Al comienzo del prefacio a la segunda edicin del libro Construir el acontecimiento, Vern hace

referencia a la industria cultural, concepto que expresa el disgusto e indignacin de ciertos

sectores de intelectuales, ya que consiste en una nueva visin de la concepcin industrial y de
fabricacin de objetos culturales de una industria que traslada la intencin lucrativa a las creaciones
artsticas. El autor lo define como una metfora que conjuga dos nociones cuya unin, a los ojos de
aquellos intelectuales, era chocante; la cultura pierde esa aura que la haca noble y, por lo tanto,
propia de una sociedad selecta. Pero el avance tecnolgico, aquel que aceler el mercado cultural y
las comunicaciones de masas, le quita a la cultura el aura que tena.
En la serie inglesa Black Mirror aparece un arte propio del nuevo siglo virtual: la obra del
secuestrador, denominada la primera obra maestra del siglo XXI. Es un arte que viraliza las redes
y que rompe con la concepcin noble del arte, perteneciendo as a la industria cultural. Los
medios de comunicacin asumen un rol importante ya que son los encargados de transmitir el acto
zofilo y, de esta manera, que llegue a las masas. Pero otro medio importante son las redes sociales,
como twitter, que tambin forman parte de esta obra virtual.
Volviendo al texto de Vern, muestra inters principalmente por el concepto de industria de la
informacin, aquel que expresa una serie de operaciones complejas, similares a las de una industria
automotriz, ya que ambas industrias fabrican un producto final de distinto orden: la primera genera
una noticia, mientras que la segunda fabrica un automvil. Eso mismo que sucede con la cultura, en
la industria cultural sucede con la informacin, en la que intervienen distintos medios informativos
para la produccin de un objeto cultural al que el autor denomina actualidad. En la serie vemos el
ejemplo de los noticieros, que fabrican un producto, una noticia que invade las pantallas de los
televidentes. De este modo, todos pueden acceder a la informacin sobre el secuestro de la princesa
y el peculiar pedido del secuestrador.
Esos medios de la industria de la informacin producen realidad social. Este concepto est
vinculado a los hechos que cobran vida y existencia a partir de la creacin de los medios. Es decir,
la actualidad o realidad social no es un simulacro, ya que la misma no es representacin de alguna
otra cosa a la que podramos denominar original, sino que consiste precisamente en una
construccin; es realidad social en tanto realidad que ya est compartida por los medios masivos de
comunicacin. As lo es la noticia del secuestro de la princesa: los medios ya expandieron esta
noticia que previamente haba sido difundida y compartida en las distintas redes sociales. Otra
realidad social es la noticia del corte del dedo de la princesa: los medios difunden como realidad
que el dedo recibido pertenece a ella.
Una vez producida dicha realidad, comienza a formar parte de nuestra realidad, es decir, es
intersubjetiva. Esta intersubjetividad consiste en aquello que nos pasa individualmente con la

noticia que conocemos por los medios. Por ejemplo, la mujer del ministro y su angustia al enterarse
de la peticin del secuestrador. O el mismo primer ministro cuando mira la grabacin con la
princesa que lee el mensaje entre lgrimas.
Y, por ltimo, esa realidad social, creada por la industria de la informacin, es una realidad en
devenir, ya que no solo sucede algo dentro nuestro, sino que tambin tomamos decisiones; son
hechos que tienen algn tipo de efecto. A lo largo de la serie vemos las distintas reacciones y
posteriores decisiones, tanto de particulares, como las reacciones masivas. La primera decisin que
toma el ministro es que debe realizarse una bsqueda exhaustiva de la princesa. Pero no solo el
ministro decide, sino tambin la gente: cuando finalmente el mandatario va a cumplir con la
condicin grotesca del secuestrador, los televidentes deciden mirar el acto zofilo.
Signo lingstico segn Saussure.Un signo lingstico importante que aparece en la serie es la princesa. En el caso concreto de
Inglaterra, este signo contiene ciertas caractersticas que nos hacen comprender por qu es tan
difcil la decisin del primer ministro en Black Mirror. El significante es la imagen acstica, es
decir, la representacin sensorial del trmino princesa. A ese trmino se le asocia una idea, un
concepto, un significado: el significante princesa evoca a la realeza de un pas que respeta la
tradicin monrquica, smbolo nacional, como una institucin a la que se le debe ese respeto.
Por otro lado, el signo lingstico, segn Saussure, adquiere valor en su relacin de oposicin con
otros signos. As, por ejemplo, princesa no es lo mismo que ministro, persona civil, artista, etc. Por
todo esto comprendemos la gravedad del secuestro, el inters de la gente, la preocupacin del
ministro, entre otras cuestiones. Adems qu hubiera pasado si hubieran raptado al ministro y el
pedido del secuestrador hubiera sido dirigido a la misma reina?

