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Um estudo da personalidade

Ennea gramma
Figura com nove lados.

Sistema de estudo da personalidade


Fundado em nove comportamentos da natureza humana.

Tem em conta
A dinmica do homem, a sua evoluo e as diferentes facetas da sua personalidade.

Os tipos e dominantes
Esto em concordncia com inmeros dados verificveis, entre os quais os da psicologia
contempornea.

Ideia principal:
Todo o Homem tem um trao de carcter central, semelhante a um eixo volta do qual gira a
sua personalidade.

Estrela de nove raios inscrita num crculo

O eneagrama serve para compreendermos


melhor o labirinto da nossa psique.

O eneagrama representa os diferentes componentes da


nossa psique. Para melhor os identificar, foi dado um
nmero e um nome a cada um deles.

Simbologia
Funcionamento

Vivncias Pessoais

Eneagrama

Centros Dominantes

Integrao e Desintegrao
Relacionamento

Conhece-te a ti mesmo a fim de teres uma melhor qualidade


de vida.

O crculo representa o
conjunto da nossa psique.

As nove bases so pontos


de referncia que
representam as principais
foras que nos animam.

O Dia da Me: nove facetas acotovelam-se em mim.

Nove testemunhas do mesmo acontecimento viveram a mesma


situao, mas filtraram a informao de maneira diferente.

Diferentes facetas exprimem-se em mim.

Diferentes vivncias de uma mesma situao.

Uma viso das coisas


Um sistema de valores
Uma parte da realidade

Todo o homem possui um trao de carcter


central, como um eixo volta do qual gira a sua
personalidade.

Esta fixao corresponde ao sistema de defesa


que a criana construiu.

Esta fixao , a maioria das vezes, inconsciente.


Encontra-se nos nossos hbitos.

Limita a nossa viso do mundo nossa maneira


de ver as coisas.

O eneagrama representa nove pontos de vista.


Cada um dos tipos corresponde a uma das
paixes.

Geralmente, utilizamos
apenas uma parte
do nosso potencial.

No eneagrama,
a posio de Paulo dita:

tipo Sete com uma asa Seis.

muda de comportamento
em situao de stresse
e toma ento as caractersticas
do ponto Quatro.

muda de comportamento
em situao de segurana
e toma ento as caractersticas
do ponto Sete.

1. Somos constitudos por vrias facetas.

2. A mesma faceta domina muitas vezes.

3. Temos orgulho nessa faceta dominante.


4. Os nossos hbitos esto ligados nossa escala
de valores.
5. Somos livres de ficarmos imobilizados na nossa
base ou de nos abrirmos s outras possveis.
6. O nosso sistema de valores est fundado na
nossa percepo do mundo da infncia.
7. A nossa dominante entra em dinmica com
outras trs facetas.

1. Empresas e escolas de gesto

2. Psicologia e estudo da personalidade

3. Educao e relaes familiares

4. Desenvolvimento pessoal, social, profissional e espiritual

Adquirir pontos de referncia quanto personalidade


Dar bases para compreender o seu prprio comportamento e o dos que o
rodeiam.

Conhecer-se, identificar o seu prprio potencial


Fazer a separao das vrias facetas da sua personalidade.

Descobrir que existe uma motivao inconsciente,


um eixo, um chefe de orquestra que dirige o seu comportamento.

Compreender os outros em profundidade


V-los tal como eles so na realidade do ponto de vista deles e no como
eles nos parecem a ns.
Ganhar em profundidade nas suas relaes humanas.

Transformar-se
Estruturar o seu desenvolvimento pessoal.
Desenvolver a observao de si prprio.
Realizar-se: converter a prpria paixo em virtude ou reencontrar a unidade
nas mltiplas foras que nos animam.

Da tradio oral divulgao escrita

Sc. VI-V a. C.
Passou 30 anos da sua vida a formarse em tcnicas de evoluo do ser em
Tebas e na Babilnia.
Criou uma escola de desenvolvimento
psicolgico e espiritual, que tendia
para a realizao do ser e a escuta da
vida interior.
Objectivo: tornar-se livre, poder viver
plenamente cada instante, em
harmonia com o universo.
Nove a ltima etapa de realizao do
ser a que o Homem pode aceder.

A partir de 350 d.C.

Resumo das suas descobertas:

Sou responsvel pelos meus sofrimentos


porquanto criei os esquemas de crenas que
me fazem sofrer.

A felicidade passa pela tomada de conscincia


daquilo que eu sou (conhecimento de si
mesmo), a aceitao daquilo que eu sou e a
preparao de uma mudana.

Evagrius Ponticus (345-399) menciona nos


seus escritos uma figura composta por um
tringulo, um hexado e uma circunferncia.

1872-1949
O primeiro a mencionar na Europa o diagrama, o termo eneagrama e a sua
ligao com o comportamento.
Utiliza o eneagrama para mostrar aos seus alunos at que ponto a fixao
deles tomou a primazia sobre o seu livre-arbtrio.
Filsofo e escritor
Nasce em Alexandropol (Mar Negro)
Viaja pela sia Menor de onde traz o eneagrama.
Parece que se formou junto de trs correntes principais: igreja ortodoxa,
sufismo e tradio tibetana.

Nasceu em 1931, na Bolvia.

Viajou pelo Mdio Oriente

Ensina no Instituto de Psicologia Aplicada de


Santiago do Chile

Em 1970 organiza um estgio de onze meses


em Arica (Chile) reunindo uma cinquentena
de buscadores do mundo inteiro e onde
transmite diferentes tcnicas de evoluo
espiritual.

Os documentos da sua escola (fundada em


Arica em 1971) ainda no so do
conhecimento pblico.

Chileno
Psiquiatra, terapeuta da Gestalt,
professor, escritor e investigador
Membro honorrio docente de Harvard e
de Berkeley.
Actualmente, reside em Espanha.
Recebe o eneagrama de Ichazo em 1970.
Cria o sistema de painis que ser
desenvolvido, mais tarde, por Helen
Palmer.

Bob Ochs Faz parte do grupo de trabalho de


Naranjo, em So Francisco, em 1971. Ensina o
eneagrama no quadro do desenvolvimento
espiritual, na Loyola University de Chicago.

