Luis A.R. Jerez.

Derecho Civil VI Sucesiones.

I Unidad
La Propiedad.

1. La Persona Natural.
La persona es la parte fundamental y el porqu de la existencia del Derecho,
separndonos de la acepcin natural de persona, nos interesa su concepto en el
mundo jurdico; el Derecho Romano1 configuro este concepto como personaje, aquel
que poda ser suceptible de muchas facetas pero en un mismo ser, como padre,
comerciante etc, as, persona procede de per sonare, equivalente al trmino griego de
prsopon (mscara), la mscara que se utilizaba en el teatro romano, donde un
individuo poda realizar muchos personajes a travs de las mscaras, aunque la
palabra latina y la griega no sean una transcripcin la una de la otra , su origen resulta
ser el mismo, de aqu el empleo en el sentido figurado para expresar el papel que un
individuo pueda representar en la sociedad.

Nuestra legislacin nos brinda el concepto legal de persona, as, el artculo 1 del
Cdigo Civil de Nicaragua, nos dice que persona "es todo ser capaz de ejercer
derechos y contraer obligaciones, este concepto nos brinda dos elementos, primero
1 En el vocabulario jurdico romano siempre aparece una distinta
contraposicin entre caput y persona, es decir, entre individuo y persona, y
ms exactamente entre cabeza (caput) y mscara (persona). En efecto, la
mscara (persona) es la forma exterior por la que reconocemos la funcin, la
personalidad, que corresponde en el conjunto de la accin dramtica al actor
en cuya cabeza (caput) se coloca aquella mscara (persona= dramatis
personae). As, pues, la cabeza (caput) es interior y la mscara (persona) es
exterior: la cabeza (caput) -sostiene- la personalidad. Por tanto, y por
extrapolacin a la vida jurdica, la cabeza (caput) no es ms que la
individualidad humana natural. considerada aisladamente. En cambio, toda
relacin de unos hombres con otros que transcienda su pura naturaleza comn
se refiere no a la individualidad humana natural (caput) sino a la persona.
Consecuentemente. la persona es individualidad humana en comunicacin o
relacin intersubjetiva o social con otros. En efecto. all donde existen
relaciones intersubjetivas o sociales. all hay personas (personae) y no meros
individuos (capita). Por tanto. no se puede concebir sociedad alguna que no
est compuesta de personas, pero tampoco cabe concebir personas que no se
encuentren integradas en alguna forma de sociedad. La sociedad -toda
sociedad- se compone, no de individuos o cabeza naturales (capita) del gnero
humano, sino de personas, es decir. de sujetos con nombre. As, pues, mientras
la individualidad humana natural es nica (caput), su personalidad puede ser
vara segn la distinta relacin social en que se integra (persona): unus homo
plures personas sustinet. Por tanto, la personalidad tiene un carcter
esencialmente relativo; est en funcin de las relaciones intersubjetivas o
sociales: homo homini persona (Betancourt, 2007, p. 51).

el ser, y el elemento de la personalidad la capacidad, sin embargo, hay que

distinguir la capacidad jurdica y la capacidad de obrar.

Cabe ahora, hacer la conceptualizacin del ser,2 jurdicamente ser debe ser
entendido como aquello que existe, sea de existencia material o no, aquello que es
susceptible dentro del mundo jurdico, se habla de lo que esta, sin embargo, dentro del
concepto de persona, ser es el ente que existe y que es propenso en sentido positivo
de derechos y negativo de obligaciones, nuestra legislacin nos dice que persona
natural son todos los individuos de la
especie humana, cualquiera que sea su edad, sexo, estirpe o condicin, esta distincin
es clave y parte de los requisitos de la personalidad que estudiaremos ms adelante,
por ahora diremos que es una condicin sine qua non, de no ser as, un objeto que es
un ser por el hecho de existir materialmente tendra personalidad.
Por lo que hace a la capacidad como hemos dicho, hay que distinguir entre capacidad
jurdica y capacidad de obrar, la capacidad jurdica es ser titular de derechos y
obligaciones, implica la posibilidad, aptitud o idoneidad para ser titular de relaciones
jurdicas.
La capacidad jurdica, es una cualidad esencial de la persona fsica, la tienen
todas las personas por el hecho de existir, desde que nacen hasta que mueren,
entonces una de las manifestaciones de la personalidad es la capacidad jurdica.
Por un lado, adems de ser la persona titular de derechos y obligaciones, queda
la posibilidad de ejercitar tal atributo y llevarlo a la prctica, a esto es lo que se le
denomina capacidad de obrar o de ejercicio.
La capacidad de obrar, es la capacidad para poner en prctica los derechos y
obligaciones que representa la capacidad jurdica, implica pues, la posibilidad y la
aptitud para el ejercicio de los derechos subjetivos y de los deberes jurdicos.

