitica.413 Se no bastasse,
a operacionalizao desses novos paradigmas de tipificao trazem aos juristas a
necessidade terica de novos modelos de discursos capazes de redefinir as
estruturas de aplicabilidade, dentre elas, a imputao objetiva e a problemtica da
concreo dos limites de suportabilidade de condutas, em tese, agressivas (risco
proibido).
materialista
por
seus
estudiosos,
sendo
concebida
como
413
414
217
Algumas
consideraes,
todavia,
fazem-se
necessrias
diante
da
415
218
416
219
falta
de
considerao
absoluta
com
os
prprios
dados
sociais
Notrio o jogo de palavras utilizado por Marx para apontar que violncia imposta com a pena
apenas ideologicamente vinculada ao prprio infrator, mas que, realmente, se explica de modo
unilateral e imposto pelos "outros". Assim, mais uma vez, o filsofo trabalha no sentido de
desconstruir Hegel. "No lugar da lei abstrata haveria de aparecer a arbitrariedade puramente
subjetiva, uma vez que a ato de ajustar a pena a individualidade do delinqente teria de depender,
em cada caso, dos homens oficiais, 'probos e honestos' [...] No se tratar de convenc-Io de que
uma violncia externa, imposta por outros, uma violncia que ele se impe a si mesmo. Nos outros
homens ele haver de encontrar, muito antes, os redentores naturais da pena que ele infligiu a si
mesmo; quer dizer, a relao se inverter por completo (MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A sagrada
famlia. Traduzido por Marcelo Backes. So Paulo: Bom Tempo, 2003. p. 202).
419
SCHNEMANN, Bernd. Temas actuales y permanentes del derecho penal despus del
milenio. Traduccin por Resesa Rodriguez Montas. Madrid: Editorial Tecnos, 2002. p. 188.
220
420
221
421
222
422
A tal propsito, ensina Hassemer: A teoria do fato punvel pretende oferecer um procedimento
para verificao da punibilidade, que se situa antes de todas as sistemticas e que no as descuida.
A definio segundo a qual o fato punvel uma ao tpica, antijurdica e culpvel, reclama validade
para todas as formas de delitos (HASSEMER, 2005, p. 277).
423
Ibidem, p. 278.
424
Elucidativa a passagem de CAMARGO acerca da filiao de Hassemer e sua no- aceitao de
um Direito Penal "para" a sociedade moderna de risco. "Alguns aspectos, decorrentes do
individualismo monista desta Escola, podem ser salientados, como a teoria pessoal do bem jurdico,
proposta por Hassemer, que criticada, veementemente, por Schnemann, por no atender os
reclamos da sociedade ps-moderna, tendo tomado seus mundos fictcios e suas tcnicas que
encobrem seu ncleo essencial, no podendo, assim, ser acolhida pelo Direito Penal moderno
(CAMARGO, 2002, p. 156).
223
224
autor nega essa intromisso efusiva do conceito de risco na tipicidade, posto que, de
fato, serve como uma categoria de plena normatizao tpica.
No negada pelo pensamento do autor a nova dinmica da sociedade psmoderna, o que importa dizer a necessidade de extenso do fenmeno jurisdicional
s diversas atividades que derivaram da reflexividade. Hassemer percebe, com
bastante clareza, at mesmo para diagnosticar o objeto do discurso de resistncia
que, hoje em dia, os bens jurdicos esto universalizados e difusos; o nmero de
tipos de perigo abstrato cresce progressivamente; o dano concreto e substitudo pela
preveno; aumentam os mecanismos de responsabilizao coletiva; a tipicidade
penal ganha novos critrios e definies (risco permitido, imputao objetiva,
efetivao do risco no resultado etc.).428 Todavia, a posio em relao a esses
acontecimentos muito firme, qual seja, esses "novos" bens jurdicos no devem
estar sob a proteo do Direito Penal. Em outras palavras, o fenmeno de
jurisdicizao especfico da sociedade de risco apenas pode ser engendrado por
setores externos ao subsistema penal, buscando, destarte, um outro ramo
sancionatrio e regulador.429
428
225
431
226
434
SNCHEZ, Jess-Mara Silva. La dimensin temporal del delito y los cambios de "statusjuridicopenal del objecto de la accin. In: ______. Estudios de derecho penal. Lima: Grijlej, 2000.