Signo lingstico segn PeirceAnte el mismo signo lingstico de princesa, Peirce nos sita en una perspectiva tridica de la
realidad. El objeto es la realidad en s, es decir, la princesa. El representamen, aquello que est a
disposicin del objeto para ser nombrado, es princesa, una categora que Peirce llama del pasado,
porque, para ser comunicado, no necesariamente tiene que estar presente el objeto, es decir, la
princesa presente ah. El interpretante, que considera al signo como condicionado por un contexto
especfico, por una cultura, tiene que ver con la repercusin de dicho signo en la mente; es otro
signo. En el caso de princesa, el interpretante es, por ejemplo, Lady di, como el nuevo signo que
surge y que le agrega algo al objeto del primero. Por qu Lady di? Porque est relacionado con

el contexto britnico, en el que se asocia la imagen de princesa caritativa, del pueblo, la nueva
princesita Susana (princesita no en un uso peyorativo, sino ms bien en su uso carioso, de
cercana con el pueblo), con la difunta princesa Lady Di.

Signo semiolgico y mitologa, segn Barthes.Un signo semiolgico lo constituye la obra del secuestrador. Tenemos un primer signo, cuya imagen
o significante es el secuestro de la princesa, el video que publica en youtube, las condiciones al
ministro, y todo lo que tenga que ver con esa imagen; y por otro lado el significado de esta imagen
que evoca a un secuestrador loco, depravado e impiadoso, a quien no le importa ni la vida de la
princesa, ni la integridad del primer ministro.
Pero su obra es llevada hasta las ltimas consecuencias: los espectadores ven en vivo y en directo
el acto zofilo que se transmite por la televisin, gente que mira con la boca abierta o frunciendo las
cejas, sintindose horrorizada, con una sensacin de rechazo e indignacin ante lo que est mirando.
Lo que pareciera transmitirnos todo este espectculo es que la gente no soporta ver a su ministro
haciendo ese acto animal por culpa de un loco depravado. Pero nadie apaga la televisin: siguen
inertes ante el espectculo grotesco. Salta a la luz, entonces, lo que estaba latente, oculto: no
interesaba al secuestrador hacerle dao a la princesa, sino la divulgacin y posterior disposicin de
los ingleses de ver la imagen del ministro con el chancho. El mito del secuestro de la princesa y la
inquietud de los ciudadanos por saber qu va a pasar devela, en el fondo, una sociedad fallada en su
identificacin con el ministro como representante del pueblo, y que, adems, se deja llevar por las
redes sociales y los medios de comunicacin, sin importarle la humillacin del mandatario.
6) Ejemplo de semiosis ilimitada a partir del concepto de Eco:
7) Elaborar texto de opinin haciendo un anlisis que relacione algn aspecto de la actualidad
meditica argentina vinculado con el planteo temtico de Black Mirror (ver conductas de las
personas, cuestiones polticas, etc.).
Partido river-boca. Repercusiones. Trasmitido en todos lados. Todo el mundo hablando de eso.
Interviene la poltica. Vaco de identificacin social. Falta de orden. Manejo de poderes. Redes
sociales (gente que se rie, otros que hablan en serio, gente que publica fotos en serio, videos, fotos
en joda). Drone con fantasma.