2 Filosficamente es uno de los conceptos ms complejos, remite a lo que es, a

cualquier realidad individual a la que llamamos ente, y a la que consideramos
un "ser", independientemente de que su existencia sea o no fsica, pero
tambin podemos considerar que remite a lo que hace que una cosa sea, es
decir, al elemento comn que comparten todas las cosas que son, de las que
decimos que tienen ser, y en este sentido consideramos al ser como el
fundamento ltimo de la realidad.

As la capacidad plena en Nicaragua la tienen los mayores de edad, es decir, los

que tienen dieciocho aos, cabe sin embargo sealar, que existen excepciones, y as lo
expone el cdigo de familia3.
A. El nacimiento.
De lo dicho anteriormente personalidad y capacidad, es necesario que exista
un ser capaz de ejercer los derechos y obligaciones, as podemos decir, que en el
mundo jurdico el hecho de nacer da origen a la personalidad y la muerte el fin de esa
personalidad, con consecuencias jurdicas. A este respecto, el derecho se ha
alimentado de teoras acerca de la existencia humana como receptor de
consecuencias jurdicas, as, no todo ser ser persona por el hecho de simplemente
nacer, de hecho, es necesario requisitos de vida.
Nuestro cdigo civil nos dice que la existencia legal de toda persona principia al nacer
(arto. 5 C.), as, nacer es la expulsin o extraccin del cuerpo de la madre del producto
de la concepcin, independientemente de la duracin del embarazo, ahora bien, como
hemos dicho no solo es nacer, es nacer vivo, a este respecto nuestro cdigo nos dice
que, si murieren antes de estar completamente separados del seno materno, se
reputarn no haber existido jams (arto. 20 C.), esto responde a la teora de la vitalidad
y la viabilidad, la primera, la vitalidad, proveniente del derecho romano, es decir que se
nazca con vida, aunque sea por unos instantes; y la teora de la viabilidad estipulada
por el derecho feudal o brbaro, en la cual se exige condiciones de vida ms
prolongada para que el individuo tenga personalidad. Nuestra legislacin acoge el
sistema de la vitalidad, y ser persona todo aquel que haya nacido con vida luego de
haber sido separado completamente de la madre.
Ahora bien, pasemos a analizar lo dicho, para nuestro sistema jurdico, un ser es
persona s nace vivo luego de haber sido separado completamente de la madre, a
este respecto podemos sealar cuatro elementos: 1. Pertenecer a la especie Humana;
3 Art. 21, cdigo de familia, ley 870 de la Repblica de Nicaragua: Capacidad
jurdica plena: Tienen pleno ejercicio de la capacidad para adquirir derechos,
contraer obligaciones y disponer libremente de su persona y bienes: a) Las
personas de dieciocho aos de edad cumplidos, no declaradas incapaces, sin
distincin de sexo, origen tnico o posicin econmica, social o cualquier otra
condicin; b) Las personas emancipadas por matrimonio o por declaracin
judicial de la mayora de edad o por autorizacin del padre o la madre; y c) La
madre y el padre menor de dieciocho y mayor de diecisis aos. La Ley, no
obstante, puede establecer edades especiales para realizar determinados
actos. La condicin de adolescente mayor de edad, no excluye que siga siendo
sujeto de proteccin especial por parte del Ministerio de la Familia,
Adolescencia y Niez.