435
"Desde esta perspectiva crtica, en la que se han distinguido las corrientes de la hermeneutica
juridica, no es solo que el positivisimo no ofrezca una concepcin realista ni cientifica de la dogmatica:
fundamentalmente, sucede que el positivismo no responde a la realidad del processo de obtencin
del Derecho, sino que constituye una tesis ideologica en el sentido de enmascaradora que
oculta tras una pantalla de objetivismo el subjetivismo realmente existente en la actividad de los
juristas teoricos y prcticos (SNCHEZ, 1992, p. 108).
227
Essa forma de pensar permite uma constatao quanto natureza dos tipos
penais, que, como mecanismos de garantias, podem ser classificados como
pertencentes ao Direito Penal de "primeira" ou "segunda" velocidades. Os tipos
penais fechados encerram uma forma circunscrita e delimitada de comportamentos
436
"[...] h quem advogue pela volta ao Direito Penal liberal, um Direito centrado na proteo dos
bens essencialmente personalistas e do patrimnio, com estrita vinculao aos princpios de
garantia... Efetivamente, o Direito Penal liberal, que certos autores pretendem reconstruir agora, na
realidade nunca existiu como tal [...] A verdadeira imagem do Direito Penal do sculo XIX no , pois,
aquela que alguns pretendem desenhar em nossos dias (Ibidem, p. 136).
437
"Na minha opinio, contudo, e aparentemente ao contrrio da proposta do Direito de Interveno,
no haveria nenhuma dificuldade em admitir esse modelo de menor intensidade garantstica dentro
do Direito Penal, sempre e quando isso sim as sanes previstas para os ilcitos correspondentes
no fossem de priso" (Ibidem, p. 141).
438
SNCHEZ, 1992, p. 143.
228
proibidos, de sorte que suas ocorrncias impingem ao cidado infrator o peso das
medidas coercitivas de maior gravidade, especificamente as penas privativas de
liberdade. Os tipos penais abertos, por sua vez, apresentam uma discricionariedade
maior do intrprete, tendo em vista seu elevado grau de normatizao, culminando
em penas de menor intensidade, tais como as restritivas de direito e as de carter
pecunirio. Nesse diapaso e diante da assertiva assumida de que os tipos de
perigo (aberto) so os nicos capazes de modalizao das condutas na sociedade
de risco, razovel concIuir que o Direito Penal da modernidade uma forma de
expresso jurdica atinente "segunda" velocidade do sistema criminal.
Concretamente, uma oposio modernizao integral do Direito Penal no tem por que ser
merecedora da reprovao de ativismo que dirige Schnemann queles que situam os delitos contra
o patrimnio no ncleo principal do Direito Penal, ao mesmo tempo em que pretendem restringir os
fatos ao meio ambiente, 'em um momento de constante sobrexplorao dos recursos naturais', ao
mbito das infraes administrativas. Conforme entendo no se trata de distinguir nem me parece
que algum tenha pretendido segundo sujeitos, seno segundo fatos e conseqncias jurdicas
(SNCHEZ, 1992, p. 144).
440
"Mas, vejamos, se a caracterstica do inimigo o abandono duradouro do Direito e a ausncia da
minha segurana cognitiva em sua conduta, ento seria mais plausvel que o modo de afront-Io
fosse com o emprego de meios de asseguramento cognitivo desprovidos de natureza penal (Ibidem,
p. 149).
229
Referida ideao merece algumas crticas: 1) do ponto de vista cientficosistmico, conduz quebra da teoria do delito como concepo geral e uniforme do
ilcito, em claro retrocesso histrico; 2) tambm, aproxima-se muito das propostas de
Hassemer e outros exceto pelo fato de propor a manuteno do Direito Penal de
segunda velocidade dentro do prprio Direito Penal no sentido de um direito da
interveno (Intervenktionsrecht), cujo contedo ainda carece de preciso; 3) ainda,
traria, para dentro do Direito Penal, a possibilidade de relativizao das garantias
penais herica e historicamente conquistadas; 4) no se pode deixar de apontar
tambm que criaria um Direito Penal de classes, em que seriam sancionados, com
pena privativa de liberdade, os indivduos de camadas menos favorecidas,
enquanto, na delinqncia agressiva aos bens coletivos (por exemplo, a que atinge
a economia), seus autores seriam sancionados com penas no-detentivas; 5)
outrossim, desconsideraria o carter estigmatizante que possui qualquer pena
criminal, ainda que no-privativa de liberdade; 6) e, afinal, um Direito Penal de
velocidades causaria uma inapropriada atuao do princpio da proporcionalidade.