Trs estudantes de Bob Ochs, OLeary, Maria


Beesing e Robert Nogosek, publicam o
primeiro livro sobre o eneagrama dos tipos de
personalidade, rompendo assim o costume da
transmisso oral do eneagrama.

Gostam das coisas no seu lugar.

So cuidadosos e ordenados.
Meticulosos, trabalham correctamente.

Dotados de elevado sentido moral

Tm medo de cometer um erro.


para eles, ou se est certo ou errado.

mesmo que a imperfeio os irrite

Exigentes, evitam encolerizar-se

sobretudo quando os outros infringem as regras.

Descobrem facilmente aquilo de que o outro necessita

So motivados pela ideia de prestar um servio.

so calorosos e cheios de atenes

As relaes humanas contam + do que tudo.

apreciam que se precise deles.

Gostam de reconfortar os outros

fazer passar as necessidades dos outros antes das suas

dar assistncia
e responder aos desejos dos outros.

Ganhadores, orgulhosos dos seus sucessos

So batedores

com o sentido da eficcia.

So bons vendedores.

Sabem motivar os outros e levam a peito


ver os objectivos atingidos.

Gostam de poder medir os seus progressos

A sua aparncia, a imagem que do


de si so importantes

e cultivar as relaes de negcios.


sobretudo a do seu xito.

So sensveis s emoes

So originais preocupados
com a beleza e a esttica.

chegando a procurar a
intensidade e o dramtico.

com um lado teatral.

So hiper-sensveis s crticas

Acontece-lhes cobiar aquilo


que os outros possuem

Por vezes tm a sensao de terem sido


abandonados e so dados a depresses.

Sentem-se diferentes, parte.

Tm uma fibra nostlgica e


melanclica, voltada para o passado.

So analticos e lgicos

So observadores, solitrios
ciosos do seu espao vital
gostam de compreender, ter a viso de conjunto

Ficar muito tempo com os outros fatiga-os.

observar + do que participar.

So independentes

Privilegiam a reflexo aco

e auto-suficientes.

e tm dificuldade em exprimir as suas emoes.

Muitas vezes vtimas da dvida

So do gnero prudente,
motivados pela necessidade de segurana.
tm tendncia para se preocuparem
com dissabores eventuais

e preferem as coisas previsveis.

a imaginar o pior cenrio possvel

Sobreavaliam os perigos

No tm confiana a priori

e tm tendncia para pedir conselho.


mas, uma vez confiantes,
tm um elevado sentido da lealdade.

No suportam estar fechados.

Andam constantemente procura do prazer.

Tm dificuldade em terminar o que comearam.

tm tendncia para se entusiasmarem


com o que novo.

Entusiastas e optimistas

Gostam de ter montes de projectos

tm tendncia para subestimar o perigo.

de estar continuamente em movimento

Mesmo nas situaes difceis,


a tendncia ter pensamentos positivos.

Sabem o que querem e so


Directos nos seus propsitos.

So fortes e confiam nos seus meios.

Gostam de controlar as situaes

Combativos, apreciam
uma oposio constante.

e tomar decises rpidas.


Respeitam a fora

so por vezes excessivos

impem as suas prprias regras


e vem-se como justiceiros,
protectores dos fracos.

Tm hbitos

Tm uma presena apaziguante.


e gostam de ouvir.

Mediadores, tentam evitar os


conflitos ou a confrontao.

Procuram harmonia.
Indecisos, tm dificuldade em escolher

Detestam que os pressionem

e em formar uma opinio.

e preferem viver ao seu ritmo.

Clera
Serenidade

Explodir no se faz, no correcto, fico


com a raiva a mim mesmo quando isso
acontece.

Combatem os seus desejos: o ansioso tem direito


a cidadania e a criana brincalhona negada.

Quando se irritam face


imperfeio ou se deixam
invadir pela clera interior
perdem o equilbrio.

Extremamente crticos e
exigentes tanto para consigo
mesmos como para com os
outros.

No compreendo aqueles
que no se do ao trabalho
de se aperfeioarem.

Aceitam as coisas como elas so.


Continuo a aperceber-me da
imperfeio, mas aquilo que me
teria encolerizado outrora agora
fonte de criatividade.
A justia continua a ser o seu
principal valor, mas a um nvel
diferente.

Pode-se mudar de nvel

Aceitando as coisas que no


podem ser mudadas

Ocupando-se em mudar as que o


podem ser

Tornando-se capaz de discernir a


diferena entre as duas.

Consiste em
Ultrapassar os seus critrios de perfeio
Aceitar que o mundo e ele prprio so imperfeitos
Dominar o medo de fazer mal

Perfeccionismo
exageradamente atenta aos pormenores, aos processos, arrumao e
organizao, frequentemente em prejuzo do resultado final.

Obstinao
Teimosa, insiste obstinadamente para que as coisas sejam feitas sua
maneira e segundo as suas regras.

Frieza racional
Tem dificuldade em expressar emoes calorosas: muitas vezes formal, fria
e constrangedora.

Dvida
Tem dificuldade em tomar decises por medo de errar, hesita e raciocina
exageradamente.

Rigor moral
Extremamente consciencioso e escrupuloso.

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Integridade
Melhoria
Esforo
Idealismo
Diligncia
Aplicao
Valores
Autodomnio
Responsabilidade

Rigor, sentido de esforo, fora de no descansar


sombra dos outros.

Sentido do dever: saber encontrar a vontade de


seguir o caminho que se sabe ser o bom.

Avaliao objectiva, integridade, que ter sempre a


primazia sobre a noo do lucro ou do prestgio.

Desejo de agir por um mundo melhor, esforandose por ser o primeiro a dar o exemplo.

Lado metdico, honesto e digno de confiana:


justo perder o tempo que for preciso para fazer
bem aquilo que eu fao.

Fazer descobrir e aceitar a sua sombra de


criana mal comportada.

Fazer compreender que se pode gostar deles


mesmo que eles se considerem imperfeitos.

Fazer notar aquilo que conseguido ou


positivo.

Ajudar a trabalhar a flexibilidade, o sorriso e o


prazer.