2. Que el nio sea separado de su madre; 3. Que la separacin sea completa; y 4. Que
la criatura haya sobrevivido a la separacin un momento siquiera.
1. Pertenecer a la especie humana.
El legislador se ha encargado de sealar que son personas todos los individuos
de la especie humana (art. 2 C.), no aadi otro requisito a este respecto, como la
legislacin espaola, donde se exige adems que el feto tenga figura humana.
Nuestra legislacin no exige la figura humana4. Ante el conocimiento cientfico de la
imposibilidad de fecundacin entre la especie humana y animales, entendemos que
debe considerarse como individuo de la especie humana todo ser nacido de mujer,
por ese solo hecho natural; sin otra exigencia toda vez que por haber nacido de esta
debe ser considerado como perteneciente a la especie humana.
2. Que el nio sea separado de su madre.

4 Esto conlleva el estudio de las malformaciones y su repercusin en la

posesin del requisito de la figura humana, ya que si no existe, no se adquirira
la personalidad, como as tampoco se poseera capacidad alguna. El problema
mdico-legal se presenta con el nacimiento de monstruos, con forma o sin
forma humana: los que pueden tener dos cuerpos con una sola cabeza o bien
dos cabezas con un solo cuerpo. El Derecho clsico acept que el ser
monstruoso fuera estimado persona, siempre que tuviese forma humana,
Legislaciones posteriores medievales mantuvieron la figura humana como
lmite de la monstruosidad, pasando esta conceptualidad a las legislaciones
actuales, que exigen la figura humana. Para A. Lacassagne, existen monstruos
agensicos, por dficit de rganos; hipergensicos, por exceso: de
monstruosidades dobles o diplogenticos o bien por error en las deformidades,
como los heterogenticos. Tambin este autor distingue entre las anomalas
simples y las complejas. situando en estas ltimas a los hermafroditas
(seudohermafroditas) y aquellos propiamente monstruosos. l estableci la
regla de que todo monstruo doble diplogentico respecto de su cabeza, con
dos cuerpos o uno solo, debe ser considerado como dos individuos; por el
contrario, todo monstruo con una cabeza aunque con dos cuerpos, debe ser
considerado como un solo individuo". Este problema en nuestra legislacin no
est resuelto, de ah la importancia del peritaje mdico-Iegal. Conocido es el
caso publicitado de Jess Pedro Martnez, nio bicfalo nacido el 29 de abril de
1986, en la ciudad de Bolvar, al sur de Venezuela; en realidad es un siams
incompleto, ya que adems tiene dos corazones. dos aparatos digestivos, dos
columnas vertebrales y tres pulmones. De aplicarse la teora de Lacassagne,
debiramos considerarlo (y por tanto inscribirlo) como dos individuos diversos.
Aunque la duda existe, no es bice para que sea considerado persona, tiene
figura humana (Pizarro, 2000, p.225).

