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Conocemos cualidades, y con las cualidades distinguimos lo que es y lo que no es.

o Escribi Wittgenstein: El darse y no darse efectivos de estados de cosas es
la realidad. (Llamamos hecho positivo al darse efectivo de estados de
cosas; al no darse efectivo, hecho negativo.) Tanto lo que se da, lo
manifestado, como lo potencial, la posibilidad de manifestacin, son la
realidad. Los estados de cosas, las relaciones y configuraciones entre
elementos, concretizan lo que se da y lo que no, distinguen lo uno de lo otro.
Las cualidades de los elementos dependen de la relacin con las cualidades
de otros elementos.
o Lo manifestado en la realidad no contiene informacin por s mismo, sino
que genera y contiene informacin cuando interacta con otras
manifestaciones. El movimiento y el dinamismo constante de todo lo
existente es interaccin per se, representados por Mercurio, el mensajero de
los dioses, que en su movimiento perpetuo conecta el micro y el
macrocosmos, tomando forma nicamente cuando interacta, porque no es
fijo, sino que Es dependiendo del objeto de la realidad con el que se
relaciona, siendo el conductor como potencia y cualidad- universal. Todo lo
creado existe porque interacta.
Ni ser confiado, ni ser desconfiado. Solo ser.
o Si confo plenamente en m, bajo la guardia y me totaliza la soberbia. Si
desconfo plenamente de m, caigo en el victimismo y la dejadez. Si soy, me
entrego a la voluntad divinal. Es ah donde se halla la confianza natural.
o Priorizndome en lo consciente me acostumbra progresivamente al recuerdo
de s, y de ah proviene todo trabajo, integracin y ubicacin dinmica.
Buscad, pues, primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os
dar por aadidura. Mateo 6:33
Cientficos de lo mstico, msticos de lo cientfico. He ah un proceso de develacin.
La palabra joven proviene de iuvare, ayudar, sostener. He ah la consideracin
exterior. Hemos de ser jvenes.
Autoimportancia: verse solamente a s mismo, vivir hacia s mismo y para s mismo.
o La autoimportancia o amor propio me llevan a cosificarlo todo, y es as
como me apropio de todo lo que proceso con los centros de la mquina.
o Es creer que lo que se percibe es una pertenencia o una posible adquisicin.
o Es una centralizacin extrema en lo vaco de contenido, lo mecnico y
reaccionario: el ego.
Todo razonamiento proveniente del ego es una justificacin para continuar
alimentndolo de un modo u otro. Ergo, estando dormidos, nos pasamos la vida
justificndonos.
Cuando intentamos hacer trabajo interior, probamos encontrar el por qu estamos
reaccionando de un modo u otro ante una circunstancia concreta. Si no atendemos,
en el momento en que creemos hallar una respuesta podemos estar equivocndonos,
porque el estado psicolgico querr perdurar y hallar cualquier modo para no
desaparecer, hacindonos creer cualquier cosa para seguir alimentndose. Somos
tendientes al autoengao. Es esencial dejar de autoengaarse si se anhela despertar.
Probablemente, el ego sea una de las primeras inteligencias artificiales de la historia
humana, sino la primera. Imita a la inteligencia real humana entendiendo

inteligencia desde el contexto filosfico, que sera el razonamiento superlativo del

Ser-, y es un agente psquico no-vivo. Como se dice en la Tradicin, somos
mquinas.
o El hecho de que se diga en la Tradicin que somos mquinas, esclavos y
dems, puede llevarnos a confusin. Ya surgi la creencia en que la prisin
del ego es impuesta desde fuera, por ejemplo. O que debemos liberarnos
comiendo sano y autocomplacernos en lo maravillosos que somos con
prcticas fenomnicas. Somos mquinas: reaccionarios. En lugar de querer
lo que se desea, se ha de desear lo que se quiere.
Diferentes realidades, distintos cauces, gradaciones y ubicaciones. No sabemos del
todo dnde estamos ni qu vivimos. nicamente los susurros del Ser nos dan pistas
sobre qu ocurre, pero en su magnanimidad, la divinidad permite que todo sea
incertidumbre e impermanencia.
o Si todo lo supiramos significara que todo es fijo e inmutable. Y si la
creacin fuera fija e inmutable, nada existira, porque no habra nada ms
que esttica, y por tanto, muerte.
o Todo es movimiento, dinamismo, cambio. Por eso, un dogma est obsoleto
en el momento en que aparece. se es un motivo por el cual las escuelas de
conocimiento perecen, porque permanecen estticas en lugar de renovarse.
Una escuela de regeneracin descubre lo nuevo da a da.
Si no se hace trabajo interior es porque no se quiere. No se es voluntarioso porque
no se quiere; no se hacen las prcticas porque no se quiere. Podemos elegir que
elegimos; solamente hemos de elegir que elegimos.