Levar a considerar a perfeio como algo que


evolui e no como uma finalidade.

Orgulho
Orgulho

Humildade
Humildade

Catita, algum precisa de mim!


E eu vou saber ajud-lo.

Quando querem ser teis a todo o custo,


tornam-se manipuladores.

Considerar-se como algum


que no tem necessidade de
receber.

Prestar servio afastar-se da


angstia que se esconde por
detrs do desejo de agradar.

Acho normal que se lembrem


dos meus anos, ficaria triste
se os esquecessem.

Continuam a aperceber-se
daquilo que os outros precisam,
mas torna-se-lhes possvel no
se precipitarem e ficarem
humildemente no seu lugar se o
outro no pedir.
O calor humano continua a ser o
valor principal mas a um nvel
diferente.

Prestam servio
Esquecendo que o fazem antes de mais por si
prprios.
Podem admitir, sem se sentirem mal-amados, que
ningum precisa deles.

Procura chamar a ateno dos outros, aguenta com


dificuldade as situaes em que no objecto da ateno
geral. Procura de modo intenso o afecto do seu meio.

Dramatiza a expresso das suas emoes que


frequentemente mudam rapidamente.
O seu discurso caracteriza-se por um estilo emocional pois
evoca impresses, h falta de preciso e de pormenor.
Tem tendncia a idealizar ou pelo contrrio a desvalorizar
de modo exagerado as pessoas do seu meio.

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Generosidade
Utilidade
Sensibilidade
Apoio
Gratido
Romantismo
Energia
Efusivo
Expressividade

Ddiva D, d, d e ainda restar


alguma coisa.

Intuio fora de andarem a escutar


os outros, adquirem uma capacidade de
adivinhar intuitivamente o que eles
desejam.

Altrusmo Do-se desinteressadamente,


tm o sentido do que til para os outros.

Podem ser um raio de calor humano


Ousam mostrar que os outros tm valor
aos seus olhos.

Reconhec-los nas situaes em que eles


no do.

Encoraj-los a falar em seu prprio nome,


a exprimir as suas prprias vontades.

Evitar as armadilhas com que tentam


seduzir representando um papel.

No os criticar abertamente, mas aos


poucos e com cuidado.

Mentira
Autenticidade

Sempre tive a certeza de que todos os


outros eram to ambiciosos quanto eu,
mas no eram to bons.

A mentira consiste em julgarem que as coisas no


sero feitas se no forem feitas por si.

Quando necessitam de vencer a


qualquer preo quando se
deixam submergir pela
importncia do parecer perdem
o equilbrio.

Passam a ver o mundo


unicamente com os seus critrios
de sucesso arranjam a verdade
para darem a melhor imagem
possvel.

Posso torna-me viciado no


trabalho, s pensar nele. As
frias deixam de existir e no
consigo descomprimir.

Estado interior em que no


preciso procurar um papel para
se identificar
Eu sou aquilo que sou e assim
que deve ser.
A vida pode ser feliz por si
mesma sem necessidade de a
produzir, de a fabricar.

Consiste em esperana
Acreditar que, para alm dos meus esforos, a
vida se ocupa daquilo que deve acontecer.
Aceitar que as coisas se faam atravs de mim
mais do que por mim.

Luta contra o tempo


Impaciente, preocupado em ir mais depressa, num
tempo limitado comprime o mximo de coisas a fazer,
preocupado com a preciso, intolerante com a lentido
dos outros.

Competitividade
Tendncia em querer vencer, at nas situaes mais
andinas da vida corrente, numa conversa ou nos
desportos e lazer.

Envolvimento nas coisas


Trabalha muito, leva as actividades a peito e transforma
os seus lazeres em tarefas com objectivos a atingir.

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Atraco
Entusiasmo
Liderana
Autoconfiana
Prtico
Competncia
Eficincia
Motivao
Postura

A sua confiana comunicativa.

D-nos a impresso de que vamos


forosamente poder chegar l.

Tm o sentido da venda: valorizar os


melhores aspectos de um projecto, saber
quais vo ser as diferentes etapas a
seguir, como adaptar-se.

Tm muita energia.

Encontram sempre uma soluo.

Sabem convencer e motivar.

Ajud-los a abrandar, a acolher e a


apreciar os seus sentimentos.

Fazer-lhes ter tempo de cheirar as flores,


de vos escutar.

Dizer-lhes que gostam deles tal como eles


so.

Fazer-lhes compreender o que conta


realmente para si.

Cobia
Equanimidade

Quando se deixam dominar


pelo sentimento de
abandono quando se deixam
invadir pela cobia perdem o
equilbrio. Passam a ver o
mundo apenas com os seus
critrios emocionais.

Ao cobiar os outros, no
procuram parecer-se com eles,
mas sim confirmar os aspectos
nico e autntico da sua
natureza.

Houve sempre uma espcie de


imagem idealizada.

Sensao permanente de que falta


alguma coisa e que necessrio
preencher esse vazio.

Correm atrs da plenitude como se corre atrs de


uma quimera.

Descobrem que j possuem


tudo o que precisam e que
esto muito bem como esto.

Sabem guardar o seu


equilbrio sem ter de dar
provas do seu valor na busca
da intensidade.

Consiste em
Uniformidade de humor. Sentir-se em harmonia
consigo prprio, sejam quais forem as
circunstncias.

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Sensibilidade
Criatividade
Sentimentos
Compaixo
Intensidade
Paixo
Idealismo
Profundidade
Autenticidade
Introspeco

Admiradores fervorosos da beleza.

Trazem-nos a dimenso simblica das coisas


formas, cores, movimento.

Ajudam-nos a viver as nossas emoes no


presente, sem as evitar. So um modelo a seguir
na expresso dos estados da alma.

Do tanto valor esttica como natureza trgica


da existncia. Transformam o sofrimento da
existncia em algo que faz sentido.

Na amizade so admirveis pela sua empatia em


compreender os dilemas e os sofrimentos de um
familiar.

No entrar no seu jogo: ser um


ponto de referncia estvel.

Valorizar o que acessvel aqui e


agora.

Ajud-los a utilizar a sua enorme


energia criadora para se
equilibrar: canto, dana e outras
expresses artsticas.

