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del gobierno autoritario del presidente Bashar Al-Asad. Los grupos opositores a
Al-Asad se radicalizaron y empezaron una guerra civil contra su gobierno. La
guerra se torn sangrienta debido a que muchas agrupaciones terroristas
internacionales aprovecharon el conflicto para insertarse dentro de Siria, como
es el caso del Estado Islmico y de Al-Qaeda. Adems, existen denuncias contra
el rgimen sirio por violaciones a los derechos humanos y por el uso de armas
qumicas.
Ahora bien, entre los dos grupos enfrentados las fuerzas del Gobierno y la
oposicin se encuentra la poblacin civil. Esta se ha encontrado en medio de
dos facciones que no escatiman el uso de la violencia para lograr sus metas.
Hasta la fecha, la guerra civil en Siria ha ocasionado la muerte de
aproximadamente 470 000 personas. Ante esta situacin, la poblacin civil
empez a huir en busca de refugio en los pases vecinos y en Europa. Para julio
del ao pasado, la cantidad de refugiados sirios superaba los 4 millones de
personas, una cifra de por s impresionante y que cada da aumenta.1
La motivacin que se tuvo para realizar este trabajo fue las diferentes noticias
que constantemente aparecen en los medios. La crisis de los refugiados parece
no tener fin. Cada semana aparecen nuevas noticias de botes repletos de
personas que intentan llegar a salvo a territorio europeo y, en muchas ocasiones,
estas embarcaciones naufragan en el mar, lo que causa que decenas de
personas fallezcan en el intento de buscar un lugar donde vivir alejados del horror
de la guerra.
Es importante realizar esta investigacin porque se trata de un problema
mundial. El Medio Oriente se ha caracterizado por ser un territorio altamente
voltil, en el que los conflictos blicos estn a la orden del da. Con este violento
panorama, urge elaborar soluciones y alternativas que ayuden a la poblacin
civil, quien es la principal vctima de estos conflictos.
Para este trabajo de investigacin se ha consultado a seis diferentes autores. En
primer lugar, Miguel Giusti, quien es doctor en filosofa por la Universidad de
Tubinga, Alemania. Actualmente se desempea como docente en la PUCP. En
comunicacin con otras personas que se encuentran al otro lado del mundo se
realizan sin demora alguna, la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno no tiene
cabida. Esto es lo que efectivamente propone Kwame Appiah.
Para el filsofo de ascendencia inglesa y ghanesa, el mundo en el que se vive
ahora ha dejado de ser aquel lugar partido, incomunicado, en el que las personas
solamente se relacionaban con aquellas que vivan en el mismo lugar. Las
personas ahora son cosmopolitas. Entonces, es necesario definir lo que Appiah
considera como cosmopolitismo:
La palabra tiene su origen en los vocablos griegos kosmou polites que
quieren decir ciudadano del mundo. La primera persona del que se tiene
noticia que dijo ser un ciudadano del mundo fue el filsofo griego Digenes
en el siglo V a.C. en la Grecia Antigua (Appiah 2008: 13)
As pues, se puede entender que ser cosmopolita es una caracterstica del
mundo de hoy. Ahora bien, el cosmopolitismo es universalista, ya que el
cosmopolita cree en la importancia de todos los seres humanos y en la obligacin
de velar por la vida de los otros, de cuidarse mutuamente. 2 Bajo esta idea,
entonces, es deber de todos los ciudadanos del mundo preocuparse por la
situacin de los refugiados sirios, ya que estas personas estn sufriendo los
horrores de la guerra en su pas.
Sin embargo, se puede observar que esta preocupacin por el otro es
insignificante comparada con el nivel del conflicto. Y si bien la crisis pas a ser
un tema mundial, sobre todo a partir de la muerte de Aylan Kurdi, poco a poco el
desinters volvi a la mayora de las personas y de los gobiernos.
El cosmopolitismo requiere que exista una real preocupacin hacia el otro y que
esta preocupacin se manifieste mediante actos de ayuda y de solidaridad.
