Bibliografa

Vliz, C. (1984). Conquista Postfeudal. En C. Vliz, La

Tradicin Centralista de Amrica Latina (pgs. 2738). Barcelona, Espaa: Ariel S. A.
Veliz habla sobre la desilusin y la perplejidad que han acarreado los intentos
por modernizar, reformar y transformar a Amrica Latina y en este sentido
explica lo siguiente Estoy persuadido de que esto es resultado de creer
equivocadamente que la experiencia de los pases industrializados de Europa
noroccidental y los modelos interpretativos que de ella se derivan son
aplicables punto por punto a los pueblos de las regiones sureas del Nuevo
Mundo, tambin agrega Estoy convencido de que la proliferacin de
regmenes autoritarios es la manifestacin de un estilo de comportamiento
poltico, una disposicin secular de la sociedad latinoamericana que perdurar
durante un tiempo. (Vliz, 1984, pg. 15)
Para afirmar estas propuestas, Veliz nos presenta una hiptesis que se basa en
la descripcin de los factores que distinguen el carcter social , econmico y
poltico que lo distinguen de Europa noroccidental, estos factores son: la
ausencia de la experiencia feudal en la tradicin latinoamericana, la ausencia
de la disidencia religiosa y el resultante centralismo de la religin dominante, la
ausencia de cualquier acontecimiento o circunstancia comparable con la
revolucin industrial, la ausencia de aquellos aspectos de la evolucin
ideolgica, social y poltica asociados a la revolucin francesa, que tan
radicalmente han transformado el carcter de la sociedad europea occidental
durante el ltimo siglo y medio. (Vliz, 1984, pg. 16)
Latinoamrica segn Veliz, entr a la edad moderna como creacin
administrativa, legal y poltica de una monarqua post feudal castellana
entregada al principio de control central, esto porque la estructura poltica y
administrativa debe su centralismo a Castilla y no a una Espaa pluralista.
Amrica fue inventada por una Espaa del siglo XVI Las indias fueron
creadas desde la metrpoli como una estructura centralizada por mentes
polticas que gobernaban por un aparato de Estado burocrtico ntimamente
ligado a la iglesia catlica, proyectado esmeradamente para impedir cualquier
tipo de usurpaciones al poder central. (Vliz, 1984, pg. 22)En este sentido se
puede entender que la tradicin centralista de Latinoamrica se enraiz desde
la conquista y la ha perseguido desde entonces, a pesar de algunas pausas
liberales que devinieron de la decadencia de Espaa en el siglo XVIII,
provocaron una oleada nacionalista y contra todo lo espaol en pos de las
culturas ms atractivas de la poca como fueron Gran Bretaa y Francia. En
este periodo se rechaz el gobierno centralista y autoritario de la tradicin
colonial en favor de un reparto del poder bajo el credo radical y liberal. Sin

embargo, estas mismas concepciones, seala Veliz se volvieron centralistas

paradjicamente.
Es importante sealar lo que para Veliz define Feudal, ya que de otra forma es
imposible comprender la tesis del texto.
Feudal: sistema de distribucin del poder poltico extensivo en gran parte de
Europa occidental durante los siglos VII y XIII. La principal caracterstica comn
de este sistema fue la transformacin, a menudo por delegacin gradual y
funcional del poder, de deberes pblicos en obligaciones privadas, formalizadas
a travs de la tenencia de un feudo (este proceso redujo el poder del centro) lo
que conllevaba una descentralizacin poltica, proceso en el cual la monarqua
perdi poder frente a la nobleza, logrando as la rebelin y la equidad y
contrapeso de poderes, lo cual es clave para entender la postura de Veliz,
quien piensa que Latinoamrica jams tuvo un periodo Feudal.
En este sentido, veliz explica: nunca hubo feudalismo en Amrica; no ha
habido grandes duques, ni propietarios, ni siquiera caciques locales lo bastante
fuertes como para imponer impuestos y organizar un ejrcito en oposicin al
poder central. El centro poltico no se ha visto obligado a renunciar al poder
efectivo ni a comprometer al ms alto nivel el ejercicio de la responsabilidad
poltica. (Vliz, 1984, pg. 37)
De hecho, los habitantes de las indias tanto criollos como europeos siempre
fueron leales a la corona e inmutables en la fe, no hay que confundir en este
caso bienestar y confort con poder. Poder en ltimo trmino debe significaba
poder de discrepar. (Vliz, 1984, pg. 35)
Veliz explica que las confusiones que normalmente se tienen para afirmar que
Amrica Latina existi el feudalismo es pensar que los privilegios de los
encomenderos bastaban para convertirles en autnticos seores feudales y
que las tierras que controlaban a travs de concesiones reales equivalan a
feudos, es un error segn veliz porque: a la encomienda le falta todo lo que es
el carcter poltico del seoro occidental, dgase la jurisdiccin y la inmunidad.
El estado espaol en las indias se reserv celosamente la supremaca judicial
adems, Los vnculos que mantenan unido al Estado carecan
indudablemente del profundo sentido que surge en las relaciones personales
basados en la fidelidad. El rey segua siendo para el encomendero la misma
figura jurdico-poltica que para el comn de los sbditos. (Vliz, 1984, pg.
36)
Como dice Gngora, los encomenderos son, en verdad, vasallos, son
simplemente un estrato privilegiado de sbditos. La tica feudal no existe en
Amrica.
Veliz tambin expone que en una economa feudal la produccin de productos
es limitada al consumo interno del feudo, cosa que no pasa en Amrica Latina,
en donde se evidencia un sistema capitalista temprano, en donde lo que se
produce ms que ser consumido debe ser exportado a Espaa, quedando las
colonias subordinadas a sus colonizadores, por lo tanto, para Veliz el retraso de

Amrica Latina se debe no tanto a unas instituciones anticuadas y opresivas,

sino al capitalismo perifrico.