Avareza
Desprendimento

Quando entro na minha espiral de querer


conhecer tudo, posso tornar-me frio,
distante, intelectualmente arrogante.

Tornam-se avarentos de tudo: tempo, presena,


espao vital

Quando esto com medo de


serem invadidosperdem o
equilbrio.

Preocupao emocional pela


qual consideram que tm
falta de meios para garantir a
sua sobrevivncia sobretudo
o saber que os nutre
interiormente e os ajuda a se
sentirem pronto para os
combates com o mundo
exterior.

Continuam a ter necessidade de espao


vital, mas aceitam viver no mundo.

Quando consegui dominar o meu medo


de falta, aproximei-me a pouco e pouco
dos outros. Para minha surpresa,
descobri que alguns contactos, longe de
me privarem da minha energia, me
traziam alguma coisa.

Gosto de conceber um projecto...


Mas quando est pronto, prefiro passar a mo a
outros, que o vo realizar.

Apresenta-se frequentemente impassvel, desligada,


sendo difcil de adivinhar o que pensa.
Parece indiferente aos cumprimentos ou s crticas
dos outros.
Escolhe sobretudo actividades solitrias.
Tem poucos amigos chegados e so frequentemente
do crculo familiar. No se liga facilmente.
No procura espontaneamente a companhia dos
outros.

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Conhecimentos
Informao
Reflexo
Calma
Respeito
Confidencialidade
Fiabilidade
Simplicidade

Trazem-nos o equilbrio entre o


exterior (viver no mundo) e o
interior (manter a calma e a
lucidez).
Mostram-nos o interesse em
distanciar-se, desprender-se das
emoes face aos
acontecimentos.
Pem em destaque qualidades
esquecidas, como a discrio, a
linguagem no verbal, o pudor,
a objectividade.
Juntamente com a sua
capacidade de conceptualizar,
desenvolveram o sentido
espacial.

Como Encorajar

Fazer-lhes descobrir a vida e os seus


prazeres.

Ajud-los a falar deles prprios.

No os saturar com as vossas


sensaes.

Respeitar a sua autonomia e os


seus jardins secretos.

Ser claro na palavra, sobretudo


quando lhes perguntar alguma
coisa.

Quando procuro saber se o mundo


digno de confiana, uma informao
negativa pode anular anos de sinais
positivos.

Quando esto na dvida


ficam paralisados ou hiperagressivos; a sua
desconfiana natural e a sua
necessidade de clareza
tornam-se excessivas.

Hipervigilantes, esto sempre


espreita de possveis
perigos.

Quando a Paixo Controlada

A dvida continua presente


mas so capazes de
transform-la em coragem.

Entram em contacto com o


seu corpo e no esto s
centrados na cabea.

Consiste em
Ter confiana suficiente na sua intuio para
confiar nela

Preocupaes
Demasiado frequentes ou intensas em relao aos
riscos da vida quotidiana para si ou para os seus
prximos.

Tenso
Fsica muitas vezes excessiva.

Ateno permanente aos riscos


Vigia tudo aquilo que poder correr mal a fim de
controlar situaes inclusive de baixo risco
(acontecimento pouco provvel ou pouco grave).

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Fiabilidade
Lealdade
Considerao
Inquirio
Simpatia
Perseverana
Responsabilidade
Proteco
Intuio
Engenho

Qualidades Essenciais

Do-nos o exemplo da procura da


verdade para alm das aparncias.
Nas suas relaes com os outros,
sabem instaurar e manter uma relao
clara e franca.
Depois de terem atravessado o deserto
da dvida, tornam-se campees da
confiana.
Trazem-nos certezas para alm dos
medos e das provas.

Como Encorajar

Passar tempo a escut-los.


Ser atencioso e calmo: preciso tranquilizlos, dar-lhes confiana.
Chamar a ateno deles para o que est
bem no momento.
Tomar nota dos seus sucesso.
Fornecer alternativas optimistas aos seus
temores, mostrar a vossa f no futuro.
Ser franco e claro na vossa relao com
eles.

Gula
Sobriedade

Sob a Influncia da Paixo

A gula o hbito emocional que


estrangula o medo concentrando-se no
agradvel. Nada lhes basta, querem sempre
mais tm dificuldade em parar de comer, de rir,
de encadear prazeres.

Quando esto com medo de


ficar fechados e entram na
sua espiral de querer tudo e
imediatamente, o seu esprito
dispersa-se e deixam de tirar
proveito do momento
presente, tornando-se eternos
insatisfeitos.

No estou verdadeiramente
presente a maior parte do
tempo; estou no futuro e isso
muito agradvel.

Quando a Paixo Controlada

Continuam a ter necessidade


de prazer e de diversidade,
mas podem canalizar a sua
energia.

A aceitao da dimenso por


vezes dolorosa da vida
permite-lhes viver a alegria a
um nvel mais profundo.

Consiste num estado em que as emoes


esto centradas e dominadas.

Descobrem que o verdadeiro prazer passa por


compromissos e envolvimentos a longo prazo.

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Alegria
Engenho
Diverso
Energia
Optimismo
Vida
Viso
Entusiasmo
Amabilidade
Imaginao

Qualidades Essenciais

A sua personalidade ligeira, sorridente,


cheia de sol, optimista, espontnea e
inventiva particularmente apreciada
pela centelha da alegria de viver
comunicativa.
Quando as coisas no correm bem, eles
encontraro mesmo assim o meio de
vos levantar o moral.

Como Encorajar

Desdramatizar o medo do envolvimento.


Estar ao seu lado quando chega a
tentao de baixar os braos.
Fazer-lhes descobrir que o ano tem
vrias estaes e no apenas Primavera.
Fazer-lhes apreciar os valores que so
diferentes dos seus: rigor, constncia,
perseverana.

Desregramento
Inocncia

Sob a Influncia da Paixo

Necessidade visceral de agarrar


plenamente a prpria vida como um
enorme apetite de viver.

Em tudo, tm vontade de se esforar e de mostrar


a sua fora.