Nuestra legislacin nos dice que sea separada la criatura del seno materno. La
separacin hace referencia al desprendimiento del feto del claustro materno, y este
puede obtenerse natural o artificialmente (cesrea). Nuestra ley no hace distincin
alguna.
3. Que la separacin sea completa.
En cuanto a la separacin completa debemos preguntarnos si se trata de
separacin material o fisiolgica, a este respecto existen dos teoras, la teora de la
separacin material y la teora de la separacin fisiolgica.
Debemos de estar claros, que nuestra legislacin estipula la separacin
completa, es decir, fuera del seno de la madre, cabe la pregunta, qu se debe
entender por seno materno, en principio, la vida del ser humano inicia en el vientre de
la mujer, esto es lo que debemos de entender por seno materno, el lugar donde se
gesta el individuo, nuestra legislacin expone que son personas por nacer las que
estn concebidas en el vientre materno (arto. 11 C.), de esto que claro, que es all
donde se gesta o desarrolla el individuo. Ahora bien, es el certificado mdico en todo
caso, el que indicar si la criatura naci, si fue separada totalmente de su madre y si
vivi un instante si quiera.
Volviendo a las teoras, toca ahora distinguirlas. La separacin material, se basa
en que no debe de existir ningn vnculo de orden material entre la madre y el hijo, ni
siquiera el cordn umbilical, sea porque ha sido cortado, sea porque ha sido expulsado
conjuntamente con la placenta, esta teora es tajante al establecer que si la criatura
permanece unida a su madre por el cordn umbilical, pese a que el recin nacido
manifieste situacin de vida (grito, llanto, respiracin, movimiento), el nuevo ser no ha
nacido y por tanto no tienen existencia legal. Esta tesis ha sido rechazada por cuanto la
integridad del cordn no significa la unin de ambos cuerpos, ya que dicho anexo no
pertenece al cuerpo del nio ni de la madre, adems que en este condicionamiento el
nacimiento no sera un acto natural, sino, que quedara entregado a la gestin artificial
del corte del cordn umbilical. Finalmente, se indica que es riesgoso esta tesis, ya que
podran decidir los padres o un tercero el principio de la existencia de una persona.
La teora de la separacin fisiolgica, indica que la separacin total se verifica en
el momento en que la criatura adquiere vida autnoma, vale decir, vida independiente
de su madre, est o no ligada por el cordn umbilical a la placenta. Desde ese
momento, tanto el cordn como la placenta no desempean funcin alguna respecto
del recin nacido, como as tampoco forman parte de la madre, aun cuando no est
expulsado del claustro materno. Se hace preciso sealar que la vida propia de la
criatura se manifiesta por sus funciones vitales superiores a travs del proceso
respiratorio y circulatorio. Esta tesis tiene la ventaja de adecuarse a la realidad del

proceso biolgico de nacimiento y de impedir que se transforme un acto natural, como

es el nacimiento, en un acto puramente artificial.
4. Que la criatura haya sobrevivido a la separacin un momento siquiera.
Para ser persona es suficiente vivir la fraccin ms insignificante de tiempo, no
importa el fallecimiento al instante siguiente; basta un destello de vida. Pero la criatura
que muere en el vientre materno, o que perece antes de estar completamente
separada de su madre, o que no sobrevive a la separacin un momento siquiera, se
reputa no haber existido jams (arto. 20 C.
Este sistema es importante para la determinacin de las sucesiones por causa
de muerte, que explicaremos ms adelante. A este respecto pases como Nicaragua,
Chile, Argentina, entre otros acogen el sistema de la vitalidad, mientras que pases
como Francia y Espaa el sistema de viabilidad.5
Podemos apuntar desde aqu dos tipos de derecho segn se sea un nacido vivo
o alguien por nacer o nasciturus, aqu hablamos de los derechos adquiridos y aquellos
derechos en expectativa de ser adquiridos.

B. El nasciturus.

Cuando hablamos de nasciturus6 o personas por nacer, debemos entender

aquellos que estn concebidos dentro del vientre de la madre, no a aquellos que estn
en los planes de las personas de tener un hijo. El Derecho protege al nasciturus7, el
5 artculo 30 del Cdigo Civil Espaol, para los efectos civiles, solo se reputar
nacido el feto que tuviere figura humana y viviere veinticuatro horas
enteramente desprendido del seno materno.
6 El nasciturus era considerado en el Derecho Romano, como parte del cuerpo de la
madre, ya que no podan distinguir entre la madre y el ser que se desarrollaba en su
vientre, pero esto no limitaba en ningn instanteproteger sus derechos, y se tena al
concebido como nacido, siempre que se trate de sus conveniencias, pues no puede
favorecer a ninguna otra persona, ULPIANO dice: "partus antequam edatur mulieris
portio est vel viscerum" esto es "el hijo, antes del parto, es una porcin de la mujer o
de sus visceras", es decir, que el concebido, antes del alumbramiento, es parte de la
mujer, pertenece a sus entraas, se confunde con su ser.

