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Cristiane Almeida
Introduo
Dentre as possibilidades de se pensar sobre a educao musical na
Educao Bsica, est aquela em que confrontamos a legislao educacional e
a produo terica da rea em uma tentativa de iniciar a configurao do estado
da arte ou estado do conhecimento que, segundo Ferreira (2002, p. 258), so
pesquisas reconhecidas por realizarem uma metodologia de carter inventariante
e descritivo da produo acadmica e cientfica sobre os temas que busca investigar. Foi nesse sentido que escolhi tratar, neste artigo, do termo diversidade, presente em vrios documentos oficiais que tratam da Educao Bsica,
tanto no mbito das diretrizes curriculares quanto no mbito da formao de
professores, e sua insero na literatura produzida por educadores musicais.
Dessa forma, este texto ser apresentado em trs partes. Na primeira
parte aponto alguns documentos que fazem referncia ao termo diversidade e
seus diferentes significados. Na segunda parte farei uma exposio sobre as
primeiras aproximaes da educao musical com o termo diversidade, especialmente a partir do sc. XX. Na terceira, apresento as produes mais recentes
sobre o tema, concluindo, assim, o mapeamento inicial sobre diversidade e
educao musical.
Diversidade e Educao Bsica: o que diz a legislao
No Brasil, a legislao educacional menciona conceitos comumente
associados ao termo diversidade j no artigo 3 da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional LDBEN, Lei n. 9394, (BRASIL, 1996). O pluralismo de
ideias e de concepes pedaggicas e o respeito liberdade e apreo tolerncia integram os princpios-base do ensino, nas alneas III e IV, da referida lei.
Em relao aos currculos para o Ensino Fundamental e Mdio, est prevista,
no artigo 26, a incluso de uma parte diversificada, que atenda s caractersticas regionais e locais. No que diz respeito s diferenas tnicas, a lei prev a
oferta de educao bilngue e intercultural aos povos indgenas (artigo 78) e o
ensino de histria do Brasil que considere as matrizes indgenas, africanas e
europeias (pargrafo 4 do artigo 26).
Ainda na dcada de 1990, o Ministrio da Educao disponibilizou
para todos os professores do Ensino Fundamental os Parmetros Curriculares
Nacionais (PCN) que apresentavam, alm dos contedos especficos de cada
rea tratada nesse nvel de ensino, uma nova possibilidade de se trabalhar conhecimentos vinculados pluralidade cultural, alm de tica, meio ambiente,
sade, orientao sexual, trabalho e consumo, e que foram denominados de
temas transversais.
Embora a pluralidade cultural seja comum a todas as disciplinas
curriculares do Ensino Fundamental, no volume que trata sobre o ensino de Arte
salientada a importncia dessa rea em trabalhar com essa temtica, pois na
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A ordem cronolgica proposta no texto mostra as aes documentadas naquele peridico a partir de 1967, muito embora na introduo a autora
lembre que, em 1919, o Music Supervisors Journal, predecessor do MEJ, publicou um artigo de Work intitulado O desenvolvimento da msica negra: da Folk
Song s canes e corais artsticos (VOLK, 1993, p. 140).
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Alguns autores trazem essas diferenas de gnero, etnicidade, classe social, idade, ou qualquer outra circunstncia social para a discusso sobre
o currculo em ao, lembrando que, ao no consider-las, tanto o aprendizado
como a avaliao acadmica vo variar, podendo tornar-se no diferenas, mas
discriminaes (LOURO; ARSTEGUI, 2003, p. 50). Por no ser possvel justificlas gentica ou naturalmente,
essas desigualdades so necessariamente culturais.
[Dessa forma], o sistema educacional s tem duas sadas: 1) negar essas diferenas, e portanto reproduzi-las
de forma inconsciente, ou 2) transformar essas diferenas, tornando-se a escola um agente social de mudana. (LOURO; ARSTEGUI, 2003, p. 50)
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Tal despolitizao discutida por Luedy (2006), numa perspectiva crtica, ao tratar da diversidade cultural dos alunos. seu objetivo
chamar a ateno para o fato de que a educao musical,
ao se insular num campo discursivo supostamente neutro e desinteressado, ou estritamente tcnico, esteja no
apenas perdendo a oportunidade de contribuir para os
debates que envolvem educao, cultura e sociedade,
mas, em ltima instncia, contribuindo para processos
de excluso social. (LUEDY, 2006, p. 106)
ABEM. Para Souza (2007, p.15), a educao musical, como uma rea que se
comunica com as chamadas cincias sociais (Kraemer, 2000), a vinculao
entre cultura e diversidade entra na pauta de debates, principalmente daqueles
relacionados criao de polticas pblicas para o ensino de msica. essa
relao entre cultura e diversidade, ento, outra perspectiva abordada pelos autores brasileiros.