Quando esto com medo de


parecerem fracos tornam-se
desregrados em tudo, como
se tivessem de provar que
existem: excesso a comer,
beber, falar alto tendem a
abusar da sua fora.

Tenho sempre vontade de


muito. No compreendo as
pessoas que tm medo do
excesso. Para mim fcil
fazer 0 ou 200 hora.

Quando a Paixo Controlada

Usam a sua fora de modo


diferente do poder absoluto.

Deixam-se tocar pela ternura


e tornam-se capazes de
moderao.

Consiste em
Estado em que o mundo considerado seguro e
no qual se pode afrouxar os mecanismo de defesa.
possvel viver sem ter de julgar constantemente o
que ou no justo

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Valor
Perseverana
Justia
Deciso
Proteco
Segurana
Intensidade
Simpatia
Magnanimidade
Motivao

Qualidades Essenciais

Mostram-nos a capacidade de decidir,


de resolver. Possuem o instinto da boa
deciso.
Conhecem o seu ponto de vista e esto
prontos a lutar para o defender.
Defendem e protegem a sua tribo,
amigos, famlia.
Tudo faro para reparar as injustias,
seja qual for a lei em vigor.

Como Encorajar

Apreci-los nas alturas em que so eles


prprios, em que se abrem sua
sensibilidade.
Fazer-lhes notar certos excessos, a
intensidade das suas impulses.
Mostrar-lhes as outras possibilidades
sem ser a passagem fora.
Fazer-lhes tomar conscincia de que o
seu impacto nos outros pode ser
intimidante.
Dizer as coisas, no esconder nada:
preciso dizer o que deve ser dito.

Preguia
Aco Correcta

Sob a Influncia da Paixo

Esquecer-se, renunciar a existir por si


mesmo. Ficar afastado das prprias
emoes, sobretudo daquela impulso
fsica que a clera.

Quando esto com medo do


conflito tornam-se indolentes,
dispersam-se em tudo e em
nada, para esquecer que no
esto de acordo com o
principal, mas que preferem
calar-se, bloqueado pelo medo
do conflito.
Apesar de tudo, a clera
rebenta demasiado forte e no
momento errado: No tenho a
certeza de ter razo, mas estou
encolerizado e sei que tu no
s alheio a isso.

Quando a Paixo Controlada

Continuam a privilegiar os
outros, mas conseguem
exprimir a sua opinio.
Em vez de procurarem o
motivo da sua aco no
exterior, compreendem que
se encontra no seu interior
agir por si mesmos.

Consiste em
No se negar ou esquecer-se de si prprio para
fazer ou dizer o que preciso

Necessidade de ser tranquilizada e apoiada pelos outros

Tem reticncia a tomar decises sem esforo;


Deixa muitas vezes os outros tomar as decises importantes para ela;
Tem dificuldade em iniciar projectos, antes segue o movimento geral;
No gosta de ficar ou de fazer coisas sozinha.

Medo da perda do vnculo


Diz sempre que sim para no desagradar;
Muito sensvel e ansiosa se for criticada ou se algum a censurar;
Aceita as tarefas pouco gratificantes para se tornar agradvel aos
outros;
Muito perturbada pelas rupturas.

Ateno
Compenetrao
Apoio

Responsabilidade
Perseverana
Adaptao
Aceitao
Receptividade
Solicitude

Qualidades Essenciais

A aliana de paz e obstinao faz dos 9


pessoas fceis de conviver.
A sua qualidade de escuta e a sua
temperana so sem igual.
Ensinam-nos a relativizar as coisas e o
tempo, a viver em harmonia connosco,
com o nosso meio envolvente e com a
natureza.

Como Encorajar

Ajud-los a ocupar-se de si prprios, a


limitar as suas vontades, a saber o que
querem.
Fazer-lhes tomar conscincia do seu
prprio ponto de vista.
Ajud-los a correr riscos.
Faz-los estabelecer uma ordem de
prioridades e ajud-los a segui-la.
Reconhecer a sua forma de inteligncia
tranquila.

uma cor discreta


A personalidade do UM como o diamante que reflecte a luz
A sua presena clara e definida
Ao mesmo tempo brilhante e clara
Promove a reflexo e a imaginao
A natureza veste com esta cor os seus gigantes: as baleias e os elefantes
Vem associada com a inteligncia, a substncia (a matria cinzenta) do
crebro e com os cabelos grisalhos do sbio
a cor das nuvens e dos metais que se usam para fabricar as armas, os
avies, os barcos
Atributos negativos: a cor da Decadncia, Neutralidade, Frieza

a cor do corao, do calor, do sentimento e da intensidade


Na obscuridade parece azul, e muito difcil de ver. Do mesmo modo, os DOIS redimidos
podem repelir pela sua intensidade
Atravs da sua cura e da sua converso, podem amar calorosamente sem prender
ningum. Respeitam a liberdade dos outros
Esto abertos ao amor que lhes queiram dar e a responder-lhe calorosamente e com
gratido
a cor mais quente de todas. Chama a ateno e tem um grande impacto emotivo
O seu carcter dinmico e chamativo tornam-na a cor apropriada para os sinais de Stop
Associa-se com o sangue e o corao, com a carne e com os sentimentos
As emoes que evoca so as que fazem que o sangue suba cabea: paixo, raiva, alegria
A sua relao com a vida fez dela uma cor cheia de significado em todas as culturas
Atributos negativos: Relaciona-se com a impulsividade, ira, derramamento de sangue

a cor tpica da primavera, representada pelas primeiras flores a aparecer

a cor mais visvel

A facilidade para ser notada fez dela uma das cores preferidas para a publicidade

a cor da luz e da alegria

Representa a inteligncia e o sol que transmite a vida

uma cor que no pode passar despercebida

vista inclusivamente na nvoa e na obscuridade

No uma cor bonita, mas muito funcional

Como o amarelo berrante, os TRS mantm-se em destaque como pessoas, uma vez sanados e
redimidos da sua compulso.