230
231
e,
concomitantemente,
determinam
penas
medidas
gravosas
232
Outro problema ainda encontrado com essa forma de pensar sua noreferncia real, haja vista que, em ltima anlise, o Direito Penal aquilo que est
previsto nos ordenamentos, mesmo que se possam analisar diferentes mecanismos
hermenuticos, bem como a crescente normatizao da tipicidade.
233
234
jamais
interdisciplinar,
vista.
capaz
A
de
temporizao
entranhar-se
do
em
Direito
suas
exige
um
estruturas,
444
GIORGI, Raffaele de. Luhmann e a Teoria Jurdica dos anos 70. Traduzido por Luzi Fernando
Mussolini Jnior. In: CAMPILONGO, 2000, p. 179-80.
235
Alm disso, mais uma vez se retorna ao problema da utilizao, por parte do
pensamento especfico de Hassemer (conceito funcionalista de controle social), do
Direito Penal clssico, que, como j salientado, denota uma poca especfica e uma
determinada finalidade incompatvel com a sociedade ps-moderna.
da
ao
naturalista,
social
neokantiana
ou
finalista,446
como
Diante disso, imperativa se faz a anlise das formataes sociais, dos novos
modelos erguidos condio de tipos penais e, ao mesmo tempo, do discurso
dogmtico que compreende essa sistematizao. A dinmica social (reflexividade)
superou a possibilidade de aplicabilidade das categorias at ento analisadas. No
445
Nesse sentido: O Direito Penal Ambiental positiva-se, no raro, mediante normas incriminadoras
imperfeitas, de tipos anormais, que no contm em si todos os elementos necessrios para um
completa subsuno do fato fattispecie (FELICIANO, Guilherme Guimares. Teoria da
Imputao Objetiva no Direito Penal Ambiental Brasileiro. So Paulo: LTr, 2005. p. 445).
446
A respeito de tais teorias da ao, ministra Ronaldo Tanus Madeira: A conduta ao ou omisso
como manifestao da vontade no mundo exterior o que predica, qualifica, conota um fato no
mundo transcendente, como um fato humano, e no mero processo mecnico ou natural. Assim
que tanto a teoria causal da ao que, considera a existencialidade da conduta humana somente no
tipo, no plano normativo, como evento jurdico previsto em lei penal e dependente da vontade ,
como a teoria da ao final , que antepe a sua existencialidade pr-tpica a que o legislador,
necessariamente, h de vincular-se, bem como a teoria social da ao , que em afirmar que o
primeiro elemento da estrutura do conceito de crime um ao ou omisso humana (MADEIRA,
Ronaldo Tanus. A Estrutura Jurdica da Culpabilidade. Rio de Janeiro, 1999. p. 1).
236
Diante disso, o risco permitido atua como excludente de tipicidade, como afirma Jakobs: Um
comportamento que gera um risco permitido considerado socialmente normal, no porque no caso
concreto esteja tolerado em virtude do contexto em que se encontra, mas porque nessa configurao
aceito de modo natural. Portanto, os comportamentos que criam riscos permitidos no so
comportamentos que devam ser justificados, mas que no realizam tipo algum (JAKOBS, 2000, p.
38).
237
de
conceitos
formais,
desprovidos
de
contedo,
adaptveis,
relativizados. Um conceito que surge desse cenrio, sem dvida, foi o risco proibido.
No de todo estranho a dificuldade que encontram os pensadores da imputao
objetiva em estabelecer qual seria verdadeiramente o contedo dessa idia.
