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POVOAMENTO
NDIOS: os ndios precederam aos colonizadores. Apesar de no ser
possvel comprovar que os colonizadores os encontraram, a presena
destes primeiros habitantes marcada pela existncia de stios
arqueolgicos junto s praias, inscries rupestres, e, ainda, o nome
macucos, da ilha situada prximo ao Municpio, tem origem no Tupi
e no deixa de ser uma evidncia.
COLONIZADORES: no ano de 1527, Sebastio Caboto, a servio do rei
da Espanha, chegou enseada de Zimbros, dando-lhe o nome de So
Sebastio. Nesta ocasio levou quatro nativos brasileiros para a
Europa. Entre 1748 e 1756 foram enviados, para c, cerca de 6.071
pessoas, oriundas das Ilhas dos Aores. Fixando-se em todo o litoral
catarinense, trazendo sua cultura popular da qual ainda subsistem as
tcnicas de pesca, o boi na vara, o carro de boi, a olaria de cermica
utilitria e decorativa, a renda de bilro, etc.
A chegada do colonizador acarretou uma mudana de costumes e,
inclusive, do modo de ocupao das terras em relao aos indgenas.
Os stios arqueolgicos existentes situam-se junto s praias,
denotando que os ndios preferiam morar mais prximos do mar e que
possivelmente, viviam da mandioca e da pesca. Os colonizadores, ao
contrrio, preferiram fixar-se nos morros e dedicaram-se sobretudo,
agricultura.
Os engenhos ( farinha, caf, acar ), provavelmente foram
adaptados pelos aorianos, pois os mesmos j utilizavam, em sua
terra natal, engenhos de farinha de trigo. O cultivo da mandioca,
acredita-se, ser uma influncia indgena.
TRANSFORMAES NA OCUPAO
Por volta de 1940, a populao passa a descer o morro para morar
junto s praias. A agricultura entrou em declnio; muitos jovens
membros das famlias de lavradores, j no iam mais roa
preparando-se, a partir dos dez anos, para a pesca. Dessa forma,
para a comunidade tradicional, a terra perdeu seu valor. No lhes
interessava ter terras se no trabalhavam nelas; sendo assim
comearam a vend-las por quantias insignificantes.
EXTRAO DE ORQUDEAS
Atividade que comeou em 1928, mas teve seu auge entre as dcadas
de 30 e 60. Os primeiros exploradores vinham de Blumenau. As
orqudeas eram levadas de lancha para Florianpolis, Blumenau e
Joinville. Esta atividade envolveu muitos homens da comunidade, na
extrao, como diaristas, e, no transporte, fretando seus barcos. As
orqudeas eram achadas onde havia mata virgem, sobre as pedras e
pelo perfume. As pessoas da comunidade jamais exploravam as
orqudeas para fins comerciais, o negcio foi sempre de pessoas de
fora.
TRADIES
Existem em Bombinhas algumas tradies, que esto tentando
sobreviver ao progresso acelerado. Dentre elas esto:
PAU DE FITAS: o espetculo da dana do pau de fitas, uma linda
manifestao folclrica. danada em pares soltos, independentes
ou coletivos e em nmeros de pares mltiplos de quatro (8,12,16...).
H um mestre sala que leva o pau de fitas at o centro do salo e
fica ali sustentando-o durante toda a dana. A dana consiste em
tranar as fitas e depois desfazer o tranado, ao ritmo da cantoria.
Antigamente, as pessoas iam de casa em casa danando o pau de
fitas. Hoje, ela pode ser apreciada, principalmente, em
apresentaes nas festas juninas da comunidade.
BOI DEMAMO: a manifestao cultural do boi de mamo um
folguedo popularizado em todo litoral catarinense, apresentando
variaes microrregionais, tanto na coreografia quanto nas figuras
que fazem parte da brincadeira, envolvendo msica, canto e dana
em torno do tema pico morte e ressurreio do boi.
Esta tradio vem sendo resgatada lentamente em Bombinhas. Alguns
personagens do BOI DE MAMO:
O BOI: a figura central de toda a brincadeira por ser o animal de
maior valor regional. fundamental nas lidas dirias, no transporte e
na
movimentao
do
engenho.
sinal
Mande
entrar
Com sua nobre famlia.
luz
de
os
Santos
acesa
alegria
Reis
MEU
PRETO
E
OUTRA
CORAO
BRANCO
COISA
NOMES CURIOSOS
PEDRA DESCANSA DEFUNTO: encontra-se no alto do morro na divisa
entre Bombinhas e Porto Belo, antes da abertura da estrada atual era
o ponto mais alto do antigo caminho. Quando ocorria algum
falecimento em Bombinhas (na poca distrito de Porto Belo) o corpo
do falecido era levado para o nico cemitrio, que era o da Igreja
Matriz de Porto Belo, e os carregadores geralmente colocavam o
caixo encima da pedra para tomar flego, antes de iniciar a descida.
Segundo povo, o local mal assombrado, meia noite, as vezes
ouve-se o canto de uma coruja, o choro de uma criancinha, aparece
CRENAS E LENDAS