Atributos negativos: Por vezes identificado com a maldade e a traio (na Idade Mdia, Judas o traidor, era
sempre pintado de amarelo; os nazis obrigaram os judeus a usar uma braadeira amarela). sinnimo de
doena e de superficialidade

Esta cor situa-se no campo da prpura, mas no exactamente


identificvel
Subtil e no totalmente manifesta, exprime o especial
Resulta da mistura do vermelho com o azul. O vermelho o componente
masculino e fsico. O azul reflecte o feminino e o espiritual
Em psicologia, costuma relacionar-se a "cor de amora" com a
profundidade dos sentimentos e com a sensualidade
tambm a cor da magia, do mistrio e do irreal
Os QUATRO gostam de cores discretas, mas sempre dum gosto
requintado
Atributos negativos: A cor de amora ( e a prpura sobretudo) a cor da
pompa e da orgia, simbolizando tambm a depresso

um azul profundo e intenso


Costumava chamar-se ao cobalto o demnio das minas; encontrava-se na
profundidade da terra e, como se desconhecia o seu valor, parecia
demasiado difcil extrai-lo
O azul a mais serena das cores: fresca, pacificadora e profunda
Est presente na imensidade dos cus e na profundidade dos mares
Nos seus tons mais escuros, simboliza a passividade, a calma
contemplativa e a imobilidade
o smbolo da realeza (sangue azul)
Evoca a nobreza de um produto (a cinta azul como distintivo de
qualidade)
Atributos negativos: Pode simbolizar frieza, alheamento, introverso,
tristeza ou amor melanclico

Como o bege, os SEIS adaptam-se a tudo


Embora no sejam ofensivos, tambm no se confundem com a estrutura
uma cor que resulta da mistura do vermelho com o verde
Representa a sobriedade e a delicadeza das cores neutras
uma cor estvel e sria, nada brilhante, que se mistura bem com todas
as outras cores
agradvel e amistosa revelando apego terra e solidez
No contexto religioso representa humildade e sacrifcio
Atributos negativos: Por vezes vista como uma cor melanclica, com falta
de vida e pouco interessante

a cor da vitalidade, da vida, embora seja a cor mais relaxante para a


vista

Resulta da mistura do amarelo (eufrico e fulgurante) com o azul


(profundo e tranquilo)

Simboliza o crescimento e a regenerao, a frescura e a fecundidade

relacionada com a natureza e evoca a paz do campo

tambm smbolo de esperana e de juventude, de sade e de bemestar

Associa-se com a segurana econmica Na maioria dos pases h notas


de banco de cor verde

So os extremos da gama das cores


Os OITO tambm so pessoas do tudo ou nada. So as cores sem cor.
O preto:
a negao da cor. Representa a obscuridade absoluta. Do ponto de vista perceptivo, sugere
solidez
No sculo XVI era a cor da roupa da burguesia calvinista.
Hoje exprime a necessidade de protesto da juventude radical
smbolo de fora, de elegncia, de autoridade
O branco:
a totalidade das cores. Representa a absoluta luminosidade
Do ponto de vista perceptivo, sugere leveza.
smbolo de pureza, de espiritualidade, de transcendncia
Em conjunto: Representam o alfa e o mega, o bem e o mal, o nascimento e a morte. Reflectem
perfeitamente a personalidade dos OITO, que privilegiam a clareza e recusam o compromisso
Atributos negativos: O medo cor negra instintivo pois recorda a morte e o luto. O branco tem uma
conotao abstracta e evoca a frialdade e a monotonia. Quase todos as palavras acompanhadas da
palavra negro tm um sentido negativo: lista negra, mercado negro, situao negra, ndoa negra.

uma cor tranquila, quente, sagrada, mas tambm intensa e relaxante


Fala-se dela como a cor dos deuses, dos reis e dos santos
O ouro o metal precioso que se encontra nas profundidades da terra e cuja
extraco difcil
A idade de ouro e a cidade de ouro so imagens arquetpicas de paz, felicidade,
harmonia e realizao
Os monges budistas usam trajes de cor amarelo-aafro, smbolo relaxante da paz
e da iluminao
Os NOVE podem surpreender-se de serem comparados ao ouro pois pensam que
no so grande coisa; ao descobrirem, atravs do amor, que tm muitos talentos e
que so dignos de amor, podem ver-se a si mesmos como um dom precioso para o
mundo
Atributos negativos: O dourado representa a imutabilidade, o poder e a riqueza que podem
rebaixar outros valores humanos

Agressivo Persistente. Organizada

Sedento de afecto Caa

Aparncia Atraente. Forte

Orelhas baixas. Terno Livre. Gracioso. Criativo

Esconde-se. Usa estratgias Silencioso. Observador

Apreensivo Atenta. Vigilante

Ruidoso Colorida. Graciosa

Vingativo Controla o seu espao. Usa bem o poder

Pesado. Caminha em qualquer terreno Comunicativo. Portador de paz

Ordem
Preciso
Limpeza

Afectuosidade
Esprito maternal e
acolhedor
Disponibilidade

Eficcia
Pragmatismo
Energia
Abertura ao futuro

Sentimento de ser
nica
Refinamento
Elitismo

Educao
Reserva
Conservadorismo

Obedincia
Lealdade
Trabalho
Disciplina

Imaginao
Alegria
Festa
Variao

Resoluo
Prtica
Independncia

Tranquilidade
Lentido
Tolerncia

Mikhail Gorbachev
Martinho Lutero
Martin Luther King
Isabel II de Inglaterra
Margaret Thatcher
Jacques Costeau
Alain Prost
Paulo de Tarso
Santo Incio de Loyola

Madre Teresa de Calcut


Simone Weil
Lady Di
Henri Dunant
Romy Schneider
Madonna

John F. Kennedy
Ronald Reagan
Jimmy Connors
Jean-Paul Belmondo
Alain Delon
Anne Sinclair
Sharon Stone
Emmanuel Chain

Van Gogh
Marilyn Monroe
Marguerite Duras
Rudolf Nureyev
Edith Piaf
Jacques Brel
Frdric Miterrand
Poetas nostlgicos:

Keats
Shelley
Edgar Poe
Baudelaire
Lamartine

Albert Einstein
Plotino
Toms de Aquino
Ren Descartes
Baruch Espinosa
Ludwing Feuerbach
Martin Heidegger
Krishnamurti
Greta Garbo
Valry Giscard dEstaing
Patrick Poivre dArvor

