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UNIVERSIDAD INACE

MAESTRA EN PEDAGOGA

MODELOS EDUCATIVOS I
MTRA. PATRICIA SNCHEZ C.

ENSAYO SOBRE LAS SESIONES 1, 2 Y 3 DE LA ASIGNATURA,


REFLEXIN SOBRE LOS MODELOS EDUCATIVOS

ELABOR: LIC. ARMANDO GUTIRREZ DE LOS ROS.

11/03/16

La permanencia del ser humano sobre la faz de la Tierra a travs de los


anales del tiempo no se debe a la casualidad, mucho menos a mgicos
fenmenos fortuitos que hayan perpetuado el constante andar de la especie sobre
los espacios terrenales; se debe agradecer a su adaptabilidad al entorno que le
rodea, sin importar cun agreste pueda ser, desde las glidas cavernas del
pleistoceno hasta las casas inteligentes de nuestros das; al desarrollo e
implementacin tecnolgica que inici con una rstica herramienta de piedra o
madera hasta los microdispositivos mecatrnicos contemporneos; y sin dejar de
lado la organizacin social en la que ha visto pasar sus das, desde las pequeas
tribus africanas que se desplazaron nmadas en pos del alimento hasta la
recndita Isla de Pascua y que despus de millones de aos veran su mayor
preocupacin diaria no en conseguir un trozo de alimento crnico sino un pedazo
de atencin, a travs de un ordenador dentro de una red social virtual y su
hipnotizante combustible: el like.
Sin duda alguna la evolucin y subsistencia del hombre se deben a estos
tres grandes elementos: adaptabilidad, tecnologa y organizacin social. Rubros
incansablemente amplios en cuestin si se tratasen uno a uno con detalle, y que
por cierto, cabe mencionar, no son el eje medular de este texto. Hay un factor de
cohesin entre los anteriormente citados mbitos que s lo es, un hecho
indispensable para mantener unidos y funcionando a estos tres gigantes motivos
del existir humano, un fenmeno social, intelectual y prctico, primordial para la

perdurabilidad de nuestra especie en el tiempo, su esencia es el conocimiento: la


educacin.
Y es que sin educacin no existira el hombre ni el ser, la educacin es la
savia de nuestro Yggdrassil, como le llamaran los antiguos nrdicos, el rbol de la
vida. Por qu aventurarse a tal aseveracin? Porque la educacin le ha permitido
al hombre perpetuarse como especie a travs del tiempo mediante la transmisin
del conocimiento entre individuos. Todo en cuanto a la forma de vivir del humano
es consecuencia de lo que conoce, de cmo lo manipula y cmo lo aplica en su
entorno.
La coccin de los alimentos hubiese sido imposible en tiempos remotos si el
hombre no hubiese aprendido a controlar el fuego, evolutivamente el cerebro del
homo sapiens hubiese sido inviable sin las propiedades nutricionales de un trozo
de carne cocido y no crudo. Pero ms grave hubiese sido que ese conocimiento,
el uso del fuego, permaneciera en un nico individuo pues a la muerte de ste la
experiencia hubiera fenecido tambin; es gracias a la transmisin de un saber tan
elemental como se y a infinidad de otros tantos ms que el hombre fue
construyendo una conciencia colectiva de desarrollo y crecimiento que le permiti
implementar nuevas tecnologas para mejorar su vida, a la par de diversas formas
de organizarse socialmente, construyendo no slo la praxis de sus das, sino la
hegemona social del que posea al saber y lo transmita consciente o
inconscientemente a los dems en diferentes esferas sociales.