7 Art. 13 C. La ley protege la vida del que est por nacer. La autoridad, en
consecuencia, tomar a peticin de cualquiera persona, o de oficio, todas las
providencias que le parezcan convenientes para proteger la existencia del que est por
nacer siempre que crea que de algn modo peligra.Art. 15. Son personas interesadas

Cdigo Civil otorga la proteccin al nasciturus desde el mbito patrimonial, pero ahora
adems de continuarse por ese mbito se permite un enfoque ms amplio que desde
el Derecho Privado8.
La vida del ser humano inicia con la concepcin, y la vida en el mundo del
derecho inicia con la personalidad, pareciese algo sencillo, pero existe reconocimiento
de derechos a aquel que podra ser persona , en este sentido el derecho protege al
nasciturus como, hemos dicho, pero esa proteccin se debe a la posibilidad que ese
futuro ser podra ser sujeto de derechos y obligaciones , varias teoras se han
elaborado para entender porque el derecho protege a aquello que dentro de toda
lgica no es sujeto de derechos en un momento presente, as podemos mencionar la
teora de la personalidad desde la concepcin, la teora de la ficcin jurdica, la teora
del derecho subjetivo sin sujeto y la teora de la situacin suspensiva o teora de la
condicin..
As, el Derecho Cannico del medioevo estipula la teora de la concepcin 9 y
expone que la vida se hace independiente en el momento de la concepcin, y, por
consiguiente, ha de ser tenido como posible sujeto de derechos aun antes de nacer, es
decir, que la personalidad la tiene antes de nacer. No tuvo xito porque es un hecho
desconocido para la ciencia del derecho y la medicina el momento de la fecundacin.
La teora de la ficcin, establecida por la escuela alemana (Savigny), establece
que, por una ficcin, el legislador asigna al ser por nacer, aun sabiendo que no es
persona, pero a condicin que nazca con vida, derechos patrimoniales. Por lo que, si
nace con vida, el derecho se perfecciona; si nace muerto, el derecho se extingue, de
para este fin:
1. Los parientes en general del que est por nacer y todos aquellos a quienes los
bienes debieran pertenecer, si no sucediere el parto, o si el hijo no naciere vivo.
2. Los acreedores de la herencia.
3. El Ministerio Pblico.

8 El Derecho Pblico protege al que va a nacer a travs de la ley penal al

resguardar el valor jurdico de la vida, si bien en nuestro pas este es tema de
debate en cuanto al aborto como prohibicin absoluta, en un enfoque didctico
nos presenta la proteccin que promulga el Estado a los que sern futuros
ciudadanos del pas.
9 Entre los catedrticos civilistas, defendi esta teora, en explicaciones de
ctedra, el profesor Roberto Casajs y Gmez del Moral, quien, basndose en
datos de la Embriogenia, de la Fisiologa y de la Psicologa, afirmaba que el
hombre existe desde la concepcin, y, por ende, siendo la capacidad facultad
inherente al hombre, desde el momento de la concepcin debe ser reconocida
(Castn, 1955, p. 103).

tal manera que hace desaparecer la ficcin y el patrimonio le pertenece a la persona

que en defecto del ser por nacer le corresponde. Esta teora es criticada 10 por cuanto
no hay que recurrir a ficcin alguna, ni debe considerarse al concebido como ya
nacido, pues basta, para los fines prcticos del Derecho, reconocer a su favor reservas
de derechos eventuales. El concebido es una esperanza de hombre. Los supuestos
derechos que se le atribuyen no suponen reconocimiento d su existencia jurdica, ni
implican ficcin alguna, pues son un caso de proteccin de intereses expectantes y
futuros, que slo por el nacimiento pueden convertirse en derechos definitivos.
La teora del derecho subjetivo sin sujeto, estipula que el patrimonio pertenece
provisionalmente a la madre. No es aceptada porque no hay derechos sin sujeto, ya
que el derecho implica la facultad de hacer algo y no puede haber una facultad de
hacer algo sin sujeto que disfrute de esa facultad.
La teora de la condicin suspensiva, es la que nuestro ordenamiento jurdico
acoge , ya que al concebido no se le concede personalidad, en cuanto que la misma
se adquiere por el nacimiento, no es menos cierto que durante esa condicin en que
se produzca el nacimiento, se le tiene por nacido a todos los efectos. El patrimonio se
asigna al feto a condicin de que nazca vivo, mientras sea un ser por nacer slo tiene
una expectativa de derecho. No se le est asignando personalidad. Si no nace, o nace
muerto, desaparece ese derecho, y el patrimonio pasa (no porque le transmite el feto),
sino corresponde a quien en reemplazo del ser por nacer le hubiera correspondido.
11