Woody Allen
Joana dArc
Miguel ngelo
Bourvil
Fabrice Lucchini
John Mac Enroe
Paul Newman
Robert Redford
So Pedro

Wolfgang Amadeus Mozart


Peter Pan
Arsne Lupin
Henrique IV
Jacques Prvert
Blaise Cendrars
Henri Vincenot
Bernard Pivot
Yannick Noah

Lus XIV
Raelais
Ludwing van Beethoven
Honor de Balzac
G.I. Gurdjieff
Charles de Gaulle
Golda Meir
Helmut Kohl
Annie Girardot
Lino Ventura
Jean Gabin
John Wayne

Carl Jung
Joo XXIII
Grace Kelly
Juliette Binoche
Philippe Noiret
Jacques Chancel
Michel Drucker
Pete Sampras
Marie-Jos Prec
Papel de Peter Falk no
Inspector Columbo

Pontos
Atitudes
Caminhos

Aprendeu a soltar-se, a ser alegre, a festejar e a no fazer tanto caso


das coisas

Continua a trabalhar muito, mas encontrou a felicidade e a paz


interior

capaz de aceitar que est a caminho e que ainda no atingiu o


objectivo

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Abandona a ideia de salvar a todos

A sua auto-imagem (Eu sou o amor em pessoa!) pode ser relativizada

Aceita a solido, descobre as suas prprias necessidades e desenvolve


o seu lado criativo

capaz de ser agradecido e de se alegrar pela vida que tem

O seu amor j no pegajoso e interesseiro, mas permite a autonomia


do ser amado

Quando faz o bem, visa sobretudo pessoa a quem ajuda, e no


tanto ao reconhecimento

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Conseguiu resolver a questo da fidelidade, dependncia e confiana


A sua fidelidade leva-o a ter uma camaradagem incondicional
Os papis e mscaras foram postos a nu e perderam a sua eficcia
A unio a nica possibilidade de superar a fixao em papis e
crescer interiormente. A, ele mostra o seu lado interior,
subdesenvolvido e necessitado
Desenvolve a sua conscincia reconhecendo valores que esto acima
dele
Reconhece os seus prprios limites e os limites daquilo que pode
esperar dos outros, de si mesmo e da vida

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Assume o mundo dos valores, da confiana e da conscincia do Tipo 1,


facto que um equilbrio

Os valores passam a ser mais importantes do que os sentimentos, o


trabalho mais do que a genialidade, a razo mais do que a inspirao

A sobriedade do Tipo 1 ajuda-o a tomar distncia de si mesmo e a


adquirir a capacidade de examinar criticamente as suas prprias
fantasias

Precisa do trabalho e do perfeccionismo do 1 para transformar as suas


intuies geniais em realidade

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Est disposto a converter o seu conhecimento, por mais imperfeito e


provisrio que parea, em prtica, o que manifestao de autntica
ousadia

Acredita que nem sempre precisa de receber, mas que tem algo original
e irrenuncivel a dar, que pode enriquecer ou mudar o mundo

O desafio de agir consiste em trocar os conhecimentos provisrios e


confiar em que, a partir da experincia, novos conhecimentos, que no
nascem numa secretria, podem ser adquiridos

O passo para a aco significa entrar em contacto com o corpo e com a


realidade

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Assume a calma e a serenidade do Tipo 9, que so os melhores


remdios para o seu medo

Alcana segurana e tambm capaz de confiar nos outros

Assumindo o lado redimido do 9, torna-se receptivo, pacfico,


consequente, puro, amvel e forte

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Viaja para o seu interior, renunciando s falsas consolaes do mundo


exterior

Indo ao 5, pra de reprimir o sofrimento e confia que a sua alegria e


gratido pela vida so fortes o suficiente para suportar um confronto
profundo com a vida toda

Torna-se mais recolhido e sbrio

J no explora o mundo, mas aprende a ter responsabilidade pela sua


transformao

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Desactiva o instinto de poder e incentiva o seu lado macio, que deseja


ajudar, nutrir e proteger

J no quer apenas dominar, mas tambm ajudar

Abandona o seu isolamento voluntrio, tornando-se mais socivel,


terno e vulnervel

Coloca os seus dons de liderana ao servio da justia e do amor

Ser fraco, vulnervel e meigo o maior feito herico que o 8 pode


realizar

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

Aprende a agir com objectividade

Deixa de se vender a baixo preo e comea a descobrir e usar os seus


dons

Torna-se autnomo e consciente, e no se define a partir das


expectativas e impulsos dos outros

Toma iniciativas e constata, admirado, que os outros se sentem


enriquecidos com isso

Transparece grande calma e serenidade

Ponto de Desintegrao:

Ponto de Integrao:

No Redimida
Normal
Redimida

Trs

Daniels & Price (2002). Eneagrama esencial. Barcelona: Urano (pp. 89-96).

Leis do comportamento
Centros de inteligncia
Foras vitais
Comportamentos de sobrevivncia
Graus de conhecimento e aprendizagem

Dirigir a ateno e a
energia exige autoobservao. A
habilidade de
observar-se a si
mesmo essencial
para poder mudar o
foco de ateno e a
energia como se
deve e,
consequentemente,
o comportamento.

Prtica constante

Auto-observao

Ateno

Onde quer que


v a ateno, a
energia seguea, aumentando
e diminuindo
conforme as
exigncias da
situao.

Se verdade
que a autoobservao
torna-se mais
fcil medida
que se pratica,
uma pessoa
nunca se
habitua a ela;
requer prtica
constante.

Corpo
Sensaes cinestsicas e fsicas
Instinto visceral

Cabea

Corao

Faculdades mentais

Inteligncia emocional

Sintoniza com o estado anmico e os


sentimentos dos outros, a fim de sentirse ligada a eles.
Depende muito da aprovao e
reconhecimento para sustentar a sua
auto-estima e a sensao de ser amada.
Para se assegurar de receber essa
aprovao e esse reconhecimento, cria
uma imagem de si que far com que os
outros a aceitem e considerem especial.
NB: Todos os tipos dependem da
inteligncia emocional para
desenvolverem as qualidades superiores
do centro do corao: empatia,
compreenso, compaixo e amabilidade.