238
Tudo isso deriva de duas noes fundamentais: (I) o risco espelha uma
circunstncia, uma ateno poltica e cultural, e no, uma verdade; (II) a noo do
risco proibido , em si mesma, formal; dito de outro modo, um cdigo forte. Isso
tudo implica dizer que, se o risco rene essas caracterizaes e tambm est
contido nos tipos penais, os modelos de tipicidade passaro a incorporar, da mesma
forma, essas duas facetas. Pode-se dizer que o tipo penal, na sociedade de risco,
no representa ou espelha verdade alguma, mas uma viso parcial desta e, alm
disso, assume uma consolidao formalizada, possuindo internamente um elemento
de forte codificao e estabilizao.
Se as normas consistem em garantir permanncia s expectativas e imunizla em face das desiluses, parece ser notria a funo poltica do Direito como
ferramenta de mantena de certa ordem ou forma social.
O tipo penal restar sempre irritado, em face de sua abertura cognitiva, pelo
devir social. Sua complementao (risco proibido) consistir numa certa viso
dominante, o que no necessariamente se identifica com uma regra de maioria. O
primeiro passo para a constituio de uma regra formada por desejos gerais notar
a fora poltica que se depreende por detrs da tipificao, ou seja, no a alienar.
239
verdadeira,
absoluta,
mas
resulta
de
uma
determinada
240
449
De fato, no h conhecimento cientfico emprico moderno que seja cientificista: nenhuma cincia
substantiva moderna, inclusive a Fsica, se considera em si mesma, hoje em dia, cincia exata, mas
apenas cincia probabilitria. A exatidoem cincia seria meramente formal, convencional, como a
das cincias formais, e Lgica e Matemtica. De tal maneira que, ainda quando afirma leis
substantivas determinstica (leis que estabelecem que uma relao sempre ocorreria: se X, ento
sempre Y, essas leis no so exatas, mas probalsticas (SOUTO, Cludio. Cincia e tica no
direito: uma alternativa de modernidade. Porto Alegre: Srgio Antonio Fabris, 2002. p. 88).
450
Os conceitos de cdigos fortes e fracos aqui utilizados so extrados de FERRAS JNIOR, Trcio
Sampaio. Estudos de filosofia do direito: reflexes sobre o poder, a liberdade, a justia e o direito.
So Paulo: Atlas, 2002. p. 231-44.
241
Contudo,
pensamento
argumentativo,
consistente
apenas
numa
451
242
5 CONCLUSO
O Direito Penal clssico, assim como seu arcabouo de princpios, tem como
pressuposto
toda
uma
conjuntura
poltica
cultural,
responsvel
pelo
243
criminalizao
e,
conseqentemente,
tentando
manter
244
sistemtica
do
pensamento
de
Mayer
reside
exatamente
na
245
246
difcil a justificativa dos contedos das tipificaes com base em parmetros a priori
de existncia.
A sociedade de risco, com sua modernizao reflexiva, faz com que o prprio
sistema social se coloque como objeto de anlise, fomentando a discusso das
formas de produo da riqueza e, em conseqncia, de produo e aumento dos
riscos respectivamente inerentes a tais situaes. Tal resultado promove o definitivo
rompimento da barreira erigida entre o subsistema penal (dogmtica penal) e os
anseios materiais da sociedade (poltica criminal), o que resulta em dizer que as
discusses acerca da suportabilidade dos riscos (riscos proibidos) adentram
diariamente aos modelos de criminalizao. No cerne da tipicidade penal objetiva,
passam a ser articulados os produtos da diagnose do risco. A conduta criminosa
aquela que produz um risco no-permitido, ainda que se possa discutir sobre a
ocorrncia ou no de um resultado de cunho naturalstico. A reiterao de alguns
comportamentos coloca em alerta as bases sustentadoras das formas especficas de
relaes sociais modernas, mesmo que seja difcil estabelecer, haja vista a
247
248
249
ou
seja,
sua
funcionalidade
aniquila
qualquer
possibilidade
250
conhecimento por parte do subsistema jurdico. O tipo penal autopoitico ocupa uma
posio central na atual criminalizao porque a configurao mais adequada para
o estabelecimento desta comunicao entre o subsistema jurdico e o sistema social,
perfazendo, com mais eficincia, o turbulento (complexo) lao que deve abarcar a
tipicidade latente e sensvel.
251
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