Como hemos hecho referencia anteriormente, poco importa a la norma jurdica

si el nacimiento es natural o artificial, lo que importa es que el nuevo ser nazca vivo,
aplicando la misma cuestin al nasciturus, es decir los mecanismos de asistencia para
la procreacin o las tcnicas de reproduccin humana asistida, cabe la pregunta, es
esto relevante para el Derecho. El porqu de estos mtodos es la esterilidad, siendo la
persona interesada en tener descendencia la que recurrir a tres remedios: aceptarla,
10 As por ejemplo Arroyo y Amayuelas considera que la teora de la ficcin
jurdica aplicada al no nacido es una mentira jurdica nacida de la necesidad de
colmar supuestos concretos en materia de adquisicin de derechos que tienen
difcil encaje dogmtico. No puede fingirse personalidad cuando esta
objetivamente no existe (Aliste, 2011, p. 35).
11 Arto. 19 Cdigo Civil de Nicaragua: Desde la concepcin en el seno materno,
comienzas la existencia natural de las personas; y antes de su nacimiento deben ser
protegidas en cuanto a los derechos que por su existencia legal puedan obtener. Estos
derechos quedan irrevocablemente adquiridos, si los concebidos en el seno materno
nacieren con vida.Art. 20. Si murieren antes de estar completamente separados del
seno materno, se reputarn no haber existido jams.
Art. 21. En caso de duda de si hubieran nacido o no con vida, se presume que nacieron
vivos, incumbiendo la prueba al que alegare lo contrario.

recurrir a la adopcin o a la procreacin paralela. Cada una de ellas supone la

consideracin de ciertos inconvenientes y riesgos.
En la actualidad se cuenta con varios procedimientos para la reproduccin
asistida12 mencionaremos la inseminacin artificial, fecundacin invitro, dacin de
embrin y la maternidad subrogada. Lo que interesa para el derecho sucesorio es lo
relacionado a la filiacin o parentesco en cuanto al patrimonio que estudiaremos ms
adelante.
En cuanto a la inseminacin artificial tenemos cuatro supuestos 13, el primero
cuando un matrimonio o unin de hecho estable, consienten en la inseminacin con
material gentico de ambos (Homologa), en este supuesto no hay mayor problema y
nuestra legislacin no obstaculiza. En un supuesto que el esposo rechazar la filiacin
bastara con un examen de ADN ya sea en la va administrativa o judicial.14

12 Numerosos pases europeos ya han establecido una codificacin en materia

de filiacin del nio nacido merced a este proceso (pases Bajos, Suiza, Portugal
y algunos pases de Europa del Este y diecinueve estados americanos) otros,
han elaborado proyectos de ley (Gran Bretaa, Blgica, Francia y Espaa).
13 El marido que consiente la inseminacin artificial de su mujer con semen de dador
puede, sin embargo, impugnar su paternidad. Es por ello que la mayor parte de los
pases que han introducido en sus legislacionesnormas que reglamenten las
consecuencias derivadas del empleo de estas tcnicas, han previsto que el marido que
consiente la aplicacin de la inseminacin artificial a su mujer, recurriendo a un dador
de esperma, debe ser considerado padre del nio, negndole la posibilidad de ejercer
accin de impugnacin. Desde el punto de vista del tercer dador se prohbe toda accin
destinada a persona determinada que hubiera sido previamente elegida; esta
precaucin tiende a reforzar el principio del anonimato ya que impide que el autor de la
dacin de material gentico pueda pretender situarse en una posicin dominante
respecto del beneficiario y a proyectar abusivamente su personalidad sobre la familia.
Por ltimo, la exclusin de todo vnculo de filiacin entre el donante y el nio fruto de la
procreacin procura tambin garantizar la autonoma de la familia que se formare y
asegurar el desinters de quien contribuye a ello. La inseminacin de mujeres solteras
ha suscitado vivas controversias. Esta prctica reconoce cierto favor en pases
escandinavos e Inglaterra donde, en nombre del derecho de la mujer, se reclama el
derecho a procrear sola. En estos pases, entonces, se deja de lado el mbito
teraputico y se ingresa en el de la conveniencia o comodidad. As se arguye que si se
permite la adopcin por una mujer sola no hay obstculo para permitir a una mujer
sola el recurso a la inseminacin artificial. La procreacin artificial a pedido de una
mujer sola permite traer al mundo
-deliberadamente- un nio semihurfano, mientras que en el caso de la adopcin, el
nio ya ha nacido y ha sido abandonado, por lo que el instituto le ofrece una condicin
relativamente mejor. La inseminacin reivindicada por las mujeres solteras responde
-en nuestra opinin- ms a una preocupacin por los derechos de la mujer que por los
del nio (Bertoldi de Fourcade, 1996, p. 16).