Adems, esta preocupacin por el otro conlleva al respeto por la diversidad de
modos de vida humana. La tolerancia, en la filosofa de un cosmopolita como
Appiah, es sumamente importante porque garantiza el entendimiento abierto al
que es diferente a uno. Ahora bien, para Gamio es preciso que la tolerancia se
convierta en una virtud de las personas en tanto que permitir una comprensin
racional del otro basada en la comunicacin abierta con diferentes tipos de
estado
multicultural,
entonces
conviene
preguntarse,
es
la
UE
cumpliendo con las exigencias de la UE para poder ingresar; sin embargo, existe
un factor clave en las negociaciones y ese es el religioso. Algunas personas
manifiestan que el ingreso de Turqua a la UE conllevara su destruccin y que
la cultura occidental estara en peligro por la invasin musulmana.4
De mayora musulmana tambin son la gran cantidad de refugiados sirios que
buscan llegar a Europa. La llegada de este importante grupo de cultura,
costumbres y religin diferente podra ser beneficioso para levantar la economa
de la UE, ya que muchos sirios podran ser la mano de obra que adolecen
muchos pases de la Unin, pero tambin podran realizar diferentes aportes a
temas culturales y educativos.
Entonces, es necesario que la UE se convierta en un estado multicultural que
proteja a los recin llegados musulmanes y que los integre plenamente a la
sociedad. Si esto no sucede, ocurrir lo que menciona Kymlicka: aparecern
sociedades paralelas que coexistirn con la sociedad dominante sin que exista
un dilogo e interaccin entre ellas, como sucede en pases europeos como
Blgica o Suiza.5
La crisis de los refugiados sirios puede ser analizada tambin desde la tica
pragmtica de Rorty. El filsofo estadounidense critica a los filsofos platnicos
y a la metafsica por haberse centrado en responder a la pregunta cul es
nuestra naturaleza? Adems, afirma que de nada ha servido que reconozcamos
nuestra racionalidad como el elemento esencial que nos separa de los animales,
ya que esa racionalidad no ha impedido los diferentes episodios de masacres en
la historia de la humanidad. As, por ejemplo, la racionalidad llevara a los pases
europeos a aunar esfuerzos para resolver la crisis de los refugiados o, incluso,
al gobierno sirio a parar la guerra civil. De igual manera, la Declaracin de los
derechos humanos es la mxima expresin del racionamiento humano en tanto
que protege a las personas de ser atacadas y afirma que estas merecen ciertos
derechos fundamentales.6
Sin embargo, los derechos humanos han hecho muy poco por aliviar los pesares
del pueblo sirio. Lo ideal sera que no tengan que salir de su pas porque el
respeto hacia los derechos es pleno por parte del gobierno de Bashar Al-Asad,
pero no es as. Si la ola de inmigrantes sirios aumenta cada da ms es porque
en Siria se est violando los derechos humanos. En otras palabras, reconocer la
racionalidad de los derechos humanos no implica que se vayan a respetar.
Entonces, la pregunta kantiana de qu es el hombre? no conlleva a resolver
la crisis. Para Rorty es necesario sustituir esta pregunta por la de qu clase de
mundo podemos prepararles a nuestros bisnietos?7. Y la respuesta va en la
direccin de crear un mundo mejor, en el que las personas sean libres de hacer
lo que ellas consideran mejor para lograr su bienestar, en respeto y tolerancia
hacia el otro.
Pero, de qu manera se lograra un mundo mejor? La respuesta para Rorty es
la educacin sentimental:
En crear una legin de estudiantes considerados, tolerantes, prsperos,
seguros y respetuosos. Solo as se podra tener una cultura de los
derechos humanos ms fuerte y que llegue a todos los rincones del globo
(Rorty: 235)
Ahora bien, la filosofa de Rorty implica un peligro, sobre todo por lo
impredecibles, lo volubles y subjetivos que pueden llegar a ser los sentimientos;
en el caso de los refugiados sirios se puede afirmar que los sentimientos han
servido para movilizar acciones a favor de ellos porque el tema es, para la
sociedad, un tema ms emotivo que poltico.
Educar a los sentimientos implicara tener en un futuro a una generacin de
jvenes tolerantes ante las diferencias, solidarios ante el sufrimiento del otro y
abiertos a nuevos conocimientos. Sin embargo, la crisis de los refugiados no va
a esperar a esa generacin. La crisis es ahora y demanda soluciones presentes.
As, mediante una correcta educacin de los sentimientos, las personas llegaran
a sensibilizarse ms por los problemas y pesares ajenos, como es el caso de los
refugiados sirios:
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