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El lsofo y el pastelero | Opinin | EL PAS

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OPININ
EL DEBATE SOBRE LA FILOSOFA

El filsofo y el pastelero
El mayor peligro es que la disciplina acabe convirtindose en un
mero adorno, pero un adorno feo, deteriorado y desteido,
bastante pretencioso y desde luego muy kitsch, como los
muecos que se colocan para rematar las tartas nupciales
ANTONIO VALDECANTOS
10 AGO 2016 - 00:00 CEST

Escriba hace unas semanas


Germn Cano que la filosofa y su
enseanza constituyen entre
nosotros un adorno anacrnico,
pero abrillantador. La expresin
es verdadera y exacta. Llama la
atencin, sin embargo, la
enigmtica capacidad que la
filosofa contempornea tiene de
suscitar pendencias y de abrirse
hueco, en medida nada desdeable
para lo que son sus fuerzas, por
entre la azarosa selva de los temas
de actualidad. Debido a algn
extrao motivo, las noticias
filosficas despiertan inters. El
ejemplo ms reciente puede
sorprender: que el rector de la
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/EULOGIA MERLE

Complutense se proponga suprimir


la filosofa de la lista de estudios

merecedores del rango de facultad podra haberse reducido a un episodio


slo interesante para unas pocas docenas de personas, pero lo cierto es que
ha sobrepasado con creces esos lmites, obligando a tomar partido, de
manera no siempre cmoda, sobre cul es el papel del pensamiento en la
sociedad (y tambin, de paso, el de la sociedad en el pensamiento).

Otro motivo de sorpresa es que no


slo parece darse en la opinin
pblica un inters real por estas
materias, sino al mismo tiempo un
curioso tab. Si bien es probable
que haya en nuestro pas un

OTROS ARTCULOS DEL


AUTOR
La burbuja universitaria
El sbdito adulado

nmero crecido de personas que


no tengan ninguna estima por la
filosofa, la vigencia de
convenciones culturales muy arraigadas har que nadie se atreva a expresar
semejante opinin, como si fuese vergonzosa o estuviese prohibida. De
hecho, los ataques ms certeros que se llevan a cabo contra la filosofa, y
contra las humanidades en general, suelen efectuarse como Jos Luis
Pardo ha mostrado estos das de atrs en nombre del aprecio que por
tales saberes dicen profesar sus verdugos. La frmula es muy conocida para
cualquiera que se acerque a estas polmicas: oiremos con frecuencia que la
filosofa debe preservarse e incluso fomentarse, pero a continuacin se
desatar una inundacin de empalagosos lugares comunes que desfigurar
para siempre aquello que se pugnaba por proteger.
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Se dir, por ejemplo, que la filosofa es muy til porque forma personas
dinmicas y flexibles, no enquistadas en prejuicios paralizantes. O que es
muy apta (se hace a veces difcil seguir soportando esta monserga) para
favorecer la apertura mental y el espritu crtico, tan necesarios en los
tiempos que corren, de modo que los ciudadanos no vayan buscando slo
dinero y diversin, sino que anhelen algo ms. O, cmo no?, para que
dispongan de genuinos valores, que preserven de la corrupcin y el cinismo.
Al final de estas defensas de la filosofa, lo defendido se habr convertido ya
en algo irreconocible: una mezcla de adoctrinamiento edificante, divulgacin
cientfica recreativa y refinamiento cultural low cost. Pero la filosofa es todo
lo contrario de esta masa de pastelera, y se compone, no en vano,
principalmente de ingredientes amargos.

Es facilsimo empezar una conversacin defendiendo con arrebatos

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colricos la importancia de la

La filosofa se compone
principalmente de
ingredientes amargos

filosofa en la enseanza media o


universitaria y pasar a afirmar, en
muy poco rato, que la tarea del
filsofo consiste en comentar
vdeos con los que los alumnos de
Administracin de Empresas

aprendan las ventajas de ser profesionales responsables. Debera analizarse


con rigor lo que ocurre en esos pocos minutos que separan la lucidez de la
claudicacin, y no hay que olvidar que, muy a menudo, los cultivadores de la
filosofa experimentan un mrbido placer (ejemplos clebres no faltan en la
historia) proporcionando armas a la ignorancia y a la barbarie. No debe
ocultarse a nadie que la filosofa puede ser una cmplice ilustre del terror y
de la mentira, pero quiz sea ms urgente advertir contra los peligros de la
cada en la banalidad. Ese uso inconfundible de la filosofa con el que los
lugares comunes ms desgastados se presentan (por la autoridad de algn
profesor o intelectual de postn) como si fueran pensamientos profundos,
ante los cuales es preciso asentir con los ojos humedecidos, constituye, sin
duda ninguna, el principal y ms correoso adversario.

En los frecuentes debates sobre esta clase de cuestiones se echan de menos


argumentos que, en lugar de vindicar la filosofa de manera genrica (tarea
que suele ser compatible con la defensa de no pocas actividades
sonrojantes), ataquen su galopante banalizacin, un mal que se manifiesta
tanto en la opinin pblica como en el entramado acadmico. Mantener
estudios de grado independientes y, all donde existen, instituciones que
los preserven es muy caro y socialmente poco funcional, pero no cabe
imaginar otra cosa para que siga cultivndose una filosofa digna de tal
nombre. Cierto es que sta debe huir del narcisismo como de la peste ese
enroscamiento al que se refera hace poco Arturo Leyte, aunque no
tengo ninguna duda de que, en las circunstancias presentes, tal propsito
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est mejor servido con dobles grados como los de la Complutense (grados
en Filosofa y Derecho, o en Filosofa y Ciencias Polticas, segn ha explicado
las semanas pasadas Jos Luis Villacaas) que con frmulas que hacen de la
repeticin de las palabras dinmico y flexible el mantra bajo el que la
filosofa se acaba convirtiendo en un mero adorno, pero un adorno feo,
deteriorado y desteido, bastante pretencioso y desde luego muy kitsch,
como los muecos que se colocan para rematar las tartas nupciales.

Las facultades de filosofa de la

Los lugares comunes ms


desgastados se presentan
como si fueran
pensamientos profundos

Espaa de estos aos no han


tenido nada que ver con las que en
1968 hicieron que Manuel
Sacristn abogase por unos
estudios filosficos reducidos al
postgrado. Han sido, por regla
general, instituciones en ebullicin

intelectual y poltica y con elevado nivel acadmico, todo un magnfico


anacronismo en una enseanza superior bajo subasta permanente. Desde
luego, en las universidades preocupadas por la competitividad y la sumisin
al mercado no habr nunca facultad de filosofa, aunque s sucedneos
baratos. Del dinamismo y de la flexibilidad se ha hecho un uso demasiado
asiduo y destructivo en la universidad europea (y, desde luego, en la
espaola) de los ltimos veinte aos para que podamos usar estos trminos
sin extremar las precauciones. Son los ejes en torno a los que gira toda una
poderosa ideologa, quiz la ms avasalladora de nuestro tiempo. Pero
conviene advertir que no pocos filsofos (mundanos y acadmicos,
cientificistas y literarios, moderados y radicales) dedican la mayor parte de
sus afanes al perfeccionamiento y difusin de este entramado ideolgico,
contagioso como pocos. Por eso la batalla no est entre la filosofa y sus
enemigos, sino entre los filsofos que se desviven por ponerle una guinda
encima (adems bastante rancia) al fast food de la mentalidad dominante y
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los que se esfuerzan por combatir la adiccin a esa clase de dieta.

Antonio Valdecantos es catedrtico de Filosofa de la Universidad Carlos III de Madrid.

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