La transmisin del conocimiento entre congneres ha sido entonces, desde


los albores de la humanidad, la forma en la que el hombre ha podido adquirir y
desarrollar los medios de subsistencia, las formas para comunicarse, las
herramientas para transformar su entorno, la manera de facilitar y extender la
calidad de su existencia, a la vez que ha podido mantener su idiosincrasia a travs
de los siglos, su identidad, crear civilizaciones, religiones, costumbres, cultura,
estructuras sociales, e incluso aplicando el saber para sus fines e intereses ha
podido tambin desarrollar el arte de la destruccin de s mismo. Es a travs de la
educacin como proceso de enseanza-aprendizaje que el hombre ha ejercido su
capacidad intelectual individualmente y en conjunto con su grupo social.
El proceso educativo ha evolucionado a la par del hombre, como
mecanismo inherente a su naturaleza, se presenta desde rsticos procedimientos
naturales como ensear y aprender a cazar, hablar, normas sociales, y un
extenssimo etctera hasta el deliberado ejercicio metdico y especializado de la
educacin en espacios destinados exclusivamente para ello, pues como era de
esperarse con el paso del tiempo su concepcin se sistematiz como lo haca el
pensamiento humano, para convertirse de una actividad casual e intrnseca a un
proceso meditado y cientfico.
Atendiendo a la cientificidad del trmino se han acuado conceptos,
definiciones, procedimientos, modelos y dems teora en torno a la educacin, un
acto inevitable para la analtica y juzgadora mente del humano que tiende a
clasificar y nombrar todo lo que digiere a travs de sus sentidos y as se arriba

finalmente al esqueleto de este documento que versa sobre los modelos


educativos.
Se nombra modelo educativo a la forma, a las prcticas y estilos de impartir
y compartir el conocimiento, as como los objetivos que se pretenden al realizar el
proceso educativo. As pues los modelos educativos engloban un conjunto de
prcticas diversas de enseanza y aprendizaje que siempre han atendido a un
momento histrico en el tiempo y en la sociedad, pues segn el hombre ha
racionalizado y transformado sus prcticas sociales as tambin ha modificado las
maneras de educar de acuerdo al momento evolutivo en que transita.
Los modelos educativos han perdurado con el hombre, y como el hombre
se han reproducido y multiplicado, con caractersticas a veces plenamente
estrechas entre s y en otras ampliamente distantes, existe entonces una rica
clasificacin de modelos hoy en da, tan variados y diversos como culturas y
corrientes del pensamiento, pero todos ellos con un objetivo primordial: el ejercicio
ideal del proceso de enseanza-aprendizaje. Y es que, no se puede pensar que se
confecciona un modelo para que los resultados se den a medias o para que exista
la constante del fracaso, no, se crea y disea para lograr un ideal educativo
respecto de la forma ms adecuada de llevar a cabo el proceso educativo, segn
la idiosincrasia de quien o quienes los crean.
Sin embargo, a pesar de que se habla de un ideal educativo probablemente
este concepto nunca conocer de la relacin estrecha con la libertad, pues bien, lo

que se quiere decir es que cada modelo que se crea busca cumplir con el
propsito de ensear y aprender, o sea, se piensa en las formas o maneras de
transmitir el conocimiento e incluso generarlo, ms no conoce en su totalidad de
un aspecto superior, que es la verdadera libertad de explotar el conocimiento sin
miramientos, del libre flujo de aprendizajes, dicho de otra forma la libertad de qu
ensear y aprender, no slo el cmo.
Por qu hacer tal aseveracin? Porque desde el momento en que se
conoci el poder del saber, la educacin se ha convertido en un arma de control,
manipulacin, direccionamiento e incluso sometimiento de aquel que posee al
saber. Basta con dar otro vistazo a la historia y recorrer las orinadas callejuelas
medievales europeas en donde el acceso al libre estudiar y al saber del hombre
estaba conferido nicamente a ciertos estratos de la sociedad feudal de aquella
poca, principalmente a la Iglesia, quien no permita la libre divulgacin de
saberes para mantener su hegemona sobre el mundo cristiano conocido en tal
momento histrico. Podemos avanzar algunos aos ms, y recordar que por
aquellos aos de la Revolucin Industrial, la educacin an estaba vetada para las
mujeres, nuevamente como una herramienta de sometimiento patriarcal y de
gnero. Y no es el nico caso, durante tantos aos ms la educacin fue
nicamente accesible para aquellos de clase pudiente, para los que con ciertos
conocimientos incrementaban su posibilidad de mantener, otra vez, su hegemona
sobre el resto de la sociedad. En fin, las situaciones similares pueden presentarse
hasta en el hogar de hoy en da, en cualquier circunstancia, ah se tiene al

