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EN SAN AGUSTN
POR ADOLFO MUOZ ALONSO,
Profesor de la Facultad de Filosofa y Letras.
mtodo.
desarrollada
teolgica y cate-
por San
en cuanto lo fundamenta
Agustn.
del
Smbolo
el avance crtico y
diversas.
bibliogrfica.
- 3 1
DOCTRINA DE SAN AGUSTN
ACERCA DEL SMBOLO
BIBLIOGRAFA
Restrepo,
Flix:
San Agustn:
(1921), en
S.",
pgs. 2 9 2 . Madrid.
Kranvitzcky.
Des hl. Augustinus Kat. ber das Vaterunsen. Neues St. Hedvv.
premiada).
Porlali:
Augustn. D. T. C ,
De
estudio profundo.
/ . B. Faure:
Negrcle,
O. S. A.:
ginas 3 6 5 - 4 0 1 ; extraord., e t c . ; y
Battifol:
II
FORMA DEL SMBOLO DE SAN AGUSTN
BIBLIOGRAFA
Cursus Patrologiae completus. Series Latina. Accurante / . P. Migne:
vis. .32-47.
Vinilo-
vis. 2 5 , 2 8 , 3 3 , e t c . . [C. V . ] .
Miscellanea
Agostiniana.
post Maurinos reperti (1930), en 4 . " , pgs. XI-847 ; 132 ttulos; Dom. Morin, ayudado por Casamasa.
Kattenbusch,
Ferd.
J, C. Hinrich.
Caspari,
Harnack.
Denzinger.
Burn,
18-20.
556 pgs.
Cflpf//e. Artculos interesantes n diversas revistas:
I
D O C T R I N A D E L S M B O L O E N S. A G U S T N
Todas las ideas de San Agustn estn polarizadas en la Verdad,
en Dios (1). Pero no un Dios sinatico, sino un Dios saciador de
anhelos de vida, un Dios causa subsistendi, et ratio intelligendi, et
ordo vivendi (2), en acepcin platnica.Para Agustn la fe, el conocimiento, no es sino una forma genuina de amar.
La fe no subsiste en s misma; es ms bien condicin necesaria
de la caridad. Es lo quQ se admira en todas las pginas en que desarrolla el Smbolo.
Hermosa y claramente en uno de sus sermones (3): En el Smbolodicecreemos en Dios (in Deum). Creer en Dios es algo ms
que confesar su existencia y su veracidad. Reconocer en Dios a la
verdad infalible, muchos lo hacen; confesando la divinidad de la
Escritura no obran conforme a sus mximas.
La existencia de Dios los mismos demonios la aseguran. Creer
en Dios es algo ms: es amar a Dios, confesarle, a juntar nuestras
obras y nuestras p ^ b r a s , . nuestra mente y nuestro corazn a esa
verdad en la- que vivimos y nos movemos. Porque sin amor no hay
fe verdadera.
Desde la definicin del smbolo hasta el eplogo de su obra inmensa un pensamiento despliega siempre las alas por la mente del
doctor africano caldeando todas sus palabras: dar a sus hijos la
fe, no como fra frmula del entendimiento, sino como baffe eterna
de sus amores.
(1) Cayr: La contempl. Aug. ch. IX, III, pg. 340; y en la Patrologa I,
pg. 655: L'ide de Dieu est le poiiit central de la pense augustinienne. Lo
cual nada quita n pone a la opinin comn y fundada de atribuir a la doctrina
de la gracia la preponderancia agustiniana.
(2) De Civit. Del; lber VIH, cap. IV (M. L. 41, 229). Beyral (1929), pgina 315.
(3) M. L. 40, 1190-1.191. Lo mismo dice en in Jo. Tract. 39 nm. 6
(M. L. 35, 1637).
(14) M. L. 4 0 , 6 5 1 .
(15) M. L. 3 8 , 1065.
(16) M. L. 38, 1060.
(17) M. L. 40, 181 ; De pide et Symbolo; M. L. 3 8 , 1059-60.
.
(18) M. L. 38, ,400.
(19) M. L. 40, 1 1 9 0 ; M. L. 3 8 , 3 9 4 .
(20) M. L. 4 0 , 2 3 4 : Encliir. ;; Mise. Agos. I, 4 4 2 , y siempre al exponer el
Padre Nuestro
(21) Ro m. X, 114.
(22) M. L. 40 , 1 1 7 1 .
8 -
9 II
AGUSTINIANO
I
D E SYMBOLO:
II
SERMO AD CA-
(M. L. 40,
SERMN 212:
I N TRADITIONE
SYMBOLI, I .
TECHUMENOS.
627-636)
Ascendit in coeliim.
Sedet ad dexteram Patris.
Inde venturus judicaie vivos et mortuos.
Et in Spiritum Sanctum.
Sanctam Ecclesiam (unam,
veram, catholicam).
Remissioneni peccatorum.
Credimus etiam resurrectionem carnis.
In vitam aeternam.
(M. L. 38,
1058-1060)
'Ascendit in coelum.
Sedet ad dexteram Patris.
Venturus est judicare vivos
et mortuos.
Et in Spiritum Saijctum.
- 1 0
III
IV
D E FIDE ET SYMBOLO.
SERMN 213:
I N TRADITIONE
SYMBOLI, 2.
(M. L. 40,
181-196)
(M. L. 38,
1060-1065)
11
VI
SERMN 214:
SYMBOLI,
I N TRADITIONE
D E SYMBOLO (CAP.
IX).
3.
(M. L. 38,
1065-1072)
(M. L. 40,
235-236).
Exponiendo: lo que se ba
de creer en oposicin al mtodo pagano. ...
12 -
viir
Vil
D E FIDE ET OPERIBUS, CAP. IX
SERMN 215:
I N REDDITIONE
SYMBOLI.
(M. L. 40,
205-206).
(M. L. 38,
1072-1076)
13
CONCLUSIN
(30) De Groot. Consp. Hist. Dogmatum (1931), seg. ed.'v. I, pg. 298.
(31) Das Apost. Symb. 1894-1900, parte segunda, pg. 53.
(32) San Agustn..., pgs. 207-208.
^
(33) Se hallan en M. L. 40, 638, etc., y eran considerados autnticos liasta
qi)e los benedictinos los excluyeron.
14
tin, sanos lcito advertir la dificultad'que ofrece la exposicin tversa del Smbolo a los mismos fieles de Hipona y. el ttulo mismo del
Sermn 215, De Redditione Symboli, costumbre que no reinaba
en Hipona y s en las Galias, en donde la explicacin del Smbolo
era tambin despus de aprendido por los catecmenos. No parece
muy fundada, por lo tanto, la opinin general de los expositores. En
el trance de tener que elegir, mantendramos como probable la opinin
del P. Restrepo.