Un segundo supuesto sera el caso de un matrimonio o unin de hecho estable,

pero con material gentico de un tercero (Heterloga), en este supuesto ambos han
consentido, pero puede darse que el tercero exija o no derechos de filiacin, si existe
anonimato por parte del tercero y por lo tanto no hay inters de este, no habr
problema con la filaciin por parte del esposo, excepto que el esposo quiere
desconocer la filiacin, en este caso, el esposo tiene que probar que l no es el padre
biolgico de la criatura por nacer, en efecto, el hecho de que el cnyuge haya dado su
consentimiento a la utilizacin de la tcnica, no le impide cuestionar su paternidad por
todos los medios a su alcance, probando no ser el padre biolgico del nio. Lo mismo
sucedera en el caso de que el tercero tuviese inters en la filiacin del nio, se
practicara la prueba de ADN.
Un tercer supuesto, se refiere a la mujer soltera, la paternidad queda
determinada en el supuesto que el donante reconozca al hijo, situacin muy difcil que
se presente ante la ausencia de la voluntad del donante. El caso es muy improbable
ante donador annimo, pero el hijo conserva el derecho de investigar su identidad
biolgica.
Ante el silencio de la ley y no estar expresamente prohibida se puede permitir
esta procreacin asistida, pero como ya expresamos queda a juicio de los jueces y
autoridades aceptarla o rechazarla analizando caso por caso.
Un cuarto supuesto, es el de la inseminacin de la mujer viuda practicada con
semen del marido muerto, (previamente depositado en centros encargados de su
congelamiento y conservacin), este supuesto trae consigo la prueba del ADN del
esposo muerto, en este caso cabra la exhumacin15 del cadver para demostrar la
compatibilidad gentica que en todos los casos deber ser del 99.99 %. Cabe sealar
14 Art. 215 Cdigo de familia de Nicaragua: Prueba cientfica de marcadores genticos
o cido Desoxirribonucleico ADN Cuando existan dudas sobre la maternidad o
paternidad biolgica, stas podrn investigarse administrativamente, de acuerdo al
procedimiento establecido en este Cdigo. La investigacin de la maternidad o
paternidad, podr ser solicitada por cualquier parte interesada, para lo cual la madre,
el padre y los hijos e hijas debern someterse a la prueba cientfica de marcadores
genticos o cido desoxirribonucleico, ADN y en caso de que se negase a ello, se
aplicar lo establecido en el presente Cdigo.Arto. 598 Cuando sea el solicitante el
que no se presente a practicarse la prueba de ADN se le citar nuevamente para que
se presente, si no lo hace se archivar el caso y no se le dar continuidad en la va
administrativa. En tal caso, quedan las partes en libertad de ejercer el derecho de
acudir ante los juzgados de familia.

15 Art. 219 cdigo de Familia de Nicaragua: Prueba de ADN al cadver del

padre o la madre. De manera excepcional y ante la ausencia o falta del
consentimiento de los familiares del nio, nia o adolescente indicados, se
podr recurrir a la exhumacin del cadver del padre o la madre, previa
autorizacin judicial y a solicitud fundada de instancia administrativa.

en este supuesto el consentimiento del marido a la posibilidad de la inseminacin por

el hecho de haber depositado su material gentico los centros encargados de su
congelamiento y conservacin.