hermano mayor que no quiere ensear al ms pequeo cmo hacer un combo en


su videojuego de violencia permitida favorito, en la consola de enajenamiento
provista por sus padres y as seguir siendo el que gane siempre, y de alguna
forma, mantener la hegemona en su jerarqua de hermandad.
Al final, los ejemplos son muchos y en todos los niveles, pero hay un punto
al que todos conducirn indiscutiblemente: lo que se ensea, est previamente
planeado, por aquellos que ostentan la hegemona, para marcar la directriz de los
pasos que torpemente andan aquellos sometidos a su influjo oculto.
Entonces pueden crearse muchos modelos ms, y corrientes filosficas, y
teoras psicolgicas que los describan y hablen sobre la complejidad de los
procesos y en efecto, se avance hacia un conocimiento superior del propio ser en
relacin a la educacin, y por gracia resulta que todo es una mera clasificacin de
estudios y necesidades imperantes en la moda cientfica del momento, un intento
somero de alcanzar la vanguardia doctrinal, como pasa en algunos pases que
adoptan modelos totalmente incongruentes con su realidad histrica. Despus de
todo, el hombre debe mantenerse en movimiento constante, pues cmo olvidar
que lo que lo mueve es el hambre y no el alimento, y es esa ansia de crear, en
pos de una mayor abstraccin conceptual-biolgica, de entenderse mejor a s
mismo, de mejorar, que seguirn surgiendo modelos educativos adecuados al
entorno social, laboral, cultural y dems relacionados al hombre de poca para
evolucionar y alcanzar esa utpica libertad, pues se dice que el conocimiento
libera, pero tambin se dice, en palabras de Francis Bacon: el conocimiento es

poder, y he ah esa dosificacin hegemnica que se ejerce sobre los educandos y


de la cual el docente tambin es parte, pues es actor principal en la farsa o en la
historia pica de la educacin. Entonces el docente es parte de esa confabulada
estrategia hegemnica? Elegir entre un modelo y otro, actuar en la corriente
tradicional, modernizante o crtica en verdad representa un acto de libertad como
educadores? Los puntos de vista siempre estarn encontrados, de alguna forma
todo hombre est sometido a algo, incluso deca Nietszche, a sus propias
pasiones, nadie es libre. Al final la calidad de vida, lo ms importante en todo
sentido (emocional, cultural, psicolgico, laboral, etc.) depender precisamente de
la capacidad de adaptacin que se tenga al medio, conocer ms de la verdad no
debe ser daino sino una herramienta para convertirse en parte de la hegemona y
tambin, a manera personal, ejercer el saber en pro de la creacin de un mundo
propio interior, por el cual hay que velar en primera instancia pues el exterior
siempre ser una maraa de azares que se traman en sociedad bajo el trago
amargo o dulce de la hegemona y el ejercicio de las funciones laborales, en el
mbito de la educacin independientemente del modelo debiese de atender a la
bsqueda de la calidad de vida, tomar parte de un modelo cuando sea necesario,
dos partes del otro y tres cuartos de uno ms para lograr tal objetivo, tildarse en
una clasificacin nica puede ser peligroso y obstaculizante para el idneo
desempeo, el anhelo idealista de pertenecer a una sola corriente de pensamiento
es limitante, se habl en las primeras letras de este ensayo sobre la adaptacin
como medio de supervivencia y as lo ser en el mbito educativo, la adaptacin
permitir la perpetuacin del hombre con el conocimiento que le sea permitido y

requerido por el momento histrico al que pertenezca, al final, todo se mueve y


est en constante cambio, de eso se trata la vida.