Filtra o mundo atravs das faculdades


mentais.
Os objectivos desta estratgia so
reduzir ao mnimo a ansiedade,
controlar as situaes potencialmente
dolorosas e conseguir a sensao de
certeza mediante os processos
mentais de analisar, imaginar e
planificar.
NB: todos os tipos dependem da
inteligncia mental para desenvolver
as qualidades superiores do centro da
cabea, como a sabedoria, o
conhecimento, a intuio e a reflexo.

Aproveita a sua posio e poder


pessoal para fazer acontecer o que
acha que deve acontecer.
Inventa estratgias que lhe asseguram
um lugar no mundo e reduzem ao
mnimo o desconforto e o desagrado.
NB: todo os tipos dependem da
inteligncia do corpo para estarem
ligados com a energia necessria para
a aco, para discernir quanto poder
devem usar nas diferentes situaes e
satisfazer a necessidade de estarem
ligados aos outros.

Activa

Fora
Conciliadora

Receptiva

Fora activa

Fora receptiva

Fora conciliadora

D energia para a aco e a


expresso.

Assimila, processa e digere todos


os estmulos recebidos pelos
sentidos.

a da conscincia ou percepo.

Tudo o que fazemos ou


conseguimos utiliza esta fora.

essencial para entender e avaliar Situa as foras activa e


o mundo em que se vive.
perceptiva na proporo
correcta, em equilbrio e
harmonia.

D expresso aos nossos


pensamentos, sentimentos e
imaginao.

essencial para comunicar bem e


para empreender a aco
correcta.

a fora mestra para levar a


cabo a aco correcta.

Muito valorizada na cultura


ocidental.

O mundo ocidental tende a


subordinar a fora passiva
activa, chegando a subvaloriz-la.

Muito valorizada na cultura


oriental.

Tambm chamada de fora


criativa, afirmativa ou positiva,
uma vez que faz com que as
coisas aconteam.

Tambm chamada de fora


negativa, uma vez que contrasta e
reage fora activa.
um requisito para a terceira
fora: a fora conciliadora.

Tambm chamada de fora


conservadora, neutralizadora ou
neutra, porque no tem posio
prpria, mas equilibra as outras
foras e sustem-nos.

Autoconservador

Social

Pessoal

A ateno e a energia
concentram-se em
assuntos relacionados com
a sobrevivncia pessoal

A ateno e a energia
concentram-se em
assuntos relacionados com
a comunidade e a pertena
a grupos

A ateno e a energia
concentram-se em
assuntos relacionados com
relaes ntimas

tais como a segurana, a


comodidade ou o agrado,

tais como o papel e a


categoria social,

tais como criar laos com


algum em especial, a
intimidade sexual, a
atraco,

e os recursos bsicos
adequados.

a aceitao social, a
pertena, a participao e
o companheirismo.

a amizade e confiana, a
unio e a fuso.

Conhecimento

Aprendizagem

Baseado no hbito da
mente

Que aumenta

Baseado na
percepo consciente

Reconstrutiva

Directo

Transformadora

Baseia-se no tipo de personalidade e em grande parte


determinado pelas crenas principais e o estilo de ateno do tipo.
Este nvel de aprendizagem ocorre quase que automaticamente
atravs dos sentidos.
Requer pouca percepo pessoal uma vez que se baseia nos
pensamentos, sentimentos e sensaes habituais do tipo.
Uma vez identificado o tipo de personalidade, pode utilizar
estratgias especficas para fomentar o seu crescimento pessoal.

Implica observar conscientemente os pensamentos, sentimentos e sensaes.

Estar consciente dos preconceitos gerados pela crena fundamental do prprio


tipo, pela estratgia desenvolvida para sustentar essa crena e pelo estilo de
ateno d-nos maior liberdade.
Este nvel de conhecimento costuma colocar em dvida e faz reflectir acerca das
suposies habituais e trocar as reaces automticas por outras escolhidas
conscientemente e deliberadamente.
Para trabalhar este nvel de conhecimento e aprendizagem necessrio
interiorizar a informao sobre a descrio do tipo de personalidade e as
prticas comportamentais respectivas.

Aproveita a energia especfica do tipo e usa-a como agente transformador


para transcender o tipo e suas crenas, estratgia e tipo de ateno.

O conhecimento directo baseia-se no tipo de personalidade e em grande


parte determinado pelas crenas principais e o estilo de ateno do tipo.
Este nvel de aprendizagem ocorre quase que automaticamente atravs dos
sentidos.
Requer pouca percepo pessoal uma vez que se baseia nos pensamentos,
sentimentos e sensaes habituais do tipo.
Uma vez identificado o tipo de personalidade, pode utilizar estratgias
especficas fomentar o seu crescimento pessoal.

Centra-te
Centra a tua ateno praticando o exerccio da respirao durante alguns momentos.

Cultiva a conscincia
Cultiva a conscincia mediante a auto-observao, a fim de descobrires qual a tua preocupao actual.

Recolhe a energia
Quando a tua energia deseje descarregar-se em reaces habituais, recolhe-a e devolve-a ao centro gravitacional
do teu corpo.

Contm a energia
Contm a tua energia concentrando a ateno em experimentar os teus sentimentos em vez de a descarregares
como sucede habitualmente devido ao teu tipo de personalidade.

Considera o sentido da reaco habitual


Explorando o teu interior, reflecte sobre o significado das tuas reaces automticas habituais.

Converte a energia em comportamento consciente


Converte as tuas reaces habituais em comportamentos conscientes empregando a percepo para motivar-te e
animar-te a tentar um comportamento mais so.

Compaixo
Manifesta compaixo adoptando uma atitude amvel e carinhosa em relao a ti mesmo e aos outros.

Consequncias
Pensa nas consequncias do teu comportamento consciente observando o seu efeito em ti e nos outros.

Clareza
Procura entender com clareza o processo do desenvolvimento pessoal e profissional interiorizando e reflectindo
sobre os oito elementos anteriores do desenvolvimento.

Centros de
Energia

Subtipos

Autoimagem

Mecanismo
de Defesa

Integrao

Setas