A aproximao com outras reas do conhecimento e subreas da
msica, como a etnomusicologia, antropologia cultural e educao em geral
(QUEIROZ, 2004, p. 99), conduziu a pesquisa de alguns investigadores da rea.
Em pesquisa bibliogrfica, Queiroz (2004, p. 100) buscou compreender de forma mais especfica dimenses epistemolgicas para a educao musical brasileira na contemporaneidade, a partir de suas relaes com a cultura desse pas
e com a msica de outros contextos culturais mais amplos. Disso, resultaria,
segundo o autor, inmeras contribuies para o processo educacional. Dentre
elas:
experincias educativas que interajam com a realidade de cada cultura;
ensino contextualizado com os diferentes universos musicais da
vida cotidiana;
prticas e vivncias musicais que retratem experincias significativas para cada sujeito do processo educativo;
viso mais ampla dos valores culturais/musicais da sociedade;
vivncias musicais distintas que permitam ao indivduo de um determinado contexto conhecer e reconhecer diferentes sotaques culturais, inclusive o seu prprio;
ampliao esttica e artstico-musical a partir do conhecimento e da
experincia com diferentes aspectos de distintas culturas;
valorizao e aproveitamento do aprendizado musical proporcionado
pelos diferentes meios e agentes presentes no processo musical de
cada cultura (QUEIROZ, 2004, p. 105).
Numa outra direo, Arroyo (2000) explica assim suas decises em
relao investigao realizada em dois contextos culturais distintos de
Uberlndia MG, a Festa do Congado e o Conservatrio de Msica: sendo a
cultura ou, mais especificamente, a diversidade cultural o objeto de estudo
da Antropologia, propus lanar um olhar antropolgico sobre prticas de educao musical (ARROYO, 2000, p. 14). Nessa perspectiva, a autora concluiu que
as prticas de educao musical, escolares ou no-escolares, so espaos de criao e recriao de significados e, portanto, de cultura. Nesse sentido, educao
musical deve ser muito mais do que aquisio de competncia tcnica; ela deve ser considerada como prtica
Educao, Santa Maria, v. 37, n. 1, p. 73-90, jan./abr. 2012
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cultural que cria e recria significados, que conferem sentido realidade. (ARROYO, 2000, p. 19)
Em suas consideraes, a autora afirma que o desafio mais premente a formao inicial e continuada de educadores musicais (ARROYO, 2000,
p. 19). Para isso, so necessrios currculos menos tecnicistas e mais
socioculturalmente sustentados (2000, p.19).
O currculo o foco de Oliveira (2006, p. 30), e sua contribuio para
formar profissionais que visam articulaes pedaggicas e musicais na diversidade sociocultural se apresente sob a forma de uma abordagem pedaggica. A
essa abordagem, a autora denomina Pontes atitude positiva (Positividade),
observao, naturalidade, tcnica, expressividade e sensibilidade e a considera como um guia para o ensino e para a ao em educao musical (OLIVEIRA, 2006, p. 30). Os currculos de licenciatura em msica deveriam, segundo a
autora, preparar os nossos futuros professores com uma base filosfica, pedaggica, musical e multidisciplinar, articuladora e investigativa (OLIVEIRA, 2006,
p. 27). Alm disso,
Precisam tambm desenvolver competncias para lidar
com a diversidade social e artstica que se apresenta
nos vrios contextos, com uma viso clara do que a educao musical pretende desenvolver, enfatizando no
somente os processos educativos, mas tambm mostrando resultados nos vrios setores da cadeia produtiva, em especial na de formao musical. (OLIVEIRA,
2006, p. 27)
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O suporte aos educadores musicais, sugerido pelo autor, pode comear j em sua formao. Santos (2005, p. 50), em sua reflexo sobre polticas
de formao, adverte para a articulao do espao acadmico e outros crculos
de sociabilidade e formao. Ressalta, ainda, que, onde antes reinavam os
discursos normativos sobre como se ensina, hoje nos damos conta de uma
diversidade de modos de aprender e de ensinar, de contextos e prticas musicais, de funes da msica e concepes de msico (SANTOS, 2005, p. 50).
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Correspondncia
Cristiane Almeida Rua Rua Agricolndia, 150/104, Vrzea, 50740-470 Recife Pernambuco.
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