Hacia la Felicidad:

Las 4 Nobles Verdades

4 Hacia la extincin
del sufrimiento:
El Noble ctuple
Sendero
Carlos Prez Menndez

Jornadas Ibricas Teosficas 2013

Las 4 Nobles Verdades

1- La existencia de dukkha el
sufrimiento
2- La causa del sufrimiento
3- La extincin del sufrimiento
4- Hacia la extincin del
sufrimiento:
El Noble ctuple Sendero

2011

Budismo y Teosofa - 2011

El medio para la extincin del

sufrimiento
- El Noble ctuple Sendero es
el medio para lograr la
extincin del sufrimiento
- Es el tratamiento para la
enfermedad, pero no es una
receta usual
- No contiene mandamientos
concretos sino lneas de
trabajo, como los radios de la
rueda del Dharma

2011

Budismo y Teosofa - 2011

El Noble ctuple Sendero

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Recta
Recto
Recto
Recta
Recto
Recto
Recta
Recta

comprensin
pensamiento
lenguaje
accin
medio de vida
esfuerzo
atencin
concentracin

2011

No es una secuencia de pasos

Los 8 aspectos deben desarrollarse simultneamente
Pero hay un orden de causacin que comienza con el (1)
Los resultados obtenidos en los sucesivos aspectos
permiten dar otra vuelta a la rueda, mejorando el (1)
y luego todos los otros
- Hay un acercamiento
al centro
Budismogradual
y Teosofa
- 2011

Qu quiere decir recto?

- No es conforme a una regla,
puesto que no las hay
- Hay que usar el propio
discernimiento
- La actividad que parte del yo
separado vuelve a l (no es
recta)
- La actividad que no parte del
yo se dirige hacia afuera
rectamente, sin retorno

2011

Budismo y Teosofa - 2011

Grupos de los 8 aspectos

1 Recta comprensin
2 Recto pensamiento

Sabidura

3 Recto lenguaje
4 Recta accin

Moralidad

5 Recto medio de vida

6 Recto esfuerzo
7 Recta atencin

Concentracin

8 Recta concentracin

2011

Budismo y Teosofa - 2011

Recta comprensin
- Es el punto de partida
- Sabidura, visin clara, ms
all de la apariencia de las
cosas
- Entendimiento de:
* Interdependencia
(unidad de la vida)
* Impermanencia
* Causacin (karma)
- Discernimiento + Desapego
- Se necesita para evaluar,
decidir y actuar
2011

Mejor es vivir un da viendo

el auge y cada de las cosas
que vivir cien aos sin ver
el auge y la cada de las cosas

Budismo y Teosofa - 2011

Dhammapada

Recto pensamiento
- Como resultado de una
visin clara, el pensamiento
debe ser lcido
- Lgico, preciso, creativo,
integrado
- Abierto, no rgido
- Motivado por la buena
voluntad
- Involucra tambin a las
emociones (recta intencin)

2011

Budismo y Teosofa - 2011

Recto lenguaje
- Se relaciona con toda la
comunicacin, no slo la
verbal
- Tambin con la oportunidad
de comunicar algo
- Estar atento a los efectos

1)
2)
3)
4)

abstencin
abstencin
abstencin
abstencin

2011

de
de
de
de

mentir
calumniar
lenguaje spero
lenguaje frvolo

Los que se apegan a las

percepciones y a las opiniones
vagan por el mundo
ofendiendo a la gente

Budismo y Teosofa - 2011

Magandiya Sutta

Recta accin
- Como resultado de la recta
comprensin y del recto
pensamiento, sobreviene la
recta accin
- Actuamos segn pensamos y
sentimos
- Atencin a los efectos de la
accin

1) abstencin de matar seres vivientes

2) abstencin de robar
3) abstencin de conducta sexual ilcita

2011

Si hay algo que vale

la pena hacer,
hazlo con todo tu corazn.

Budismo y Teosofa - 2011

Dhammapada

Recto medio de vida

- Nuestro medio de vida debe
causar el menor dao posible
- No se refiere slo a cmo nos
ganamos la vida, sino tambin
a los que consumimos
- Hay que ver el ciclo completo
de las cosas

Hay 5 tipos de actividades incorrectas:

1) comerciar con veneno
2) comerciar con intoxicantes (drogas, alcohol)
3) comerciar con armas
4) comerciar con esclavos
4) comerciar con animales para matanza.

2011

Budismo y Teosofa - 2011

Recto esfuerzo
- No significa presionar,
reprimir, obligarnos
- Trabajar naturalmente en la
direccin en que nuestra
conviccin profunda nos
seala
- Es como manejar
correctamente el timn de
nuestra vida
- Toma de decisiones correctas

2011

Budismo y Teosofa - 2011

Recta atencin
- Estar atentos es estar en el
aqu y en el ahora
- Evitar los factores de
distraccin mediante el
correcto cuidado del cuerpo,
las emociones y la mente
- La atencin tiene niveles, en
capas
- Atencin no slo al exterior
sino a nuestro interior, a
nuestra mente y emociones

2011

Budismo y Teosofa - 2011

Recta concentracin
- Prctica de la meditacin
- El Buda ense dos clases de
meditacin:
- Samatha. Su objeto es lograr
total concentracin y
tranquilidad
- Vipassana. La atencin
plena. Atencin en el cuerpo,
en la respiracin, en los
movimientos de la mente.
Su objeto es lograr conciencia
de la impermanencia y de la
interdependencia

2011

Budismo y Teosofa - 2011

Es posible
- No podemos eliminar el dolor
ni el placer, pero s podemos
reducir el sufrimiento.
- Es un trabajo gradual de
transformacin.
- El mundo actual necesita un
cambio profundo, verdadero.
- El Noble ctuple Sendero no
es un camino ms, ni siquiera
es un camino. Son aspectos
que nos ayudan en nuestro
propio aprendizaje esencial.

2011

Yo sostengo que la verdad

es una tierra sin caminos,
y no es posible acercarse a ella
por ningn sendero,
por ninguna religin,
por ninguna secta.
J. Krishnamurti
Budismo y Teosofa - 2011

Butn, un pueblo que valora la

felicidad
Han decidido conservar
bosques en el 60% de su
territorio

Segn estudio de la Univ.

de Leicester estn en el
puesto 8 en felicidad

Tiene un indicador de
Felicidad Interior Bruta
basado en 4 pilares:

- Desarrollo socio-econmico
equitativo y sostenible
- Preservacin y promocin de la
cultura
- Conservacin del medio
ambiente
- Buen gobierno

2011

La felicidad interior bruta es mucho ms

importante que el producto interior bruto
Jigme Singye Wangchuck, 4 Rey de Butn

Budismo y Teosofa - 2011

El reino de Butn

Lo que medimos afecta a lo que hacemos. Si

nuestros indicadores slo miden cunto
producimos, nuestras acciones tendern slo a
producir ms.
Jigme Singye Wangchuck,
4 Rey
de Butn
Budismo
y Teosofa
- 2011
2011

Gracias

Preguntas?
2011

Budismo y Teosofa - 2011